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讀生于憂患死于安樂有感600字（通用13篇）
當認真看完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編幫大家整理的讀生于憂患死于安樂有感600字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀生于憂患死于安樂有感 1
“故天將大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾其所不能�！�
——題記
有個實例大家都知道，有句俗話也說明了這一點“窮人家的小孩早當家”。因為苦難造就了他們的成長，因為環(huán)境讓他們早褪了那份嬌蠻，當我們還在大揮“才能”——向父母不停的汲取我們原以為屬于我們的一切時，他們己經(jīng)為父母辛勞思慮。因為家境的不允許，所以比我們多一份憂郁，多一份堅強，多一份吃苦耐勞的精神。他們不會因為家里貧窮而變得灰心喪氣，也不會因為奮斗后富裕了而變得大肆揮霍。相反，正是一些從小生長在城市里，生活在無憂無慮的家庭里的人，無節(jié)制的花費，直至某一天失足成貧就變得落魄于斯。在逆境中成長得堅強，在順風中生長得懦弱。
人只有經(jīng)受挫折，不順利的干擾和阻礙才會使他從實踐中增加自己所缺少的能力的毅力。人的一生正因不是一帆風順的，所以經(jīng)歷住了磨難考驗的人才會出眾被著為人才，也才是有用的人，才能接受重大責任。在失敗時，不以失敗而頹廢，不因惱怒而一跌不振，不因為才不如人而心有嫉妒所以憤恨。我們要經(jīng)常檢討自己的所作所為。成功之母不是失敗，而是失敗后的自我檢討，只有此才會有所一番作為。
一個國家如果沒有憂患，沉于安居樂業(yè)的事局中，不振奮軍隊，不讓國家發(fā)展，止步不前，最終敗得一踏涂地。不前進，不后退，原地踏步，最終換來的不是長久的國泰民安，而是敵侵略城池時的血流成河，勝劵他握。所以一個國家的不進步對于他國來說你就是腐朽得不可一世。別人在不停的前進，不住的發(fā)展強大。我們因為缺少了戰(zhàn)備能力，國家沒有軍威，沒有科技發(fā)展，談什么富可敵國讓國生存長久。生于憂患，而死于安樂。
在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們溫飽不成問題，物質(zhì)豐富的生活是我們今天追捧的潮流。有的人對物質(zhì)的追求接近瘋狂的`地步。這個物質(zhì)生活就是所謂的吃喝、玩樂。在這個時代“生于憂患，死于安樂”就該成為一種警告。吃，我們要講究清淡、健康，那些成疾的“富貴病”就是因為太在于“好”所以才生得的。什么玩樂要高調(diào)？高調(diào)么？花個幾千萬租架飛機逛一天就高調(diào)？是很氣派，最后欠債一大堆，最后就真的生于憂患了，這個價值取向還真有意義么？錢，我們要節(jié)約，人短命就往往太過于享受。
今天的我們生活在這個和平的年代，物質(zhì)豐富的時代就要講究清貧一點，不要去一味的追求人間享樂，這樣的人一生都沒有價值意義，縱使萬貫家財最終都會被一掃而光。而懂得這點的人，他們一生都在奮斗，一生奉獻事業(yè)。他們的憂患是為國民而憂患，而享樂的人則是建立國民辛苦之上。
讀生于憂患死于安樂有感 2
今天，我讀了一篇文章，其中有一句話“生于憂患，死于安樂”，給我很大的啟發(fā)，我覺得這句話和“艱難困苦，玉汝于成”意思相近，都是說，人要在逆境中磨練才能成才。對于生活的強者來說，逆境比順境好。“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”是可以磨練人的意志的。
多難興才，曾一度被認為規(guī)律。文章中就有很多例子，如屈原被放逐而做《離騷》，司馬遷受宮刑而作《史記》，曹雪芹全家食粥而寫出了不朽的《紅樓夢》，越王勾踐臥薪嘗膽而洗雪國恥，韓信遭胯下之辱而統(tǒng)帥百萬雄兵……他們都是在逆境中搏斗而取得成功的'桂冠。
愛迪生小時侯一邊賣報，一邊做化學實驗，因不慎在火車上引起了火災(zāi)，被車長打聾了一只耳朵，但由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名的發(fā)明家。印度詩人泰戈爾早年喪父，靠兄長養(yǎng)大，由于他勤奮好學，從而成為亞洲第一個獲得諾貝爾文學獎的人，他們哪個不慎與命運搏斗的強者？優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，磨蝕人的心靈；艱苦的環(huán)境，坎坷的經(jīng)歷，卻能磨練人的意志，增長人的上進心。當然，具有優(yōu)越的條件是好事，但不能坐等吃穿，應(yīng)更加努力學習。
困難如彈簧，你弱它就強。我們每個人都應(yīng)該有一種不服輸?shù)木�，讓困難拜倒在自己腳下。做一名勇敢地駕駛生命之舟的船長，與驚濤駭浪展開搏斗，逆境是阻擋弱者的大山，是磨練強者的熔爐，更是砥礪鋒芒的磨刀石，我們應(yīng)該磨出自己的真才實學。
讀生于憂患死于安樂有感 3
老師經(jīng)常給我們講《孟子》里的一句話：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，所以動心忍性，增益其所不能�！边@番話說的是：承擔重任的人，之所以受盡苦難，是“天“授之以重任之前，先要磨練他的意志和身心，借以提高他的競爭能力。做一個人，一個發(fā)奮圖強，頑強拼搏，意志堅定，勇往直前的人，必須要用“憂患“做為一切成就的先決條件。講得一點也不錯，堅強的人是在憂患中成長的。巴爾扎克曾說過：“不幸，是天才的進步階梯，信徒的洗禮水，能人的無價之寶，弱者的.無底深淵”我們要把不幸，災(zāi)難當作我們成功的又一塊基石，不被它打到，反而利用它來與成功拉近距離。
我不知是在哪，曾看過一個故事，名字叫《鹿和狼的故事》，講的是20世紀初葉，美國總統(tǒng)西奧多？羅斯福為了讓凱巴伯森林里的鹿得到有效的保護，大量的捕殺鹿的兇殘敵人——狼。經(jīng)過25年的殘忍捕殺，有先后六千多的狼被殺害。然而，羅斯福萬萬沒有想到，在他的極度保護下，鹿群是有一段時間大量增加，但不久，鹿群的數(shù)量開始急劇下降，鹿群的總量由十萬只銳減到四萬只。很快，整個凱巴伯森林中只剩下八千只病鹿在茍延殘喘。這個故事中，鹿為什么在過度保護下，數(shù)量變得更加少呢？在我看來，正是因為給它們的過度保護使他們?nèi)鄙倭藨n患，只顧自由自在的生活。原來有狼追鹿，鹿就會奔跑，現(xiàn)在，狼沒有了，鹿的體質(zhì)也必然下降，直至死亡�？梢姡瑧n患的作用不僅對人，對社會，對整個自然界也是有極大好處的。
因此，我們心中要有“憂患”做支撐，在心中時時為國家著想，這樣，我們才會免于被社會淘汰！
請大家勿忘“生于憂患，死于安樂”
讀生于憂患死于安樂有感 4
逆境造就人才。人要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗，在挫折困頓中奮起，這樣才能有所作為。——題記
《生于憂患，死于安樂》陳述了六個出身貧賤卻成就不平凡事業(yè)的名人的事例。我國古代吳越交戰(zhàn)，越國戰(zhàn)敗，越王勾踐立志發(fā)憤圖強，準備復仇，他臥薪嘗膽，就是怕舒適的生活消磨了自己的意志，他還親自到田間與農(nóng)夫一起勞作，他的'妻子也紡線織布。經(jīng)過“十年生聚，十年教訓”，越國已經(jīng)恢復元氣，兵強馬壯，已經(jīng)可以打敗吳王夫差了，最終吳王失敗，身死國滅。
處在安逸快樂之中的我們，不能只沉迷于虛擬的世界，而玩物喪志。作為祖國的未來，我們要好好學習，面對困難，不退縮，不害怕，并且勇于克服。其實處在逆境和憂患中并不是件壞事，這往往是人生的一筆寶貴的財富�！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來�！辈唤�(jīng)歷風雨怎能見彩虹？
憂生樂死，我現(xiàn)在也要改正一下。我總是要說要靜下心來認真學習，并且規(guī)劃好周末做作業(yè)的計劃，回到家卻放不下手機，總想玩玩手機，把計劃往往都打亂，把作業(yè)都堆在一起，馬上要上學去了，才想到要寫很多作業(yè)。
“艱難困苦，玉汝于成�！睋撝厝尾⒆龀龀煽兊娜硕疾皇翘焐模墙�(jīng)歷了一番艱苦的磨煉，才有所成就的。
讀生于憂患死于安樂有感 5
今天我讀了一篇讓我感觸很深的文章，《生于憂患死于安樂》。
文章中的語句靈活變通，惟妙惟肖，精髓也是活靈活現(xiàn)，可真的是文章當中的好文章，可惜寥寥無幾。其實在這文章背后，卻是每個人才的艱辛和付出。
俗話說的好，書中自有黃金屋，這黃金屋可真難找呀，但在高手面前可是小菜一碟��！文章中說，“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”，這句話很有層次，有哲理之說。告訴你們吧，這就是讓我感觸最深的`句子，意思大概就是：上天要下達重大使命到某個人身上，一定要首先使他的內(nèi)心痛苦，身體筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，讓他的資產(chǎn)缺乏而貧困……看著我都不寒而栗了。唉，孟子死的太可惜。
像這樣經(jīng)受磨難的人還有很多，比如當年不畏廉恥不忘初心的司馬遷，臥薪嘗膽的，越王勾踐。
我們要像孟子寫的那樣成就大事的例子，說明憂患可以激發(fā)人，奮發(fā)圖強，從而有所作為，就讓我們一起努力，一起嘗盡成功的果！
讀生于憂患死于安樂有感 6
閱讀了《生于憂患,死于安樂》這篇文言文段，我經(jīng)過翻譯理解，有了很大感觸與體會。《生于憂患,死于安樂》出自《孟子》，其中收錄了相當多的文言謹句，值得后人多多品讀加深理解。
的確，“生于憂患,死于安樂”就是一個非常值得人深思的道理�！吧趹n患”，當一個人身處險境的'時候，往往就會調(diào)動起全身警覺，最大限度地發(fā)揮人的主觀能動性，由于人是非常神奇的生物，我們?nèi)说囊庵酒焚|(zhì)能力可以很強大，因此生于憂患確保人能夠存活。在這方面曾經(jīng)有科學家坐過試驗，將青蛙冷不丁得迅速扔進沸騰的油鍋當中，青蛙可以迅速地奔跳出油鍋�？墒钱敯亚嗤芊胚M溫水當中，讓青蛙感覺水溫很舒服，然后逐漸加熱水，青蛙盡然意識不到危險，最后葬身鍋里。
“死于安樂”，指的是人往往會在安樂環(huán)境當中喪失斗志，最終迎來了死亡。不知道大家還記不記得太平天國當中的李自成，進入南京以后就逐漸沉迷享樂了，最終起義軍基本是在荒淫享樂當中自己斷送了命運。
人生旅途上名言警句很多，“生于憂患,死于安樂”絕對是值得我們謹記一生的話。
讀生于憂患死于安樂有感 7
安逸享樂往往能使人得到精神上的滿足，物質(zhì)上的享受，但這往往是墮落的開端；憂愁禍患的確會給人帶來身心上的痛苦，但卻是催人奮進的精神食糧。
《生于憂患，死于安樂》中孟子所列舉的人物：舜，傅說，膠鬲，管夷吾，等等為自己的時代作出貢獻的人們無疑都接受過生活，精神上的考驗。我想“不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹”對世間萬物而言，是個永恒不變的定律。又如吳承恩所著的《西游記》中那坎坷的取經(jīng)之路要是沒有了妖魔的阻攔，一步登西天，唐僧倒是可以省去一路擔驚受怕的.困擾，安心的吃齋念佛，朝發(fā)夕至取回佛經(jīng)，但可謂出門長見識，唐僧若只隨徒兒們在云里霧里日行千里，又怎知這天底下人間的百態(tài)，又怎能領(lǐng)悟“佛”中能超脫世塵的感悟？那《西游記》便成了一個無趣的故事。
人的潛能是無限的，但也是在外界的壓迫下日漸成熟，如果人在安樂中生存，那他就會失去對外界的抵抗，對生活真諦的領(lǐng)悟，最后會像“溫水效應(yīng)”中的青蛙一樣，失去了生存的能力。而緊張的生活節(jié)奏適當?shù)膲毫δ苁谷私^處逢生，絕望中尋找通往光明的前程！
讀生于憂患死于安樂有感 8
今天，老師領(lǐng)我們背了《生于憂患.死于安樂》這篇古文，這篇古文中孟子所舉的人物：舜、傅悅、膠鬲、管夷吾，等等為自己的時代做出貢獻的人們無疑都接受過生活、精神上的考驗。我想“不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹”對世間萬物而言，是個永恒不變的定律。
每個人一生總會遇到一些困難和阻力，不同的是每個人都要用自己的方式去面對，有人選擇應(yīng)難而上，有人選擇知難而退!做錯事并不怕，可怕的是同樣的錯誤還會發(fā)生在第二次。
每個公司、企業(yè)都不是一帆風順發(fā)展起來的，那些如今成為大企業(yè)的大集團。遇到困難遇阻力，或許不是我們想像出的。就像海爾集團，如今，是中國電子新百強之首。海爾的首席張瑞敏帶領(lǐng)員工抓住機遇，加快發(fā)展，創(chuàng)造了從無到有、從小到大、從弱到強的發(fā)展奇跡。雖然我們現(xiàn)在遇到阻力了，但是只要我們堅強的.去面對，一切困難都會成為過去，因為我們堅信，命運最終是掌握在自己的手中。
一個人要墜落自己要比提升自己容易得多，說的沒有錯，安逸享樂能使人得到精神上的滿足，物質(zhì)上的享受。憂愁禍患雖然會給人帶來身心上的痛苦，卻是催人奮進的食糧。
讀生于憂患死于安樂有感 9
梅花香自苦寒來，寶劍鋒從磨礪出。 ——題記
“生于憂患，死于安樂”亙古不變的哲理。深深地震撼著我的靈魂。閱畢孟子之文，思緒飛揚，心潮澎湃。
輕叩歷史之門，王朝的盛衰興廣，過往的歷史煙云蒙蔽不了智慧的明鏡。
嬴政手中的大秦帝國之所以能吞并六國、一統(tǒng)天下，正是“出則”有“敵國外患”，不發(fā)展就是消亡。而秦二世的茍延殘喘直至湮滅則是驕奢淫逸，盡享“入則無法家拂士”的安樂。
穿越歷史的.塵埃，以史為鑒，生于憂患，死于安樂的歷史規(guī)律在浩瀚的歷史長河中清晰而又深刻地警醒著古往今來的統(tǒng)治者。給予我深刻的智慧與啟迪。 國猶如此，人何以堪？舜、傅說、膠鬲等人崛起于憂患之中，經(jīng)過“苦其心志，勞其筋骨”的折磨使他們走上了成功之路。太史公有言：“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；成功人士之所以會有所作為，是因為他們有著居安思危的憂患意識與不懈的努力，憑借著自己“打不死的蟑螂”精神為自己開創(chuàng)了一片屬于自己的天地。
言及至此，聯(lián)想當下的有著“嬌（氣）驕（傲）奢（侈）獨（特）散（漫）”之美譽的“富二代”。他們肆意揮霍、盡情享受，喪失了父輩的“憂患“意識，習慣了衣來伸手、飯來張口的”安樂”，從未體驗過“勞其筋骨，餓其體膚”的滋味。試問，談何青春之奮斗，談何民族之崛起。嗚呼哀哉！
青春的色彩在奮斗的汗水中會更加絢爛。作為青少年的我們一定要勇于磨煉自己。在生活中、學習中我們要時刻保持著“憂患”意識，不能一味貪圖“安樂”的現(xiàn)狀，否則美好的未來就會跟自己Say goodbye了！
我時刻謹記：“生于憂患，死于安樂�！�
讀生于憂患死于安樂有感 10
生于悲痛，死于安寧，這是我對這本書的總結(jié)。 我的讀后感有點夸張，有些地方可能邏輯不夠，但是文藝都是靠想象支撐的，不能像物理和數(shù)學那樣量化，所以見仁見智吧。
我把小說中的老虎比作人的江湖，大海比作周圍的環(huán)境，大船比作溫暖的.家。 離開父母的照顧后，皮來到了人類世界，獨立生活。 他感到害怕，不知所措。 人世兇惡，如虎添翼。 求生的本能讓Pi逐漸了解老虎的習性與需求，最終與老虎和平共處。 老虎還是原來的老虎，世界還是原來的世界。 了解了游戲規(guī)則后，這個世界（老虎）就沒有那么可怕了。 恐懼是從內(nèi)心傳到外面的世界。 不明白。
江湖雖然可怕，但是沒有江湖的存在，人就沒有活下去的動力。 試想一下，如果整個紐約市都是你的，你擁有一切，卻沒有同伴，這個世界上只有你一個人，活著未必沒有意思。
面對虎嘯大海的惡劣環(huán)境，Pi必須時刻保持警惕，才能活下去。 來到長滿綠藻的奇幻島，小虎和小皮都有很多吃的食物，更好的住宿條件，可以喝到新鮮的水，生活環(huán)境也大大改善了。 長期留在島上的想法。 無意間發(fā)現(xiàn)這個奇妙的奇幻島是一個食人島。 如果Pi沒有看到長著人牙的果實，說不定他就會在這個安逸舒適的小島上慢慢死去。 看似安逸的生活中隱藏著危機，讓我想起那些曾經(jīng)輝煌的帝國和大公司，以及歐洲那些福利國家，因為太過安逸，缺乏改變的動力，最終滅亡或一落千丈。
終于抵達墨西哥后，老虎頭也不回地離開了。 社會的世界少了一個人，還會繼續(xù)下去，不會因為你而停止。 老虎也可以代表酒肉朋友。 酒肉相交的朋友，該走的時候就走了，也就不會留戀了。
讀生于憂患死于安樂有感 11
舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也�！�
讀后心得：安逸享樂往往能使人得到精神上的滿足，物質(zhì)上的享受，但這往往是墮落的開端；憂愁禍患的確會給人帶來身心上的痛苦，但卻是催人奮進的精神食糧�！渡趹n患，死于安樂》中孟子所列舉的人物：舜，傅說，膠鬲，管夷吾，等等為自我的`時代作出貢獻的人們無疑都理解過生活，精神上的考驗。我想“不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹”對世間萬物而言，是個永恒不變的定律。又如吳承恩所著的《西游記》中那坎坷的取經(jīng)之路要是沒有了妖魔的阻攔，一步登西天，唐僧倒是能夠省去一路擔驚受怕的困擾，安心的吃齋念佛，朝發(fā)夕至取回佛經(jīng)，但可謂出門長見識，唐僧若只隨徒兒們在云里霧里日行千里，又怎知這天底下人間的百態(tài)，又怎能領(lǐng)悟“佛”中能超脫世塵的感悟那《西游記》便成了一個無趣的故事。
人的潛能是無限的，但也是在外界的壓迫下日漸成熟，如果人在安樂中生存，那他就會失去對外界的抵抗，對生活真諦的領(lǐng)悟，最終會像“溫水效應(yīng)”中的青蛙一樣，失去了生存的本事。而緊張的生活節(jié)奏適當?shù)膲毫δ苁谷私^處逢生，絕望中尋找通往光明的前程！
讀生于憂患死于安樂有感 12
孟子曰，生于憂患，死于安樂，現(xiàn)實中也是如此，在憂患中，人們才會得以生存，而安樂將導致滅亡，所謂亂世出英雄，就是如此吧。
戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)笛長鳴，風火不斷，橫尸遍野，血流成河，多少百姓流離失所，國破家亡，就在這時，秦王嬴政揮軍南下。以遠交近攻之策，逐個破之法秋風掃落葉之勢，一統(tǒng)六國，站在高山之巔。是啊，如果沒有七國爭雄，顛沛流離，民不聊生的戰(zhàn)爭，秦王又怎么會有憂患意識？又怎么會一統(tǒng)天下呢？
在憂患中，人們時刻都警惕著想要防患在未然之間，敵軍不除戒心，拼命的在亂世之中求生，人們的潛能也在不斷的激發(fā)才干，智慧也在不斷的增長，憂患意識，讓人們得以生存。
而商紂王呢，自登基之后就沉迷于酒色之中，啃食著他祖上的`基業(yè)。是非他也不分，對蘇妲己的話更是言聽計從。比干挖心，炮烙之刑，殘忍至極，不知枉死了多少冤靈，終于鮮血將他的宮殿、腐爛的生活覆滅！
生活在安樂中的人們永遠沒有危機的意識，他們認為將要來的危機只不過是一個笑話，例如日本偷襲珍珠港，中國破譯密碼，而美國只認為這只是一個笑話。而事實呢？人們總是在安樂中享受，危機意識逐漸淡薄，人的潛能也在不斷的退化，安樂所導致的最終結(jié)果是滅亡。
在現(xiàn)實生活中，我們初中生常常以名次分數(shù)為自豪，考好了就沾沾自喜，考不好就垂頭喪氣。一點點的成功還不足以讓我們引以為豪，要有一顆謙卑的心，成功才不會與我們背道而行。
憂患可以消除，安樂可以覆滅。只有擁有一顆謙卑的心，遏制住安逸的懶惰，一步一步腳踏實地的向前走，我們才能讓明天比意外更先來臨。
讀生于憂患死于安樂有感 13
“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能�！边@句千古流傳的佳話出于這篇文章，就是出于孟子之手。這句話的意思是說：“要想成大事，擔大任，就要先學會吃苦，經(jīng)受痛苦的磨煉。相反，如果你富貴了，也要有憂患意識。居安思危是人類擔大任的不二法門呀！
唐玄宗李隆基為奪武后之權(quán)，長期在憂患中集結(jié)力量，讓自我更加強大，最終打敗武后，奪取政權(quán)，成為一位優(yōu)秀的皇帝。之所以他會成功，就是因為他居安思危，有憂患意識，才能一步步走向成功，成為一名家喻戶曉的皇帝�！本影菜嘉�，思則有備，有備無患�！皟H有存在憂患意識，才能臨危不懼。
開辟農(nóng)民起義道路的領(lǐng)導者陳勝是個很有才略的人，他具有優(yōu)秀的'領(lǐng)導才能和組織本事，但正是因為他成功了，他富裕了，他就很享受此刻的榮華富貴，根本沒憂患意識。結(jié)果秦朝的軍隊主動出擊，陳勝豪無防備，就因兵敗而失敗了。俗話說：”人無遠慮，必有近憂�！瓣悇俨]有憂患意識，也沒有看到近憂，所以他失敗了。
劉秀早年漂泊流浪，歷盡辛苦，苦心詣志，最終推翻王莾政權(quán)，建立東漢。他在貧苦中早已鍛煉了心志，正是因為他”居�！�，所以他更能”思�！�。
俗話說：”天有測風云，人有旦夕禍福。“誰也不明白將來會發(fā)生什么，僅有處處存在憂患意識，防范于未然，才能有備無患，最終走向成功。憂患意識在我們學習生活中也是很重要的，只要把憂患意識時刻記在心里，你必須能夠永攀學習高峰。
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