《斷舍離》讀后感

《斷舍離》讀后感1

　　什么是斷舍離？

　　斷舍離是禪修。

　　斷舍離的主角并不是物品，而是自己。這是一種以“物品和自己的關系”為核心，取舍選擇物品的技術。

　　斷：斷絕想要進入自己家的不需要的東西。

　　舍：舍棄家里到處泛濫的破爛兒。

　　通過不斷重復斷和舍，最后會到達“離”這樣的狀態(tài)。

　　離：脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。

　　如何斷？

　　物品要有用才有價值。對我有用。

　　如何舍？

　　丟掉與當下的自己無關的物品。使用高于形象的物品，廉價的物品，會使自我貶低。

　　離是一種什么狀態(tài)？

　　處于自在、放松的狀態(tài)。

　　舍的過程中，整理收納的技巧：

　　七五一原則：看不見的收納空間只能放滿七成、看得見的收納空間只能放滿五成、給別人看的收納空間只能放一成。

　　三分法：分三類，大類中再分三小類。

　　物品盡量立起來放置。使用物品時，步驟要少。

　　并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化。

　　我的行動：

　　顏色不艷麗的舊衣物，多年前的短袖短褲，不能外穿，總想的是在家做為居家服，對著鏡子看看自己，果斷全部丟掉。

　　一直在尋找ipad的用處，丟掉舍不得，用起來不方便，決定賣掉。

　　加強對物品的理解，提高欣賞水平，提高挑好物的能力，下載app，關注男士物品。

　　斷舍離的技巧不僅僅應用于物品整理�？膳e一反三，比如人際交往等。

　　斷舍離期間很痛苦，剛開始過分強迫自己，很焦慮。調整為將斷舍離多循環(huán)幾遍，先丟掉一部分，再思考再觀察自己的生活，過段時間再舍一部分，不斷重復。

　　要成為活在當下，能夠立刻付諸行動的人。

《斷舍離》讀后感2

　　京劇名家周信芳的妻子裘麗琳是上海富家女，她告誡孩子：“人在最窮的時候絕對不能和窮人在一起，大家都那么窮，誰會幫你？”在上個世紀60年代之前，她覺察到社會的不正常，極力把六個孩子中的五個送出了國。

　　她的這句話很多人覺得難聽，不舒服，但話糙理不糙，事實證明了裘麗琳是一個有遠見的人。窮人為什么會窮？因為他們的思維是窮人的思維。想要擺脫現(xiàn)狀，首先要改變就是窮人的思維方式。

　　檢視你的家里，是否有別人送的好餐具，你一直舍不得用，連包裝都沒有拆？審視你的交往，你是否更喜歡和那些比你弱的人交朋友，一旦和比你職位高的人在一起，你就感到有壓力或不舒服？

　　舍不得用更好的東西，因為內心深處你認為自己配不上奢侈的、高品質的好東西。和成功的人在一起不舒服，因為你覺得配不上和這樣的人交朋友。這就是窮人的思維。

　　世界是勢利的，當你自己都瞧不起自己，沒有人會真的愛你。世界是勢利的，當你堅信自己配得上更好的東西，你一定會擁有更好的東西。

　　人想要有所改變，就要由內而外地改變自己。讓我們從斷舍離開始，努力去追求更好的自己，去配得上更好的東西吧。

《斷舍離》讀后感3

　　《斷舍離》是一本推崇現(xiàn)代家居整理的書。

　　斷——不買、不收取不需要的東西。

　　舍——處理掉堆放在家里沒用的東西。

　　離——離開對物質的執(zhí)念，讓自己處于寬敞舒適，自由自在的空間。

　　斷舍離“的要點之一在于，要以思考自我真正需求為中心，而不是成為物的附庸，從而達成人生清爽高效的自有境界。

　　生活中如果真的能夠做到書中傳授的整理技巧，果斷”斷、舍、離“，家里自然干凈整潔。怕就怕知易行難，下不得狠心決心。

　　女人天生愛購物，網購方便快捷更是刺激了購買欲，不斷買進的同時也引發(fā)了存儲問題，再多的容納空間也無法滿足與時俱進的購買能力。東西越買越多，空間越來越滿，房間越來越亂，心情越來越煩。當時因為頭腦一熱所以購買，到手了之后卻并不覺得有多需要，這種情況太多了，舍不掉的”雞肋“也積累的太多了。

　　果斷舍棄用不到的物品雖然是個亡羊補牢的辦法，但是如果能夠做到冷靜購物，不迷戀物欲，不因一時興起而盲目消費，不將許多不大需要的東西弄回家，從根源上斬斷購買欲才是治標治本的好方法。

　　生活中的居家整理該如此果決斷舍離，對于情緒，又何嘗不是如此呢？盡快整理好心境，舍棄那些讓自己感覺不快的負面情緒，心境越來越開朗，生命越來越積極。

　　斷舍離是源自瑜伽和佛學的哲學觀念，與其它雞血湯不同之處在于，它想告訴我們：人生整理不在于貼標簽式的整理本身，而是靜下心來檢視自己的房間和人生，到底哪些是多余之物，鑒別出來就要毫不猶豫的丟掉，由此發(fā)現(xiàn)真正自己的需要什么，以及自己想到底要成為什么樣的人？

　　人的一生其實很短暫，如何在有限的時間活得精彩。林肯說過一句話，真正重要的不是生命中的歲月，而是歲月中的生命。

　　問題是：現(xiàn)代人大致都陷入了一種全民式的焦慮：拖延癥導致的焦慮，信息過載導致的焦慮，還有失眠，還有選擇恐懼癥等等。

　　有限時間與無限欲望和可能之間的巨大鴻溝，溝壑難填。

　　怎么辦？我們幾乎都需要跟自己來一場”斷舍離“。

　　斷舍離，是一個心智歷練的過程，是一種做減法的修行。

　　斷舍離，不是教導你怎么活，因為也沒有人能教導你怎么活，只有自己最想清楚自己。斷舍離，就是自己對自己的人生做出選擇。

　　“這個世界上沒有人知道自己到底想要什么。他們就等著別人來告訴他們，所以，只要你用很誠懇的態(tài)度告訴他，他想要什么就對了。知道為什么嗎？因為沒有人愿意在失敗的時候承認自己的錯誤，他們寧愿自己是上當被別人騙……”

《斷舍離》讀后感4

　　清明假期過得有些凌亂，猜中了開頭，沒猜中結尾（囧），也沒有更新文章。今天想分享一本去年比較流行的日本作家山下英子的《斷舍離》。說起斷舍離，第一次是從《鄉(xiāng)村愛情10》里面看到劉大腦袋拿著這本書在床上閱讀，當時他正在醞釀要不要生個孩子。第二次是朋友老董聊天時候提到，以他的親身經歷如果在經歷了N份工作以后，最終想清楚回到東北發(fā)展。

　　開年就讀了這本書，遲遲沒有寫感受。因為這本書講的道理非常簡單，難的是去實踐，方可知行合一。筆者經過實踐，覺得自己有收獲，所以想分享出來一些書中的和自己的觀點，也許對您有些幫助。

　　所謂“斷舍離”：斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去多余的廢物。離，脫離對物品的執(zhí)著。現(xiàn)在對自己來說不需要的就盡管放手。其實，講的是我們面對越來越多的東西，不知道如何處理，如何將雜物扔掉，以至達到極簡的生活，在實踐斷舍離的過程，自己本身就是一種升華。

　　選擇物品的竅門，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這一點必須銘刻在心。兩個要點，第一以我為中心，第二以當下為時間點，除此以為都是多余的東西，要送出去或者扔掉。不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強大。

　　能夠放開執(zhí)念，人才能更有自信。斷舍離，就是透過整理物品了解自己，整理內心的混沌，讓人生舒適的行動技術。換句話說，就是利用收拾家里的雜物來整理內心的廢物，讓人生轉而開心的方法。

　　破爛分三類：1、不用的東西——會念咒的束縛人的淤泥2、還在用的東西——一灘混亂的淤泥3、充滿回憶的東西——散發(fā)出強大的氣場。

　　簡單粗暴的理解，不好用的過期的的都扔掉，質量不高的物品要替換，睹物思人的東西可以暫時鎖起來，不要被它的氣場影響，以后也要送出去或扔出去，只是充滿回憶的物品，扔掉的時候請對它說聲“謝謝”。扔不掉的是自己移物品上面的情感，并因此充分了說明自己扔不掉=不想扔的機制。再次強調，舍的秘訣，就是完全地以自己為中心，并且以當下為時間軸。因此，1、在考慮物品是否應該被留下時，思考的主語是“我”，而不是物品。2、將與物品的關系比作人際關系，選擇對當下的我來說最必要的朋友。

　　掃除：分為收拾，整理，掃、擦、刷的打掃。在斷舍離的世界里，首先要考慮的不是正式，而是扔掉，當你把無用的影響你的氣場的東西都扔掉的時候，才知道自己真正需要的是什么。對自己的更新和升華，放下念念不忘的情感，不要沉浸在過去的輝煌里，不要深陷在過去的情感里。斷舍離一切負面磁場，給自己減負，才能放開腳步輕松的向前走，去迎接新的目標和挑戰(zhàn)，與迎接新的情感。

《斷舍離》讀后感5

　　乍看到《斷舍離》并不理解其意思，只覺得說的似乎應該是父母與孩子的關系，其實差之毫厘，謬以千里，斷舍離說的是一種超級整理術。

　　說到整理，一下就讓我想到了收納。在收納方面，我雖不是什么專家，卻也不是將家里搞得臟、亂、差的專家，然而這種整潔卻是建立在花費大量時間上的，剛剛將衣柜整理好，也就是兩三天，衣柜就又恢復了原樣。這也是常常令我苦惱的事情，卻絲毫沒有辦法，隔一周，依舊將所有的衣服翻出來，折疊好，繼續(xù)進衣柜。三五天后，又會變得亂糟糟的。對此，我常常責怪領導，是他找衣服時，給翻亂的，而同時，翻亂后又不及時整理。

　　書中所說的斷舍離，指的是把那些”不必須、不合適、令人不舒適“的東西統(tǒng)統(tǒng)斷決、舍棄，并切斷對它們的眷戀。

　　看到這里，我不得不說我是一個十分戀舊的人，整理衣服的時候，每每看到不穿的衣服，或者穿舊的衣服，卻從來不會將其扔掉而是依舊疊好，放到衣柜里，總覺得扔了可惜，可是放著有用嗎？其實也沒用。雖然想著或許哪一天舊物改造的時候，會用到它，可是繁忙的工作中哪有時間去做舊物改造，舊衣服收了兩三年，甚至更久，卻也在一次大清理中扔掉了。而這些年，造成家里繁亂的直接原因就是這些無用的東西所占據(jù)的空間，與收納整理它們所花費的時間。

　　在沒有看《斷舍離》這本書的時候，我總覺得茶幾上的東西不能再精簡，雖然看著總覺得有些不美觀，可是煙灰缸是平時用來放瓜子皮、果核等廢物的，紙巾肯定是不能精減的，吃了水果后，拿一張紙擦手非常方便，剩余的三種零食，更不能移動，放到其他地方會忘記吃，久而久之就會壞掉。可是，看了《斷舍離》后，我做了新的改變。將瓜子、榛子現(xiàn)南瓜子換到了小容器里，這樣占據(jù)的空間比較小，看起來也整潔了不少。煙灰缸直接放到了茶幾下面，用的時候再拿出來，或者在看不到煙灰缸的時候，就會直接將果核扔到垃圾筒里。如此一整理，茶幾上，雖然沒有做什么精簡，卻也比原來看起來整潔了許多。

　　看到漂亮的有意思的購物袋，我常常會保存下來，舍不得扔掉，可是這些東西卻占據(jù)了很大的空間，而基本用不到。將這些東西清理掉，發(fā)現(xiàn)空間多出了許多。

　　在看《職來職往》的時候，有一個女生，說她喜歡整理電腦，將文件夾分類分得特別清楚，其實這也是一種整理術，如此可以讓工作變得很輕松。

　　書中，用圖表的方式、簡潔的語言，將家居整理的方法說得非常詳細。本書適合那些家里凌亂卻不知道如何整理，家里雖然整潔卻付出了大量的時間整理的人，從書中可以學到非常實用的家居整理術，讓生活變得更加輕松。

《斷舍離》讀后感6

　　對整理各步驟的定義不一樣：

　　把沙發(fā)上的洗好的`衣服疊起來，把散亂的玩具收進玩具箱，把拿出來的書放回書架……在斷舍離里，這些全部屬于整理，而不是收拾。我在前面也說過，在斷舍離里，所謂收拾是“篩選出必需的物品”。

　　可以看出作者指的整理，是大眾觀念里的整理，也就是將整理和收納混為一談，而不是整理術中的整理。

　　我并不是吹毛求疵，一定要把這些所謂概念分得清清楚楚，其實只要領悟了斷舍離的精髓，概念神馬都是浮云。但是如果你想進一步學習整理術，混亂的概念體系會影響你的實踐。忽略中日文漢字和翻譯水平的差異，再怎么說，我們從小聽到大的“收拾”，也不能是扔東西的意思吧。

　　不過，通過對比我們反而更明白，所謂整理術，萬變不離其宗，不管用哪一個詞來定義，整理的步驟都是這三步：①減少并控制物品數(shù)量，②合理收藏和擺放物品，③日常保潔。

　　實踐目的不一樣斷舍離讀：

　　斷舍離是借助外在實踐的內在修行，整理術是附贈內在修行的外在實踐。斷舍離就是——通過收拾物品了解自己，整理自己內心的混沌，讓人生更舒適的行為藝術。

　　換句話說，就是——通過收拾家里的破爛兒，也整理內心中的破爛兒，讓人生變得開心的方法。

　　作者開篇就明確表達了斷舍離的目的是整理內心，整理物品只是它的手段。對于初學者來說，修心無從下手，于是先從整理自己的衣柜開始。此外，斷舍離認為收納是可有可無的，一旦斷舍離成功，東西變少了，就沒有學習收納的必要了。

　　而整理術則是完全外向的，通過外在行動改變外在環(huán)境。這一行動從物品減量開始，這與“斷+舍”完全吻合，然而是否會達到“離”的境界，不是整理術強求的，也不是整理術的終點。

《斷舍離》讀后感7

　　在很多年以前，我就喜歡收拾物件，尤其是整理抽屜，在整理中獲得內心的平靜，干凈、整潔成為心靈純凈的標志了，通常心情不好時，我也會通過整理屋子、整理抽屜的樸素方式，來平復心情。

　　近年來，人們關注了一種新型的生活觀念——”斷舍離“，正是這種觀念的極大擴散，悄悄改變了現(xiàn)代人的生活。不說與現(xiàn)今中國反幾風的政治話題，這種樸素、簡潔的生活信念，通過心靈的凈化能夠讓生活更清爽，讓心靈更自由，這是信息社會在工業(yè)化發(fā)展進程中的一種回歸，現(xiàn)代人對生活本質的回歸。

　　讀這本書時，我沒有意識到自己多年來樸素的行為中有一種”禪意“蘊含其中，”整理房間也就是整理自己，并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化，只有有行動，心靈就會跟上腳步，斷舍離就是一種動禪“。

　　德國詩人歌德曾經說過一句話，”人類最大的罪是不快活“。快活的維持也是需要環(huán)境浸潤的，用心經營自己生活空間，通過篩選保留必要的物品，以個體為主體，好好維護舒服簡潔的小小空間，從此起步，開始從物質到精神層面的整體凈化、梳理，保持斷舍離的意識，成為自我生活的主宰著。

《斷舍離》讀后感8

　　昨天拿到一本好書《斷舍離》，可是太忙，只看了五頁。張德芬老師作的推薦序，引發(fā)了我好多的思考，所以讀的慢，雖然讀的少，但是收獲很多，下面與諸位分享一下：

　　推薦序名為《想幸福，先放下對幸福的執(zhí)念》。讀到題目，我首先想到的是"越想得到的東西越難得到，比如說阿鵬就特別想掙錢，但總是掙不到"。佛學中提到人有七苦，求不得就是之一，先放下求的，才是脫離苦難的開始吧！

　　這個題目同樣讓我想起了我最近特推崇的一本書《高效能人士的七個習慣》，第一個習慣——積極主動，最有效的做法是擴大影響圈。而"放下"這個詞，應該指就是"關注圈"，只有放下關注，才會有更多的時間和精力去做影響圈的事，才有機會得到。

　　序中說："斷，停止負面的思考模式。"讓我又想到了思維的重要性，正如黃征宇在《終身學習：哈佛畢業(yè)后的六堂課》中所說"思維影響情緒。想要做自己情緒的主人，就要改造自己的思維方式，讓思維來決定情緒的發(fā)生。"《關鍵對話》中也提到了"是你制造了自己的情緒，讓你自己感覺到害怕，惱怒和氣憤。請記住，讓你產生情緒的只能是，而且永遠是你自己"。所以阿鵬總結，斷了負面的思考模式，你就斷了壞情緒，自在和幸福自然而然就來了！作者：阿鵬

《斷舍離》讀后感9

　　作為上班族的我們，工作節(jié)奏快、壓力大，已經很少有機會逛一逛菜市場，也對收拾自己的家這種瑣事失去了耐心，并且，也更少停下來審視一下自己的內心。

　　這也是我們很少關注當下的一個重要原因。對于“現(xiàn)在”，我們越來越沒有了清晰的概念。腦袋里充斥著各項工作任務的deadline，眼光永遠放在不遠的將來。

　　平時工作壓力太大，周末或假期就無節(jié)制地瘋玩。然而，看上去是放松地“嗨”，卻并沒有解決掉內心的壓力，反而讓自己精疲力盡。

　　因為精力有限，而想要的太多。也想要事業(yè)有成，也想有一技之長；也想要漂亮的容顏，也想有完美的身材；也想通過學習提升自己，也想多交朋友擴大圈子......

　　然而，我們真正需要的是什么？能做的又是什么呢？中國畫中有一個概念叫“留白”。山水畫中的留白可以表現(xiàn)空闊的水面，營造出深遠的意境；動物畫中的留白不僅突出了主體，也讓主體有了自在活動的空間。不妨且靜下心來，認真審視一下自己的房間，扔掉閑置的破爛兒的同時，以整潔、舒適、美觀為標準，打造自己的自在空間。

　　同時，也扔掉凌亂的思緒，認清自己當下需要的是什么，理清自己的人生目標，更專注而堅定地過好每一天。

　　不妨就試著用斷舍離，為繁重事務所累的我們整理居住的空間，整理思維的空間，為自己的生活“留白”，從而過上寫意、自在的生活。

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