《遇見未知的自己》讀后感范文（通用5篇）
讀完一本書以后，大家心中一定有很多感想，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編收集整理的《遇見未知的自己》讀后感范文（通用5篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《遇見未知的自己》讀后感范文1
“任何能丟棄自己不實的身份認同，而且不被自己的思想、情緒、以及身體所限制和阻礙的人，都能展現(xiàn)出真我的特質(zhì)。”
初識此書，源于師傅的推薦，看到書名——《遇見未知的自己》，頓覺新穎，好奇心的驅(qū)使讓我對此書頗具好感，蠢蠢欲動地想閱讀它。
拿到這本書，大致瀏覽一番，驚訝于如此深奧晦澀的書籍竟以小說為體裁，里面生動的描寫、精彩的情節(jié)一下子吸引了我，未做好任何吸收大哲學(xué)思想的心理準備，已看到了幾十頁。猶記得扉頁上的那一句話：親愛的，外面沒有別人，所有的外在事物都是你內(nèi)在投射出來的結(jié)果。想想平日里的我們，會因為別人的一個眼神而憂心忡忡，會因為別人的一句話而怒發(fā)沖冠，會因為別人的一句話而心神不寧。其實，別人的所做所為并無它意，只是自己的意識在作祟、在搗鬼，是自己扭曲原意而活讓自己受罪。
書中以一個叫若菱的女子和一位身居山林的老人為主角，講述了發(fā)生在他們之間的故事，而他們的主題則圍繞著“發(fā)現(xiàn)真我”，書中的真我即“愛、和平、喜悅”。本書以小說情節(jié)的層層推進帶動了尋找真我的整個過程的推進，把人的思想誘導(dǎo)進入我們未曾深入的世界，令人深感奇妙與興奮。
在意識層面上，我們并不能察覺到“真我”的存在，原因是那個“真我”已被外面的東西團團包圍起來，這些東西由內(nèi)而外分別是身體、情緒、思想、身份認同。要發(fā)現(xiàn)“真我”，必須去除這些東西。
首先是破除身體的障礙，重新與身體聯(lián)結(jié)。與身體重新聯(lián)結(jié)的方式便是運動，而且是跑步、快走、游泳、太極拳、氣功、瑜伽等可以讓我們專心一致、活在當下的運動，像羽毛球、乒乓球等競爭性的運動并不符合。呼吸也是和身體溝通的有效途徑。呼吸可以采取腹式呼吸法，呼吸越慢越長則活得越久。良好的飲食習慣有利于好好呵護自己的身體。營養(yǎng)均衡、少吃多餐、細嚼慢咽是良好的飲食習慣的具體表現(xiàn)。把注意力集中在身體之上，習慣于注意自己身體的感覺，時時留意自己的身體，也是與身體聯(lián)結(jié)的方法。
其次是情緒的障礙。生活中，我們無時無刻不被自己的負面情緒困擾，悲傷、憤怒、焦慮、恐懼，而當出現(xiàn)這些負面情緒時，我們往往壓抑和打壓下去。而書中的那句“凡是你抗拒的，都會持續(xù)”尤令我記憶頗深。每每當自己傷心難受之時，總是想盡千方百計逃脫它，用各種娛樂活動取代或是填埋內(nèi)心的傷痛，殊不知這絲毫不起作用。我們唯一能做的便是臣服，臣服于不可改變的事實，接納自己的負面情緒，然后帶著愛的知覺之光去消融它們。
再次是破除思想的障礙。我們總是完全信服于自己的思想，絲毫不去質(zhì)疑和檢測它們的正確性。平時我們所看到的事情以及我們對事情的看法正是我們的思想和觀念在操控著，我們總是按照自己的思想和觀念有選擇地把事情攬入自己的視覺范圍之內(nèi)，并以自己的思想為之定性。書中有個印象深刻的公式：a（事件）——b（信念、想法）——c（結(jié)果）。這就印證了開篇的那句話：所有的外在事物都是你內(nèi)在投射出來的結(jié)果。我們需要做的，就是下定決心不再被自己的思想干擾，然后站在外部全方位地覺察和檢測自己思想的正確性。
最后是認同的解離。覺知是身份認同的第一步。我們需要徹底了解到自己認同的那些東西，其實并不是也不屬于自己的，就可以從這個外境追逐的噩夢中醒來。
讀完此書，道理雖懂，卻未能夠發(fā)現(xiàn)真我，還被帶進了更深的思想洞穴之中，黑暗一片，進退兩難，只怪自己修行不夠。所以唯一能做的，便是學(xué)習、經(jīng)歷、成長�；蛟S有一天，我能退去層層外在的包裹，遇見那個未知的自己，等待著。
《遇見未知的自己》讀后感范文2
正在讀一本華語世界第一部身心靈小說——《遇見未知的自己》。
剛剛開始接觸這本書的時候感覺它很深奧，很難懂。但是看在它是以小說的形式來向人們講解和詮釋一個個耐人尋味又貼近生活的道理，感覺又很吸引人又很特別。就像是有些人一樣，第一眼看見覺得不怎么樣，但是以后越看越順眼，越看越好看。當我細細慢慢體會的時候，忽然發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)在慢慢的進化著我的心靈，悲觀和欲望。
在這一個個的生活小故事中，最能引起我的共鳴的是這樣一件事。她說；那一天業(yè)績考核出來了，每次都得第一的她，突然被擠了下來，她的內(nèi)心非常難受。早上她上班，發(fā)現(xiàn)同事們正用不同的眼光注視著她，有同情、鼓勵的，有幸災(zāi)樂禍的。在接下了和老板的談話中得知，在老板的一再要求下原本就工作出色的她終于得到了總經(jīng)理的認可，得到了一個并列第一。她喜出望外，回答哦啊座位上，她想起了剛進辦公室時同事的眼光�？墒牵F(xiàn)在的她覺得同事們的眼光和平時沒有什么兩樣的呀。我們在生活中也經(jīng)常會有類似的感覺，當你獲得一些與往常有不同的生活經(jīng)歷，當自己的想法改變的時候，總覺得周圍的人看自己的眼光也會和以前不一樣了。他們的眼睛里充滿著自己主觀臆想出來的內(nèi)容。就像故事中提到的有些同事“同情、鼓勵”，有些同事“幸災(zāi)樂禍”，都是她的大腦自己去篩選、過濾、定位出來的，并不是事實。這樣的想法，其實都是自己根據(jù)自己當時的情況虛構(gòu)、假想出來的。換句話說是一種假象，是在自己的主觀想法作用下杜撰出來的。
這不禁讓我想起了一則故事，說是在古時候，有個砍柴的人發(fā)現(xiàn)自己的斧頭不見了。他一直認為是他的鄰居偷的。他每次看到那個鄰居都覺得他就是那個偷斧頭的人，而且越看越像。有一天，他帶著新買的斧頭上山去砍柴，突然在他曾今砍柴過的地方發(fā)現(xiàn)了一把已經(jīng)生了銹的斧頭。當他再一次看到他的.鄰居時，他發(fā)現(xiàn)他的鄰居怎么看都不像是會偷斧頭的人。
是呀，周圍的人、事、景、物常常會在我們不同的想法下產(chǎn)生著不同的變化。其實不是他們在變，而是看的人在變。所以我們在遇到事情的時候不能憑借著主觀想法去臆斷，要追根溯源，多想想藏在這個想法背后的原因。就像書中的老人所說的：所有發(fā)生在我們身上的事情都是一個經(jīng)過仔細包裝的禮物。只要我們愿意面對它有時有點丑惡的包裝，帶著耐心和勇氣一點一點地拆開包裝的話，我們會驚喜地看到里面珍藏的禮物。
《遇見未知的自己》讀后感范文3
這是一本現(xiàn)代都市人應(yīng)該怎樣活著的哲理小說。人生，在瑣碎的細節(jié)中，讓天性的純真蒙塵，不能再以純真明亮的眼睛注視身邊的人事和這個世界。競爭和自由經(jīng)濟模式，極大地放任了人性私欲的膨脹，于是，人就陷入到貪婪和占有的漩渦之中，以至于漸漸失去自我，正如書中若菱所言“活著好累！”
正因為失去了真實的自我，追求的是內(nèi)心真實需要以外的東西，所以，占有得越多，迷失的就越嚴重，內(nèi)心就更迷茫痛苦。所以，不管是在工作中，還是家庭中，壓力越來越大，失望越來越多，因此越來越多的人常常困惑—我為什么常常不快樂？
為什么會這樣呢？書中老者的答案是，那個真實的我—內(nèi)心的愛、平和、喜悅—先是被自己的肉體包裹，再被情緒左右，外面還有一層思想的枷鎖—知識層面的東西，最外面，才是每個角色扮演者和身份認同的假面具。所以，真實的自我，連自己都觸摸不到了，別人，怎么能感受得到你人性中的善和愛？
記得老人的教導(dǎo)：“你不是你的工作，你不是你的表現(xiàn)，你不是你的成功，你不是你的失敗。這些外在的東西，絲毫動搖不你那個內(nèi)在的真我，看清楚小我的虛假認同�！�
我們常常用許多的信念、價值觀、態(tài)度、標準，來約束自己，也來衡量、批判他人。這些就是我們每日所想的基礎(chǔ)，可是我們從來不去檢測我們思想的基礎(chǔ)，從來不去檢測我們思想的正確性。生活中發(fā)生的一些事情，我們會根據(jù)我們的經(jīng)驗和掌握的知識去判定它，不管它帶給我們的是快樂還是痛苦，其實大多數(shù)是因為我們的思想導(dǎo)致的。很多事情，并不是它自然的發(fā)生，是我們自己的選擇，是我們自己選擇它們這樣的或那樣的發(fā)生。就像書中所說的，事件本身都是中立的，因為同樣的事情發(fā)生在不同人的身上，就會產(chǎn)生不同的結(jié)果。
生活中，我們會遇到許多煩惱，比如對某人的討厭、對工作的煩惱、對待遇的不滿、對另一半的埋怨等等，都是我們自己人為地在放大。沒有任何事情可以造成心理上的痛苦。痛苦是來自你對事情的解釋。痛苦是你創(chuàng)造出來的，因為那個是你對事情的解釋。
外面沒有別人，只有你自己。所有的人事物都是你內(nèi)在的投射，就像鏡子一樣地反映你的內(nèi)在。當外界有任何東西觸動你的時候，記得，要往內(nèi)看。
如果一個人充滿了正面的思想，那么，好的人和事物，就容易和他 產(chǎn)生共鳴。相反，如果一個人老是悲觀和憤世嫉俗，那么在他眼里，世界就陰暗、生活就痛苦得多。
世界的真相只有一個，為什么會有千姿百態(tài)的感受，并衍生出豐富多樣的喜怒哀樂？就因為個人的心態(tài)和角度的差異。當然，快樂不等于膚淺，恰恰相反，真正的幸福，來源于對生命深刻的認識和理解。從這個意義上說，思考、孤獨、痛苦、彷徨、堅持、執(zhí)著，就是獲得人生幸福的必由之路。只不過，要有技巧，能夠使自己在恰當?shù)臅r候，陷入沉思，感受孤獨；又可以在恰當?shù)臅r候，打開心懷，投入生活，變得真正的開心快樂。所謂技巧，就是要有豐富的知識和經(jīng)歷，并把經(jīng)歷變成知識，把知識變成智慧，再加上對生命深沉的愛，對生活的執(zhí)著認真，從而凝結(jié)成的一種習慣和態(tài)度。
這些思考角度和方法，對于認識自己的人生，正確地把握自己無疑是很有益的。它能夠讓我們從日常生活和習慣性的思維中跳躍而出，用另外一種方式和角度觀照自己。當然，你會發(fā)現(xiàn)原來不曾意識到的許多問題。就是這些問題，冷卻了我們的熱情，蠶食了我們的純真，消解了我們的快樂和幸福。
匆忙的生活中，一定要適時地停下來好好思考一下這個問題“我們到底想要什么？”我們現(xiàn)在所做的事情是不是使我們離目標越來越近，抑或是越來越遠？這樣，我們對某些事情上做出抉擇的時候就不會隨波逐流，而是真正地做到了實現(xiàn)了自己的真正目標。忙碌的生活是充實的，有時也需要停下來，讓自己和心靈靜一靜，感受一下大自然中新鮮的空氣，清醒一下大腦，認真地對生活和人生進行思考，這樣不僅使自己活的有目標、有動力，并且能讓我們少走一些彎路。
《遇見未知的自己》讀后感范文4
《遇見未知的自己》據(jù)說這是華語世界第一部身心靈小說，她用一個深入淺出的故事把多年來靈修的心路歷程分享給大家。
這本書教會我們?nèi)绾慰鞓返厣�，走出困境，如何循序漸進地改變生活，使之更加美好。她以小說的形式來向人們講解和詮釋一個個耐人尋味又貼近生活的道理，感覺很特別。人生，在瑣碎的細節(jié)中，讓天性的純真蒙塵，不能再以純真明亮的眼睛注視身邊的人事和這個世界。競爭和自由主義經(jīng)濟模式，極大地放任了人性私欲的膨脹，于是，人就陷入到貪婪和占有的漩渦之中，正如書中主人公若菱所言“活著好累！”，以至于漸漸累到失去自我，以至于連“我是誰”這個基本問題都看不起清楚的地步。正因為失去了真實的自我，追求的是內(nèi)心真實需要以外的東西，所以，占有得越多，迷失得越嚴重，內(nèi)心就更加迷茫痛苦。所以，不管是在工作中，還是家庭中，壓力越來越大，失望越來越多，因此越來越多的人常常困惑——我為什么常常不快樂？
書中一位老者給出答案：那是因為我們失落了真實的自己，沒有學(xué)會用潛意識的方式去處理情緒。記得老人的教導(dǎo)：“你不是你的工作，你不是你的表現(xiàn)，你不是你的成功，你不是你的失敗。這些外在的東西，絲毫動搖不了你那個內(nèi)在的真我，看清楚小我的虛假認同�！蔽覀兂３Ｓ迷S多的信念、價值觀、態(tài)度、標準，來約束自己，也來衡量、批判他人。這些就是我們每日所想的基礎(chǔ)，可是我們從來不去檢測我們思想的基礎(chǔ)，從來不去檢測我們思想的正確性。生活中發(fā)生的一些事情，我們會根據(jù)我們的經(jīng)驗和掌握的知識去判定它，不管它帶給我們的是快樂還是痛苦，其實大多數(shù)是因為我們的思想導(dǎo)致的。很多事情，并不是它自然的發(fā)生，是我們自己的選擇，是我們自己選擇他們這樣的或那樣的發(fā)生。就像書中所說的，事件本身都是中立的，因為同樣的事情發(fā)生在不同人的身上，就會產(chǎn)生不同的結(jié)果。
當情緒不好時，請默念：“我看見我尋求被傷害的痛苦感受，我全心地接納這種感受，并且放下對它的需要。我們?nèi)耸芸嗟淖畲蟮脑�，就是抗拒事實。臣服的第一步，就是要先看到自己的抗拒，而且看到自己的抗拒是徒勞無功，無濟于事的。所以，我不會繼續(xù)在上面撒鹽。我會努力讓傷口好好愈合，使自己的情緒和心靈恢復(fù)健康�！笨鞓凡豢鞓窙Q定權(quán)在自己，事情的最后結(jié)果也是自己的選擇，和別人無關(guān)。不停地向外界抓取，去抓本不屬于我們的東西，當然會痛苦，當然會失落。要正視自己的想法，真正的快樂是自己給予自己的，別人給不了，也無法給予，不要找錯了方向。想要快樂，首先要平靜的接受生活中的不快樂，正視我們的不幸，學(xué)會“臣服”于自己不完美的人生事實，甘心地去接受，慢慢找到一條可以使自己喜悅的路，不在以前，只在當下。
當然，快樂不等于膚淺，恰恰相反，真正的幸福，來源于對生命深刻的認識和理解。從這個意義上說，思考、孤獨、痛苦、彷徨、堅持、執(zhí)著，就是獲得人生幸福的必由之路。只不過，要有技巧，能夠使自己在恰當?shù)臅r候，陷入沉思，感受孤獨；又可以在恰當?shù)臅r候，打開心懷，投入生活，變得真正的開心快樂
書中給我感觸最深的一句話是“親愛的，外面沒有別人，只有你自己”。沒有人能知道自己最終會走到哪里，但是總可以確定想去的方向。無論身處力爭上游的快跑階段，或逢人生變故減速慢行的彷徨時刻，或是看盡千山萬水絢麗歸于平淡的躊躇關(guān)頭，面臨著其中許許多多的喜怒哀樂，唯有保持關(guān)照內(nèi)心并惜福感恩的心態(tài)，一切才會走向完美。
這本書里有很多很棒的提示、指引、提問和探索。如果你的人生正在不知何去何從，不如拿起《遇見未知的自己》，它將成為你的一份人生地圖。
《遇見未知的自己》讀后感范文5
現(xiàn)代社會，我們在社會中不斷為生存、財富、理想而奔波、忙碌，被外在的物質(zhì)欲望緊緊鎖住，我們每天都在攀比，追求有房有車的生活，無窮無盡的物質(zhì)追求讓我們接近瘋狂。朱光潛說過“許多人在這車如流水馬如龍的世界過活，恰如在阿爾卑斯山谷中乘汽車兜風，匆匆忙忙地急馳而過，無暇一回首流連風景，于是這豐富華麗的世界便成為了無生趣的囚牢。多可惋惜��！”。
我們不清楚我們長大為了什么，我們也總是刻意掩飾自我的情緒，在扮演著各種各樣的角色，去取悅他人，可是卻很少能聽從自己內(nèi)心召喚，不知道自己真實的需要，失落了真實的自己。我們自以為可以操控我們的生活，做出自由的選擇，但實際上，我們是一個自動化制約模式下的機器，很多時候身不由己。更可悲的是我們一直沒有發(fā)現(xiàn)、重視和改正這樣簡單錯誤的邏輯，導(dǎo)致生活越來越糟糕，內(nèi)心越來越沉重，越發(fā)感覺不到現(xiàn)代社會物質(zhì)極大化帶來的樂趣，無法在生活中找到歸宿感，無法尋求到真正內(nèi)心的快樂！
六祖慧能說過：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵�！�。
我們總是感嘆，最快樂的時光是童年，因為童年的我們沒有那么多羈絆，想哭就哭，想笑就笑，因為童年的我們最真。我曾經(jīng)看著我新生的女兒眼睛感嘆，孩子的眼睛是那么的純潔，真的猶如一汪清澈的池水。相反看著鏡子中的我，雙眼已經(jīng)略顯灰蒙，這也許就是書中說的，當我們長大了，被外界影響的小我所控制或支配，當我們不能從“真我”中尋找能量時，就只能像在殺戮戰(zhàn)場，每個人都在用不同的方式試著奪取別人的能量，想控制他人、用權(quán)力駕凌他人、獲得別人的關(guān)注、認可、喜愛，或是證明自己是對的、好的、高人一等的，不一而足。我們看的太多，想的太多，已經(jīng)讓塵世逐漸迷住了雙眼，那只能不分好壞的從別處去攝取，從而越發(fā)的阻礙了與真實自我的溝通。
“世上只有三件事。老天的事，我的事和別人的事。老天的事，我們無力抗爭，只有臣服。別人的事，我們又管不著。所以，做好自己的事便好，這樣的話，生活會不會變得簡單許多呢！外面沒有別人，只有自己�！�
“率性而為，取悅自我”。
取悅自我，面對層層同心圓的包裹，我們需要撕去面具，突破思想與肉體的禁錮，認清自我，發(fā)現(xiàn)真正的自己，達到“真我”的“愛，喜悅與和平”。
我們的真我永遠知道該怎么做，而我們只需要沒有絲毫的糾結(jié)去做，去努力地忠于真實的自我，率性而為，聽從真我的召喚，做自己覺得快樂的事，不讓心靈成為肉體安樂的奴隸。
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