《憤怒的葡萄》讀后感（通用10篇）

　　讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家的收獲肯定不少，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編精心整理的《憤怒的葡萄》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　《憤怒的葡萄》讀后感 1

　　這部小說真是充滿了太多的不幸和太多的悲哀，以至于我讀完后還久久不能釋懷。

　　美國的農(nóng)民原來也有這樣的血淚史，我想這是很多人都不知道的，這也給我留下了很深的印象。美國三、四年代的經(jīng)濟恐慌對農(nóng)民來說真是一場巨大的災(zāi)難。大量農(nóng)民失去了賴以生存的土地而被迫流浪，而流浪的過程充滿了多少的血與淚。

　　這部小說有3個人物給我留下了深刻的印象。那就是湯姆、奶奶和媽媽。湯姆是一個正直，善良，很率真的人，只要自己認為是正確的即使付出代價也會去做，他不會為邪惡勢力低頭，這樣的湯姆不止被家人所愛，更被我們這些讀者所愛，盡管這個形象似乎有些理想化。奶奶是個頑皮的孩子，他固執(zhí)，他天真，他可愛。我真的是愛死這個奶奶了，他的死讓我難過了好久。媽媽是這部小說里刻畫的最傳神的角色，盡管她只是一個家庭婦女，但她是一家之主。她有強大的氣場去維護這個家的完整和尊嚴，同時她擁有超乎常人的接受苦難的能力，再大的災(zāi)難也無法擊垮她，也就無法擊垮這個家。

　　美國中部大量的農(nóng)民失去土地被迫流浪，他們所夢想的僅僅是能夠吃飽穿暖，能有自己的一個家，但這樣的卑微的愿望也被無情的現(xiàn)實狠狠的撕碎。他們斗不過那些狡猾的資本家。大資本家的狡猾與丑陋在這本書中顯露無疑，而更深層次的還是資本主義制度的問題，這個制度是犧牲那些窮苦人的利益來維護大資本家的利益，而這也是資本主義國家發(fā)展的必經(jīng)之路，英國的圈地運動同樣如此。

　　書中有段文字讓人印象深刻：那些農(nóng)場主把堆積如山的橙子和葡萄拿來燒掉，把很多豬活埋掉，為的就是保持住這些東西的價格，而有千千萬萬的流浪者卻因為吃不到東西而餓死，連葡萄都變得憤怒了。記得小時候經(jīng)常聽父輩灌輸這樣的思想：資本主義國家是十分奢侈和腐爛的，把大量打牛奶倒掉，把大量的`水果燒掉。當時還小，聽后還蠻震驚的，這不是暴殄天物嗎，這資本主義國家真是浪費啊。其實細細想來，這樣做也是迫不得已。試想那些農(nóng)場主也需要生存，如果沒有了利潤，意味著自己的辛苦也白搭了。那為什么不把東西送給窮人或便宜賣給窮人呀?這當然是不可能的，如果這樣做了，不僅自己會虧的血本無虧，同樣還會受到同行的排擠與譴責。因此，沒有人是救世主，每個人都只會為自己的利益考慮問題，要想活下去，只能靠自己。

　　這部小說也許更多的是想表達窮人們在關(guān)鍵時刻應(yīng)該團結(jié)一致，才能共渡難關(guān)�！霸谀阈枰獛椭鷷r，永遠只有窮人才會對你伸出援手”。同時還歌頌了廣大勞動人民承受苦難的能力。這也是本書帶給大眾感動的地方。

　　其實我們每個人的一生都要面對眾多的苦難，我們能選擇的是怎樣去面對。如果面對苦難我們能勇敢接受，那就沒有什么東西能夠打垮我們。

　　即使我們不幸成為失敗者，那就怎樣，生活還不是在繼續(xù)前行，前方還有多少美麗的風景在默默的等著我們……

　　《憤怒的葡萄》讀后感 2

　　《憤怒的葡萄》是約翰·斯坦貝克所著。這是美國經(jīng)濟大蕭條時期的一部激勵無數(shù)人民的偉大作品。三十年代的經(jīng)濟大崩潰時代，一大群中西部的農(nóng)民忍痛離棄家園，像逃難一樣往西遷移到加州追尋較好的生活�，F(xiàn)實雖不如理想，但他們并不放棄希望。故事感人，內(nèi)容寫實而具有控訴性，處處流露出人性的光輝。

　　主人公一家被銀行家的"拖拉機"趕出了賴以生存的土地，變賣家產(chǎn)，向加利福尼亞遷移，去追求新的生活。一路上，年老的長輩相繼去世卻無力安葬，年輕的又不斷離散而去。歷盡艱辛趕到加利福尼亞卻被人當作"俄荷佬"而驅(qū)趕，甚至是劫掠。偌大一個國家，卻沒有他們的片錐立足之地。他們生活的困頓讓人不禁掉淚，而在這困頓之中展現(xiàn)出來的人性的光輝卻讓人贊嘆。

　　他們雖飽受貧窮的折磨，卻沒有失去人格的尊嚴；雖歷經(jīng)災(zāi)難的打擊，卻沒有喪失生活的希望。這發(fā)生的一切讓人倍感悲憤不平，特別是他們滿懷希望，正如書中所寫"憤怒的葡萄充塞著人們的心靈，在那里成長起來，結(jié)得沉甸甸的，準備著收獲期的到來",然而，這希望卻被殘酷的現(xiàn)實屢屢打得粉碎，一再破滅。一家人的悲慘遭遇，讓人感到可悲；資本家的貪婪和無恥，讓人感到可恨；而從喬德和他母親這些主人公身上為了維護個人尊嚴而表現(xiàn)出來的堅強和不屈，以及他們超出常人的道德判斷，卻讓人感到敬佩。

　　《憤怒的葡萄》中人們面對生活的艱苦，現(xiàn)實的無奈，他們依然對生活懷有希望。我覺得這部作品對我們現(xiàn)實生活中仍有借鑒意義。在世界的經(jīng)濟危機時，不少百萬富翁一夜間變得一無所有，不少人負債累累。不少人站在高高的摩天大樓頂端，縱身一躍，離開了這個世界。但是，他們有沒有想過，既然當初可以憑自己的雙手創(chuàng)下自己的偉業(yè)，為何不讓心里留著希望，再一次打造屬于自己的輝煌天地呢？在我們生活的現(xiàn)實里，不景氣下更要爭氣啊。

　　我們作為大學(xué)生，難免會遇到一些挫折，但是這些挫折與書中的人物的遭遇比起來，差得遠了。我們要學(xué)會堅強勇敢，要學(xué)會去戰(zhàn)勝這個挫折，要學(xué)會在過程中充實自己。而不應(yīng)該是遇到一點挫折就自暴自棄，灰心喪氣，自甘墮落。

　　正如約翰·斯坦貝克所說"人類已被證明具有偉大的心靈和精神——面臨失敗的'勇氣，勇敢無畏的精神，寬恕和仁愛之心。"他熱忱地相信人類有自己提高的能力。所以在面對困難，人們所應(yīng)表現(xiàn)的不是逃避，而是勇敢地面對，在一次次的面對中找到出路，無論能不能順利解決這個困難，至少留一份希望，至少讓心靈成長。

　　讀完這部作品，會被文中人物的那種頑強的精神所感染。面對他們的艱苦生活，我們應(yīng)該好好的珍惜現(xiàn)在的生活，平平安安，快快樂樂；當我們遭遇挫折，要學(xué)會勇敢的面對，在一次次的面對中讓自己的心靈成長起來；當現(xiàn)實環(huán)境不美好時，要學(xué)會：不景氣下更要爭氣。

　　《憤怒的葡萄》讀后感 3

　　《憤怒的葡萄》是約翰·斯坦貝克所著。這是美國經(jīng)濟大蕭條時期的一部激勵無數(shù)人民的偉大作品。三十年代的經(jīng)濟大崩潰時代，一大群中西部的農(nóng)民忍痛離棄家園，像逃難一樣往西遷移到加州追尋較好的生活�，F(xiàn)實雖不如理想，但他們并不放棄希望。

　　書中最令我印象深刻的.人物是湯姆的母親。在她丈夫的眼里，她的個性非常溫馴，但是在一次的車子拋錨中，她毅然決然地要留下來修理車子，為的是不希望拆散全家人，這不正是和我們中國自古以來”團圓”的觀念一樣？最讓我敬佩的莫過于在卡車穿越沙漠那一幕，奶奶因身體老邁，經(jīng)不起坎坷的路途而身死異鄉(xiāng)，而在當下湯姆的母親因不愿影響全家人，她獨自忍受巨大的悲痛躺在尸首旁，半途又假裝發(fā)火蒙騙檢查站人員，這才使全家能順利到達目的地。就因為她把愛化成無盡的力量，才能使全家渡過一個個接踵而至的難關(guān)。這種堅毅果敢、臨危不懼之精神若在現(xiàn)今時代，必能有一番驚人的成就。

　　我們剛踏入社會的年輕人，各方面難免會遇到一些挫折，但是這些挫折與書中的人物的遭遇比起來，差得遠了。我們要學(xué)會堅強勇敢，要學(xué)會去戰(zhàn)勝這個挫折，要學(xué)會在過程中充實自己，而不應(yīng)該遇到一點挫折就自暴自棄，灰心喪氣。

　　讀完這部作品，我被書中人物的那種頑強的精神所感染。我們應(yīng)該好好的珍惜現(xiàn)在的生活，平平安安，快快樂樂；當我們遭遇挫折時，要學(xué)會勇敢的面對，在一次次的面對中讓自己的心靈成長起來。

　　《憤怒的葡萄》讀后感 4

　　《憤怒的葡萄》描述的是一個個發(fā)生在美國經(jīng)濟蕭條時期的小故事，以小湯姆·約德一家人的經(jīng)歷為主要線索，向人們展現(xiàn)了在困難時期普通人的艱難生活與在此期間的思想覺醒。

　　我認為"憤怒的葡萄"有兩個意義：一是指發(fā)生這些災(zāi)難的緣由是葡萄等水果多產(chǎn)，物多價廉，付出的成本比人們的收入還要高，結(jié)果越來越多的人破產(chǎn)；二是指破產(chǎn)的人們在艱難的生活中意識到"改變現(xiàn)狀最重要的是做什么",他們慢慢覺醒，"葡萄"也越來越成熟。

　　破產(chǎn)的人們變成了流民，他們便到公路上去流浪了。路上到處擁擠著許多人，大家都像餓狼似的找工作，窮兇極惡地找工作。流浪、恐怖、饑餓以及所受的敵視，使他們?nèi)跒橐惑w，團結(jié)起來了，也使得憤怒在人流中開始醞釀。這邊的流民們挨著餓，那邊的大業(yè)主們卻為了保持物價，不惜把各種食物毀掉，政府也派出士兵在旁協(xié)助。流民們只能眼睜睜看著"救命糧食"被燒了、被埋了。一股越來越強烈的.怒火閃現(xiàn)在饑餓的人們那目睹這場大失敗的眼睛里頭。憤怒的葡萄充塞著人們的心靈，在那里成長起來，結(jié)得沉甸甸的，準備著收獲期的來臨。

　　小湯姆·約德一家在流浪的過程中，經(jīng)歷了一個又一個的打擊、背棄：爺爺、奶奶的離世，朋友牧師凱浽的無辜入 獄，妹妹羅撒香的難產(chǎn)，哥哥諾亞、姐夫康尼的懦弱逃離，政府的冷漠，西部居民的歧視，大農(nóng)業(yè)主的無止境的剝削……在艱難的生活中，家變得破碎，人情變得淡漠，()生活的勇氣似乎也少了；但是，生活還得繼續(xù)，即使不為自己，也得為家人，為了他們可以生活得輕松一點，為了家的完整，只得起來戰(zhàn)斗、起來爭取……

　　小說中并沒有關(guān)于流民們最后是否獲得戰(zhàn)斗的勝利，是否獲得了平安、幸福的生活的內(nèi)容，但在小說的最后有這樣一句話："草的嫩芽從大地鉆出來；沒過幾天，整個山頭也變成淡綠色了，初春到了。" 我們是否可以從這一環(huán)境描寫得到這個"肯定"的答案呢？

　　希望所有受到過苦難、傷害的人到最后都能獲得那簡單的幸福……

　　《憤怒的葡萄》讀后感 5

　　這個小說我讀完，內(nèi)心無比郁悶、難受。底層老百姓的生活是真的非常辛苦，非常辛苦。

　　故事寫的是喬德一家人因為被迫搬遷而發(fā)生的一切掙扎。

　　湯姆·喬德因失手殺人被判刑，后假釋準備回家。在路途中遇到許久不做祈禱的“牧師”凱西。兩個人就此踏上回湯姆的老家。在剛回到家，就出現(xiàn)了喬德一家人要被迫搬遷。搬遷的原因是，這一片土地馬上要被銀行收走，當前住在這里的人沒有權(quán)利繼續(xù)使用土地。喬德一家人商量著按宣傳單頁的招工去往北部來博得生活。

　　在路途中遭遇了許多歧視、困難。被警察刁難，被工頭欺負等等。就連最基本的溫飽問題都沒法解決。書中寫到，一個農(nóng)場原本只需要三千人就可以完工，但農(nóng)場主發(fā)傳單說需要六千人，去了農(nóng)場主就開始降低工錢。這種手法挺卑鄙。

　　當喬德一家人在一個委員會管理的.流宿地安扎后，得知警察故意要在該營地制造事端并介入營地，湯姆一伙平靜排難。后因打傷警察，凱西自告奮勇替罪，湯姆愧疚不已。在一次偶然間湯姆與凱西相逢，凱西說出了自己內(nèi)心的想法，確不知被自己人出賣，被打死，湯姆一氣之下將打凱西的人打死并逃跑。

　　湯姆繼承了凱西的星星之火，離開喬德一家。湯姆逃離后，喬德一家人又走上了流動生活。

　　喬德一家人采摘棉花的畫面深深映入我的腦海。脖子上掛著袋子，袋子吊在兩腿中間，很辛苦。

　　喬德大女兒恰逢暴雨生孩，結(jié)果孩子是死胎。躲避雨水，進入谷倉，為奄奄一息的男子哺乳。故事到此結(jié)尾。

　　在一個沒有明確法律監(jiān)督和底層百姓忍受的舊時代，生命如螻蟻。政府暴力機器和農(nóng)場主聯(lián)合欺負底層百姓。底層百姓敢怒不敢言。他們認可將葡萄連同葡萄藤一起被鏟埋，豬肉埋，土豆到水里，橘子散上機油。寧可壞了，也不會給饑民充饑。

　　葡萄被埋到土里肯定是會憤怒的，因為沒有提現(xiàn)它的價值。

　　《憤怒的葡萄》讀后感 6

　　《憤怒的葡萄》是約翰·斯坦貝克寫的。這是一部偉大的作品，在大蕭條時期鼓舞了千百萬人。在30年代經(jīng)濟崩潰的年代，大量的中西部農(nóng)民放棄了家園，像一個逃往西遷的加利福尼亞，成為一個更好的生活追求者。現(xiàn)實不如理想，但他們不會放棄希望。故事感人，內(nèi)容真實，充滿指責，處處彰顯人性的光輝。這位英雄被銀行家的拖拉機驅(qū)逐出土地，賣掉了他的家產(chǎn)，搬到了加利福尼亞，追求新的生活。一路上，年邁的老人死了，但無法掩埋，年輕人繼續(xù)散去。經(jīng)過一次艱苦的加利福尼亞之旅，他甚至被“俄羅斯荷蘭人”所驅(qū)使和搶劫。這么大的國家不適合他們。他們可憐的生活不禁流下了眼淚，但在這苦難中展現(xiàn)的人性光輝令人印象深刻。

　　這部小說中有3個人物給我留下了深刻的印象。那是湯姆，奶奶和媽媽。湯姆是一個誠實、善良、非常真誠的人，只要你相信是對的，即使付出也是要做的，他不是邪惡的弓，就像湯姆比家人更愛，是我們的'讀者的愛，雖然這個形象似乎是理想的。奶奶是一個淘氣的男孩，他很固執(zhí)，他很幼稚，他很可愛。我真的很愛這個奶奶，他的死讓我傷心了很長時間。母親是這部小說中最生動的人物。雖然她只是個家庭主婦，但她是家里的主人。她有堅強的氣場來維護家庭的完整和尊嚴，同時她有能力接受非凡的苦難，然后大災(zāi)難就無法戰(zhàn)勝她，也不能戰(zhàn)勝家庭。

　　在作者的作品中，雖然他嚴厲譴責人類的無知和貪婪，但卻向讀者展示了自然的生命和活力。他深情地描述了在草地上的陽光，溫暖的草，草在陰影的各種昆蟲活動的螞蟻和螞蟻獅子忙著布置捕捉昆蟲在空中陷阱，蚱蜢跳起來，拍拍翅膀，有許多精美的潮蟲的腳像犰狳喜歡慢節(jié)奏�！痹谧髡哐壑�，雖然沙塵暴帶來災(zāi)難，大自然的生命是如此的美麗和可愛。大自然賦予人類如此美麗的東西。人類還需要做些什么來破壞這種和諧與平衡呢？

　　如果人類如此無拘無束，你所知道的一切，都不知道回報，那么人與自然的和諧一旦被打破，就會進入惡性循環(huán)，后果不堪設(shè)想。保護環(huán)境和保護環(huán)境是我們共同的責任。為了人類的未來，可持續(xù)發(fā)展也必須作為一個重要議程提到。

　　《憤怒的葡萄》讀后感 7

　　《憤怒的葡萄》這部長篇小說在1940年奪得普利策文學(xué)獎，同年又被導(dǎo)演約翰？福特拍攝成同名電影。而小說中說到的“母親之路”、“飛翔之路”，至今依然是人們對66號公路的尊稱。

　　在66號公路的建設(shè)時期，正值美國經(jīng)濟大蕭條。在困難時期的美國，光66號公路的建設(shè)工程就提供著上萬個就業(yè)崗位，為許多人創(chuàng)造了一線生機。66號公路建成后，許多人懷揣著財富的夢想在這條公路上一路西行，希望在充滿無限可能的'西部能夠探尋更多的機會，為自己和下一代人創(chuàng)造更優(yōu)越的生活。在斯坦培克的筆下，故事主人公約德就是無數(shù)西行拓荒者中的一個。

　　《憤怒的葡萄》所記敘的拓荒之路充滿著辛酸，卻也有幾分溫情。這部作品喚醒了美國人追逐自由的激情，把美國人果敢、自由和勇往直前的民族精神體現(xiàn)得淋漓盡致，同時也把66號公路偉大的歷史地位展現(xiàn)出來。

　　看完《憤怒的葡萄》，我覺得這真不愧是一本影響巨大的書。

　　《憤怒的葡萄》讀后感 8

　　經(jīng)朋友推薦讀了這本小說，剛開始讀覺得一般，隨著文中矛盾的加深，慢慢體會到更深的感觸。《憤怒的葡萄》以經(jīng)濟危機時期美國中部各州農(nóng)民破產(chǎn)、逃荒和斗爭為背景。農(nóng)民負債累累，土地被大公司沒收，家園被毀，無家可歸，只得向西遷移，去加利福尼亞州尋找出路。

　　小說以約德一家為代表，記敘了他們一家十二口從俄克拉荷馬州向加利福尼亞州逃荒的艱難經(jīng)歷。他們將家中的一切變賣后，換來一輛破舊的汽車，一家坐車向西逃荒。爺爺和奶奶由于年邁體弱，加之思念故土，死在逃荒的路上。途中意志力薄弱的年輕人諾亞和康尼在半路上逃離。到了加州，一切并不像他們想像的那樣美好，等待他們的仍然是失業(yè)、饑餓和困苦。那里的農(nóng)場主利用剩余的勞動力壓低佃農(nóng)工資，各地勢力敲詐勒索和迫害流浪的農(nóng)民。于是農(nóng)民憤怒了，他們團結(jié)起來，奮起抗爭。小說標題《憤怒的葡萄》中的“憤怒”便是對導(dǎo)致人們貧困凄慘的不公的社會制度的強烈抗議。

　　吉姆凱西原本是一名牧師，當他目睹了大批農(nóng)民飽受剝削壓迫奴役的殘酷現(xiàn)實，開始懷疑自己的宗教信仰，取而代之的是萌生了革命的政治信仰。他領(lǐng)導(dǎo)支持苦難的百姓團結(jié)起來進行革命，推翻資本家的壓迫，與統(tǒng)治階級做斗爭。他的心中懷有大愛，是對眾生的愛，對勞苦大眾的愛，這種愛讓他不惜在暴力沖突中獻出自己的`生命，但是他的精神卻如星星之火可以燎原。湯姆喬德繼承了他的精神意志。

　　湯姆喬德是正義的化身，具有頑強的反抗精神，即使這曾經(jīng)讓他鋃鐺入獄。出獄后隨家人逃荒，萬般忍耐剝削者的壓迫。當他親眼看到牧師在暴力中慘死后決定奮起反抗，打死了警察。從此繼承了吉姆凱西的衣缽，成為一個革命者，為苦難的底層人民奮斗。

　　母親是一家人的精神支柱，她的母愛光輝照耀著家里的每一個角落，為了維護一家人的完整，勇于與男人對抗。并支持自己的兒子進行革命。她慷慨的對待其他的貧苦農(nóng)民，用自己的愛溫暖著周遭的每一個人。

　　在全篇的最后，羅薩香用自己的奶水去救一位瀕臨餓死的陌生人，她已經(jīng)從一個愛哭脆弱的小女孩成長為一名像母親，像哥哥一樣的戰(zhàn)士，與這苦難的人生，與這殘酷的現(xiàn)實抗爭。 全文用質(zhì)樸的語言描述了底層勞動人民的悲慘境遇，但是每個人卻頑強的抗爭著，與殘酷的剝削者，悲慘的現(xiàn)實，苦難的人生。除去時代背景不同，《憤怒的葡萄》更像是一部美國版的《活著》。

　　《憤怒的葡萄》讀后感 9

　　看完這本書我居然有點失落。如果作者還活著，看到今時今日的加州不知道作何感想。失落的是對比起1930年代開著卡車逃荒的美國農(nóng)民，工資還夠買4磅肋肉，三十年過去后的甘肅定西，中國農(nóng)民逃荒因為饑餓走不出20里地。如果作者也看了定西孤兒院紀事還會反對資本主義和市場壟斷嗎。更失落的.是還未到“仿佛不似人間”的境地，書里充滿了反抗精神，而定西孤兒院紀事有悲傷怯懦自私有聽天由命卻絲毫沒有憤怒之情，這是融入骨血的逆來順受嗎。

　　作者說“當各種學(xué)派、哲學(xué)，當各種有關(guān)民族、宗教、經(jīng)濟的思想因狹隘而陰暗的途徑由發(fā)展而分崩離析的時候，人總還是前進著，他痛苦地、有時是錯誤地顛躓著前進。人向前邁了步，也許要跌回來，但也只退回半步，決不會退回一整步�！�

　　可是我覺得不是的，有時候我們只是陷進了死循環(huán)不斷的在倉鼠球里奔跑卻誤會自己在不斷前行。

　　《憤怒的葡萄》讀后感 10

　　"這里有一種無處投訴的罪行。這里有一種眼淚不足以象征的悲哀。這里有一種絕大的失敗，足以使我們一切的成就都垮臺。……饑餓的人眼里閃著一股越來越強烈的怒火。憤怒的葡萄充塞著人們的心靈，在那里成長起來，結(jié)得沉甸甸的，準備著收獲期的到臨。"

　　小說講述的是饑饉年代(美國30年代經(jīng)濟大蕭條時期)破產(chǎn)農(nóng)民顛沛流離的悲慘生活。大批農(nóng)民被銀行和大公司剝奪了賴以生存的土地，被迫背井離鄉(xiāng)，向西到加利福尼亞尋找傳單上宣傳的那些果園里的誘人工作。沒想到加州并非破產(chǎn)農(nóng)民的天堂。大業(yè)主們利用過剩的勞動力大肆壓低工資，拼命干活也僅僅夠一家人不至餓死。果園里的桃子，棉花地里的棉桃一旦采摘完畢，做工的人就立即被驅(qū)趕出去。在一份份短暫的苦力活之間輾轉(zhuǎn)，農(nóng)民沒有穩(wěn)定的'收入，難以維持生存，只有不斷遷移，不斷尋找。一路上饑寒交迫，從富庶自足的農(nóng)戶，淪落為衣衫襤褸的難民。

　　我不想談?wù)搼嵟�的葡萄屬于“左翼文學(xué)”的說法。我所看到的憤怒的葡萄，是一部傳神的描摹苦難，刻畫了掙扎在生存線上的人類的作品。在浮躁虛華的現(xiàn)今，拙樸沉痛至此的作品，令人陷入沉思。

　　現(xiàn)代人大多數(shù)已體會不到饑饉，這并不代表饑饉已從地球上消失。且不說遙遠的非洲，就在中國寧夏西吉那個我有不少校友在支教的地方，如果沒有捐贈的棉衣，學(xué)生在零下十幾度的冬天也只穿秋衣和校服。意識到這些事實，并不意味著我必須從此以后帶著罪惡感吃肉喝牛奶穿棉衣，而是讓我反思了自己對于貧窮和公平的理解。

　　是否那些一直找不到工作的人就可以一律用“懶惰無能，不思進取”來概括?是否農(nóng)民不會使用現(xiàn)代化工具就只能怪他們自己愚昧無知?是否有的農(nóng)村孩子言辭狹隘見識有限只能怪他們自己不學(xué)習(xí)活該?這種過分強調(diào)競爭的社會達爾文主義讓人很容易貌似客觀理智，其實冷漠無情。

　　這就是我從《憤怒的葡萄》中所思考到的。

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