過(guò)去的教師讀后感
讀《過(guò)去的教師》，展開(kāi)近代教育這篇樂(lè)章，教育的最強(qiáng)音是教育救國(guó)，要把教育作為挽救民族危亡的道路。在書(shū)中認(rèn)識(shí)到許多教育大師和許多過(guò)去的老師，他們對(duì)教育現(xiàn)實(shí)性的探索研究，引領(lǐng)著我去發(fā)現(xiàn)教育的規(guī)律，領(lǐng)悟教育的真諦。
當(dāng)我拿起這本書(shū)時(shí)，我的腦海中浮現(xiàn)的是我自己過(guò)去上學(xué)時(shí)老師的樣子和影視作品中，手拿書(shū)本，搖頭晃腦，教孩子讀書(shū)的塾師，嚴(yán)厲、刻板。一把戒尺經(jīng)常把學(xué)生的手打得紅腫。
當(dāng)我把書(shū)讀完，合上書(shū)，閉目反思。我發(fā)現(xiàn)過(guò)去的很多老師在教法和學(xué)識(shí)上，有很多方面令我敬佩。與我們時(shí)下提出的許多教育理念相吻合。如：文中提到的“自由與寬容”，不正是告訴我們學(xué)會(huì)傾聽(tīng)“異向交往”嗎?有很多老師在上課時(shí)的循循善誘，尤其是針對(duì)某個(gè)難點(diǎn)不肯搪塞、追求真理的品質(zhì)和精神，讓我們從中領(lǐng)悟出很多道理。更讓我敬佩和值得我學(xué)習(xí)的是眾多老師的敬業(yè)和博學(xué)。在那個(gè)社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)事頻繁的年代，很多老師沒(méi)有因?yàn)樾剿倩騽e的原因放棄這個(gè)職業(yè)，而是依然認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作。在沒(méi)有統(tǒng)一教材的情況下，自己搜集經(jīng)典文章供學(xué)生研習(xí)讓學(xué)生時(shí)時(shí)感受經(jīng)典的魅力。文中提到的天津耀華中學(xué)，給我留下極深的印象。這所學(xué)校，由于戰(zhàn)爭(zhēng)的原因，英語(yǔ)曾一度成為弱項(xiàng)。校長(zhǎng)倡導(dǎo)有條件的課全用英語(yǔ)教，老師們紛紛響應(yīng)。
葉圣陶先生就曾這樣滿(mǎn)懷深情地評(píng)價(jià)朱自清這位大師，他說(shuō)：朱先生他在北京大學(xué)畢了業(yè)就當(dāng)教師，一直沒(méi)有間斷。擔(dān)任的功課是國(guó)文和本國(guó)文學(xué)。他是個(gè)盡職的勝任的國(guó)文教師和文學(xué)教師……他畢生盡力的不出國(guó)文跟文學(xué)，“思不出其位”，一點(diǎn)一滴地去做，直到他倒下，從這里可以見(jiàn)到一個(gè)完美的人格。
古語(yǔ)說(shuō)得好：“親其師，信其道，敬其師，重其道�！苯逃髱焸�?yōu)槿藥煟宰陨砀呱械娜烁褡鞅尘�，就像佛菩薩的有“后光”。所以他們不威脅學(xué)生，但學(xué)生自生敬畏;他們不嚴(yán)責(zé)學(xué)生，而學(xué)生自會(huì)用功。學(xué)生對(duì)教師心存感激，他學(xué)才會(huì)學(xué)得好，做人才可做得好。要尊重學(xué)生的個(gè)性，教師自己也要有個(gè)性。只有自己有個(gè)性，才能更好地體諒、尊重學(xué)生的個(gè)性。
教書(shū)育人不僅僅是要幫助學(xué)生獲得知識(shí)，更重要的是要發(fā)展學(xué)生的思維能力。梁?jiǎn)⒊芯涿裕骸叭の妒侨松脑瓌?dòng)力。”過(guò)去的教師對(duì)學(xué)生影響最大、留下印象最深的，往往是語(yǔ)文(從前叫國(guó)語(yǔ)、國(guó)文)老師。道理很簡(jiǎn)單：語(yǔ)文課能傳情、能明理、能勵(lì)志，而不只在求知，所以學(xué)生最親近的往往也就是語(yǔ)文老師。語(yǔ)文老師的引導(dǎo)和鼓勵(lì)，能逐步拓展學(xué)生的閱讀面和深化學(xué)生的思考層面，對(duì)一些問(wèn)題的理解也逐漸深入。
語(yǔ)文教學(xué)，可引導(dǎo)學(xué)生突破最近發(fā)展區(qū)，進(jìn)入更為廣泛的，有目的的閱讀，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣，讓學(xué)生在多向的交流和相互的切磋中，欣賞文學(xué)并習(xí)得知識(shí)，讓學(xué)生從文學(xué)中獲得一種心智上的滋養(yǎng)和熏陶，從文學(xué)中認(rèn)識(shí)社會(huì)和人生，獲得審美的要領(lǐng)。
語(yǔ)文教學(xué)的目的在于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀和獨(dú)立思考的能力。學(xué)生和語(yǔ)文課老師的關(guān)系，最初是接受引導(dǎo)，再后來(lái)則是逐漸脫離這種引導(dǎo)，并開(kāi)始自主、獨(dú)立地閱讀、思考和寫(xiě)作，這就是學(xué)生成長(zhǎng)和成熟的過(guò)程。通過(guò)對(duì)語(yǔ)文課本的導(dǎo)讀，引發(fā)學(xué)生自主的閱讀，使學(xué)生經(jīng)過(guò)誦讀，先涵泳于文學(xué)作品中，得其意蘊(yùn);在此基礎(chǔ)上，老師再作些關(guān)于背景的介紹，關(guān)于此文好在哪里的點(diǎn)評(píng)，為學(xué)生的審美從外圍掃清或鋪平道路，指引學(xué)生入門(mén)。讓學(xué)生的閱讀不再囿(you)于語(yǔ)文課本限定的范圍，而是樹(shù)立起獨(dú)立的、有堅(jiān)定目標(biāo)的選擇。教學(xué)應(yīng)注重啟發(fā)，至于體味的深淺，常常要看學(xué)生的不同資質(zhì)。
這位大家的思想就是誕生于老師的啟發(fā)之中，可見(jiàn)，老師的鼓勵(lì)，對(duì)學(xué)生潛能的開(kāi)發(fā)是何等重要啊!
教師不是在與機(jī)器或商品打交道，師道是行與心靈密切相關(guān)的塑造靈魂之道;教育工作不是在做一種“為稻粱謀”的技術(shù)工作，因此，教書(shū)育人的思維，決不能程式化。認(rèn)識(shí)教育的規(guī)律，領(lǐng)悟教育的真諦，警醒著我們：必須清晰認(rèn)識(shí)和尊重每個(gè)學(xué)生的差異，清楚明白自身所擔(dān)負(fù)的責(zé)任。
其實(shí)，除了學(xué)識(shí)淵博，更讓人難以忘卻過(guò)去的老師的原因是老師的品格。品格能影響人的一生。作為一個(gè)老師有良好的品格自身就會(huì)有一種很強(qiáng)的教育感染力。所以“修身養(yǎng)性”對(duì)于我們非常重要。
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