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透過《短歌行》的引用及比喻之妙看曹操

時間:2020-09-14 16:16:01 短歌行 我要投稿

透過《短歌行》的引用及比喻之妙看曹操

  《短歌行》正像曹操的其它詩作如《蒿里行》、《對酒》、《苦寒行》等一樣,是政治性很強的詩作,主要是為曹操當時所實行的政治路線和政治策略服務的。下面小編給大家?guī)硗高^《短歌行》的引用及比喻之妙看曹操。希望能夠幫到大家。

透過《短歌行》的引用及比喻之妙看曹操

  透過《短歌行》的引用及比喻之妙看曹操

  【摘要】本文通過分析《短歌行》來剖析曹操

  【關鍵詞】《短歌行》曹操

  正在進行高中語文教材必修二的曹操《短歌行》教學,記得去年講到此詩,學生用疑惑的口吻說道:怎么老是照抄《詩經(jīng)》的句子啊?

  仔細想想,也是,其中有不少都是《詩經(jīng)》原句。但是,至少可以說明:

  1.《詩經(jīng)》手法對后世詩作的影響深遠,魏晉詩歌對《詩經(jīng)》依然有傳承。

  2.曹操熟讀《詩經(jīng)》,也證明了《詩經(jīng)》的地位很是重要。

  除此而外,還有什么?我也不斷思考這個問題,也不僅僅局限在此詩對于《詩經(jīng)》的引用上。

  今年再次執(zhí)教本文,忽然從詩行間看到了那個備受爭議的曹操,由隱約而清晰,便覺得此詩魅力無窮。

  曹操這首《短歌行》起于“憂”,落于“志”。這種“憂慮”是雄心勃勃者的憂慮,胸襟寬廣者的憂慮,目光長遠者的憂慮,也是余年不多,時日有限者的憂慮。在天命不能違的規(guī)律前,年過半百的曹操依然能夠葆有年輕人的宏遠志向,并為之奮斗,且以睿智的頭腦看到了賢才對他的重要性,多么可貴。

  在宏遠志向與天不假年的矛盾中,曹操看到了人才的重要性,認識到各種人才是他成就大業(yè)的憑借。他對人才的渴慕通過形象的詩句讓人們覺得曹操不再是戲劇舞臺上、文學作品中的那個狡詐的奸臣,而是一個睿智可愛的老者、慈愛家。

  如果說有人喜愛收藏珍寶的話,那么曹操是喜愛“收藏”人才的。曹操對人才的渴求不僅僅在于認識“收藏”和欣賞,更在于人盡其才,真正做到禮賢下士,“不以一眚掩大德”。

  曹操愛才,名聞天下,我們可以找到許多旁證。他曾三次頒布“求賢令”。在這些求賢令中,要求“有司”做到英雄不問出處,不論德行,唯才是舉、野無遺賢。由此可見曹操是多么求賢若渴。《三國演義》中對關羽送新袍、贈良駒,對許攸曹操是忘履相迎,對徐庶則是不擇手段。且不論他的不擇手段導致徐庶進曹營一言不發(fā)是否埋沒了一位人才,但就其愛才一點來說,應該是至極了。

  那么這首詩是如何間接地表達出作者的心情的呢?詩人大量地引用詩句和典故。

  好的引用不僅僅是詞句的照搬,而應與自己的作品內容、情感的'契合,為己所用,大象無形,自然天成,天衣無縫為最佳。否則只會增添辭藻的華美,不會對內容和主題提供幫助,甚至以文害義,弄巧成拙。

  而曹操的《短歌行》中的藝術手法則是高質量的,有對《詩經(jīng)》的引用,也有對《管子》的引用;有眼前的實景描寫,也有見景生情的慨嘆。如此多的引用、典故不僅讓我們看到了作者的博學多識,更重要的是這樣方可最恰當?shù)乇磉_出作者求賢若渴、禮賢下士的心情。

  試舉幾例:

  一、巧用引用

  “青青子衿,悠悠我心”

  語出《詩經(jīng)・鄭風・子衿》,原文為:“青青子衿,悠悠我心,縱我不往,子寧不嗣音?”

  這原是一首情詩,應該是一個女子的口吻,她在思念自己的心上人,沉于深情的愛戀之中,有思念之苦,有嬌羞之態(tài),亦有埋怨之意。詩句的大意:情人青色的衣衿,令我情思悠長,縱然我沒有去你那里,難道你就不能和我保持聯(lián)系?但是曹操信手拈來,模擬女子口吻,用情人的關系來抒寫自己對人才渴求。作者只引用前兩句,后兩句只字未提,卻引人聯(lián)想。他想說的是:你們可讓我想苦了。我如此地愛你們,無時無刻不思念你們,你們怎么不跟我聯(lián)系,到我這來呀?這是一種平等的甚至是懇求的語氣,寫求賢不得,故反復沉吟,表達詩人念念不忘賢才的一片真情。試想,假若曹操不用沉于愛情中的女子口吻,而是模擬天子口吻來表達,那么會有居高臨下的氣勢,恐怕就只有命令的意思,再無巧妙有趣之感。想見一位擁有雄才大略的老者,模擬懷春少女的語氣,你不覺得很可愛嗎?

  “呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。”

  語出《詩經(jīng)・小雅・鹿鳴》(首章),原文:“呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧,承筐是將(送)。人之好我,示我周行(指大路)。”

  鹿發(fā)現(xiàn)野蘋時歡快地鳴叫,既是自己有美食的享受,又是呼朋引伴地分享。此句原是周代宴請賓客的詩句,用在此處恰和曹操眼前之境。曹操從建安十三年“挾天子以令諸侯”起,一路走來,先后擊敗呂布、袁術、袁紹的豪強勢力,并征服烏桓,統(tǒng)一北方。這年冬天,親率八十三萬大軍南下,列陣長江,“舳艫千里,旌旗蔽空”,欲一舉蕩平“孫劉聯(lián)盟”,統(tǒng)一天下。想來此時的曹操,定是雄心滿滿,志在必得。

  平定孫劉,應該比官渡之戰(zhàn)時強多了。不說劉備此時還不成氣候,自己已經(jīng)今非昔比了。眼下,大戰(zhàn)在即,即是一統(tǒng)天下在即,功業(yè)即建,怎能不“橫槊賦詩”?

  此刻,他正在大宴群臣,而且眼前這些文臣武將將是他平定江南的依仗,各個都是賢才。寫求賢既得,故盡禮娛賓,這里用以表達對賢才的禮遇。但是,渴慕賢才的曹操更希望他們能夠呼朋引伴,為自己招攬更多的人才。

  此處引用不僅主題相合,而且與眼前情景相合,詩人的與思想感情相合?隙ㄔ谧母魑欢际侨瞬,希望歡宴能夠引來更多的“嘉賓”――人才。

  二、巧用比喻

  此詩中比喻很多,但是我個人覺得最有韻味的是“明明如月”和“月明星稀,烏鵲南飛。饒樹三匝,何枝可依?”

  “月明星稀,烏鵲南飛”應是實寫眼前之景。曹操宴請文臣武將,歡宴正歡,忽聞鴉聲向南飛鳴而去。見眼前之景,想現(xiàn)今之境,詩人生發(fā)聯(lián)想,自然而然地聯(lián)想到了那些清高的、猶豫的人才。

  “明明如月,何時可掇”

  這是當晚宴會時景象,曹操興之所至,舉頭望月,此時恰是皓月當頭,明亮皎潔,有感而發(fā)。可是詩人用一個“如”字,分明不是寫月亮了。那么誰似明月高懸于太空?是那些有著美好才華的賢能,他們有耀眼的才能,但卻讓人可望而不可即,那么冷峻的遠離“明主”。明月有許多別稱,以“玉盤”之“玉”喻才華,以“寒宮”之“寒”喻清高,以“高懸于上”之“高”喻不肯屈就,不能相親,曹操心里是多么焦急撓心,所以發(fā)出“何時可掇”的疑問。因此此句比喻人才難得,求賢不得,正把詩人渴慕、急迫的心態(tài)表現(xiàn)出來。   “月明星稀,烏鵲南飛。饒樹三匝,何枝可依?”

  以烏鵲喻賢士,似乎不太雅觀,但恰是證明著詩人即景抒情的高超技藝。他用生動的烏鵲南飛的形象比喻當時賢士四處奔走,流露出詩人惟恐賢者不來歸附的焦慮。

  “鳳翱翔于天際兮,非梧不棲;士伏處于一方兮,非主不依。”這是寫諸葛亮的詩句。孔明恰是與曹操同期的高士,他的想法就是當時許多士人的共同心聲。鳳凰是要選擇梧桐樹才肯棲息的,所謂“良禽擇木而棲”。這些賢士或是無處投奔,或是不肯投奔,或是正在猶豫之中。戰(zhàn)亂頻仍,有些人才不知該投奔何方;在三國鼎立尚未形成的局面下,局勢并不明朗,有些人才猶豫不決,彷徨不知何去何從。在這里可見詩人時刻關注著猶豫不決的賢才們,自然界的風吹草動都是他求賢心情的直接寫照。

  “山不厭高,水不厭深”

  此句既是引用,亦是比喻。語出《管子・形勢解》,原文:“海不辭水,故能成其大;山不辭土石,故能成其高;明主不厭人,故能成其眾;士不厭學,故能成其圣。”

  此句字面意思是大山不滿足于現(xiàn)有的高度,大海不滿足于現(xiàn)有的深度,實際是比喻我也不滿足于現(xiàn)有的人才。在曹操看來這些賢士不要再猶豫了,趕快到我這里來吧。詩人在這里用此表達自己渴望賢士人才,有些韓信將兵多多益善的貪婪。表達明主不厭人才,廣求賢才以統(tǒng)一天下的宏圖大志。承接上句疑問“何枝可依”,曹操給出有力的肯定的回答:都到我這里來。言外之意是:我就是明主,我有山海一樣的胸懷和氣度,可以寬宏大量廣納人才。你看,曹操對人才是渴求是多么迫不及待。

  此句同樣是肯定眼前的在座的各位都是人才,不能一味表白自己渴慕人才,指別人都是人才,言外之意是身邊的都不是,那樣,曹操就太傻了。大戰(zhàn)前夕的兵將一心,文武同力是很重要的。

  三、巧用典故

  “周公吐哺,天下歸心”。

  《史記・魯周公世家》記載:周公戒伯禽曰:“我文王之子,武王之弟,成王之叔父,吾于天下亦不賤矣。然我一沐(洗發(fā))三捉發(fā)(握發(fā)),一飯三吐哺,起以待士,猶恐失天下之賢人。子之(往)魯,慎無以國驕人。”

  此句意為洗一次頭發(fā),吃一頓飯,只要有賢士來投奔周公,周公立刻放下手中的活,前去迎接,從不怠慢。曹操表白自己不僅有山海的胸襟和氣度,而且還有周公禮賢下士的真誠態(tài)度。作者以周公自比,說自己也有周公那樣的胸襟,一定會熱切殷勤地接待賢才,使天下的人才都心悅誠服地歸順。反復傾訴了求賢若渴的迫切心情,表明了寬大廣博的政治胸懷,為完成統(tǒng)一大業(yè)而不遺余力的真誠態(tài)度。

  曹操自比周公,也許是自負,但是我想說自負也好,自信也罷,對于那些時刻想著建功立業(yè),展示才華的人才們來說,有這樣的領導實在是一件幸事。否則,就不會有時隔千年的那句“不拘一格降人才”的隔空吶喊了。

  結尾,詩人還是把自己至于高處了,不再是那個夢想情郎的懷春少女了,但是在我心中,曹操似乎也不再是奸詐的白臉了,他好像是個可愛的狡黠的老頭,貪婪地找尋著一切為我所用的人才,為他們提供用武之地,在他晚年助他成就夢想。

  縱觀《短歌行》,這是一個年過半百的老人,應該早已磨去意志,達觀地看待一切了,想著安度晚年,想著含飴弄孫。然而,作為曹操,卻想著搜羅人才,的確如他所說:“老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已”。既令人佩服,又令人傷感,確有慷慨悲涼縈繞心頭,時不時地用他的事跡自勉一下。

  附:

  建安15年《求賢令》

  自古受命及中興之君,曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎!及其得賢也,曾不出閭巷,豈幸相遇哉?上之人不求之耳。今天下尚未定,此特求賢之急時也。“孟公綽為趙、魏老則優(yōu),不可以為滕、薛大夫。”若必廉士而后可用,則齊桓其何以霸世!今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎?又得無有盜嫂受金而未遇無知者乎?二三子其佐我明揚仄陋,唯才是舉,吾得而用之。

  建安19年《舉士令》或《敕有司取士毋廢偏短令》

  夫有行之士,未必能進取;進取之士,未必能有行也。陳平豈篤行,蘇秦豈守信邪?而陳平定漢業(yè),蘇秦濟弱燕。由此言之,士有偏短,庸可廢乎!有司明思此義,則士無遺滯,官無廢業(yè)矣。

  建安22年《求逸才令》或《舉賢勿拘品行令》

  昔伊摯、傅說出于賤人;管仲,桓公賊也,皆用之以興。蕭何、曹參,縣吏也;韓信、陳平負污辱之名,有見笑之恥,卒能成就王業(yè),聲著于載。吳起貪將,殺妻自信,散金求官,母死不歸,然在魏,秦人不敢東向,在楚則三晉不敢南謀。今天下得無有至德之人放在民間,及果勇不顧,臨敵力戰(zhàn),若文俗之吏,高才異質,或堪為將守;負污辱之名,見笑之行,或不仁不孝而有治國用兵之術:其各舉所知,勿有所遺。

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