透過佛法看世界讀后感范文
讀完一本經(jīng)典名著后，你有什么總結(jié)呢？為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家收集的透過佛法看世界讀后感范文，歡迎閱讀與收藏。
透過佛法看世界讀后感1
《透過佛法看世界》是希阿榮博堪布寫的一本問答集，通過問答的形式闡述佛學(xué)的教義。這本書相對(duì)簡(jiǎn)單直接，在解答疑問的同時(shí)，幫助讀者初步了解佛法的見解、修行次第和方法。
佛法不僅意味著一種精神依托，更重要的是它提供寬廣而有深度的視角，讓人能夠更好地了解自己、了解世界，而這份了解將最終帶來平靜和喜樂。
佛教的一大特點(diǎn)是有教無類，有求必應(yīng) 。眾身的愿望訴求各不相同，而都能在佛法中找到適合自己的方法。佛法的要義可以歸結(jié)為諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意�！爸T惡莫作”可以說是小乘一切戒律的基礎(chǔ)，其精髓在于不傷害；“眾善奉行”是大乘所有修行的核心，關(guān)鍵是饒益眾生；“自凈其意”指擁有三輪體空的見解和證悟。
從佛法中能得到什么，大家的出發(fā)點(diǎn)各不相同，但總不出以下三類:希望生活安穩(wěn)快樂、事業(yè)發(fā)達(dá)、家庭幸福等等；希望從根本上擺脫人生的煩惱痛苦，實(shí)現(xiàn)心靈的自由解脫；希望獲得圓滿的智慧，以更好地幫助眾生。第一類人中想福壽如意需要誠(chéng)心正意、斷惡行善，佛教中的人天乘便是教人們?nèi)绾巫鲆粋�(gè)善良、正直、有德行的人，在世俗社會(huì)中如何利己；第二類專注于對(duì)治自身的煩惱，尋求個(gè)人的解脫的人們，能夠從佛教的聲緣乘中獲得指導(dǎo)和幫助；第三類希望眾生都沒有痛苦，常在安樂中，這種智慧和善巧在佛教的菩薩乘中有廣泛的教導(dǎo)。能得到什么首先取決于你自己的發(fā)心（也就是根本的動(dòng)機(jī)），然后就看你能在多大程度上把佛法落實(shí)到自己身上了。
作者書中告誡我們所謂的放下:是對(duì)已有的不貪戀，對(duì)沒有的不希求。擁有不是放下的前提，同樣是擁有的不多，有人能安貧樂道，有人連一根針也放不下；放下也不是擁有的必然結(jié)果，一些人有了能放下，一些人有了更放不下。佛陀的示現(xiàn)告訴我們，即使擁有世人追求的一切，也并不能解決生命的根本問題。“得到”要靠福報(bào)，“放下”需要智慧。
很多時(shí)候我們會(huì)覺得生活沒安全感，內(nèi)心惶恐。這種不安全感主要是源于我們對(duì)無常的抗拒和對(duì)自我的執(zhí)著。無常會(huì)發(fā)生，苦是沒法逃脫的，我們認(rèn)清了苦的本質(zhì)，反倒苦就變的正常，反過來你拒絕它，它會(huì)在你身上顯示出更大的威力。接受無常一定存在，直面它，反倒人生會(huì)變得積極很多。如果沒有對(duì)無常和無我的認(rèn)識(shí)，生活越富足，擁有得越多，想留住、怕失去的也就越多，因此就越?jīng)]有安全感。認(rèn)識(shí)到無常，做到“在因上努力、在果上隨緣”就好。
拜佛的目的一是表達(dá)對(duì)佛的感激，因?yàn)樗o了你很多智慧；其二為了消除自己的驕傲，因?yàn)槲覀冎皇鞘|蕓眾生當(dāng)中的一個(gè)普通人而已。如果因?yàn)樽约涸敢馕磳?shí)現(xiàn)覺得自己被虧待了，這是心理不成熟的表現(xiàn)。生活不如意事常八九，求而不得是常態(tài)。佛法的可貴是因?yàn)樗軒椭銓?shí)現(xiàn)愿望，更是因?yàn)楫?dāng)你愿望落空時(shí)，它能引導(dǎo)你放下失望、恐懼和執(zhí)著，教你透過不圓滿、不穩(wěn)定不穩(wěn)定的流轉(zhuǎn)的現(xiàn)象，感受到喜悅清凈。愿望的達(dá)成，就像所有的現(xiàn)象的生起，需要因緣具足。如果你能放下傲慢和猜疑，放下跟佛菩薩做交易的心態(tài)，以及這樣那樣的小算盤、小心思，真正心悅誠(chéng)服的祈禱三寶，這份誠(chéng)敬信心的福德一定有助于你心愿的達(dá)成。
修行的目的是為了遠(yuǎn)離痛苦，獲得安樂�，F(xiàn)在生活中許多不健康的生活方式就是例證，人們以為這樣的生活會(huì)更快樂，更有安全感、滿足感，實(shí)際上卻只是增加了痛苦和傷害，在不安全、不滿足的循環(huán)中越陷越深。佛法的修行，簡(jiǎn)言之就是學(xué)習(xí)以正確的方法，創(chuàng)造正確的條件去實(shí)現(xiàn)自由安樂。佛法修行的基礎(chǔ)是要有賢善的人格，就是要有一顆善良的心，不會(huì)存心去傷害，面對(duì)困境不會(huì)輕易失掉心中的善意。不傷害使我們逐漸遠(yuǎn)離惡業(yè)，而心中常懷善意使我們從容、堅(jiān)韌，不論在怎樣的境遇中都能發(fā)現(xiàn)、分享美好和快樂。所以大家平時(shí)可以檢視自己的內(nèi)心，看看自己是否不存害心、常懷善意，如果沒有做到就要提醒自己。這是修行的開始，不妨把日常的工作、生活當(dāng)成訓(xùn)練開放內(nèi)心的平臺(tái)，把遇到的每一個(gè)人看成是自己培養(yǎng)善良品質(zhì)、完善人格修養(yǎng)的一個(gè)機(jī)會(huì)。眾生是修行人的福田，我們有幸值遇的每一個(gè)生命，都能幫助我們培植福德，收獲安樂。借由他們，我們的生命才能更豐盈。
現(xiàn)在城市里的人生活節(jié)奏太亂，追求的東西太多，飲食、睡眠沒有節(jié)制，人心浮躁。大街上專心走路的很少，都是一邊打電話或者發(fā)信息，各種各樣的新聞、消息一遍遍地不停刷，這是一種習(xí)慣和癮頭，只會(huì)把自己腦子弄得亂糟糟的，并不能給心腦帶來多少啟迪。如果想心里平靜一些，應(yīng)該盡量讓生活簡(jiǎn)單一點(diǎn)兒。要努力把握住生活的平衡，用物質(zhì)、技術(shù)帶來的便利去感受、去探求生命的美好和意義，給自己時(shí)間去沉淀、提煉，而不是反過來被技術(shù)和物質(zhì)牽著走。聒躁、匆忙、膚淺中年月飛逝，虧的是自己，不得安頓的也是自己。要想獲得內(nèi)心的平靜需要改變生活方式和價(jià)值觀念，要肯放棄，也要肯投入，要耐得住過程的緩慢、瑣碎和艱難。只要心里的牽掛多，便難以平靜。牽掛總不出財(cái)、色、名、食、睡，這五樣是世人最大的執(zhí)著所在。判斷自己對(duì)一樣?xùn)|西的執(zhí)著程度，簡(jiǎn)單的辦法是看它會(huì)令自己有多焦慮不安。你心里越是焦躁，說明你執(zhí)著的'越多�；貧w內(nèi)心的寧?kù)o須從淡化內(nèi)心的執(zhí)著入手�？傊堰@些看淡一點(diǎn)，有益無害，同時(shí)少吃一點(diǎn)兒，少睡一點(diǎn)兒，精神、身體會(huì)更健康。
佛法并不是一種神秘的經(jīng)驗(yàn)，它只是給了我們對(duì)生命理解和生活的一種方法，幫助我們脫離生活的痛苦和愚昧，做自己的主人。
透過佛法看世界讀后感2
我用將近兩個(gè)月的時(shí)間，終于讀完了人生第一本佛法書，《透過佛法看世界》。希阿榮博堪布在這本書中以問答的形式，教我們?nèi)绾斡梅鸱ǖ囊暯莵砜词澜�。這本書編排是花了心思的，一步步由淺入深、通俗易懂。讀這本書最大的收獲是，佛法教我用出世的眼光看待世間的問題，引導(dǎo)我在日常工作生活中以更好的心態(tài)看待自己、看待周圍的世界，讓心靜下來。將讀書時(shí)以及和朋友們探討時(shí)收獲的一點(diǎn)一滴心得總結(jié)一下，分享給大家：
1. 感謝佛法，讓我認(rèn)識(shí)到自己過得怎么樣源于自己心態(tài)的選擇，而不是受外界影響�？嗖⒉灰馕吨械娇啵瑩Q個(gè)角度看問題，就能去除焦慮和煩惱。重點(diǎn)是將出離心運(yùn)用到日常，在工作和生活中實(shí)踐放下負(fù)面情緒。出離不是要拋棄一切遁入空門，而是在實(shí)踐中放下自己對(duì)一切的執(zhí)著和煩惱。如何判斷自己對(duì)一樣?xùn)|西的執(zhí)著程度？看它會(huì)令自己有多焦躁不安，然后試著淡化這種執(zhí)著。只要我們?cè)敢�，我們隨時(shí)隨地都可以檢視自己的內(nèi)心，改變自己的心態(tài)。出離就在當(dāng)下每一念中。比如遇到問題時(shí)，在集中精力處理問題本身的同時(shí)，心中只留下經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、放下情緒，不要讓情緒控制自己。在煩惱、害怕和焦慮顯現(xiàn)時(shí)，將其視為修心的好機(jī)會(huì)，看看自己的反應(yīng)，調(diào)整心態(tài)，讓心平靜下來，而不再像放電影一樣一遍遍回想、或是被情緒淹沒。
2. 佛法教我認(rèn)識(shí)到一切都是無常的，完美、圓滿的事少有，了解無常才能放下、活在當(dāng)下，才能看淡“我”、看淡失去，在未達(dá)愿望或遇到挫折時(shí)放下失望和執(zhí)著。而換個(gè)角度想，無常也意味著希望和無限的可能性。
3. 佛法讓我更加學(xué)會(huì)包容別人，認(rèn)識(shí)到人的性格迥異就如同紛繁四季打雷下雨一樣平常，如果對(duì)方是個(gè)容易被情緒控制的人，不要讓TA控制我的情緒開關(guān)，而將其視為自己修心、成長(zhǎng)的機(jī)緣，未雨綢繆。
4. 佛法的因人而異讓我意外，不是只有一種學(xué)法。佛法的目的是為了幫助每個(gè)人內(nèi)心達(dá)到平和的狀態(tài)，而每個(gè)人都有獨(dú)特的感悟，“眾生有八萬四千煩惱，佛陀便教以八萬四千法門。眾生的愿望訴求各不相同，而都能在佛法中找到適合自己的方法�！�
5. 書中的空性章節(jié)作為初學(xué)者不太容易懂，感謝從知姐耐心教我了解緣起空性。宗薩仁波切說，在究竟上，一切都是空的，而在相對(duì)上，一切都能顯現(xiàn)。但很多事情的本質(zhì)并不是我們顯現(xiàn)的那樣，所以要經(jīng)常反省，不要執(zhí)著于顯現(xiàn)。
最后以書里看到的一句話作結(jié)：“不論在怎樣的境遇中都能發(fā)現(xiàn)、分享美好和快樂”，這不正是我的人生愿望么！
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