王維之人品盈如月
在盛世唐朝有一個(gè)人,他學(xué)識(shí)淵博,詩(shī)文絕佳,且位居高官,家業(yè)豐厚,卻終年清衣素食,過著簡(jiǎn)單樸素的生活。這個(gè)人就是人品詩(shī)品灼灼其華的大詩(shī)人王維。
“維以詩(shī)名盛于開元、天寶間,昆仲宦游兩都,凡諸王駙馬豪右貴勢(shì)之門,無不拂席迎之,寧王、薛王待之如師友”。
——《舊唐書·卷一百九十下》
在政治文化中心的長(zhǎng)安,王維結(jié)識(shí)了張九齡、崔顥、裴迪等一大批知名文士,終生引以為友,談笑吟詠,留下許多佳話。王維以其聰慧和平和的性格,在京城的生活中結(jié)識(shí)了大批文友。可以想見,風(fēng)流倜儻的才子,在京城文化圈子里產(chǎn)生了廣泛的影響,工草隸、善良書畫、精音樂,更擅詩(shī)文,這樣的高朋,難怪能夠贏得王公大臣的青睞和普遍喜歡。唐玄宗的弟弟——歧王李范十分喜愛他的才華,便又引薦給喜歡音樂的皇妹玉真公主。王維的一曲琵琶新曲《郁輪袍》,滿座為之動(dòng)容,公主說,我原以為是古人之曲,不想創(chuàng)者近在眼前,深為感佩。王維還適時(shí)地出示了自己的詩(shī)作。憑借過人的才華,加之貴人的提攜,王維十分順利地實(shí)現(xiàn)了“開元九年?duì)钤暗凇钡娜松硐搿?/p>
王維的朋友圈子里,有王公顯貴,但更多的,是有才有識(shí)、性情相投的文士。友人與友情,是他一生的財(cái)富。比他大十多歲的孟浩然曾到長(zhǎng)安應(yīng)試,未能考中。面對(duì)失落的友人,王維置酒相邀,依依話別,情到深處,捉筆題詩(shī)相贈(zèng),勸他回歸舊廬。因?yàn)樵趦?nèi)心深處,他同樣向往那種自由安逸的生活。一席談吐,使孟浩然為之動(dòng)容,聽了勸告,返回襄陽(yáng),隱居鄉(xiāng)里,淡泊生活,成為與王維齊名的一代大家。對(duì)另一位友人綦毋潛落第還鄉(xiāng),王維也曾作詩(shī)相贈(zèng),勸他莫要因此沮喪,重新振作起來。這樣的贈(zèng)語,看似平常,卻顯露出一語擊中心靈的人文關(guān)懷。此后,綦毋潛果然又到京師,再考而中。后來適逢安史之亂,綦毋潛掛冠歸隱,王維又提筆贈(zèng)詩(shī),“明時(shí)久不達(dá),棄置與君同。天命無怨色,人生有素風(fēng)”。
在長(zhǎng)亭外的古道邊,好友元二離開長(zhǎng)安,他黯然不語,一面彈琴,一面唱道,“勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無故人”,讓我們?cè)俸纫槐,你出了關(guān)口,哪天還能再相見?一次次的揮淚而別,一次次激起王維心中無限的離愁。張九齡后來被貶離京,他發(fā)出“舉世無相識(shí),終身思舊恩”的感慨,以書面的形式毫無保留地懷念獲罪遠(yuǎn)謫的舊丞相,這在當(dāng)時(shí)是一件危險(xiǎn)的事端,但王維說且說了,無懼無悔。他的心中珍藏著對(duì)朋友真誠(chéng)的牽掛與祝福,不因時(shí)變,不因勢(shì)改。在王維的內(nèi)心世界里,友誼超越了時(shí)空界限,在許多作品的背后,在良辰美景之外,我們能夠隱隱看見有他和朋友并肩而行的頎長(zhǎng)身影。
從盛世唐朝中,令人感受得最為真切的,是文化在休生養(yǎng)息的年代里所顯現(xiàn)出的容納天地自然、張揚(yáng)個(gè)性尊嚴(yán)的精神氣質(zhì)。余秋雨先生說,“唐詩(shī)對(duì)于唐代來說,已經(jīng)不僅僅是一種文學(xué)創(chuàng)作,而是一種社會(huì)風(fēng)尚,集中地表現(xiàn)出了生氣勃勃的時(shí)代精神。”其實(shí)不僅僅是詩(shī)歌,繪畫、書法等各種藝術(shù)形式都在這一時(shí)期,因?yàn)橛龅搅撕线m的經(jīng)濟(jì)、政治土壤,而變得長(zhǎng)勢(shì)喜人、碩果累累,出現(xiàn)了儒、佛、道三家共榮共興的和諧格局。同一時(shí)代的李白、杜甫、王維,這三個(gè)代表性的人物,選擇了最為適合自己個(gè)性的人生發(fā)展方向,杜甫崇儒,王維研佛,李白喜道,在唐朝的歷史天空下各自畫出了一抹燦爛的云霞。他們演繹了“文人相親”的傳奇佳話,亦可以稱作儒、佛、道三家交融并進(jìn)的典范。
隱逸與自由,是王維一生的'追求。盡管有優(yōu)越的家庭背景和出眾的藝術(shù)才華,但王維是個(gè)生性內(nèi)斂、不事張揚(yáng)、平和淡然的人。他的一生歷經(jīng)浮沉,盡管沒有太多的諷喻之作,但也絕少有露骨和有違心跡的描寫,即便是歌功頌德,都極有分寸。早在青年時(shí)期,他也希望學(xué)以致用,建功立業(yè),也曾意氣風(fēng)發(fā)地寫過諸如“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”等許多膾炙人口的邊塞詩(shī)。安祿山叛變,唐玄宗倉(cāng)促出逃,王維被俘,他深深陷入了人生理想與現(xiàn)實(shí)沖突的矛盾之中,在獄中不顧一切地服藥假充殘疾,以此反抗,但徒勞無益,還是被迫接受叛變政府的官職。兩京收復(fù)后,他以叛國(guó)求榮的罪名身陷囹圄。這時(shí)候,王維出示了他在獄中的一首詩(shī),“萬戶傷心生野煙,百官何日再朝天?”這樣的心跡,表明他的沉默。后來,他得到了理解,并恢復(fù)了更高的名譽(yù)和地位。但此時(shí)的王維,油然而生歸隱之心。
“世事浮云何足問,不如高臥且加餐”,王維在終南山腳下買下了宋之問的輞川別墅,加以營(yíng)建,陶然自居。宋之問的為人,與王維相去甚遠(yuǎn),在宋氏舊居里,他所在意的,不是舊主人對(duì)于權(quán)勢(shì)的熱衷,而是山與水,摒棄人生的得失思慮,一心做學(xué)問,淡泊以致遠(yuǎn)。他喜歡在那人跡罕至的地方,獨(dú)坐幽篁里,彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯,面對(duì)青山碧水,吟詩(shī)作畫,聽樂彈琴,修生養(yǎng)性,參禪悟道,靜謐無擾地居處田園。與自然相親,又何嘗不是一件人生快事?
空山新雨后,天氣晚來秋。
明月松間照,清泉石上流。
竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇,王孫自可留。
——《山居秋暝》
從萬國(guó)來朝到兵荒馬亂,彈指一揮間。盛世訇然衰折,人生翻復(fù)無常,王維內(nèi)心亦有苦悶。他的注意力也從官場(chǎng)轉(zhuǎn)向了山水,轉(zhuǎn)向了寂寞柴門。幸好有輞川別業(yè)這樣一個(gè)悠然閑適的去處,這個(gè)風(fēng)景獨(dú)好的郊區(qū)山莊,成了他心靈的避難所,心目中的桃花源!巴砟晡┖渺o,萬事不關(guān)心”,他在作品中所出現(xiàn)的柔和色調(diào),與杜甫的大筆寫史、慘況畢現(xiàn)截然不同,看上去幾乎沒有發(fā)生動(dòng)亂的痕跡,王維很快就忘記了?也許并不盡然。不過,他以自己恬淡的性格出發(fā),選擇了于己無傷、于世無損的隱居生活。這是在動(dòng)亂的年代里,被眾多知識(shí)分子普遍運(yùn)用的良方。如何才能掩飾著內(nèi)心的恐懼與張皇,只有放慢生活的節(jié)奏,讓眼前突如其來的兵變事件在歷史的長(zhǎng)空里成為一滴污水。而他要避開這滴污水,去尋找更為廣闊的川水。他開始悉心感受天地自然,感受與功名無關(guān)的風(fēng)花雪月,創(chuàng)建如詩(shī)如畫的天籟意境,調(diào)適和緩解內(nèi)心的緊張與不安。這樣的文人選擇,迫于無奈,盡管不可頌,但仍然是可取的。
彈琴,寫詩(shī),作畫,品茗,坐小舟,看夜景,聽晨鐘暮鼓,王維雖然在朝廷做著尚書右丞的官,不過他更多的獲得了內(nèi)心的自由與安靜,反而進(jìn)退有余。人生的禪機(jī),被他時(shí)時(shí)捕捉。并且,師法自然,圓融萬物,創(chuàng)建了適合自己的文化風(fēng)格。
王維是個(gè)孝子,他母親是個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒,盡管他名動(dòng)文壇,聲名顯赫,也追隨母親,長(zhǎng)年吃齋,清茶淡飯,承歡膝下。母親病故,他悲傷不已,以致于“柴毀骨立,殆不勝喪”。王維的作品里,鮮見謳歌母親的文字,不過,王維后來的研佛,不能不說是受了家庭,尤其是母親的重要影響。一個(gè)人對(duì)于母親的感情,基本可以確定他對(duì)于他人和社會(huì)的情感底色。晚年的王維,長(zhǎng)齋奉佛,誦禪讀經(jīng),將母親度己度人的家訓(xùn)教導(dǎo)繼承下來,可謂至孝。
三十多歲時(shí),王維不幸喪偶。按說,正值青春年華,以他的名望,完全可以再娶,甚至可以像好友崔顥那樣三番五次地續(xù)弦。然王維心中的情緣已盡,最終竟然是“妻亡不再娶,三十年孤居一室,屏絕塵累”。那首原本寫給樂師李龜年的《相思》,“紅豆生南國(guó),春來發(fā)幾枝。愿君多采擷,此物最相思”,是對(duì)亡妻的最好慰藉吧?愛情如花,有些人呵花一生有些人護(hù)花一時(shí),王維這樣的做法,在開放的唐朝,一定被朋友們嘲笑過,被認(rèn)定是不合時(shí)宜的,才子哪能不風(fēng)流?王維的愛情,是悲苦的,無法揣摩他的內(nèi)心世界,獨(dú)身一人,長(zhǎng)夜漫漫,相思如水。后世的風(fēng)流才子,對(duì)于王維的愛情,很少發(fā)出聲音。因?yàn)樵S多文藝人士,沒有如他這樣做。離婚的事情,眼下發(fā)生得稀松平常。
令許多人費(fèi)解的是,王維曾多次向皇帝上表,請(qǐng)求獻(xiàn)出自己的田地,甚至將自己最鐘愛的輞川山居施作僧寺,作為周濟(jì)窮苦、布施粥飯之用。
“吾于天才得李太白,于地才得杜子美,于人才得王摩詰。太白以氣韻勝,子美以格律勝,摩詰以理趣勝。太白千秋逸調(diào),子美一代規(guī)模,摩詰精大雄氏之學(xué)”。
——徐增《而庵詩(shī)話》
李白是天才,杜甫是地才,王維是人才,此語甚妙。盛唐文采,光照千載,然我最欽佩王維的人品。這個(gè)集高官、詩(shī)人、畫家、樂師、孝子、賢夫、隱士、禪者于一身的人,傾其一生,將性情調(diào)適到自己最為適宜滿意的境界,以一顆平常之心幽然自處。我愛王維的詩(shī),更仰慕他的人品。
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