人品大于能力讀后感范文
我們都知道，能力很重要，可有一樣?xùn)|西比能力更重要，那就是人品。人品是衡量一個(gè)人杰出與否的重要因素，沒有人會(huì)愿意信任、重用一個(gè)人品欠佳的人。下面是小編分享的人品大于能力讀后感，歡迎大家閱讀！
人品大于能力讀后感 篇1
《人品大于能力》這本書不知大家有沒有看過呢？我前幾天剛剛看過了，今天就來說一說我的感受。
大家知道嗎？為什么現(xiàn)在正規(guī)企業(yè)在招聘員工時(shí)，即要考試，又要面試，其用意就是要看兩方面，有沒有能力，人品如何，甚至要把人品放在首位，因?yàn)槿绻似飞嫌袉栴}，一個(gè)人能力越大，他給單位造成的損失就越大。可見能力并非第一，更不是唯一，因此，人品勝于能力。
其實(shí)，我們都知道，一個(gè)人不僅要有能力，還要有出眾的人品。我就來舉一個(gè)例子，就是食品測(cè)評(píng)。
我所想的食品測(cè)評(píng)，是區(qū)別于現(xiàn)在微博上所出現(xiàn)的那種什么幾款外國的零食最好吃，或者哪種奶茶最好喝。我們可以做的測(cè)評(píng)可以結(jié)合到我們自己賬號(hào)的特色，我們可以去測(cè)評(píng)更加接地氣的產(chǎn)品的，并賦予其應(yīng)用化場(chǎng)景，這種我覺得可以一試。
舉個(gè)例子：比如我測(cè)評(píng)辣醬這個(gè)品類，我們可以篩選大超市中人人都可以買到的辣醬，比如老干媽、香菇肉醬、飯掃光、下飯菜、肉末橄欖菜等8—10個(gè)不同產(chǎn)品。我們可以分別用自己拍攝的圖片，自己的語言風(fēng)格去對(duì)這八款不同產(chǎn)品，在用料，口味，甜咸度，辣的程度，保質(zhì)期長短等幾個(gè)用戶最關(guān)注的屬性去進(jìn)行測(cè)評(píng)，這是第一步。第二步，我們就可以賦予其場(chǎng)景化的應(yīng)用，比如哪款醬拌面最好吃，我們可以做個(gè)排行榜。哪種拌飯最好吃，我們也可以做個(gè)排行榜。哪種炒菜放會(huì)更香等這款醬的不同應(yīng)用場(chǎng)景。
但我們?cè)诋a(chǎn)品測(cè)評(píng)的選取上，我們一定要選擇人人都能買的到的超市開架貨，而不是小眾的品牌，或者網(wǎng)上的品牌，人人都能方便買到，就會(huì)大大提升他們的參與感。
這樣的測(cè)評(píng)產(chǎn)品在超市中也有非常的多，比如方便面，或者香腸、速凍水餃、丸子等等等，都可以做測(cè)評(píng)并賦予豐富的應(yīng)用化場(chǎng)景。
人品和能力，如同左手和右手：單有能力，沒有人品，人將殘缺不全。人品決定態(tài)度，態(tài)度決定行為，行為決定著最后的結(jié)果。
人品大于能力讀后感 篇2
在生活中，單有能力，沒有人品，人將殘缺不全。人品決定態(tài)度，態(tài)度決定行為，行為決定著最后的結(jié)果。
一直以來我就相信看一個(gè)人要看這個(gè)人的人品，人品是衡量一個(gè)人杰出與否的重要因素。并且從小我的父母也是這樣教我的，要我做一個(gè)誠實(shí)、正直的，具有高尚品德的人。我讀了《人品勝于能力》這一書后，更加體會(huì)到在當(dāng)今講究誠信，講究和諧的社會(huì)里，特別能體現(xiàn)人品的價(jià)值，試想在一個(gè)企業(yè)里，有人天天在動(dòng)歪腦筋挖公司的墻腳，這人能用嗎；在一個(gè)機(jī)關(guān)里，有人天天與領(lǐng)導(dǎo)對(duì)著干，搞些小動(dòng)作，破壞團(tuán)結(jié)，這人能用嗎？在一個(gè)集體里，有人天天當(dāng)面一套背后一套，這人能相信嗎？
想想人品是多么重要！試想一個(gè)非常有能力的人但人品出了問題，不是能力越大，起的反作用就越大嗎？所以微軟的總裁說：“我把人品排在人才所有素質(zhì)的第一，超過了智慧、創(chuàng)新、情商、激情等，我認(rèn)為一個(gè)人的人品如果有了問題，這個(gè)人就不值得一個(gè)公司去考慮雇用他。”
人品與能力，究竟熟輕熟重？許多人尤其是剛踏入工作崗位的年輕人，總是這樣認(rèn)為：能力第一，本事第一。在他們的眼里，一個(gè)人只要能力出眾，其他又何所懼？的確，我們必須承認(rèn)，就像戰(zhàn)場(chǎng)上直接打擊敵人的是能力，職場(chǎng)上直接為公司創(chuàng)造效益的也是能力，而人品，似乎并沒有起到直接打擊敵人或創(chuàng)造效益的作用，可能還是因?yàn)檫@一點(diǎn)，導(dǎo)致許多人重能力輕人品，然而事實(shí)確實(shí)如此嗎？
一個(gè)勤奮、正直、誠信、謙虛的人，一個(gè)具有高度責(zé)任感和好學(xué)上進(jìn)的人，一個(gè)心地善良、心胸開闊的人，必定會(huì)鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索，愛崗敬業(yè)，與人合作，必定會(huì)盡心盡力為企業(yè)創(chuàng)造效益，相反一個(gè)人品不佳，品德低劣，只求索取，不愿奉獻(xiàn)的人，即使有再高的學(xué)識(shí)和能力，也難以得到重用，終究成不了大器，甚至可能為非作歹，禍及企業(yè)和自身，這也是本書要告訴職場(chǎng)中人的一個(gè)樸素道理，能力不足恃，惟有人品的力量戰(zhàn)無不勝。只有不斷錘煉人品，提升素質(zhì)，才能職業(yè)讓我們所有的人都來重視人品，讓自己成為一個(gè)人品和能力并優(yōu)的人。無論何人，無論從事何種職業(yè)，無論身處何時(shí)何地，能力并非第一，更不是唯一，因?yàn)楱D―人品勝于能力！長青，永葆成功。
所以我們不管是在生活中還是在工作中，做一個(gè)能力強(qiáng)的重要，但是做一個(gè)人品好的人更重要！
人品大于能力讀后感 篇3
讀了《人品比能力更重要》后，感受很深，書中用質(zhì)樸、通俗、簡單的語言對(duì)日常生活、工作中最基本的為人處事的方式方法、體會(huì)簡單做了總結(jié)，同時(shí)又蘊(yùn)涵著許多做人道理。
“高尚的人品比卓越的.能力更重要、更可貴”、“小勝憑智，大勝靠德”是這本書的主旨要義，一個(gè)勤奮、正直、誠信、謙遜的人，一個(gè)具有高度責(zé)任感和好學(xué)上進(jìn)的人，一個(gè)心地善良、心胸開闊的人，必定會(huì)鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索，愛崗敬業(yè)、與人合作，必定會(huì)盡心盡力為企業(yè)創(chuàng)造效益；相反，一個(gè)人品性不佳，品德低劣，只求索取，不愿奉獻(xiàn)的人，即使有再高的的學(xué)識(shí)和能力，也難以得到重用，終究成不了大器，甚至可能為非作歹，禍及企業(yè)和自身。人品對(duì)人就像一艘船的舵，而能力就是船的馬達(dá)，馬達(dá)決定船行的快慢，舵卻控制船行的方向。這道理不難明了，誰不想清清白白、簡簡單單的做人，可是，在今天一個(gè)物質(zhì)化的什么都不缺（唯獨(dú)“缺德”）的社會(huì)里，說話不留心、行事不留意，行得通嗎？為了生存或更好的生存�，F(xiàn)代人時(shí)刻都在利益的得失、他人或自我之間擺蕩，靈魂終至眩暈，失去了方向。
一個(gè)人的素質(zhì)之高低很大部分取決于他的思想素質(zhì)與道德修養(yǎng)。思想素質(zhì)與道德修養(yǎng)歸結(jié)一點(diǎn)，落實(shí)到每個(gè)人的靈魂深處，就叫“人品”。人的意志、動(dòng)機(jī)、分辨力、取舍、愛憎等良知評(píng)判，都與一個(gè)人的事業(yè)成敗密切相關(guān)，要想取得事業(yè)的進(jìn)步，必須“人品第一”。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)“人品”一說看的很重，交朋結(jié)友、商業(yè)合作、同事相處均以人品為標(biāo)準(zhǔn)，去確定結(jié)交的程度，中國幾千年來儒家理論的傳統(tǒng)思想，教會(huì)了人們用仁、義、理、智、信做為衡量人品的準(zhǔn)則，換句話說，如果離開了這幾個(gè)字，那就是“此人不佳”，或是干脆就一句話“人品不好”。
對(duì)于一個(gè)人來說，在具備相應(yīng)的工作能力的條件下，是否具有好的人品，將成為影響一個(gè)人是否能成功的重要因素。因?yàn)槿似返暮脡臎Q定個(gè)人發(fā)展方向，一個(gè)人人品不好，即使他有天大的才能，也不可能會(huì)取得成功，即使取得了成功也是曇花一現(xiàn)，不可能長久。
一個(gè)人的人品是一個(gè)綜合素質(zhì)的集合，包括很多方面的品質(zhì)。一個(gè)人不可能各方面人品都好，但如果一個(gè)人的基本人品有了問題，那恐怕走到哪里都不會(huì)受歡迎。
千百年來，大凡文人雅士都喜歡將自己的書齋之類的私室取個(gè)雅名，也喜歡給自己取一個(gè)雅號(hào)。這種現(xiàn)象十分普遍。他們正是通過這些名和號(hào)，努力地為自己創(chuàng)造一個(gè)充滿道德精神的環(huán)境。這些名、號(hào)，表示著理想的德行與人生正道，表示對(duì)自身“人品”的追求。毋庸置疑，這種對(duì)環(huán)境氛圍和對(duì)理想的追求，對(duì)藝術(shù)家的成長和形成有著巨大的影響。更重要的是，這種對(duì)環(huán)境氛圍和理想的追求，最終形成了充滿中國特色的藝術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。這就是所謂“人品第一”的思想。
縱觀中華民族的藝術(shù)歷史，無論在創(chuàng)作、技巧、批評(píng)、審美等方面，就處處滲透和體現(xiàn)了這種“人品第一”的思想。比如，岳飛的書法，實(shí)在就不如秦檜，但是，因?yàn)榍貦u是奸相，人們便恨其人而貶其書。秦檜的書法再好也改變不了他千古罵名！即使在秦檜書法（當(dāng)今的宋體字就是出自秦檜）得到了最廣泛應(yīng)用的今天，還是誰也不愿說那是秦體！也許這就是人品的作用吧！再說，宋代四大家的蘇、黃、米、蔡中的“蔡”，本來是蔡京，但因蔡京人品惡劣，于是，后來就改為蔡君謨了。我想，這就是“人品”的重要吧，甚至有時(shí)候它是高于藝術(shù)本身的。
俗話說：做事先做人。因此，不斷加強(qiáng)人品修養(yǎng)，人性修煉，人格完善，是人一生中永恒的發(fā)展主題。
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