《梁啟超傳》讀后感范文

　　當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編為大家收集的《梁啟超傳》讀后感范文，希望對大家有所幫助。

　　《梁啟超傳》讀后感1

　　前兩天從圖書館借了本《梁啟超傳》，我看梁啟超的東西，是因?yàn)檩^之他老師康有為，他的成就和氣質(zhì)要高些，再是他在中國新聞史上的成就，很欣賞他的才華，文筆，充沛的精力和飽滿的激情。書看到一半，他正是我心中的形象，家教好，資質(zhì)好，勤奮，有激情，并有一腔愛國熱情。

　　人民出版社出版的李喜所，元青著的《梁啟超傳》很棒。600多頁的密密麻麻的小字書，并不是簡簡單單的人物傳記，人物生活狀態(tài)的簡單再現(xiàn)，而是盡量引用原著或書信或文章，讓那個(gè)時(shí)代的文字來講述歷史，闡述梁的觀點(diǎn)，并努力分析形成這些觀點(diǎn)的歷史原因和背景，雖然書中許多部分為文言文，但這對得到梁真實(shí)的觀點(diǎn)很重要，還可以順便熟悉文言文。

　　今天看到梁徹底和康有為的�；逝蓻Q裂了，有了自己的觀點(diǎn)，成為改良派的領(lǐng)袖人物。我在回到宿舍后，突然感覺梁闡述的實(shí)施路線不無道理：其一，它不同于�；逝�，比�；逝傻募みM(jìn)不言而喻；再和革命派相比，在我們文人（我姑且算做文人）眼中，確實(shí)是不理智，讓文人看到舉國生靈前仆后繼去用生命推翻一個(gè)專制政府是他們所不忍的，并且在中國當(dāng)時(shí)社會(huì)開發(fā)民智而后演其它，似乎是所有工作的前提。在未開發(fā)民智前，不說發(fā)動(dòng)革命難上加難，即使真的發(fā)動(dòng)了廣大愚昧民眾，也極易被別有心機(jī)的人或集團(tuán)利用，歷史證明我的推測是正確的。

　　以我不算廣博的知識(shí)，清末民初的高級(jí)知識(shí)分子多主張改良，后來的.胡適就是一例，而那些學(xué)生以及漸漸覺醒的工人和小資產(chǎn)階級(jí)則多偏重用武力推翻舊政府，搞革命。我們靜下心來想一想，那些高級(jí)知識(shí)分子的思路真的一點(diǎn)道理都沒有嗎？革命不是他們所說的太不理智，太草率，效率太低嗎？我認(rèn)為，答案是肯定的。且不說愚民起義搞革命注定被利用，就談那些無辜生命的毫無價(jià)值的隕滅，社會(huì)財(cái)富的破壞，社會(huì)治安的動(dòng)蕩，以及不知能否獲勝的迷茫，遠(yuǎn)不如梁的主張來得快，做的好，我想，中國只有一個(gè)梁啟超，如果成百上千的文人，官員都是梁啟超，民眾會(huì)成為“新民”，君主立憲會(huì)和平實(shí)現(xiàn)，不會(huì)是這么大的代價(jià)后，換來社會(huì)主義。

　　梁啟超和胡適是性格完全不同的兩個(gè)人，思想?yún)s驚人一致，我們不能不想這是為什么。

　　再看通過革命改造中國的歷程及現(xiàn)狀，革命中無論有一定頭腦的學(xué)生還是工人農(nóng)民，被軍閥，被帝國主義利用的還少嗎？這中間的大部分原因是民智未開。再有通過革命，大部分烈士用生命換來的又是什么，死得又有多大價(jià)值？用我們經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)看，能用一條生命換來這個(gè)東西，盡量不用五條生命。真的通過革命勝利了——以百倍的代價(jià)，我們的工人農(nóng)民又留下多少知識(shí)分子來治理這個(gè)國家？總不能舉著槍桿共商民生，指揮建鐵路，搞文明吧！？事實(shí)上中國真的這樣做了，讓不懂經(jīng)濟(jì)的人去計(jì)劃物品流通，讓中國母親狠命生孩子，讓不懂文學(xué)的人寫小說，建國后，左傾了右傾，三年自然災(zāi)害中又餓死那些還沒醒悟過來的國民，然后是不懂文化的搞文革，揪有文化的，結(jié)果又被利用，唉！

　　唉！正如王小波說的，知識(shí)分子最怕的不理智的年代，因?yàn)橹�識(shí)分子就是靠一張嘴講理，現(xiàn)在沒理可講，知識(shí)分子也就自然不被關(guān)注了，現(xiàn)在又有哪家單位尊重你的文化氣質(zhì)？不說這個(gè)，大學(xué)都不在是求知識(shí)的第一選擇了，這是個(gè)可怕的現(xiàn)象，說明知識(shí)分子本身已經(jīng)不尊重自己了。

　　《梁啟超傳》讀后感2

　　看完一本書和看完一場球，一場電影的感受有時(shí)候很像。精彩的比賽和電影，看完之后恨不得立刻就和旁人談起，討論進(jìn)球的精彩又或情節(jié)的跌宕。倘若比賽乏善可陳，電影不痛不癢，則看過之后，仿佛走過上班的路、刷完睡前的牙一般，你若不問，我便不再提起，好似尋常往事一般沒了意義。實(shí)在不幸，趕上了臭腳一群，矯揉一班，則避之不及，恨不得從未看過，絕不提起，仿佛告訴別人浪費(fèi)的這時(shí)間，讓聽者拿去。

　　或許這算是自己的一個(gè)說辭，以至于遲了這么久才來寫《梁啟超傳》讀后感，不覺得慚愧。然而書與球，與電影不同在于，耗費(fèi)了那么久，不留下些什么是萬萬不能的，也是千萬不可的。幸好之前斷斷續(xù)續(xù)的記錄了一些感受。才不至于把這本書直接還給作者。

　　自己的感受，這是一本詳實(shí)有余，深度不足的書。作者博采眾家，卻未能升華出什么境界。大多數(shù)情況下只是就事論事的發(fā)些感慨做些總結(jié)。加之大量直接摘錄資料原文，卻少有詳解，清末民初的古文生澀雖不至難以理解，卻也實(shí)在使人疲于持續(xù)招架。本來讀書的時(shí)間就很有限，更不愿意陷入一字一字的理解泥潭中。書籍的序言中，評(píng)價(jià)他是采用梁啟超的時(shí)務(wù)文體寫成，通篇讀下來，才發(fā)現(xiàn)時(shí)務(wù)文體的內(nèi)容確實(shí)不少，只是都源于引用。作者還是實(shí)實(shí)在在的采用白話文。上下兩冊，洋洋灑灑上百頁，耐讀性不高。

　　本書的一大特點(diǎn)是拋棄了傳記作品常用的編年體，而采用人物關(guān)系區(qū)分章節(jié)。如梁啟超與黃遵憲，梁啟超與袁世凱等等，反過來看，也算是刻畫了清末明初的名流政客種種，只不過用梁啟超簽了橋搭了線。不知道算不算是搭車版的紀(jì)傳體。這種設(shè)計(jì)天然的`就是爭議點(diǎn)。能看出梁啟超與種種人物，是按照年代的進(jìn)程撰寫的，從公車上書、戊戌變法——辛亥革命、民國初立——護(hù)國運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)——五四運(yùn)動(dòng)。所以前有康有為，黃宗憲等等立憲人物，中間安排了章太炎、袁世凱等1912年前后的人物、后面則是蔣百里、胡適、徐志摩眾生。每個(gè)章節(jié)集中在兩個(gè)人的關(guān)系之間的，自然也是響應(yīng)時(shí)期梁啟超的主要思想與行為。

　　人是社會(huì)產(chǎn)物，人的身份與價(jià)值體現(xiàn)在社會(huì)關(guān)系之中，用這種方法勾勒的梁啟超算不上問題。然而糾結(jié)在于，人物之間的時(shí)代難免重疊，若是不了解這段歷史，恐怕會(huì)在一個(gè)又一個(gè)的人物關(guān)系中，喪失了基本的存在感。而且同一時(shí)期的不同事件，可能因?yàn)樯婕叭宋锏牟煌�，而呈現(xiàn)于不同的章節(jié)中，二者間的關(guān)聯(lián)解釋，是這種方法的弱點(diǎn)。若是提前展開，難免搶了別人的風(fēng)采。但放到后面再談，恐怕不把前事敘述一遍，讀者是需要往回翻的。這也就是為什么有人感覺這本書內(nèi)容總是重復(fù)。前因后果，事出有因，這寫作的規(guī)律終究逃不過去的。況且明明是寫梁啟超與某某人，行文卻經(jīng)常撇下一個(gè)不表，而只提另外一個(gè)。以至于搭檔上場時(shí)，有關(guān)公見秦瓊之感。因此，能否接受這種寫法，關(guān)鍵還是看個(gè)人的閱讀感受與背景知識(shí)基礎(chǔ)。

　　評(píng)價(jià)一本書，耐讀性是一點(diǎn)，但絕非唯一，可讀性是第二個(gè)維度。在這個(gè)維度上，《梁啟超傳》值得充分的肯定。世人對梁啟超的認(rèn)識(shí)形形色色，卻無外乎“君主立憲”、“教子有方”兩個(gè)刻板印象。這本書的作者通過史實(shí)的介紹和適當(dāng)?shù)姆治�，為梁氏摘掉了第一個(gè)面具。

　　客觀上說，梁啟超趕上了一個(gè)“好”的時(shí)代，讓他有機(jī)會(huì)參與思想的啟蒙并成為中國伏爾泰一類的人物；另一方面，也讓他有機(jī)會(huì)去參與實(shí)踐，雖然都以失敗告終，卻終究告訴了我們，民主之路的坎坷。他若早生，則無實(shí)踐的機(jī)會(huì)，他若晚生，是否會(huì)成為革命志士或者民主先鋒都難以確定。

　　梁啟超畢其一生，追求的其實(shí)根本不是什么君主立憲，而是基于議會(huì)制的政體改良，從而實(shí)現(xiàn)國家的理想。這二者聽上去區(qū)別不大，實(shí)則卻讓梁啟超在世人心中的面目難以辨識(shí)。過去看歷史教科書，以為梁啟超和他的老師南海先生一般，抱著光緒皇帝不放，非要這個(gè)主子立憲不可。把梁啟超這位過渡時(shí)期的巨擎，簡單的規(guī)劃到了君主立憲的陣營中。即使不談流亡日本前期，梁氏的一副革命派作風(fēng)。即使是回歸改良之后，他在護(hù)國運(yùn)動(dòng)中，與其弟子蔡鍔一手促成的兩省出兵這討袁，最終點(diǎn)燃了運(yùn)動(dòng)的燎原之勢，也足可以證明其政治上的復(fù)雜性。梁氏的政治理想并不局限特定的國體中，他追求的是在原有基礎(chǔ)上，通過改良，建立完善的政治上層建筑，從而實(shí)現(xiàn)期待的國家富強(qiáng)。無論是君主立憲，還是聯(lián)邦議會(huì)，每次變革都迫使他做出改變，卻從未動(dòng)搖他最終的目標(biāo)。

　　“文字收工時(shí)，世界革命潮”，從思想啟蒙的角度看，梁啟超為首的思想啟蒙者奠定了中國20世紀(jì)初社會(huì)革命的思想基礎(chǔ)。如今當(dāng)我們談及歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)，絕不會(huì)忘記文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)，絕不會(huì)繞開盧梭、伏爾泰、孟德斯鳩一類的啟蒙大家。與歐洲相對漸進(jìn)的革命發(fā)展歷史不同，中國的思想啟蒙是與政治變革夾雜在一起的。而在夾雜之中，如梁氏一般，保留著清醒思考的人卻并不多。他和老派立憲者一樣，反對激進(jìn)的變革，認(rèn)為在中國民智未開的情況下，激進(jìn)革命帶來的絕非多數(shù)人的民主，而是多數(shù)人的專制。中國此后百年的發(fā)展，無不證明了先賢的遠(yuǎn)見。

　　從戊戌變法開始，到護(hù)法運(yùn)動(dòng)結(jié)束，期間中國經(jīng)歷的種種大事，其背后都有梁氏的影子，不敢?guī)в嘘幹\論的說起是幕后黑手，但至少他在思想領(lǐng)域的影響，在政治上的親力親為，都間接或直接的影響了這些事件的發(fā)展，從而塑造了中國近代紛繁復(fù)雜的歷史。畢其一生，梁啟超都在追求，這一理想如今依舊延續(xù)。

　　只是不知道，這種延續(xù)，是否還值得我們?nèi)ヲ湴痢?/p>

　　“讀懂梁啟超，就能讀懂中國近代歷史”。在關(guān)于本書的種種介紹中，唯有這一句，光芒閃耀。

　　《梁啟超傳》讀后感3

　　最近偶然在圖書館的網(wǎng)站上，發(fā)現(xiàn)南京師范大學(xué)圖書館正在圍繞第三屆讀書節(jié)展開一些列活動(dòng)，其中有一項(xiàng)活動(dòng)，便是向讀者推薦一系列書籍，不過無奈的是，其中大部分書籍，圖書館都沒有收藏，而且收藏的有限幾本，早已被借出，最后僥幸的發(fā)現(xiàn)，解璽璋編寫的《梁啟超傳》，圖書館中尚存有樣品書，有光梁啟超的了解，僅限于中學(xué)課本中的維新變法中，提到一點(diǎn)而已。于是便懷著對梁啟超在維新變法運(yùn)動(dòng)之后的行蹤的好奇，便借閱這本《梁啟超傳》了，誰知一睹之后，便愛不釋手，只欲讀完方休。

　　解璽璋的這本《梁啟超傳》，構(gòu)思新穎、手法獨(dú)特，同歷來諸多傳記有著極大的不同，正如劉再復(fù)在序言中所述的那般“此書除了前三章講述梁啟超出身、婚姻家庭生活之外，其他皆以梁啟超與近代中國歷史性人物的關(guān)系為章節(jié)�！薄叭绱藰�(gòu)筑傳記，便是以‘人’為中心，相應(yīng)地，便是歷史以‘人’為主軸，從而主客兼宜，脈略清晰，既有歷史性，又有文學(xué)性�！笨梢院敛豢鋸埖恼f，這既是一本梁啟超傳記，也是一部中國近代史，既是梁啟超傳記，也是一群近代中國歷史性人物的綜合傳記。讀罷，方知梁啟超對于中國的影響，并不曾因?yàn)榫S新運(yùn)動(dòng)的失敗而終止，反而其影響貫穿整個(gè)近代中國史。這是在以往的歷史教科書中，不曾也無法看到的。感謝解璽璋這本《梁啟超傳》，帶領(lǐng)我們走進(jìn)梁啟超，并對梁啟超有了更深的認(rèn)識(shí)。不過就個(gè)人觀點(diǎn)而言，解璽璋盡管在極力客觀的向讀者們介紹梁啟超，但是其中任然有不少為梁啟超辯解的文字，大概是因?yàn)榻猸t璋對梁啟超始終懷著敬佩的情愫所導(dǎo)致的吧。

　　我用了四天時(shí)間，終于將《梁啟超傳》上下卷給讀完，縱觀梁啟超生平，個(gè)人認(rèn)為，梁啟超一生致力于呼吁解放思想，開啟民智，然而其本身卻依然免不了保守，忠于清皇，忠于先生（康有為），以至于在政治立場上，幾番變動(dòng)，盡管他學(xué)貫中西，對于中國的政治形勢，有著深刻的思索與分析，但是終將因?yàn)樽陨淼膶θ说牧私鈱θ诵缘姆治霾粔�，�?dǎo)致幾乎一生政治生活黯淡與失敗，梁啟超對于學(xué)術(shù)而言，或許是成功的，但是作于政治幾乎是慘敗的，而且敗得徹底，但是他對于中國近現(xiàn)代，國家的發(fā)展，人民思想的.解放，卻無疑起著舉足輕重的影響，他是近代國民思想解放啟蒙的先驅(qū)。只是思想的保守性，使得他的對于政治立場，具有極強(qiáng)的的妥協(xié)性，總是期望于當(dāng)權(quán)者，能夠舍棄自身的利益，實(shí)現(xiàn)他的政治理想，豈不可笑。

　　知道梁啟超的家事之后，尤其是梁啟超的幼年時(shí)期的而生存環(huán)境，難免又發(fā)出這樣的感慨“梁啟超是時(shí)代塑造的，是歷史的而選擇�！辈皇撬�有人都可以成為梁啟超的，偉人的成長之路不可復(fù)制，梁啟超之所以成為梁啟超，這與他的才識(shí)，努力固然是分不開的，但是其幼年的而生存環(huán)境對其的成長卻也功不可沒�？梢哉f梁啟超的成長是環(huán)境因素與個(gè)人因素的共同作用的結(jié)果，兩者缺一不可。所以說，縱然我們達(dá)不到梁啟超的那種高度，也不全是自身的原因，與生活環(huán)境都有著莫大的影響。

　　梁啟超的教育，政治，經(jīng)濟(jì)，文明，學(xué)術(shù)等方面的研究無疑是非常深入的。作為近代中國歷史上，第一位大師級(jí)的人物。在家庭子女的教育上，成就也是鮮明的，不禁想到一句俗語，“龍生龍鳳生鳳，老鼠生的孩子會(huì)打洞�！笨雌饋砗苡衅�見，其實(shí)也是很有道理的。想到目前社會(huì)上，經(jīng)常發(fā)生的家庭倫理道德糾紛，正如《春秋》中所說的，子不子父不父，真是悲哀。讓我們不禁思索起來以后如何教育后代的問題，怎么才可以避免這些丑陋的悲劇的產(chǎn)生。

　　一生著作等身，一部序言洋洋灑灑一揮而就，停筆竟成一本書，估計(jì)也只有梁任公這樣的學(xué)術(shù)大師，才能做得到的。對于中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展影響深遠(yuǎn)。梁啟超直到病危最后時(shí)刻還在帶病繼續(xù)《辛稼軒年譜》，其治學(xué)精神可歌可談，讓我輩望塵莫及。梁任公弟子諸多，幾乎每一個(gè)都是名滿天下，不可能不受梁啟超的極大影響。正如胡適之所言：“任公為人最和藹可愛，全無城府，一團(tuán)孩子氣�！�

　　梁任公弟子諸多，朋友也很多，在當(dāng)時(shí)一度成為國內(nèi)一尊輿論的領(lǐng)袖。固然與其淵博的知識(shí)，名滿中外的名氣分不開，但其中也少不了個(gè)人的人格魅力�？梢哉f其為人是相當(dāng)成功的，只可惜其有一個(gè)重要的弊端就是不會(huì)識(shí)人，以至于屢屢受挫不被理解。

　　當(dāng)然正如其信仰的那般，“宇宙是有缺陷的”，梁啟超自身又有著學(xué)多不可詬病弊端，做事過濾過多，闖勁不足，思想還有著一定的保守性，可是是他成名太早，后期缺乏師長引領(lǐng)的緣故吧。以至于，師長、弟子、朋友只見都有諸多矛盾，甚至視其為仇人，豈不悲哉！以至于死后還受多方排擠，英名難以流傳，如同日月蒙塵，真是悲哀！

　　梁啟超一生為解放國民思潮，做了極大的貢獻(xiàn)，但終歸不是一位稱職的政治家。缺乏政治家的手腕與謀略，因而其政治生涯，屢屢受挫。不過梁啟超極大的愛國情懷、愛國情結(jié)，是不可置否的！正如他個(gè)人所言：“我的中心思想是什么呢？就是愛國。我的一貫主張是什么呢？就是救國。我一生的政治活動(dòng)，其出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)，都是要貫徹我愛國救國的思想與主張，沒有什么個(gè)人打算！”

　　總之，梁啟超一生為近代中國的發(fā)展，做出了巨大的貢獻(xiàn)，是一個(gè)對歷史有著重大影響力的偉人，其高貴的人格、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)精神，博大的愛國情懷等，有太多太多地方值得我們學(xué)習(xí)。

　　《梁啟超傳》讀后感4

　　用了三周，大致第一遍讀完了《梁啟超傳》，期間屢次感嘆，凡有趣的書最少要讀兩遍。精力不濟(jì)，以后再來翻讀。

　　印象最深的，就是梁啟超“筆鋒常帶情感”。連他本人也常常以此自述。《梁啟超傳》大段引用了《飲冰室文集》里的內(nèi)容。我總有“讀原著”的沖動(dòng)，看了《飲冰室文集》的卷冊數(shù)目，還是算了，決定改道認(rèn)真讀完《梁啟超傳》。梁啟超的文字，確實(shí)很有感染力。既樸實(shí)，又活潑。而且可以體會(huì)到他積極思考、樂于分享的特點(diǎn)。讀到康有為時(shí)，看到他的剛愎，便有很直接、快捷的比較，深刻體會(huì)什么樣的語調(diào)讓人喜愛。

　　梁啟超涉獵很廣，治學(xué)，政治，歷史，宗教，法律，文學(xué)，甚至教育，科學(xué)等等。如果按照他的理念辦學(xué)，那一定是一個(gè)視野豐富、高質(zhì)量、開明的通識(shí)教育。梁啟超教育子女很有成就，各個(gè)成為各自領(lǐng)域的棟梁之才。讀萬卷書，行萬里路。梁啟超還在各種旅途之中，不斷思考，結(jié)合親眼所見的現(xiàn)狀，得出結(jié)論，改進(jìn)自己的理念。他對于當(dāng)時(shí)很多社會(huì)現(xiàn)象，有深刻而且深遠(yuǎn)的見地。一路走，一路想，一路寫。是當(dāng)時(shí)重要的精神和政治領(lǐng)袖。與此同時(shí)，我也看到那個(gè)年代大量的有識(shí)之士參與到同樣的討論中。清末至民國初年，言論自由，百家爭鳴，各路思想著實(shí)豐富，令人神往。

　　不記得是哪位哈佛大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授提過，經(jīng)濟(jì)學(xué)家（甚至科學(xué)家）有兩類，一類是解釋問題的學(xué)者：觀察到某個(gè)現(xiàn)象，提出相關(guān)問題，然后試圖給予答案，或解釋。還有一類，是建設(shè)型的學(xué)者。他們獲取大量已經(jīng)有的結(jié)論、知識(shí)，對現(xiàn)在社會(huì)上存在的問題，提出改進(jìn)的解決方案，更有力者，甚至?xí)�給予執(zhí)行（比如美國總統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家團(tuán)隊(duì)）。我所了解的基礎(chǔ)研究學(xué)科，大體也是這樣的歸類。梁啟超，我認(rèn)為，屬于出色的第一類，善于解釋、歸納，而不善應(yīng)用。身處亂世，梁啟超沒有太多書生不切實(shí)際的架子，迫切的想要改善中國的`狀況，甚至因此曾經(jīng)被人利用，加之也有自己的私心，他的一生可圈可點(diǎn)，可批可駁。

　　小學(xué)、初中、高中，前后學(xué)了三遍中國近代史。我認(rèn)為我在這套教育體制下，在歷史課上學(xué)到的東西，讓我覺得很幸運(yùn)！我的記憶力，選擇性很強(qiáng)，但凡是我不懂的，一概記不住。記得高一快結(jié)束的時(shí)候，馬上要會(huì)考，考前一個(gè)月里三次模擬都沒過的，好像全班也沒幾個(gè)人。而我居然沒什么反應(yīng)，照常睡覺，還因此被歷史老師當(dāng)堂挖苦。后來為了會(huì)考，使勁背了兩個(gè)禮拜，終于混過。但是，當(dāng)時(shí)背是背下來了，孫中山他們辛亥革命完，為什么大總統(tǒng)自己不當(dāng)，給了袁世凱，我一直沒懂。而且，因?yàn)槲医�代史沒學(xué)懂，雖說喜歡看歷史劇，卻從來不看近代史題材的歷史劇。最近看了《梁啟超傳》，對近代史有了興趣，準(zhǔn)備去看一看……看看他們是怎么瞎編亂造的。

　　每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的英雄。就算軍閥橫行，土匪猖獗，外強(qiáng)割據(jù)，生靈涂炭。越是這樣，就越凸顯時(shí)代的英雄。

　　梁啟超所相信的，要靠制度，要依賴制憲，就這么簡單的幾個(gè)字，里面的深意，不知道有幾個(gè)人能真正理解。

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