狼圖騰讀后感
細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編為大家整理的狼圖騰讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
狼圖騰讀后感1
近期，我在閑暇時(shí)期再次品讀了《狼圖騰》這本書。作者姜戎以十一年的插隊(duì)生活和30年的悉心創(chuàng)作成就了一本曠古奇書。
《狼圖騰》以狼為故事主線，描寫了狼與人艱苦卓絕的斗爭(zhēng)和狼的生活習(xí)性以及當(dāng)時(shí)勇敢的草原人民，同時(shí)也烘托了保護(hù)環(huán)境的重要性。狼為我們展示了在靜謐遼闊的內(nèi)蒙古大草原上，一種決不屈服的狼性，與屈于奴性的羊群之間的深刻對(duì)比。
主人公陳陣所養(yǎng)的小狼聰明狡猾，雖被困于牢籠卻不失狼性。為了自由其強(qiáng)悍的進(jìn)取精神讓我感到震憾。而在生活中，我們大多數(shù)人就缺乏了進(jìn)取精神，安于現(xiàn)狀，被現(xiàn)實(shí)的安逸束縛了翅膀，被面前的困難捆綁了希望，從而止步不前�！独菆D騰》中的草原狼以其永不妥協(xié)的人生態(tài)度向我們闡釋了“至死不移節(jié)，至死不畏難”的奮斗精神。
《狼圖騰》讓我認(rèn)識(shí)到了：
1、要有危機(jī)意識(shí)。張瑞敏曾說(shuō)“每天如履薄冰，每天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢�！爆F(xiàn)代的社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，稍一松泄就會(huì)被超越。雖說(shuō)“背水一戰(zhàn)破釜沉舟”會(huì)激發(fā)人在危險(xiǎn)時(shí)的潛能，對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)擁有危機(jī)意識(shí)，遠(yuǎn)離痛苦，遠(yuǎn)離失敗，一個(gè)企業(yè)將會(huì)更好。
2、講究戰(zhàn)術(shù)安排，建立合理的策略�！独菆D騰》中的狼講究“遠(yuǎn)交近攻，逐一擊破，聲東擊西”等戰(zhàn)術(shù)，在捕捉黃羊的戰(zhàn)役中，狼群縱橫捭闔，營(yíng)造出了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的氛圍，作戰(zhàn)時(shí)又以迅雷不及掩耳之勢(shì)的戰(zhàn)斗力橫掃黃羊。自古以來(lái)，哀兵必勝。狼群占盡了先機(jī)，贏得了勝利。所以，對(duì)于現(xiàn)在的企業(yè)來(lái)講，就應(yīng)該擁有高的組織性和紀(jì)律性，這樣才能把握員工在經(jīng)濟(jì)這場(chǎng)仗上贏的完美！
3、同時(shí)我們要熟悉自己的工作環(huán)境，擁有自覺的組織性，講究團(tuán)隊(duì)意識(shí)。只有熟悉環(huán)境才能因勢(shì)利導(dǎo)，成功是建立在熟悉的基礎(chǔ)上，若是不熟悉工作環(huán)境，那就只能“龍游淺灘遭蝦戲，一顆明珠無(wú)人識(shí)。”同時(shí)我們也應(yīng)該有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，“眾人拾柴火焰高”，《狼圖騰》中的狼群將團(tuán)隊(duì)意識(shí)高度發(fā)揚(yáng)。他們有條不紊，作戰(zhàn)功勢(shì)銳不可擋，不盲目戀戰(zhàn)，不亂陣腳。我們生活在一個(gè)大家庭中，應(yīng)以集體利益為重，在工作中對(duì)自己的職責(zé)盡心盡力，不逞英雄主義，不好大喜功，不脫離群體。在行動(dòng)上，要一切行動(dòng)聽指揮，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的優(yōu)勢(shì)。
4、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，擁有上進(jìn)心。在儒家孔學(xué)千年淳淳教導(dǎo)的農(nóng)耕教化下，華夏民族溫柔敦厚卻又軟弱可欺，布滿了羊性。在被人欺辱下，我們應(yīng)喚醒身上的血性和傲氣。如今企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，也要求我們擁有狼一樣的血性，積極主動(dòng)的迎接挑戰(zhàn)。同時(shí)我們也應(yīng)該注意挖掘自身的閃光點(diǎn)。
總之，當(dāng)今是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的社會(huì)，若你不懂得奮斗，完全像黃羊一樣懦弱與膽怯，那就注定了“人為刀俎，我為魚肉”的結(jié)局�？赐辍独菆D騰》后，我還有另外一個(gè)收獲，就是我們應(yīng)該保護(hù)環(huán)境，珍愛動(dòng)物�！独菆D騰》的結(jié)局是額侖草原滿目瘡夷，山水不復(fù)當(dāng)年的存在，同時(shí)狼群也被欺逐出境或殘或死。身為食物鏈頂端的我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，一環(huán)扣一環(huán)的重要性以及保持生物平衡的責(zé)任。大自然是公平的給予者，已所不欲，勿施于人！保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)！
狼圖騰讀后感2
在我的記憶中，狼，好像一直是扮演著一種邪惡，狡猾，奸詐的角色。小時(shí)候，我不聽話，媽媽就說(shuō)大惡狼來(lái)了；通常把貪心的人說(shuō)成是有狼子野心；把惡毒的人說(shuō)是狼心狗肺；把美國(guó)帝國(guó)主義叫野心狼�？傊�，一切壞念頭狼幾乎都具備著，我們漢人也把狼恨了個(gè)透。
然而，這只是我門漢族人民的思想，草原人，則把狼當(dāng)神一樣的供起來(lái)。生著學(xué)狼，死了喂狼。《狼圖騰小狼小狼》這本書，并沒(méi)有說(shuō)狼有多么多么的兇暴、殘忍。而是講述了一只聰明但不狡猾，神奇又不邪惡，頑強(qiáng)而不奸詐的草原精靈——小狼。
記得還在放寒假，當(dāng)我看這本書的第一眼時(shí)，我就給它判了個(gè)“死刑”，認(rèn)定這本書是一本典型的“恐怖書”，就因?yàn)榉饷媸且恢焕�。我的腦子里立即浮現(xiàn)了“血腥”、“殘忍”、“兇暴”這幾個(gè)詞。結(jié)果，事實(shí)證明我錯(cuò)了。人，不可貌相，書，更不可貌相。懷著不屑的心情開始讀，回味無(wú)窮的心情讀完。
這本書令我愛不釋手，百看不厭。我越看越入迷，仿佛走進(jìn)了狼的世界，與作者一起與狼共舞：陳陣是一個(gè)北京知青，因?yàn)榉N種原因，他和另外幾個(gè)知青一起來(lái)到了額侖草原。與其他知青不同，陳陣迷上了草原狼。于是，在老阿爸的反對(duì)下，在游牧人們的嘲笑下，恨狼人的虎視眈眈下，陳陣還是義無(wú)返顧的，堅(jiān)決果斷地養(yǎng)了一只狼。之后，就是一系列人與狼的趣事。但是最后因?yàn)樾±恰笆靠蓺�，不可辱”的精神，讓陳陣懷著痛不欲生的心情，打死了他親手養(yǎng)大的小狼。
狼圖騰，草原魂，草原民族的自由剛毅之魂。
讀了這本書，我似乎明白了這句話其中的含義，但更多地，是對(duì)生命的一種感悟，一種認(rèn)識(shí)。
書中的小狼，給我上了一堂堂有趣的課。匯起來(lái)，就是一節(jié)生命課。小狼在被囚禁時(shí)，我還單純地以為，小狼會(huì)像某些英勇人士一樣，從此一蹶不振，天天思念自己的家鄉(xiāng)，不自由，毋寧死，絕不就范。這回，我又大錯(cuò)特錯(cuò)了。小狼失去自由后，照吃照睡，不僅不絕食，反而更加狼吞虎咽，拼命地吃，讓自己好好的。吃飽睡足后，便找準(zhǔn)機(jī)會(huì)伺機(jī)逃跑，去爭(zhēng)取新的自由與生命。從這可以看出，小狼珍視自由也珍愛生命。回頭想想，是啊，如果自己被人抓走，是英勇就義？還是乖乖屈服？我想，大多數(shù)人如果真到了那個(gè)時(shí)候，叫天天不靈，叫地地不應(yīng)，可能更多地是不知所措吧。但小狼的這種精神告訴我們：不屈服，不就義，更不要茫然。要主宰自己，做自己的主人，靠自己逃出去！珍愛自由的同時(shí)，更要珍愛生命，尊重生命。有了生命，才有機(jī)會(huì)，才有一切！
我想說(shuō)，在大自然面前，每個(gè)生物都是相等的，不分“高級(jí)”，“低級(jí)”之說(shuō)。每個(gè)事物既然有弊就一定有利，沒(méi)有絕對(duì)性。比如狼，雖然會(huì)偷草原人的牲畜，但是它們維護(hù)著草原的生態(tài)平衡，草原全靠狼，它的功大于過(guò)。人類無(wú)法主宰地球，更不能與動(dòng)物們比功勞！
狼圖騰讀后感3
在我們看來(lái)，狼很野蠻，很可怕，大人嚇唬小孩，就對(duì)他們說(shuō)狼來(lái)了！而罵狼的詞語(yǔ)，就更多了：狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心、狼吞虎咽……但有一本書，從頭到尾都是寫狼的各種好處！我能不買一本先睹為快嗎？
書的作者姜戎先生，三十多年前，他作為一名北京知青，自愿到蒙古額侖草原插隊(duì)，長(zhǎng)達(dá)11年。在草原，他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養(yǎng)過(guò)小狼，與狼戰(zhàn)斗過(guò)，并與他親愛的小狼共同患難，又從狼身上不斷發(fā)現(xiàn)、不停學(xué)習(xí)狼的智慧。蒙古狼帶他穿過(guò)了歷史的千年迷霧，徑直來(lái)到了謎團(tuán)的中心。狼是草原民族的獸祖、宗師、戰(zhàn)神與楷模！狼的狡黠（xiaacute；）和智慧、狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格，才造就了草原狼那團(tuán)結(jié)一致的品格。姜戎還有一個(gè)大膽的推測(cè)：中華龍圖騰很可能就是從草原狼圖騰演變而來(lái)的，就像華夏農(nóng)耕民族是從草原游牧民族演變而來(lái)的一樣。沒(méi)有狼圖騰的形象、性格和精神的參與，中華龍就不能成其為龍，而只能是中華蟲。狼圖騰自由強(qiáng)悍的進(jìn)取精神，是中國(guó)巨龍騰飛的發(fā)動(dòng)機(jī)。
看了這本書，我明白了成吉思汗的那段歷史：蒙古鐵騎為什么能橫掃歐亞大陸，打垮華夏、印度等禮貌大國(guó)，就因?yàn)槊晒湃耸抢堑耐降�，狼�?huì)利用青紗帳來(lái)打現(xiàn)代伏擊戰(zhàn)，會(huì)用三十六計(jì)！正是草原狼的速度，才練就了一代又一代的烏珠穆沁戰(zhàn)馬！沒(méi)有蒙古狼，就沒(méi)有能征善戰(zhàn)的蒙古鐵騎。
看了《狼圖騰》后，我明白了人必須有狼性，不然就是人家切菜板上的肥肉，任人宰割！正因?yàn)槲覀冝r(nóng)耕民族骨子里沒(méi)有狼性，所以才會(huì)被成吉思汗等鐵騎打得那么慘！我們，必須要學(xué)學(xué)狼的精神了！要不然，下次哪個(gè)別的國(guó)家的騎兵一來(lái)，我們?cè)跄懿粦?zhàn)敗？
看完《狼圖騰》，我參加了一次辯論賽，主題是：課余時(shí)間應(yīng)當(dāng)由父母做主？還是孩子自我做主？我選擇反方課余時(shí)間父母做主。我從孟母三遷說(shuō)起，說(shuō)到草原突厥人年少時(shí)，不射中多少只老鼠，父母就不給飯吃，長(zhǎng)大了就要騎馬射鼠，一箭一只鼠，最終練就一代又一代的草原鐵騎，陪伴成吉思汗橫掃歐亞大陸。當(dāng)對(duì)方以花木蘭反駁時(shí)，我干脆引用《狼圖騰》里畢利格老人的一番話：嘎斯邁是蒙古家庭的母親，她敢半夜赤手空拳與狼搏斗。你們漢人的花木蘭少少地有，我們的嘎斯邁多多地有啦！家家都有！讓對(duì)方辯友啞口無(wú)言。
有一次，我在跑800米。在距離終點(diǎn)100米的時(shí)候，我就覺得沒(méi)有任何力氣了正準(zhǔn)備放棄，媽媽跑過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō)：你不是在看《狼圖騰》嗎？你不是很佩服狼的耐性嗎？這次就看看你是不是真正要學(xué)狼的精神！媽媽的這番話讓我士氣大增。我奮力向前沖，最終成功到達(dá)終點(diǎn)！
狼圖騰讀后感4
對(duì)于世事，人心浮躁，不知道自己下一步將走向何方，用酒盡情揮霍自己的人生，讓無(wú)聊的游戲打發(fā)，沉湎于沉淪。是的，現(xiàn)在的人的精神世界。的確是需要喚醒，否則，對(duì)將來(lái)的生活向往，僅變成了唯利是圖，終煎熬于淺薄之中。
看完了《狼圖騰》，聽朋友說(shuō)是溯源文學(xué)，我不一定能給這部小說(shuō)歸類，因?yàn)槲抑幌矚g里面的情節(jié)，能從里面得到感悟就可以了。圖騰，知道意思但不清晰，查了下漢典，源出印第安語(yǔ)，意為“他的家族”。人們以某種動(dòng)物、植物或其他物體作為家族或部族的標(biāo)志。其中書中得出漢族的龍圖騰源于狼圖騰，狼圖騰的深遠(yuǎn)意義以及對(duì)華夏文明的影響。我對(duì)于洋洋灑灑的闡述，沒(méi)有興趣。我只希望能讓現(xiàn)在的人，有一個(gè)具體的信仰，有一種圖騰，能成為其精神的積極動(dòng)力，現(xiàn)在的人迷茫的原因，就是沒(méi)有具體的方向，就像很多人贊美的唯美的霧，其實(shí)就是灰塵沾上水汽的外衣。是一種見不得陽(yáng)光的意境。
我還是很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇，感受著血腥和不折的精神，讀來(lái)振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以保持一種相對(duì)的平衡，時(shí)髦的和諧的另一種解釋吧！ 和對(duì)手一起成長(zhǎng)，感謝對(duì)手，感謝在激烈環(huán)境下的競(jìng)爭(zhēng)。即使體無(wú)完膚，也心甘情愿。活出一種坦然，也就是所謂的“亮劍”精神。即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會(huì)戰(zhàn)勝自己，而主宰自己。 在追求的過(guò)程中，人就需要不斷的完善，不斷的充實(shí)，才能有一個(gè)鼓舞，我的學(xué)習(xí)地是什么？
在書中，在平凡的世界里，在自己的積累的思考中。不需要鏡子也能知道自己的模樣，知道自己目前最需要的是干什么？那些高遠(yuǎn)的理想只能放在教育孩子的時(shí)候，或者酒喝多了的時(shí)候，暢想一番。做自己所做的，實(shí)際的，貯存自己的心智，我想，目前的我，這樣做，是明智的，也是唯一的。 現(xiàn)在年輕人的崇拜，挑起了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，迷亂的不僅僅是自己的溫度，也恍惚了自己的心情，于是或成為錢的奴隸，或成為網(wǎng)的俘虜，游戲的犧牲品。當(dāng)然有許多優(yōu)秀的年輕人除外。青春不再的時(shí)候，再幡然醒悟。糊涂的季節(jié)出現(xiàn)糊涂也是正常，但美好的人生卻會(huì)走偏。我不反對(duì)人生要經(jīng)歷教訓(xùn)，但我不會(huì)希望每一次經(jīng)驗(yàn)的獲得都要付出人生的種種寶貴。 看那些心動(dòng)的文字，讓思維穿越時(shí)空，眼界豁然開朗，也算是站起來(lái)的我的一種改變。讓我的信仰日趨完善，心理變得堅(jiān)強(qiáng)，縱橫馳騁在自己的心田。
《狼圖騰》看完了，沒(méi)有狼這樣的教師，近距離的觀摩學(xué)習(xí)，即使社會(huì)上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬獻(xiàn)，而“狼”的運(yùn)行程序，始終不得而知。但書中身臨其境的描繪，說(shuō)出的不僅僅是規(guī)則，還是一種戰(zhàn)略方式方法，在新的環(huán)境中的演變，揭去華麗的表象，剝出最本質(zhì)的東西，就是作者對(duì)人生意義的深化，是一種神話的升華。
狼圖騰讀后感5
最近閱讀了姜戎所著圖書《狼圖騰》，此書是是一部以狼為敘述主體的小說(shuō)，講述了上世紀(jì)六七十年代一位知青在內(nèi)蒙古草原插隊(duì)時(shí)與草原狼、游牧民族相依相存的故事。
農(nóng)耕民族漢族崇拜的是龍圖騰，農(nóng)耕民族的龍圖騰充滿羊性的膽小與懦弱，代表了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，自給自足，缺乏進(jìn)取與創(chuàng)造。而身處內(nèi)蒙古草原上的游牧民族崇拜狼圖騰。而這本書，正是以此為核心，帶領(lǐng)我由好奇，到了解，最后融入其中。故事的背景是20世紀(jì)60年代，內(nèi)蒙古最后一塊靠近邊境的原始草原。這里的游牧民族在草原上自由自在的生活，他們養(yǎng)殖著牛、羊，與草原狼一起維護(hù)著草原的生態(tài)平衡。對(duì)于游牧民族來(lái)說(shuō)，他們對(duì)狼充滿了憎恨，它們獵殺羊群，對(duì)人類也存在很大威脅，破壞它們的家園和安定的生活。同時(shí)，游牧民族又對(duì)狼充滿了敬畏之情。書中寫到，住在畢力格老人家的知青陳陳剛?cè)氩菰痪镁凸律碓庥隼侨�，親眼目睹了狼的智慧與兇殘，僥幸逃脫后他卻一發(fā)不可收拾地迷上了狼。在畢力格老人的介紹指引下，他漸漸的了解了狼的習(xí)性，同時(shí)也明白了為什么游牧民族把禍害人類的狼作為精神的象征。使游牧民族對(duì)狼有敬畏之情的便是狼具有獨(dú)特的優(yōu)良品質(zhì)，它們不僅吃羊，也吃其他破壞草原生態(tài)的野生食草動(dòng)物，維護(hù)生態(tài)平衡，避免草原沙化。它們極具戰(zhàn)斗天賦，它們是為戰(zhàn)斗而生的，從一出生開始，它們就利用各種計(jì)策謀求生存，無(wú)論是聲東擊西，誘敵深入；還是以逸待勞，欲擒故縱，他們總是與人進(jìn)行智慧較量，并屢屢取勝。作者借陳陳之口，形象而生動(dòng)地表達(dá)出了狼的智慧與勇敢，在狼頭的帶領(lǐng)下，調(diào)兵遣將，圍獵畜群；為了報(bào)復(fù)人類的貪婪進(jìn)行的殘酷而壯烈的戰(zhàn)役。
狼的自由、獨(dú)立、頑強(qiáng)、勇敢的精神深深觸動(dòng)了我，狼的本領(lǐng)及智慧也不說(shuō)與生俱來(lái)的，它們也是在艱苦的草原生活中磨練出來(lái)的，變幻莫測(cè)的草原氣候，惡略的環(huán)境，還有來(lái)自人類的威脅，狼始終生活在險(xiǎn)境中。這是一種危機(jī)意識(shí)，隨著社會(huì)的發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)也愈加強(qiáng)烈，放松就會(huì)被淘汰，所以文明應(yīng)該有狼的這種危機(jī)意識(shí)。
看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，協(xié)同作戰(zhàn)，無(wú)往不利。現(xiàn)在是競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)，同時(shí)也是需要合作的社會(huì)，所以，我們應(yīng)該具備狼一樣的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，相互合作，相互信任，實(shí)現(xiàn)共贏。
狼與生俱來(lái)的血性和傲氣，幫助它們?cè)趷毫拥牟菰h(huán)境中生存下來(lái)。危機(jī)四伏的我們，也應(yīng)該具備狼的血性和勇氣，積極主動(dòng)的去面對(duì)困難，迎接挑戰(zhàn)。只有這樣，我們才會(huì)不斷進(jìn)步，不斷發(fā)展。
狼圖騰讀后感6
狼，是一個(gè)古老而又神秘的存在，是一個(gè)令人聞風(fēng)喪膽的存在，是一個(gè)自古就以奸詐狡猾形象存在的存在，但在一望無(wú)際的蒙古草原上，卻是蒙古人的信仰。
一名知青，一次下鄉(xiāng)插隊(duì)，造就了一次奇妙的相遇，一場(chǎng)民族間的碰撞�！独菆D騰》是由幾十個(gè)關(guān)于狼的故事一氣呵成的。天性桀驁不馴的狼，竟然被陳陣與眾不同的“養(yǎng)”了起來(lái)，當(dāng)我看到這里的時(shí)候，內(nèi)心其實(shí)挺糾結(jié)的，一邊是堅(jiān)持己見反對(duì)養(yǎng)小狼的蒙古族人們，一邊是堅(jiān)持留下小狼，相信會(huì)有奇跡發(fā)生的陳陣。或許我會(huì)支持陳陣多一點(diǎn)，畢竟這個(gè)想法從未有過(guò)，也從未有人實(shí)現(xiàn)過(guò)。正因如此，所以會(huì)成功也不一定呢。而天性崇拜狼的蒙古族人們，則認(rèn)為狼，這個(gè)從戰(zhàn)場(chǎng)里拼殺出來(lái)的種族，這個(gè)高傲殘暴的如同地獄里的修羅一樣的種族，這個(gè)被他（她）們敬仰，被他們當(dāng)做高貴的圖騰的種族，是不允許，不允許他們卑躬屈膝的對(duì)人類示好，不允許他們被人類俯視，不允許他們放下自己的傲骨！只因?yàn)樗麄児亲永锞屠佑∩系臏喨惶斐傻母甙恋淖饑?yán)！盡管那只是一頭剛出生的、懵懂的小狼！蒙古草原上的狼，寧可戰(zhàn)死，也不能被人當(dāng)寵物般圈養(yǎng)！這就是自古以來(lái)狼族的規(guī)則，同時(shí)，也是蒙古人的信仰。
剛出生的小狼，與平常的小狗沒(méi)有什么區(qū)別，但是，漸漸地，時(shí)間長(zhǎng)了，這種差別便如影隨形的一點(diǎn)一滴顯現(xiàn)出來(lái)了。
陳陣收養(yǎng)小狼，是冒蒙古人之大不韙而做出的決定。雖然最后也獲得了蒙古人的同意，但同意卻并不代表真正意義上的認(rèn)可。因此小狼想要存活下來(lái)是極其困難的，尤其是小狼越長(zhǎng)越大，它體內(nèi)的狼族本性，它高貴的血統(tǒng)也逐漸被激發(fā)。日復(fù)一日的狼嗥，讓所有人都提心吊膽，卻更加激發(fā)了小狼體內(nèi)的野性和狼性，激發(fā)了小狼想回歸狼族的本性。可這注定是奢望，只依靠陳陣喂食的小狼，早已失去了捕食的本性和逃命的本領(lǐng)。這樣的小狼太渺小，也太讓陳陣放不下心。
等到小狼長(zhǎng)大，這便更加可望而不可及了。疾病之痛和相思之苦，反反復(fù)復(fù)地侵襲著小狼，終于，陳陣做出了一個(gè)讓人心痛，卻對(duì)小狼來(lái)說(shuō)是最好的辦法——讓小狼像一位狼族戰(zhàn)士那樣，尊嚴(yán)地死去！看到這一幕，我的眼淚無(wú)聲地流了下來(lái)，此刻竟開始怨恨陳陣，如果當(dāng)初小狼沒(méi)有被陳陣收養(yǎng)，或許小狼的生活要比現(xiàn)在幸福的多，那怕戰(zhàn)死在草原上呢？我閉上眼，淚水緩緩流下，更多的是對(duì)小狼的心疼。或許，還有內(nèi)疚。
世間萬(wàn)物相生相克，相輔相成，一直持續(xù)得很好，可是人類的出現(xiàn)，卻打破了這種平衡。最后，蒙古草原的大結(jié)局，是滿目蒼夷。人類本性的丑惡被完全暴露于光天化日之下，令人心驚，卻又無(wú)可奈何。草原曾經(jīng)的霸主——狼，幾乎再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。
現(xiàn)在的我們，是否該反思自己究竟干了多少這種破壞自然，令世間生靈涂炭的事？難道，一己私欲，真的如此重要嗎？
狼圖騰讀后感7
《狼圖騰》這是一本長(zhǎng)篇小說(shuō)，有四千多個(gè)字左右，寫狼在這無(wú)盡的.大草原中，扮演的是什么角色呢！
《狼圖騰》這本書也不算是經(jīng)典，一百個(gè)人中可能只有五六十個(gè)人讀過(guò)。而且大家也都對(duì)狼沒(méi)什么印象，一定會(huì)認(rèn)為狼有什么好值得寫的，但聽完我的講解后，希望你們對(duì)狼有一定的不同領(lǐng)悟。
主人公是漢人，他和幾個(gè)知青都被送到了這個(gè)神圣的土地“格騰里”�！案耱v里”這個(gè)大草原想必也沒(méi)有其它草原那么有名氣，但他卻始終保持著最領(lǐng)先的產(chǎn)業(yè)，最好的草場(chǎng)。難道是這里的牛羊有著奇特的功能嗎？不是的，反而這是因?yàn)檫@里它們的無(wú)敵狼多，狼多會(huì)是好處嗎？狼代表的是惡毒，狡猾……各種不好詞繪的典型，象征漢人都以“龍”做為自己的圖騰。而在廣闊的大草原上，那里的牧民卻把狼做為自己的圖騰。
主人公一開始對(duì)狼也是很不喜歡，但在一段時(shí)間的觀察后，發(fā)現(xiàn)所有蒙古人，蒙古動(dòng)物的好品質(zhì)根源都取于狼，為什么蒙古人身體素質(zhì)那么好？因?yàn)椴菰蠜](méi)有老虎、獅子、豹子，這些兇猛又強(qiáng)壯的動(dòng)物。所以草原上的霸主除了人就是狼了，而蒙古人身體的好素質(zhì)就是與狼斗爭(zhēng)中養(yǎng)出來(lái)的。
蒙古的馬不高大也不好看，但還是當(dāng)時(shí)軍隊(duì)中最出色的，因?yàn)樗鼈兪冀K保持著耐寒、耐熱，跑的快的好品質(zhì)，難道它是天生具有的嗎？不！這也是在狼的追趕之下給練出來(lái)的。蒙古的狗為什么責(zé)任心那么強(qiáng)？那也是因?yàn)槔嵌啻蔚囊u擊后，讓牛羊丟失，激發(fā)了它的自尊心，所引起的，同時(shí)狗身體素質(zhì)也是狼給的！
而草原的守護(hù)者是誰(shuí)呢？是人嗎？不！是狼，只有狼它不停的維護(hù)著生態(tài)的平衡！馬蹄踏草時(shí)會(huì)把草踏死，牛那么重一踩就是一個(gè)坑，蒙古兔會(huì)啃草，蒙古老鼠會(huì)打洞……草原的敵人可不是用手指頭能數(shù)的過(guò)來(lái)哦！只有狼不會(huì)去破壞草原，還會(huì)守護(hù)著，甚至還會(huì)除掉那些破壞草原的敵人。所以草原才給它鋒利的武器，好使的耳朵和強(qiáng)壯的四肢。
陸地上的人是公認(rèn)最聰明的。那第二是誰(shuí)？是樹上的猴子嗎？還是大海中的海豚？我認(rèn)為他是蒙古的狼，他還是蒙古英雄“成吉思汗”的老師呢！讀后感·他教會(huì)了他動(dòng)物最為軟弱的地方，教會(huì)了他打獵時(shí)如何隱藏。還教會(huì)了他如何團(tuán)結(jié)，對(duì)敵人要兇猛，一切中的一切都來(lái)源于它。蒙古的各種大災(zāi)中：蚊災(zāi)是最痛苦的，因?yàn)槊晒诺牡責(zé)釀?shì)可，所以這個(gè)地方蚊子多的無(wú)法形容。在其它動(dòng)物都在叫苦連天的時(shí)候，聰明的狼則是選擇了在艾草堆里打滾。而這艾草就給它形成了最天然的保護(hù)層！
狼其實(shí)沒(méi)有大家想象的那么壞，《狼圖騰》這本書則給了狼一個(gè)特寫的鏡頭，希望大家能去看看這本書！還比較值得去看，看完之后你一定對(duì)狼會(huì)有另外一種新的理解。
狼圖騰讀后感8
《狼圖騰》以狼為主線，頗為深刻地探討了草原民族的性質(zhì)，當(dāng)中不可不說(shuō)有著許多的大智慧。我不想把這本書上升到一個(gè)民族的內(nèi)心靈魂這樣的高度去理解，若真要表現(xiàn)一個(gè)民族的靈魂，由一個(gè)漢人來(lái)作書恐怕較難觸及。
蒼茫草原上的蒙古民族，將草原、牛羊、狼這些自然界的種種融入到自己的生命中，死后實(shí)行“天葬”，希望靈魂由狼帶到騰格里去。正是對(duì)自然有著崇拜與敬畏，才使得這個(gè)民族與狼結(jié)下說(shuō)不清的情緣。
書的開頭就講述了主人公與狼的一場(chǎng)驚險(xiǎn)“邂逅”，死里逃生后的主人公從此對(duì)狼的感情也開始變得復(fù)雜，即不是單純的愛或恨。狼襲擊牧場(chǎng)，甚至襲擊草原上的牧民，一般我們都將其視為大敵，恨不得把狼都滅掉。然而，狼也是這個(gè)草原生態(tài)系統(tǒng)的維護(hù)者之一。在食物鏈上，狼每年消滅大量的黃羊，間接保護(hù)了草原的資源——牧草（黃羊大量消耗牧草，不利于生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定）。
狼在軍事上有著與生俱有來(lái)的智慧，善于團(tuán)隊(duì)協(xié)作，懂天時(shí)、地形、戰(zhàn)略等等，雖對(duì)它們的惡行深惡痛絕，但也不得不佩服它們布局的精妙。在第五章中提到軍馬隊(duì)被狼群殺害的故事中，狼群趁著白毛風(fēng)這樣惡劣的天氣對(duì)馬隊(duì)進(jìn)攻，當(dāng)然其兇狠殘暴的一面也不應(yīng)該由此而否認(rèn)。在這個(gè)故事中，起因是牧區(qū)的人過(guò)度地掏狼崽，引起狼的報(bào)復(fù)。反思人類自身，一味地向自然索取，終會(huì)帶來(lái)災(zāi)難。
蒙古人對(duì)騰格里（天）是充滿敬畏和崇拜的，而這種對(duì)自然的敬畏之心在當(dāng)下的社會(huì)是很需要的�？萍荚絹�(lái)越發(fā)展，人對(duì)自然越來(lái)越不存在敬畏之心，隨處可見人對(duì)自然的掠奪。我們可以人工降雨，我們可以移山填海，可是就真的不需要敬畏自然了嗎，就真的可以征服自然了嗎？
失去了對(duì)自然的敬畏，其實(shí)是失去了對(duì)生靈的敬畏。為了當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)利益，很多人不惜以犧牲環(huán)境作為代價(jià)，砍伐樹林、偷礦、獵殺珍稀動(dòng)物，林林種種的對(duì)自然的傷害，不一而足。最后自然的報(bào)復(fù)也是由人類來(lái)承擔(dān)的，今天殺的藏羚羊，毀的是我們的明天，生態(tài)系統(tǒng)的崩潰時(shí)不能挽回的。大家都在談?wù)摗澳┤铡�，可以要知道，如果人類繼續(xù)毫無(wú)敬畏之心，無(wú)需任何外來(lái)星球的影響，我們自己就能把地球推向末日。
蒙古人殺狼，從來(lái)不會(huì)趕盡殺絕，只要能把損失控制在最小范圍，便不再追究。而狼也不會(huì)盡情破壞人類的牲畜，除非惹毛了它，比如把狼崽都掏光了。這無(wú)疑是草原人向狼學(xué)習(xí)的結(jié)果，凡事掌握一個(gè)“度”，適可而止。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展來(lái)看，人類在處理與自然的關(guān)系時(shí)，尤其要掌握這個(gè)“度”，實(shí)行可持續(xù)的發(fā)展，特別是在開發(fā)資源方面，更要注意遵循自然規(guī)律。
無(wú)論人類是如何有智慧，對(duì)自然的敬畏之心始終不可以喪失，我們始終應(yīng)該懷著感恩的心，切勿自以為是，胡作非為。
狼圖騰讀后感9
這是一個(gè)豪邁的生命，在人類追求的世界里，它毫不起眼。它在漸漸向人類證明自我的存在。
它頑強(qiáng)的斗志力遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超出了人類的想象，能形容它的，僅有兩個(gè)詞語(yǔ)：豪邁，不羈。它就是姜戎筆下的狼。
它，不畏懼死亡，為了生存，為了期望，它們能夠與同伴完好合作，戰(zhàn)勝一切撲面而來(lái)的困難，它是英雄的，是智慧的。是的，在那片草原上，它就是王者，誰(shuí)能與其爭(zhēng)鋒?
在姜戎筆下，我才深知草原上的狼，有多么的不易，是這本《狼圖騰》讓我了解草原，讓我了解所謂的狼性。狼性，并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單字面上的意思，它代表著這個(gè)頑強(qiáng)生命的勇敢，智慧，團(tuán)結(jié)。這本書讓我完全脫離了教科書上大灰狼、狼外婆的愚昧認(rèn)知，讓我明白了狼的精神。之所以，人類馴服得了馬，豬，狗，牛等生物，可是，人類永遠(yuǎn)也馴服不了狼，狼是永遠(yuǎn)不會(huì)向任何人低頭的!因?yàn)樗鼈冇欣切�。狼性使它們變得如此具有王者風(fēng)范。
以前的我以為狼只是愚昧無(wú)知的野獸，憑借著自我的一點(diǎn)點(diǎn)優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物，茍活在世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很狡猾的，愚蠢的，而又邪惡的。沒(méi)有獅子兇狠，也沒(méi)有狐貍狡猾。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就像一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角，讀了《狼圖騰》之后，我覺得自我以前對(duì)狼的看法幾乎是十分的愚昧。它不是茍活的生命，它是靠自我努力頑強(qiáng)存活的生命!
。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。如果沒(méi)有狼，草原也就不復(fù)存在。生活在草原的牧民是十分了解這一點(diǎn)的。所以他們恨狼，同時(shí)也愛狼，殺狼同時(shí)也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年。狼也成為了那里禮貌的起點(diǎn)，那里人們的歌聲，舞蹈，以及人性的豪放，無(wú)不和狼有著密切的關(guān)系。毫無(wú)夸張的說(shuō)，那里的生機(jī)勃勃，那里悠久的歷史都是拜狼所賜!
然而，這一切被一些自以為是，自命不凡的人破壞了。他們開著大馬力的吉普車，抗著射程極遠(yuǎn)的步槍肆意捕殺那里的草原狼，并樂(lè)此不疲。當(dāng)我看到一匹大狼被一輛吉普車狂追了20公里，費(fèi)盡了最終一點(diǎn)力氣，帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻。我再也讀不下去了。這時(shí)的狼是英雄，而人，成了最卑劣的動(dòng)物。
同樣的，我們?cè)谏町?dāng)中，時(shí)刻不能忘記，草原的生存法則：“優(yōu)勝劣汰”。狼的勇氣是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的，它能基于每個(gè)人生的期望，處于泥金的時(shí)候，我們只要想起它們，就會(huì)鼓起勇氣，向前方馳騁。
我們生活在團(tuán)體社會(huì)中，是否也能學(xué)習(xí)狼一樣的團(tuán)隊(duì)精神呢?
狼圖騰的精神，在其深層意義上來(lái)講，也從側(cè)面表達(dá)了中華兒女的心聲，中國(guó)人若是向狼一樣做事，必須能夠成為世界的佼佼者。
狼這一充滿生氣的生命，這一充滿奧妙的生命，一經(jīng)揣摩，發(fā)現(xiàn)狼是那么偉大的，神奇的生命!
狼圖騰精神，會(huì)在我的心中扎根，逐漸成長(zhǎng)，讓我也變成充滿“狼性‘’的中華人!
狼圖騰讀后感10
自古以來(lái)，狼在人們心目中的地位就不高，從描寫狼的成語(yǔ)、詩(shī)句中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等�？梢哉f(shuō)，中國(guó)成語(yǔ)詞典上記載了許多相關(guān)批評(píng)狼的成語(yǔ)，而贊美的卻少得可憐。在童話里，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪惡的象征，妄圖吃了“小紅帽”。即使你從沒(méi)看見過(guò)，僅憑這些，就讓我們已經(jīng)不寒而栗了。
但是，當(dāng)我最近看了一本叫《狼圖騰》的書后，我對(duì)狼的形象給予了重新的認(rèn)識(shí)。起碼在這本書里，狼已不在是殘忍的、粗暴的。。而人類卻扮演了狼的角色。在皎潔的月光下，在內(nèi)蒙廣袤的大草原上，曾生活著狼，它們?cè)谶@兒自由地奔馳、與人類斗智斗勇。然而，一群見識(shí)短的人竟然闖進(jìn)這個(gè)屬于狼的世界，進(jìn)行了一次殘酷的殺戮，多么慘無(wú)人道！多么淋漓盡致！
這就是《狼圖騰》中講述的故事。在這本書中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏斗，看到了狼的興衰起伏，由開始的害怕狼，到最后與游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個(gè)緊張離奇的與狼相關(guān)的故事，將我吸引到了一個(gè)狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。
在這本書里，我看到的狼是智慧的、頑強(qiáng)的。它們生命不息，戰(zhàn)斗不止，以團(tuán)隊(duì)的名義，與人類進(jìn)行抗?fàn)�。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的友愛與親請(qǐng)無(wú)不震撼著我的心靈。狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確極為殘忍，但狼只在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下才去攻擊牲畜和人，這比飽暖思欲，物欲橫流，貪得無(wú)厭的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強(qiáng)悍進(jìn)取的精神嗎？我也深深地被這種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強(qiáng)悍智慧的精神征服力量”所折服。
學(xué)會(huì)像狼一樣，強(qiáng)悍智慧，勇于進(jìn)取，我想這是我讀了這本書后最大的感受。
在中華民族傳統(tǒng)文化中，溫良淳厚的思想已深深地扎進(jìn)我們心中，忍讓、謙和成了中華民族的主流。經(jīng)歷了幾千年此文化的熏陶，我們的民族一度陷入了頹靡，無(wú)知與愚昧在過(guò)去一直充斥著我們的內(nèi)心，中華民族這條巨龍也因此臥睡千年，毫無(wú)進(jìn)步。我們崇尚的漢文化雖一直延綿至今，但此中卻無(wú)數(shù)次受到草原民族的攻擊甚至是侵占。而他們正是在與狼的抗?fàn)幹�，不斷�?qiáng)健起來(lái)。狼的智慧與精神和中國(guó)民族的懦弱與落后，構(gòu)成了鮮明的對(duì)比，過(guò)去的中國(guó)是落后的，這是由于如羊般的農(nóng)耕精神促使的，這正是華夏民族中性格的缺憾和弱性�；蛟S我們應(yīng)該在狼的身上找到閃光點(diǎn)，如勇于開拓進(jìn)取、堅(jiān)持不懈、奮發(fā)向上。狼固有其弱點(diǎn)，但我們應(yīng)看到狼性的本質(zhì)。
也許《狼圖騰》這本書給我們的啟示不僅僅在于這些，但是狼的智慧與拼搏卻是我們最該學(xué)習(xí)的。
狼圖騰讀后感11
你急切的竄進(jìn)我的胸膛，在廣袤無(wú)垠的草原上，銀色的月光將你的影子拉長(zhǎng)，深深地印在我的心里。你犀利的眸光，仿佛包含著這無(wú)盡的黑夜，在你眼里涌動(dòng)的是無(wú)盡的悲傷、無(wú)盡的落寞，又是無(wú)盡的堅(jiān)強(qiáng)。
一個(gè)閑靜的午后，閑靜得可怕，無(wú)聊之感 如強(qiáng)力膠一樣粘在我身上怎么甩也甩不開。我為打發(fā)時(shí)間只好像沒(méi)頭蒼蠅一樣在校園里亂晃，然而“尋尋覓覓”之后卻是“冷冷清清”，沒(méi)有任何可以消遣的東西。這時(shí)感覺到有東西在深深吸引著我，是的，是它——《狼圖騰》。
我剛剛翻開，就沉浸在了里面，那是講蒙古草原上人、狼、羊之間的故事的�？粗粗路鹞疑砼源颠^(guò)一陣陣的草原風(fēng)，然后天黑了，風(fēng)越來(lái)越冷，蒼穹上掛著銀色的月亮，皎潔的月光傾瀉在草原上。遠(yuǎn)處響起了狼嗥聲，黑暗中閃著幽幽綠光······
狼是精明、十分有耐性的。黃羊是比狼跑得快很多的，如果狼直接沖去追黃羊，是永遠(yuǎn)吃不上可口的食物的，因此狼抓黃羊有絕招——在白天，如果一頭狼盯上一只強(qiáng)壯的黃羊先不動(dòng)它,會(huì)預(yù)謀著一場(chǎng)廝殺。天黑后黃羊會(huì)找背風(fēng)草厚的地方睡覺，這時(shí)機(jī)會(huì)來(lái)了，狼整晚都趴在不遠(yuǎn)處緊緊的盯著，等待黑夜中的一擊必殺。等一夜，天破曉，暴躁的黃羊憋了一夜尿，尿泡憋脹了走起路來(lái)歪歪扭扭，狼的眸光里閃過(guò)一絲兇狠，后腿暴起，刨飛了后面的草根，尾巴高高的揚(yáng)起，像箭一樣一往無(wú)前的沖向前方，黃羊受到了驚嚇，尿泡就顛破了，后腿抽筋，開始跑不動(dòng)了，鋒利的牙齒咬住了黃羊的喉嚨，黃羊拼命的掙扎，后腿踢斷了狼的肋骨，可狼死死的咬住，就像死神的鐮刀無(wú)情的收割著生命，最后，狼勝了。陽(yáng)光照在灰色的狼毫上，仿佛給它鍍上了一層金光，但冰冷的眸子依然藏著無(wú)盡的悲傷、無(wú)盡的落寞和無(wú)盡的堅(jiān)強(qiáng)。
啊，狼！世間所有的人都在誤會(huì)你。以前我一直覺得狼抓羊是十分罪惡、殘酷的�，F(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，狼吃的大多是羊群中的老弱病殘，這保證了羊群不容易衰落，在狼口上逃生的都是自然界里的佼佼者。狼吃黃羊可以防止羊群過(guò)度泛濫，防止黃羊 把草啃光，牧民就有草場(chǎng)放牧，草原上的食草動(dòng)物就餓不死。狼是蒙古人的守護(hù)神，是游牧民族信仰的圖騰。
狼，草原中的王者，兇猛的獵手，再艱苦的困境都會(huì)被你撕碎。
它們仿佛一支軍隊(duì)，紀(jì)律嚴(yán)明，但又兇狠狡詐，是天生的獵手；它們野心很大，連數(shù)量遠(yuǎn)比它們大得多的羊群也要圍捕；狼善于把握時(shí)機(jī)，它們先麻痹對(duì)方，在其跑不動(dòng)時(shí)，攻其不備；狼捕獵時(shí)通常不給自己留后路，為勝利不惜粉身碎骨，以身殉職。
此時(shí)，在我的心靈中也深深烙下了一枚永不磨滅的“狼圖騰”的印記，骨子里也好像淌滿了帶著狼性的蒙古人的血液。
耳邊又響起深沉、豪邁、憂郁、綿長(zhǎng)的蒙古長(zhǎng)調(diào)，伴著草原狼幽怨、孤獨(dú)、固執(zhí)于親情的仰天長(zhǎng)嗥，那是獻(xiàn)給騰格里長(zhǎng)生天的動(dòng)人戀曲，是狼群的完美絕唱，是我心中的狂熱渴望！
我心中的狼影�。∧愀Z出了我的胸膛，融入了黑夜，嘹亮的狼嚎響徹了整個(gè)草原，響徹了我的心，這嚎叫在我心中直至永恒。
狼圖騰讀后感12
讀過(guò)了《狼圖騰》，我心情久久不能平靜，草原狼把我從平靜的生活一下子帶到了西部草原的深廣與另類的生活感受，讓我覺得我的血液在擴(kuò)張、在膨脹、在向往……
在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機(jī)警的作戰(zhàn)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長(zhǎng)。
主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛生命與頑強(qiáng)的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對(duì)待食物上，小狼對(duì)喜愛的食物居然可以先觀察再偷襲；對(duì)烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體；對(duì)脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)。對(duì)著野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛之情。
難忘《狼圖騰》中狼的自由強(qiáng)悍的進(jìn)取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。
草原上，草原狼是最團(tuán)結(jié)的群體。這種團(tuán)結(jié)是在千百年實(shí)地作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)中得出的生存之道。因?yàn)樵趶?qiáng)者生存的大草原上，孤軍奮戰(zhàn)只能是自取滅亡。蒙古狼爭(zhēng)奪食物的戰(zhàn)場(chǎng)就是死亡的前線，群狼有組織、有紀(jì)律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個(gè)個(gè)兇猛強(qiáng)悍，殺氣騰騰，這種氣勢(shì)就壓倒了弱者。
“在雷電和黑暗的掩護(hù)下，狼群以飛箭的速度直插馬群中央，隨即中心開花，然后急轉(zhuǎn)掉頭，又沖向四周的馬群，把馬群沖的七零八落，沖成了最有利于狼群各個(gè)擊破的一盤散沙�！�
“暫時(shí)后撤的狼群行動(dòng)有條不紊，它門不急于去吞食已經(jīng)倒斃的獵物而是趁馬倌和兒馬子重新整隊(duì)的時(shí)候，分頭追殺東南方的散兵游勇�！�
從書中的描寫中可以看出，狼的集體作戰(zhàn)攻勢(shì)銳不可擋，對(duì)戰(zhàn)果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰(zhàn)，不亂陣腳。狼群在頭狼的統(tǒng)一指揮下，進(jìn)則同進(jìn)、退則同退、協(xié)同作戰(zhàn)、無(wú)往不利。
為了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。當(dāng)發(fā)現(xiàn)獵人時(shí)，為了保護(hù)大批的狼群，會(huì)有兩只狼做誘餌把獵人引開，以犧牲自己來(lái)保全集體；還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側(cè)腹做最后的殊死的拚殺。這種不計(jì)較個(gè)人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是可敬可佩。
人類社會(huì)，我們也是生活在集體的大家庭中，為了集體的榮譽(yù)，我們是不是也要學(xué)習(xí)狼的團(tuán)隊(duì)精神呢？我們也要以集體利益為重，放棄自己的小利益。
在工作中對(duì)自己的職責(zé)盡心盡力，不逞英雄主義，不好大喜功，不脫離集體。在行動(dòng)上，要中心明確，一切行動(dòng)聽指揮，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)的最大優(yōu)勢(shì)。只有這樣，才能在困難面前無(wú)堅(jiān)不破。
狼圖騰讀后感13
在這本書中，我讀到了狼的智慧、頑強(qiáng)和尊嚴(yán)；體驗(yàn)了游牧民族千百年來(lái)對(duì)狼的至尊崇拜；目睹了蒙古民族古老神秘的葬儀式；感受了那讓人聞之膽顫的狼嗥。
蒙古狼，是一種充滿智慧的生物，它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。它們也明白，在草原上，要想吃到獵物，就得有耐心，有毅力。黃羊是草原上跑得最快的動(dòng)物，連狼都不及它。有時(shí)候，一條狼為了追一只黃羊，都能追得吐血。但是，黃羊依然是狼的食物來(lái)源，這就源于狼的耐性。通常來(lái)說(shuō)，在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動(dòng)它，一到天黑，黃羊就會(huì)找一個(gè)背風(fēng)草厚的地方臥下睡覺，這會(huì)狼也不動(dòng)它。一晚上狼就是不動(dòng)手，趴在不遠(yuǎn)處死等。天一亮，黃羊憋了一夜的尿，跑不動(dòng)了，狼瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)就沖上去猛追，這樣，獵物便到手了。狼所具有的這般耐性，令人嘆服，也值得我們學(xué)習(xí)。正如書中畢利格老人所說(shuō)的“天下的機(jī)會(huì)只留給有耐性的人和獸�！�
蒙古人敬狼，他們死后都會(huì)舉行葬儀式，渴望升上騰格里（天）。狼是騰格里的寶貝疙瘩，騰格里就護(hù)著狼，所以，當(dāng)人們要把狼趕盡殺絕的時(shí)候，騰格里便幫著狼報(bào)復(fù)了。
發(fā)起狠來(lái)的狼是最令人畏懼的。整本書中，發(fā)狠報(bào)復(fù)的狼對(duì)馬群的廝殺是我印象最深的一個(gè)情節(jié)。由于外來(lái)人瘋狂的掏狼崽、打狼，在一個(gè)大風(fēng)雪天，狼來(lái)報(bào)復(fù)了。在狼王的指揮下，狼群發(fā)瘋了，發(fā)狠了，整個(gè)狼群孤注一擲，用蒙古草原狼的最殘忍、最血腥、最不可思議的自殺性攻擊手段，向馬群發(fā)起總攻。一頭頭大狼，特別是喪失狼崽的母狼，一口咬透馬身側(cè)肋后面最薄的肚皮，受驚的馬為了甩掉狼，會(huì)發(fā)瘋地用后蹄蹬踢狼的下半身，一旦踢中，狼必然骨斷皮開，肚肚破腸流。但，馬的這一舉動(dòng)無(wú)疑給狼牙狼身加大了撕拽的力量，有可能被猛地撕開肚皮，置自己于死地。一條被馬蹄踢破腹部、餓瘋了的公狼，爬向倒地未死的馬，撕咬著……只要它的嘴還在，牙還在，它就不管自己有沒(méi)有肚子，照吞不誤。這是狼在臨死前最痛快最慘烈的最后一次晚餐。
被殺的馬群和自殺的狼群，都在凄慘絕望中顫抖。
讀罷，我擦擦頭上滲出的汗，平緩平緩呼吸，驚嘆不已。這，便是狼的狠性，狠得讓人顫抖。
我不得不驚嘆于作者如此豐厚的文學(xué)功底。那些精靈一樣的蒙古草原狼仿佛能隨時(shí)從書中呼嘯而出，那一幕幕搏斗的場(chǎng)景是如此的清晰，真實(shí)。從每個(gè)細(xì)節(jié)中攫取的強(qiáng)烈的閱讀快感，令我欲罷不能。這不僅僅是一本書，它還是一場(chǎng)狼圖騰的精神盛宴！
我們要像狼學(xué)習(xí)，學(xué)它們的耐性和狠性。俗話說(shuō)“你不對(duì)自己狠，別人會(huì)對(duì)你更狠”。為了成功，我們要有耐性和狠性。耐心的等，發(fā)狠的追。
狼圖騰讀后感14
朦朧的月光灑在廣闊的草原上，一聲悠遠(yuǎn)的長(zhǎng)吼劃破深邃的夜空。這是草原上的精靈用歌聲對(duì)著月亮祈禱，奔跑、速度、跳躍、力量、團(tuán)結(jié)，我無(wú)時(shí)無(wú)刻不感到書中的文字在我的腦海中激蕩。這是一部描寫狼的曠世奇書，讓我對(duì)這個(gè)草原上的精靈有了重新的認(rèn)識(shí)。
故事是以陳陣、楊克等赴蒙知青為線索展開的，主人公陳陣，通過(guò)一位老練、智慧的獵手——畢力格老人，對(duì)狼了解日益深入，在與狼斗智斗勇的過(guò)程中，漸漸迷上了這讓蒙古人既恨又敬草原上的精靈，作為一個(gè)漢人，他卻及其渴望與狼為伍，在草原上他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養(yǎng)過(guò)小狼，與狼戰(zhàn)斗過(guò)，也與狼纏綿過(guò)，在此過(guò)程中，狼的積極、主動(dòng)、堅(jiān)忍、克制、勇敢、頑強(qiáng)、沉著、冷靜、自信、執(zhí)著、果決、專注、熱忱、機(jī)智、靈活、目標(biāo)明確、嚴(yán)明紀(jì)律、團(tuán)結(jié)更是讓人驚嘆。
通過(guò)《狼圖騰》，我們知道了正是狼讓草原民族有了強(qiáng)悍的體魄與精神，同時(shí)不得不猜想，曾經(jīng)區(qū)區(qū)十幾萬(wàn)蒙古騎兵為什么能夠橫掃歐亞大陸？諾大的漢王朝怎么被小小的游牧民族統(tǒng)治了近一個(gè)世紀(jì)？答案呼之欲出，強(qiáng)大的蒙古騎兵可能正是被這神秘的草原精靈造就的，古老而悠久的華夏文明起源于狼性十足的草原游牧民族部落。隨著農(nóng)耕文明的興起，再加上儒家思想的教化，人類精神內(nèi)核中的狼性逐漸被羊性所取代。華夏農(nóng)耕民族創(chuàng)造的是中華民族的腦和手，而游牧精神和游牧性格創(chuàng)造的是脊梁，在這強(qiáng)悍進(jìn)取的狼性中，深深蘊(yùn)涵著民族復(fù)興的偉大潛力。掩蓋沉思，我們進(jìn)步的慢是因?yàn)槲覀兊纳眢w被注入了太多的“羊血”，直到今天還在不斷地灌輸著，殊不知我們靈魂中僅有的一點(diǎn)狼性也將泯滅，綿羊是低等與愚昧的，當(dāng)狼咬翻那只大羊的時(shí)候，立即引起周圍幾十只大羊的恐慌，四處奔跑。但不一會(huì)兒，羊群就恢復(fù)平靜，甚至還有幾只綿羊，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地跺著蹄子，湊近狼跟前去看狼吃羊，像是在抗議，又像是在看熱鬧，接著又有十幾只羊跺著蹄子去圍觀。最后上百只綿羊，竟然把狼和血羊圍成一個(gè)三米直徑的密集圈子，前擁后擠，伸長(zhǎng)脖子看個(gè)過(guò)隱，那副嘴臉?lè)路鹪谡f(shuō)：“狼咬你，關(guān)我什么事！”或是說(shuō)：“你死了，我就不用死啦！”羊群的恐懼與幸災(zāi)樂(lè)禍，與現(xiàn)代某些中國(guó)人是何其相似，當(dāng)今中國(guó)存在的精神和民族性格日漸頹廢雌化的現(xiàn)狀。國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)，最根本還是民族性格競(jìng)爭(zhēng)。而民族性格的形成是“百年大計(jì)，教育為本”諸多傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的精髓濃縮歷練出來(lái)的，去偽存真，迎接挑戰(zhàn)，世世代代，自強(qiáng)不息，永不滿足。為此，《狼圖騰》所揭示的是華夏性格角度找到了中國(guó)落后的根源。開拓進(jìn)取的精神，呼喚偉大強(qiáng)悍狼文化的回歸，無(wú)疑為我們民族振興多提供了一條道路。
同時(shí)，通過(guò)草原民族對(duì)騰格里的崇拜、畢力格阿爸對(duì)陳陣所說(shuō)的草原大命以及故事結(jié)尾人們對(duì)狼大量屠殺和草原荒漠化，我們當(dāng)代青年應(yīng)該有一種民族信仰以及大局觀，并具備草原狼的狼性，若如此，民族何愁不興，大國(guó)何談不強(qiáng)！
狼圖騰讀后感15
這是一個(gè)豪邁的生命，在人類追求的世界里，它毫不起眼。它在漸漸向人類證明自己的存在。
它頑強(qiáng)的斗志力遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超出了人類的想象，能形容它的，只有兩個(gè)詞語(yǔ)：豪邁，不羈。它就是姜戎筆下的狼。
它，不畏懼死亡，為了生存，為了希望，它們能夠與同伴完好合作，戰(zhàn)勝一切撲面而來(lái)的困難，它是英雄的，是智慧的。是的，在那片草原上，它就是王者，誰(shuí)能與其爭(zhēng)鋒?
在姜戎筆下，我才深知草原上的狼，有多么的不易，是這本《狼圖騰》讓我了解草原，讓我了解所謂的狼性。狼性，并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單字面上的意思，它代表著這個(gè)頑強(qiáng)生命的勇敢，智慧，團(tuán)結(jié)。這本書讓我完全脫離了教科書上大灰狼、狼外婆的愚昧認(rèn)知，讓我明白了狼的精神。之所以，人類馴服得了馬，豬，狗，牛等生物，可是，人類永遠(yuǎn)也馴服不了狼，狼是永遠(yuǎn)不會(huì)向任何人低頭的!因?yàn)樗鼈冇欣切�。狼性使它們變得如此具有王者風(fēng)范。
以前的我以為狼只是愚昧無(wú)知的野獸，憑借著自己的一點(diǎn)點(diǎn)優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物，茍活在世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很狡猾的，愚蠢的，而又邪惡的。沒(méi)有獅子兇狠，也沒(méi)有狐貍狡猾。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就像一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角，讀了《狼圖騰》之后，我覺得自己以前對(duì)狼的看法幾乎是非常的愚昧。它不是茍活的生命，它是靠自己努力頑強(qiáng)存活的生命!
。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。如果沒(méi)有狼，草原也就不復(fù)存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的。所以他們恨狼，同時(shí)也愛狼，殺狼同時(shí)也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年。狼也成為了那里文明的起點(diǎn)，那里人們的歌聲，舞蹈，以及人性的豪放，無(wú)不和狼有著密切的關(guān)系。毫無(wú)夸張的說(shuō)，那里的生機(jī)勃勃，那里悠久的歷史都是拜狼所賜!
然而，這一切被一些自以為是，自命不凡的人破壞了。他們開著大馬力的吉普車，抗著射程極遠(yuǎn)的步槍肆意捕殺那里的草原狼，并樂(lè)此不疲。當(dāng)我看到一匹大狼被一輛吉普車狂追了20公里，費(fèi)盡了最后一點(diǎn)力氣，帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻。我再也讀不下去了。這時(shí)的狼是英雄，而人，成了最卑劣的動(dòng)物。
同樣的，我們?cè)谏町?dāng)中，時(shí)刻不能忘記，草原的生存法則：“優(yōu)勝劣汰”。狼的勇氣是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的，它能基于每個(gè)人生的希望，處于泥金的時(shí)候，我們只要想起它們，就會(huì)鼓起勇氣，向前方馳騁。
我們生活在集體社會(huì)中，是否也能學(xué)習(xí)狼一樣的團(tuán)隊(duì)精神呢?
狼圖騰的精神，在其深層意義上來(lái)講，也從側(cè)面表達(dá)了中華兒女的心聲，中國(guó)人若是向狼一樣做事，一定可以成為世界的佼佼者。
狼這一充滿生氣的生命，這一充滿奧妙的生命，一經(jīng)揣摩，發(fā)現(xiàn)狼是那么偉大的，神奇的生命!
狼圖騰精神，會(huì)在我的心中扎根，逐漸成長(zhǎng)，讓我也變成充滿“狼性”的中華人!
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