《三體》讀后感范文（精選30篇）
認(rèn)真讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家整理的《三體》讀后感范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《三體》讀后感 篇1
暑假里，媽媽送給我一些書(shū)籍，其中有一套書(shū)讓我愛(ài)不釋手，它就是劉慈欣的《三體》，分上中下，一共三本。
這本書(shū)是科幻類(lèi)小說(shuō)，主要講述了地球人和三體世界之間發(fā)生的一系列事情，地球和三體世界如何從敵到友，從友到敵的變化。之所以會(huì)產(chǎn)生這種變化是因?yàn)閮烧叩臏贤ù嬖趩?wèn)題，雙方都琢磨不清對(duì)方下一步會(huì)干什么，往往是神經(jīng)更為緊張的一方先發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，然后引起大面積的沖突，接著導(dǎo)致全面的戰(zhàn)爭(zhēng)，最后一方因此而滅亡。
剛開(kāi)始看這本書(shū)時(shí)，我也看不太懂，主要因?yàn)闀?shū)里包含了太多的物理知識(shí)。碰巧我的表舅從美國(guó)回來(lái)，他是物理學(xué)博士，他也看過(guò)這本書(shū)，幫我解釋了一些物理問(wèn)題。再看這本書(shū)時(shí)，我就輕松了一些�？粗粗覞u漸地入了迷，書(shū)中最令我著迷的就是光速飛船了，它竟然可以光的速度飛行于太空，光速是目前世界上已知的最快的速度，每秒鐘的飛行距離是三十萬(wàn)公里，相當(dāng)于繞地球七圈半，或者一秒鐘可在上海與北京之間走一百五十個(gè)來(lái)回，這實(shí)在是太酷了，我希望我有機(jī)會(huì)親眼看到光速飛船。
劉慈欣的這部書(shū)是他個(gè)人的一個(gè)力作，作者想象力豐富，邏輯嚴(yán)密，推動(dòng)了中國(guó)科幻小說(shuō)的進(jìn)步。我衷心向大家推薦這本書(shū)。
《三體》讀后感 篇2
最近，劉慈欣的一部劃時(shí)代科幻小說(shuō)《三體》深深的吸引了我。從小就喜歡打破常規(guī)、天馬行空的飛揚(yáng)思緒的我，對(duì)科幻小說(shuō)有著近乎癡迷的渴求，從海底兩萬(wàn)里，到哈利波特，再到燒腦神作星際迷航，我始終是科幻小說(shuō)、電影領(lǐng)域的“追星族”。
這部《三體》讓我重新認(rèn)識(shí)了時(shí)間、生命與文明之間的關(guān)系。生命意味著什么？對(duì)每個(gè)個(gè)體而言，無(wú)不希望其越久越好。那么時(shí)間又意味著什么？它無(wú)時(shí)無(wú)刻不推動(dòng)著我們朝著死亡邁進(jìn)。看起來(lái)，時(shí)間與生命是對(duì)立的。但是，正因?yàn)闀r(shí)間賦予了生命以界限而使得生命個(gè)體能展現(xiàn)出異樣的風(fēng)采，這就是我們熟知的大千世界。
同樣的，對(duì)于文明與時(shí)間，正如生命與時(shí)間的關(guān)系一樣，我們完全可以把一個(gè)文明當(dāng)做一個(gè)生命的個(gè)體來(lái)對(duì)待。小說(shuō)中的三體文明和人類(lèi)文明的激烈碰撞，時(shí)刻都在體現(xiàn)著生命的價(jià)值。
給時(shí)間以生命，而非給生命以時(shí)間。前者能創(chuàng)造輝煌燦爛的文明，而后者只能接受被淘汰的宿命。保爾柯察金說(shuō)過(guò)，“一個(gè)人的一生，應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，不因碌碌無(wú)為而羞恥�！蔽艺J(rèn)為，這是對(duì)生命意義最深刻的闡釋。
《三體》讀后感 篇3
最近，我讀了《三體》這本書(shū)。
本書(shū)主要講了三體星系的人，試圖在“降臨派”的幫助下，試圖占領(lǐng)地球。他們?yōu)檫_(dá)成此目的，通過(guò)在不同維度對(duì)一個(gè)質(zhì)子進(jìn)行編輯，得到了十分強(qiáng)大的“智子”。雖然極度科幻但仔細(xì)一想也很符合邏輯。最終，人們徹底鏟除了降臨派，并得到了許多重要地資料。
這本書(shū)富有強(qiáng)烈的科幻色彩，讓我從中無(wú)法自拔。那三體世界用來(lái)催眠上帝的巨型鐘擺，那一個(gè)個(gè)可以脫水的三體人，那三個(gè)在宇宙中無(wú)規(guī)律運(yùn)動(dòng)的恒星，逐一浮現(xiàn)在了我的面前。但是在這科幻中又不失邏輯，讓人感到真實(shí)。作者在對(duì)三體人進(jìn)行描述時(shí)，與大多把外星人寫(xiě)的十分善良，幫助人類(lèi)。而真正的外星人更可能像《三體》中的一樣，對(duì)比自己底下的物種毫不留情。然而，對(duì)地球人殘忍的三體人也是可愛(ài)的，它們?yōu)榱俗约旱纳�，努力探索，并沒(méi)有消極得等待死亡。這不也值得我們學(xué)習(xí)嗎？
讀完了這本書(shū)，我不禁得想到，在太空中真的有外星人嗎？在茫茫的宇宙億億顆恒星閃閃發(fā)光，而圍繞這些恒星的行星更是不計(jì)其數(shù)，誰(shuí)又能肯定在它們中沒(méi)有一個(gè)誕生文明？
當(dāng)然，以上的一切都是未知的，也許得到答案的唯一方法就是等待了。
《三體》讀后感 篇4
最初讀《三體》第一部時(shí)，感覺(jué)只是一本不錯(cuò)的科幻小說(shuō)，并未引起太多的關(guān)注。沒(méi)想到上個(gè)月，在一個(gè)很巧合的情境下，有朋友強(qiáng)烈推薦大劉推出的第二部黑暗森林和第三部死神永生，才知道它一共是三部。
一口氣讀完這兩部，感受無(wú)比震撼！它不僅僅是一部小說(shuō)，它融入了無(wú)數(shù)思考和尖端的技術(shù)設(shè)想，是大劉用自己的智慧創(chuàng)造出的一個(gè)世界！黑暗森林的內(nèi)容扣人心弦，不過(guò)還是包含有很多閱讀性的情節(jié)。至于死神永生，活脫脫是大劉對(duì)于宇宙、生命的思索和其縝密理論的記錄文獻(xiàn)了！
讀完最后一句，自己似乎思緒萬(wàn)千，又似乎陷入完全空白的思維。大劉所提的兩條理論實(shí)在是極致了！生存第一，物質(zhì)守恒，的確無(wú)可辯駁！而宇宙，在無(wú)限的時(shí)空中應(yīng)該是重生，毀滅，再重生的循環(huán)啊~！
突然產(chǎn)生許多遏制不住的想法，索性下樓散步，在快速的走動(dòng)中放任思緒奔騰。仰望天空，重回到童年的感覺(jué)，腦海中蹦出十萬(wàn)個(gè)為什么。生命生活，既崇高又渺小，既復(fù)雜又簡(jiǎn)單。也許思考令上帝發(fā)笑，但是思考才令人類(lèi)進(jìn)步。
感謝大劉，令人有開(kāi)了天眼的感覺(jué)，智慧！
《三體》讀后感 篇5
這本書(shū)是靠每天臨睡前那段時(shí)間看完的，從最開(kāi)始的做噩夢(mèng)，到后來(lái)的期待睡前一讀，很吸引人。簡(jiǎn)單又不劇透的說(shuō)一下，第一部，三體人來(lái)了，第二部，三體人嚇跑了，第三部，去死吧。之前聽(tīng)別人說(shuō)第一二部特別好，反而最讓我印象深刻的是第三部的童話(huà)部分，除去狗血男女主，作者提出的跨越不同維度的曲翹點(diǎn)讓我興趣十足，想看看高維空間。
至于宇宙中的高級(jí)文明，我一直認(rèn)為存在，只是我們現(xiàn)有的科技有限，宇宙自140億年前大爆炸，至今可觀(guān)測(cè)的宇宙直徑900多億光年，這還是可觀(guān)測(cè)，還有那些無(wú)法觀(guān)測(cè)到的，加之宇宙還在不斷膨脹，我們的星球就飄在這樣一個(gè)黑乎乎，冷冰冰的宇宙中，好在萬(wàn)有引力把我們吸在地上，地球就像宇宙的一個(gè)細(xì)胞，有好細(xì)胞就有壞細(xì)胞，當(dāng)有一天我們發(fā)現(xiàn)或被發(fā)現(xiàn)高級(jí)文明，意味著一方毀滅，不知道是好細(xì)胞殺死壞細(xì)胞還是壞細(xì)胞殺死好細(xì)胞，畢竟宇宙質(zhì)量守恒，這是我不成熟的小想法。
其實(shí)外星文明有沒(méi)有，來(lái)不來(lái)都不重要，跟宇宙這么個(gè)大貨比起來(lái)，別說(shuō)宇宙了，銀河系吧，也別了，還是太陽(yáng)系吧，算了，光看到木星的照片我就壓迫感十足了。跟它們比起來(lái)，生活中遇到的這些破事真不算事。
《三體》讀后感 篇6
在多數(shù)人眼中絕對(duì)的反面角色———三體竟然發(fā)回的第一個(gè)消息是讓地球人不要回復(fù)，保護(hù)自己。這說(shuō)明三體亦有善，他善待了在他們文明眼中如同螻蟻一般的我們。何為善，《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》曰：善，德之建也。也就是說(shuō)善，是建立德行的基礎(chǔ)。世間有善則世間和諧。
在《三體》中我體悟到了兩種善，過(guò)程論的善和結(jié)果論的善。我以為羅輯是結(jié)果論的善。他用黑暗森林法則來(lái)和三體文明進(jìn)行對(duì)賭協(xié)議，以此保護(hù)了人類(lèi)文明使其得以延續(xù)。無(wú)論是作為面壁人還是執(zhí)劍人，羅輯在很多過(guò)程中的行為難以稱(chēng)之為善行，他通過(guò)自殘來(lái)威脅三體，為了自己私利而營(yíng)建住所，但是他的這些行為都是為了一個(gè)拯救人類(lèi)文明的大善。程心的善是過(guò)程論的善。這如文中所述的那樣她如同一位圣母，做的每一個(gè)決定和事情都從大愛(ài)的角度來(lái)判斷，即使這些決定將帶來(lái)災(zāi)難也不忍心自毀同類(lèi)。有些人認(rèn)為程心不是善，她害了人類(lèi)，但是我以為在過(guò)程論上，她是善的。其實(shí)在文中背景下，無(wú)論什么情形下，地球文明必然毀滅而三體文明沒(méi)有地球也無(wú)法生存，因此她的選擇不僅是尋求那微乎其微的共贏局面也是對(duì)三體文明的一種善行。所謂以德報(bào)怨不過(guò)如此。善，德之建也。為善不同，同歸于美。過(guò)程論的善和結(jié)果論的善共同組成了我們的美好社會(huì)。因?yàn)橛羞^(guò)程論的善，我們感受到了母愛(ài)的偉大，法律的公正；因?yàn)橛薪Y(jié)果論的善，我們的社會(huì)得以平衡，正義得以伸張。
然而，偽善不是善。作者對(duì)維德包裝成為一個(gè)堅(jiān)毅的人，但是當(dāng)我們撥開(kāi)這層包裝便可以看到一個(gè)偽善者。他所做的事是善嗎？不是。他故意隱瞞云天明送程心星星并不是為了實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的偉大救贖，而是為了讓云天明更決心奉獻(xiàn)自己，讓程心為自己服務(wù)。他違背法律私自研制曲率飛行器并不是為了實(shí)現(xiàn)人類(lèi)逃離，而是為了還他自己的人情。作者包裝的越高尚，越凸顯維德人的偽善本性。“偽善”比“無(wú)善”更可怕，無(wú)善無(wú)為，但是偽善卻損人。感恩節(jié)赦免火雞是善嗎？是，又好像不是。美國(guó)人平均每年在感恩節(jié)期間要吃掉4600多萬(wàn)只火雞。赦免兩只火雞展示了美國(guó)的善，可是不難發(fā)現(xiàn)，由此帶來(lái)的文化符號(hào)為了這兩只火雞會(huì)有更多的火雞成為餐桌上的美味。漢徐干《中論·考偽》：“人徒知名之為善，不知偽善者為不善也。
為善者是孤獨(dú)的。在文中，羅輯是孤獨(dú)的，程心是孤獨(dú)的；在動(dòng)漫中，蜘蛛俠是孤獨(dú)的，全民超人漢考克是孤獨(dú)的；在現(xiàn)實(shí)中，扶老奶奶的小伙子是孤獨(dú)的，曼德拉也是孤獨(dú)的。究其原因，我們不難發(fā)現(xiàn)造成孤獨(dú)的后果是整個(gè)大環(huán)境的消極態(tài)度。人人都希望世界上有英雄但是沒(méi)有人希望自己成為英雄。在大難當(dāng)前人們祈求英雄出世，希望上帝或者佛能夠相救，但是等到苦難度過(guò)之后又有幾人還會(huì)想起當(dāng)初呼喚了萬(wàn)遍的上帝，又有幾人還會(huì)繼續(xù)誠(chéng)心燒香拜佛。人們的世界觀(guān)只存在有用和無(wú)用，“人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也”——《人間世》。我以為，其中無(wú)用是指無(wú)功利之用，這樣的世界觀(guān)使得為善者得不到任何對(duì)等的回報(bào)，失去了為善土壤的社會(huì)人人都不愿意行善，導(dǎo)致我們常說(shuō)的“人們一邊抱怨社會(huì)無(wú)情，一邊‘獨(dú)善其身’”。因此，為善者是孤獨(dú)的。
如果人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好人間。這句歌詞體現(xiàn)的人們對(duì)于美好世界的渴望。美好的世界需要有為善者，而為善需要有為善者的土壤。我以為提供為善土壤的境界有三：敢于為善；善有所得；樂(lè)于為善。敢于為善就要求社會(huì)堅(jiān)決維護(hù)為善者的權(quán)益，通過(guò)公正的公檢法體系保障為善者的自身權(quán)益不受侵害，敢于為善。善有所得就是要給與為善者合適的補(bǔ)償，從而降低為善的成本。社會(huì)向大家宣揚(yáng)為善，頒發(fā)榮譽(yù)就是促進(jìn)人們樂(lè)于為善，就像感動(dòng)中國(guó)十大人物，讓大家積極的為善。為善不同，同歸于美。
《三體》讀后感 篇7
前段時(shí)間，剛讀完劉慈欣的科幻小說(shuō)《三體》全集，隨即看到《三體》獲得2015年雨果獎(jiǎng)的新聞。雨果獎(jiǎng)素有"科幻界的諾貝爾獎(jiǎng)"之稱(chēng)，劉慈欣是第一位獲此殊榮的亞洲人�！度w》講述了一名中國(guó)科學(xué)家偶然發(fā)現(xiàn)了外星文明"三體人"的存在后，地球文明在幾百年間與三體人的博弈斗爭(zhēng)史，以及兩個(gè)文明在宇宙中的興衰存亡歷程，書(shū)中對(duì)社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、宗教、人性以及愛(ài)情利用故事模式展示的淋漓盡致。
在《三體》中，人類(lèi)的科技水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于三體文明，但是在一段歷史時(shí)期內(nèi)，人類(lèi)卻沉醉于取得的一點(diǎn)小成就中洋洋得意，結(jié)果在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)被三體人以絕對(duì)壓倒性的力量殲滅了幾乎全部軍事力量。人類(lèi)的慘敗正是因?yàn)樵诖猴L(fēng)得意之時(shí)忽視了危機(jī)的存在，即沒(méi)有做到居安思危。
《左傳》有云："居安思危，思則有備，有備無(wú)患。"這樣豐富的哲理，大到對(duì)國(guó)家，小到對(duì)個(gè)人，都具有十分重要的警示和指導(dǎo)意義�，F(xiàn)代企業(yè)管理也不例外，必須要有一定的憂(yōu)患意識(shí)，因?yàn)槠髽I(yè)無(wú)論發(fā)展到什么階段都要對(duì)未來(lái)發(fā)展有風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)的存在。反之，一個(gè)企業(yè)如果一味的沉溺于過(guò)去的成績(jī)和現(xiàn)在的繁榮之中，沒(méi)有憂(yōu)患意識(shí)，對(duì)危機(jī)的逐漸形成麻木不仁，最后就會(huì)像"溫水煮青蛙"一樣，在安逸中死去。"生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)",柯達(dá)公司的破產(chǎn)就是一個(gè)很好的例子。在膠片年代，柯達(dá)公司達(dá)到了最鼎盛的發(fā)展期，全世界各個(gè)地方幾乎都有柯達(dá)洗印店，可是就因?yàn)楣镜臎Q策層對(duì)未來(lái)沒(méi)有前瞻性的思考，沒(méi)有憂(yōu)患意識(shí)，認(rèn)為數(shù)碼時(shí)代離我們很遠(yuǎn)，沒(méi)有對(duì)企業(yè)進(jìn)行變革和創(chuàng)新，結(jié)果一個(gè)昔日的商業(yè)帝國(guó)在瞬間就倒掉了。
危機(jī)管理并非只是企業(yè)最高管理層或某些職能部門(mén)，如安全部門(mén)、公關(guān)部門(mén)的事情，也應(yīng)成為每個(gè)職能部門(mén)和每位員工共同面臨的課題。在最高管理層具備危機(jī)意識(shí)的基礎(chǔ)上，企業(yè)要善于將這種危機(jī)意識(shí)向所有的員工灌輸，使每位員工都具備居安思危的思想，提高員工對(duì)危機(jī)發(fā)生的警惕性。將危機(jī)管理落實(shí)到每位員工的實(shí)際行動(dòng)中，企業(yè)才會(huì)做到防微杜漸、臨危不亂。華為總裁任正非在華為大發(fā)展時(shí)期卻寫(xiě)出了著名的《華為的冬天》一文，"華為總會(huì)有冬天，準(zhǔn)備好棉衣，比不準(zhǔn)備好",用憂(yōu)慮的口氣來(lái)告誡他的員工，華為可能馬上要進(jìn)入冬天，以此來(lái)增加企業(yè)和員工的憂(yōu)患意識(shí)。正是任正非居安思危的管理理念，才使華為度過(guò)了一個(gè)又一個(gè)艱難險(xiǎn)阻，成為了真正國(guó)際化的通信供應(yīng)商。
在日常的工作中，當(dāng)你想偷懶時(shí)或者正在偷懶時(shí)，當(dāng)你把本該今天做完的事情拖到明天來(lái)做，當(dāng)你有本該兌現(xiàn)的承諾卻假裝忘記或者不予理會(huì)，那么，你的危機(jī)也將會(huì)在這時(shí)悄悄的到來(lái)，這就是別人對(duì)你不信任的危機(jī)，對(duì)你不珍惜時(shí)間的行為的厭棄。一個(gè)人沒(méi)有危機(jī)感那就缺乏壓力，沒(méi)有壓力就沒(méi)有動(dòng)力，沒(méi)有動(dòng)力就離成功非常遙遠(yuǎn)。危機(jī)感是前進(jìn)的驅(qū)動(dòng)器，是一個(gè)有進(jìn)取心的人的動(dòng)力源泉，是一個(gè)人走向成功的風(fēng)向標(biāo)。
增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)，做到居安思危，未雨綢繆，是國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、企業(yè)繁榮、個(gè)人成長(zhǎng)的一個(gè)重要的條件。居安思危，則昌則盛；反之，則衰則亡。能居安而思的人，是對(duì)生活有著深刻認(rèn)識(shí)的智者，必然永遠(yuǎn)走在時(shí)代前列，永遠(yuǎn)是生活中的強(qiáng)者。
《三體》讀后感 篇8
小時(shí)候看過(guò)一篇文章講讀書(shū)之法，說(shuō)高效地讀書(shū)是從最后一頁(yè)讀起。用這種跳躍的方式讀任何一類(lèi)的書(shū)都是一種挑戰(zhàn)，也非常有意思。因?yàn)檫@樣，你的閱讀將成為一次探索之旅。結(jié)果已經(jīng)在那里，然后一步步的剖析他發(fā)生的原由，你會(huì)驚喜的發(fā)現(xiàn)，即使是一個(gè)命中注定的結(jié)果，他的發(fā)生，也可能有各種各樣的原因。這樣你就不僅僅是在看一本書(shū)，而會(huì)窮盡世界的本源……
三體第一部開(kāi)頭更像一部披著科幻外衣的偵探小說(shuō)，但是直到結(jié)束你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，人類(lèi)已經(jīng)完全地陷入一種無(wú)法自拔的迷茫。如果沒(méi)有未來(lái)，世界將會(huì)怎樣？基本上也就是一種無(wú)盡的黑暗，深深地黑暗……一種人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到技術(shù)的意義，而最后又發(fā)現(xiàn)任何的技術(shù)都改變不了一切歸于死寂之后的黑暗。
帶著這樣強(qiáng)大的心理定式跳過(guò)第二部，直接大結(jié)局……發(fā)現(xiàn)全劇終結(jié)于宇宙的毀滅，相依為命的人天人相隔幾百個(gè)世紀(jì)，人與人之間的交流，只能通過(guò)對(duì)未來(lái)的憧憬和對(duì)過(guò)去的回憶來(lái)實(shí)現(xiàn)。人類(lèi)的覆滅反而倒也顯得沒(méi)有太大的意義了。
歌者文明用最終將會(huì)滅絕宇宙的方式（也就最終也會(huì)毀滅他們自己的方式）像碾死一只螞蟻一樣的降維打擊拍扁了對(duì)他們并沒(méi)有實(shí)質(zhì)威脅的人類(lèi)文明，更像是在顯示文明發(fā)展到高級(jí)階段之后反而進(jìn)入到了智慧倒流狀態(tài)。再往前看圣母程心明明白白地用愛(ài)來(lái)毀滅世界自我感覺(jué)無(wú)比高尚，只能說(shuō)是白癡發(fā)作的初期癥狀了。
《三體》讀后感 篇9
文化革命如火如荼進(jìn)行的同時(shí)，軍方探尋外星文明的絕密計(jì)劃“紅岸工程”取得了突破性進(jìn)展。但在按下可以發(fā)地球文明的信息發(fā)射鍵時(shí)，歷經(jīng)劫難的葉文潔沒(méi)有意識(shí)到，她徹底改變了人類(lèi)的命運(yùn)。
地球文明向宇宙發(fā)出的第一聲啼鳴，以太陽(yáng)為中心，以光速向宇宙深處飛馳……
四光年外，‘三體文明’正苦苦掙扎——在三顆無(wú)規(guī)則運(yùn)行的太陽(yáng)主導(dǎo)下的千百次毀滅與重生逼迫他們逃離這個(gè)承載著三體文明太多記憶的星球，飛向浩瀚的宇宙。而恰在此時(shí)，他們收到了地球上葉文潔發(fā)來(lái)的信息。
在用超技術(shù)‘智子’鎖死地球人的基礎(chǔ)科學(xué)之后，三體人龐大的宇宙艦隊(duì)開(kāi)始向地球進(jìn)發(fā)······。發(fā)展了數(shù)萬(wàn)年的人類(lèi)也感到自己的末日悄然來(lái)臨、步步逼近。
你可能認(rèn)為這些都是胡說(shuō)八道，不切實(shí)際，但我認(rèn)為這是作者，劉慈欣天馬行空的想象的產(chǎn)物呀!如果他不這樣，他會(huì)得到“雨果獎(jiǎng)”嗎？他能登上國(guó)際科幻世界的舞臺(tái)嗎？
這本書(shū)讓我有了一個(gè)啟示，人一定不要放棄想象力。如果人沒(méi)有想象力，瓦特會(huì)發(fā)明蒸汽機(jī)，使工業(yè)革命到來(lái)嗎？如果人沒(méi)有想象力，愛(ài)迪生會(huì)發(fā)明電燈，給世界帶來(lái)光明嗎？如果人沒(méi)有想象力，萊特兄弟會(huì)發(fā)明飛機(jī)，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)像小鳥(niǎo)一樣在天空飛翔的夢(mèng)想嗎？也許不會(huì)。我們現(xiàn)在也要在好好學(xué)習(xí)的同時(shí)，鍛煉自己的想象力。長(zhǎng)大了才能擔(dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的職責(zé)。
《三體》讀后感 篇10
《三體》第一部是我最近才看完的一部科幻小說(shuō)。剛開(kāi)始我想讀這本書(shū)的原因是它獲得了科幻界諾貝爾獎(jiǎng)“雨果獎(jiǎng)”，我就想看著玩玩，看過(guò)之后我就立馬買(mǎi)了第二部。
這本書(shū)主要講的是葉文潔在參加“紅岸計(jì)劃”時(shí)，向未知的宇宙發(fā)出了一道語(yǔ)言，是叫外星人來(lái)進(jìn)化人類(lèi)的。同時(shí)，一位叫汪淼的科學(xué)家開(kāi)始接觸了一種叫《三體》的游戲，后來(lái)他從這個(gè)游戲的發(fā)明人那里得知宇宙里確實(shí)有三體人，也有三體文明。葉文浩發(fā)的那道消息就被三體人發(fā)現(xiàn)了，他們開(kāi)始發(fā)出軍隊(duì)來(lái)占領(lǐng)地球。汪淼后來(lái)因?yàn)槿~文浩女兒而認(rèn)識(shí)了葉文浩。逐漸的，人類(lèi)也知道了三體人的存在，并且有一部分人希望三體人來(lái)，他們被稱(chēng)作三體叛軍。有一次，汪淼參加了三體叛軍的大會(huì)，但是被武裝軍發(fā)現(xiàn)，并且把葉文浩在內(nèi)的所有三體叛軍都抓了起來(lái)（不包括汪淼，因?yàn)樗歉~文浩關(guān)系好才參加的，葉文浩是三體叛軍的首領(lǐng)，同時(shí)警官隊(duì)長(zhǎng)史強(qiáng)也是汪淼的朋友）。人類(lèi)接著從葉文浩的口供得知有個(gè)叫伊文斯的人跟三體人有很大的關(guān)系，最后他們從伊文斯的船上知道了大量關(guān)于三體的消息。
這本書(shū)給我的印象非常深刻，非常好看，可以稱(chēng)作科幻界奇跡。特別是三體叛軍的一個(gè)女孩對(duì)那些警察說(shuō)她手里拿著很大噸級(jí)的核彈，嚴(yán)肅魁梧的軍人和美麗的女孩形成了一個(gè)鮮明的對(duì)比，特別是那個(gè)核彈開(kāi)關(guān)，如同一朵死亡之花，我對(duì)這個(gè)片段記憶深刻。這是一本絕世名著。
《三體》讀后感 篇11
這種純粹的科幻小說(shuō)，讀的時(shí)候還是很有意思的，但是之前有看到過(guò)各位互聯(lián)網(wǎng)的巨頭將起引到互聯(lián)網(wǎng)公司之間的競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)句老實(shí)話(huà)，結(jié)尾作者自己都說(shuō)了：人之初，性本善之說(shuō)在人類(lèi)世界都很可疑，放到整個(gè)宇宙更不可能皆準(zhǔn)，俺認(rèn)為是很有道理的。例如在惡魔法則中就是這樣說(shuō)的，強(qiáng)者至于弱者就如人類(lèi)至于牛羊，人類(lèi)屠殺牛羊的時(shí)候是絕對(duì)不會(huì)有任何憐惜之情的，就算是所謂的動(dòng)物保護(hù)者，也不過(guò)是出于人道主義的精神，希望讓牛羊死亡前不那么痛苦。那么放到整個(gè)世界也是一樣的，讓自己的群體強(qiáng)大才是正道，否則就只能被吃掉，就這么簡(jiǎn)單。
關(guān)于多維世界其實(shí)是個(gè)很有意思的看法，高維世界包含無(wú)限多的低維世界，例如一條線(xiàn)包含無(wú)窮多個(gè)點(diǎn)，這就是1維世界包含無(wú)窮多個(gè)0維世界，我們生活在3維世界，加上時(shí)間軸就是4維世界了，其實(shí)過(guò)去所說(shuō)的神仙可以掐指一算就能知道以后會(huì)發(fā)生什么，會(huì)不會(huì)是所謂的科學(xué)nb到一定程度后，可以看到高維的世界，于是就掌握了時(shí)間的走向呢？
里面還有個(gè)關(guān)于人體計(jì)算機(jī)的故事也蠻有意思的，通過(guò)兩到三個(gè)人去組成基本的電子元器件，例如非門(mén)，與非門(mén)等，然后再把這些元器件組成一個(gè)巨大的計(jì)算機(jī)，即使是在缺少資源的三體世界，也能實(shí)現(xiàn)對(duì)于計(jì)算的巨大需求，當(dāng)然，這個(gè)計(jì)算機(jī)用到了4千萬(wàn)人，其實(shí)過(guò)去看到的科幻雜志里也有類(lèi)似的描述，當(dāng)很小的個(gè)體達(dá)到一定數(shù)量的時(shí)候，他們會(huì)表現(xiàn)出一定的智慧，例如蜂群，蟻群等，其實(shí)人類(lèi)也算是，每個(gè)個(gè)體通過(guò)一定的行為去影響這個(gè)種群的變化，只是人類(lèi)現(xiàn)在彼此間的聯(lián)系太弱了，不過(guò)可以算是個(gè)弱化的吧。
《三體》讀后感 篇12
《三體 黑暗森林》主要講述的是本書(shū)的主人公之一羅輯在人類(lèi)科學(xué)被三體星人封鎖的情況下，通過(guò)對(duì)葉文潔對(duì)他說(shuō)的一席話(huà)的思考，從而提出令人生畏的黑暗森林法則并成功威脅三體星人放緩其對(duì)地球的占領(lǐng)計(jì)劃的故事。我認(rèn)為這一部也是《三體》系列中最精彩的一部。從四位面壁者提出的出人意料的防御計(jì)劃到太空艦隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人章北海那具有前瞻性的非工質(zhì)動(dòng)力系統(tǒng)和果敢血性的暗殺行動(dòng)，無(wú)不令人震驚和熱血沸騰。
第三部，也是最后一部的《三體 死神永生》，交待了人類(lèi)和三體星人的命運(yùn)。在此之前兩個(gè)文明間的戰(zhàn)爭(zhēng)以及宇宙人類(lèi)之間的利益爭(zhēng)奪，為我們描述了種種我們未曾聽(tīng)聞的戰(zhàn)爭(zhēng)方式。而第三方高級(jí)文明對(duì)地球和三體星的毀滅性打擊更是讓我們看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和人類(lèi)的渺小。在此我不得不對(duì)劉慈欣老師表示深深的敬佩。
《三體》的給人的震撼之處不僅在其前所未有的想象力，《三體》嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫼陀才傻目茖W(xué)理論也讓人眼前一亮。在我讀《三體》的過(guò)程中，我也對(duì)《三體》中的黑暗森林法則以及情節(jié)的邏輯產(chǎn)生過(guò)懷疑，但在多次思考和論證后，還是被劉慈欣老師的嚴(yán)謹(jǐn)深深折服。
當(dāng)一個(gè)世界用光年來(lái)表達(dá)距離，用億年來(lái)表達(dá)時(shí)間的時(shí)候，我才深深感到自己的渺小，一切一切，在宇宙的進(jìn)程中，都只是一段微不足道的東西。
當(dāng)然，除去那些超贊的情節(jié)，我更欣賞小說(shuō)里面對(duì)人性的討論。
當(dāng)葉文潔向未知的三體世界發(fā)送信息，讓他們來(lái)取代地球文明的時(shí)候，我能感受到她對(duì)人類(lèi)或者說(shuō)是對(duì)人性的絕望，我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)文革也想象不了文革，但是從葉文潔身上，還是可以看到這場(chǎng)浩劫給人性的重創(chuàng)——多次失望到最終絕望。想到我的一個(gè)朋友也跟我說(shuō)過(guò)，單純并不難，難的是你經(jīng)歷了許多事情，卻還能保持單純。
文中的這句話(huà)給我留下了很深的印象“在瘋狂面前，理智是軟弱無(wú)力的�！标P(guān)于這個(gè)，我想了一下。我自己本身是一個(gè)喜歡理性的人，盡管理智在瘋狂面前是多么的無(wú)力，但是，如果能在一個(gè)瘋狂的環(huán)境保持理智，更是不易。
羅輯，一個(gè)被選中為面壁者的普通人。在巨大的壓力下，運(yùn)用自己的智慧，震懾住了三體人，保護(hù)地球免受侵占。之后又作為地球的執(zhí)劍人保護(hù)了地球幾十年，被奉為神靈。可是最后，他又被控訴多年前他的一次暴露一個(gè)星系位置的試驗(yàn)可能毀滅了一個(gè)文明。這里我不得不感嘆人的善變，當(dāng)別人需要你的時(shí)候，可能會(huì)客客氣氣的，當(dāng)你不再有作用了，便形同陌路。另外，這里羅輯被控訴毀滅了一個(gè)文明。那么，我們是否有權(quán)利去毀滅一個(gè)文明，甚至只是剝奪生命？我想到了之前微博上@能靠點(diǎn)兒譜嗎 的一個(gè)討論“按下一個(gè)按鈕，地球上的某個(gè)和你不相關(guān)的會(huì)死去，然后你會(huì)得到許多許多的錢(qián)。問(wèn)題是，你會(huì)按下嗎？”，也想到前幾天泛讀課老師問(wèn)的，（二戰(zhàn)期間）你（一個(gè)德國(guó)少年）會(huì)不會(huì)去射殺一個(gè)俄國(guó)的俘虜（他是你的敵人）。我想了很久，我覺(jué)得我還是不會(huì)去剝奪別人的生命，非要給出理由的話(huà)，第一是換位思考我也不希望成為被奪去生命的人，第二就是小說(shuō)中也有提到的 人可能跟其他文明不一樣的地方就是 人 有愛(ài)。
上面我說(shuō)的關(guān)于人有愛(ài)的這一點(diǎn)，在另一個(gè)主角程心身上也得到了體現(xiàn)，她的兩次抉擇“不暴露三體文明的位置、讓星環(huán)城投降”，就是一種人性的體現(xiàn)。當(dāng)然，她的選擇，一次讓人類(lèi)面臨被三體文明侵占的危險(xiǎn)，另一次讓人類(lèi)失去造光速飛船，避免滅掉打擊的機(jī)會(huì)�？雌饋�(lái)出于人性的選擇卻導(dǎo)致了悲劇的結(jié)果，是不是她的選擇錯(cuò)了呢？我想不是的，微博上@奶牛denny說(shuō)過(guò)“做你所堅(jiān)信的事，有可能很多年很多年，都不會(huì)有人來(lái)認(rèn)可你，贊賞你。更不會(huì)被幾百人、幾千人在公共場(chǎng)合贊許。 人生沒(méi)有任何決定是錯(cuò)誤的，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)無(wú)法知道另外一個(gè)選擇是否是正確的。 但是，總有一天，有人會(huì)很誠(chéng)心地告訴你，你一直在做正確的事。”我覺(jué)得，我們要審慎地做出決定，然后，就去堅(jiān)持它。
《三體》讀后感 篇13
前不久看完這套書(shū)，緩了好幾天不想聊，今天突然好想找人聊一聊。
說(shuō)實(shí)話(huà)初初拿起第一部的時(shí)候，沒(méi)讀幾頁(yè)就堅(jiān)持不下去了，是死活讀不下去的那種，太燒腦了!就憑我這種文化知識(shí)水平，真是難為我了!后來(lái)讀著讀著，發(fā)現(xiàn)還挺好看的。
今天就先隨意的分享幾個(gè)能記住的點(diǎn)，希望能有更多的伙伴來(lái)一起討論。
關(guān)鍵詞一：男性能量
作者大劉是個(gè)男性，書(shū)中也時(shí)不常的透露出他對(duì)雄性力量的崇拜，整部小說(shuō)都從男性視角出發(fā)，攻占、憂(yōu)患意識(shí)、理智、計(jì)謀，當(dāng)然也揉了些人性的部分進(jìn)去。結(jié)合我自己思維的習(xí)慣和我們現(xiàn)在所處的這個(gè)時(shí)代，都說(shuō)是現(xiàn)在是黃金紀(jì)元、女性能量興起，以和諧、滋養(yǎng)、包容為主，剛開(kāi)始看第一部的過(guò)程中感覺(jué)確實(shí)有點(diǎn)別扭，因?yàn)槟欠N感覺(jué)跟平時(shí)看言情小說(shuō)、穿越劇可真不一樣!這是實(shí)實(shí)在在的燒腦啊!
書(shū)中也描述了后來(lái)幾個(gè)世紀(jì)中的男人們，連長(zhǎng)都長(zhǎng)得像女人了，行為方式也很中性，書(shū)里說(shuō)：“男人都消失了”，只有公元世紀(jì)的男人們才像真正的男人，像章北海、維德、邏輯等。雖然我也挺認(rèn)同的，但時(shí)間的流逝，在整個(gè)宇宙更替的過(guò)程中，在不同的紀(jì)元，男女能量的更迭那也是順應(yīng)時(shí)代的變化。
我們都只是在一條宇宙前進(jìn)的河流中，過(guò)好此生的日子，如今在這和平年代，既然趕上了女性能量揚(yáng)升，就踏上這趟車(chē)，順著這個(gè)流，用適應(yīng)這個(gè)時(shí)代發(fā)展的能量去跟這個(gè)世界互動(dòng)。以后的世界會(huì)變成怎么樣管它呢，當(dāng)下即永恒嘛!
關(guān)鍵詞二：圣母情節(jié)
有時(shí)候宇宙的愛(ài)是冰冷的，看似冷酷無(wú)情，不是那么溫暖的。
程心或許是因?yàn)椴簧岷蛻z憫留下一個(gè)5公斤的生態(tài)球(一條小魚(yú))在另一個(gè)世界，到整個(gè)宇宙要重塑的時(shí)候，有可能會(huì)因?yàn)檫@個(gè)小小的失誤而變得不能完成重塑，因?yàn)橘|(zhì)量守恒!
就像萬(wàn)物本質(zhì)上是一體的，開(kāi)悟的大師們之所以一遍又一遍的來(lái)到世上喚醒眾生，那是因?yàn)檎w意識(shí)的揚(yáng)升需要每一個(gè)靈魂都醒來(lái)、來(lái)到線(xiàn)上，才可以一起離開(kāi)，一個(gè)也不能落下。因?yàn)榇蠹沂且惑w的。就像胳膊和身體已經(jīng)去到了水面之上，腿還在水里，那等于根本走不了。
以下這段來(lái)自另個(gè)一個(gè)伙伴小人魚(yú)關(guān)于“圣母情節(jié)”的分享，我覺(jué)得非常棒：
女主在三體人進(jìn)攻到地球的時(shí)候，因?yàn)閼z憫也好，慈悲也好，同情也好，等等心態(tài)吧，沒(méi)有按下那個(gè)按鈕，以至于后面地球淪為三體人的掌控。
站在女主的角度上，覺(jué)得她做的沒(méi)錯(cuò)，可是從另外的角度上對(duì)她真的是咬牙切齒的痛恨。
以前我會(huì)把這些所謂的正向的信念系統(tǒng)覺(jué)得是對(duì)的，好的，是我要堅(jiān)守的，因?yàn)樵谖业男拍钕到y(tǒng)里，這些都是正義的，都是善良的。
但是這些所謂的正向的信念系統(tǒng)其實(shí)也不是真正的愛(ài)。
宇宙看似冰冷，殘酷無(wú)情，但是他沒(méi)有站在任何一方。
而我們看上去仿佛是善良的，悲憫的，自認(rèn)為出發(fā)于正義的，也只是站在某一個(gè)觀(guān)點(diǎn)上，并不是從全局出發(fā)。
關(guān)鍵詞三：維度攻擊
書(shū)中說(shuō)宇宙中常用的一種武器叫做維度攻擊，就是把對(duì)方通過(guò)用“降維”的方式消滅掉。宇宙是從十維開(kāi)始的，書(shū)中把它叫做“田園時(shí)代”。非常美好的時(shí)代，后來(lái)因?yàn)樯娓?jìng)爭(zhēng)必然會(huì)發(fā)生各種戰(zhàn)爭(zhēng)，不同的文明之間，就像博弈論，誰(shuí)都不能確保對(duì)方會(huì)不會(huì)先動(dòng)手的情況下，一般都會(huì)自己先下手為強(qiáng)。從十維到九維，到八維。一直到零維，整個(gè)宇宙被黑洞吸走，重新爆炸，到十維，又重來(lái)一遍(重來(lái)一遍時(shí)就需要宇宙中所有的質(zhì)量回歸，質(zhì)量守恒)。
不管宇宙中任何一個(gè)何等高級(jí)的文明多么厲害，怎樣折騰，好像只有時(shí)間才是最后的王者，一切都是朝向死亡的，一切又都是朝向永生的。這就是劉慈欣想要表達(dá)的宇宙觀(guān)嗎?有點(diǎn)像太極陰陽(yáng)圖，循環(huán)往復(fù)，周而復(fù)始，不生不滅，不垢不凈，不增不減。一切其實(shí)都沒(méi)有意義，只能創(chuàng)造性的給它賦予意義，它才變得有意義。
這就又回到了剛才說(shuō)的，過(guò)好此生，過(guò)好此刻，才是最有意義的事情。
《三體》讀后感 篇14
我第一次看《三體》是在去年冬天，那是一個(gè)周末。
媽媽其實(shí)很早就買(mǎi)了這套書(shū)，而且媽媽總說(shuō)很快就看。我本來(lái)很期待和媽媽一起閱讀，但是媽媽總也不看，結(jié)果我等得不耐煩了，就自己先看了。
我最先看的是《三體3》，其實(shí)應(yīng)該先看《三體1》的，但是我當(dāng)時(shí)是閉著眼睛隨便抽了一本，結(jié)果就抽到了《三體3》。
《三體3》的女主角是程心，男主角我也不太確定。一開(kāi)始，我認(rèn)為是云天明。后來(lái)，我又以為和《三體2》的男主角一樣，是羅輯。再后來(lái)，我又認(rèn)為是關(guān)一帆。其實(shí)，我一直都不太確定。
故事從程心收到一顆云天明送的星星開(kāi)始，那顆星星的名字，哦不對(duì)，是編號(hào)，叫dx3906。對(duì)于這件事，有人衷心祝賀，有人卻嗤之以鼻。
為了探測(cè)三體艦隊(duì)超前的科學(xué)技術(shù)，需要把人類(lèi)送到三體艦隊(duì)那里去。為此，程心想了一個(gè)辦法，叫“階梯計(jì)劃”，可以把一個(gè)人送到奧爾特星云去偵察三體艦隊(duì)。但有些不理解的人認(rèn)為程心應(yīng)該回到大一，去算算“推重比”的作業(yè)。不過(guò)看到這里，我就看不明白“推重比”是啥東西了。程心當(dāng)時(shí)就反駁了那些人，又解釋了原理：先用普通的推進(jìn)方式把飛船送到核彈軌道的邊緣，通過(guò)核彈推進(jìn)，將人類(lèi)最終送到三體。但實(shí)際上這種辦法只能承載很輕的重量，就是一個(gè)人的大腦，最終是送了云天明的大腦過(guò)去。
過(guò)了很長(zhǎng)、很長(zhǎng)的時(shí)間，云天明終于有了消息，三體為云天明復(fù)制了一個(gè)身體。這種方法如果真的可以實(shí)現(xiàn)的話(huà)，就可以用來(lái)治療那些得了絕癥的患者。如果在那些偉大的科學(xué)家身上使用這種技術(shù)，就可以讓他們永生，那么人類(lèi)的科技發(fā)展一定會(huì)比現(xiàn)在快很多倍。
在《三體3》里，最終三體被毀掉了，而地球從三維降成了二維，在這兩個(gè)文明里見(jiàn)證最后一刻的只有三雙眼睛：女主角程心、關(guān)一帆，還有機(jī)器人——智子。程心和關(guān)一帆從智子建的小宇宙里回到了大宇宙，而他們留在小宇宙里的小魚(yú)生態(tài)球和小漂流瓶作為見(jiàn)證舊宇宙的眼睛，留給了將要來(lái)這里探索的未來(lái)智慧文明。
《三體》無(wú)疑是一套很偉大的作品，作家劉慈欣為我們構(gòu)想了人類(lèi)、宇宙的未來(lái)�？戳恕度w》之后，我感覺(jué)整個(gè)世界都不一樣了。我認(rèn)為，《三體》里有很多值得我們認(rèn)真思考的描述，但令我印象最深刻的話(huà)，則是“給歲月以文明，而不是給文明以歲月”。
《三體》讀后感 篇15
作為一名女生，我一直以為對(duì)科幻類(lèi)別的小說(shuō)不感興趣，但《三體》這本小說(shuō)完全改變了我這樣的看法。
《三體》系列小說(shuō)分為三部，而昨天剛剛看完了第一部三體。
作者劉慈欣在當(dāng)前的科技基礎(chǔ)之上，向讀者們構(gòu)造了一個(gè)架空的科幻世界，故事基調(diào)宏達(dá)、神秘而又悲壯。在故事當(dāng)中我遇見(jiàn)了很多物理學(xué)的名詞，比如宇宙背景輻射，哈勃紅移，為了搞清楚故事的發(fā)展，我也隨時(shí)準(zhǔn)備著百度百科，遇到不懂得名詞就查。
故事假設(shè)在銀河系之外的一個(gè)天狼座中有另一個(gè)可適宜生物居住的星球，名為三體。一次偶然的機(jī)會(huì)，三體文明和地球文明相互知道了對(duì)方的存在，于是雙方陷入了一種思考。
而地球上，知道對(duì)方的存在的人類(lèi)很少但基本是居于社會(huì)高層當(dāng)中，由于知識(shí)背景的差異，他們對(duì)三體文明的看法相互之間存在著很大的等分歧，有些人希望三體人能夠在地球上生存使地球上的丑惡消失，而有些人希望三體人永遠(yuǎn)都不要登陸地球，因?yàn)槿w人能夠給地球帶來(lái)的未必是福音等等。
盡管地球人對(duì)三體人的態(tài)度褒貶不一，但是三體人卻將地球人當(dāng)做一個(gè)敵人。盡管就科技水平而言，三體文明要大大高于地球文明，但三體人要成功登陸地球需4.5個(gè)世紀(jì)，從中地球可以發(fā)生很多次科技革命，大大提升其科研水準(zhǔn)，而這對(duì)未來(lái)的三體人而言是一個(gè)大大的威脅。
這就是《三體》小說(shuō)的總基調(diào)。同時(shí)這樣的基調(diào)也讓我陷入了一個(gè)思考，即兩個(gè)之前沒(méi)有任何接觸的文明碰撞時(shí)帶來(lái)的到底是和平還是戰(zhàn)爭(zhēng)。
顯然，就歷史看，這個(gè)結(jié)論可能并不是那么樂(lè)觀(guān)。當(dāng)年哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸后，歐洲文明大肆的入侵美洲，掠奪財(cái)產(chǎn)，殺燒擄掠，使得美洲的原始文明永劫不復(fù)，最終被歐洲人統(tǒng)治且殖民。
我想，這是因?yàn)槊總�(gè)文明體都像一個(gè)個(gè)體一樣，如果讓其走入一個(gè)伸手不見(jiàn)五指的黑暗當(dāng)中時(shí)，他們便缺乏安全感，而這樣的不安全感很可能導(dǎo)致一些殘酷的后果。歷史中的印第安人或許就是這樣的一個(gè)犧牲品。
而《三體》小說(shuō)中也是這樣，盡管三體文明比地球文明先進(jìn)很多，隨著時(shí)間過(guò)渡，未來(lái)有非常多的不確定性，或許過(guò)了三四百年地球文明就會(huì)趕超三體文明，到了那個(gè)時(shí)候三體文明能不能保全自我也是一個(gè)問(wèn)題了。所以作為地球人和三體人而言，最為理智的做法可能就是盡最大的努力保全自我，同時(shí)消滅對(duì)方。
或許這樣的一個(gè)結(jié)論讓很多人感到悲觀(guān)，但這卻是一種最為現(xiàn)實(shí)的結(jié)果，尤其是生活在我們現(xiàn)實(shí)的社會(huì)當(dāng)中，可能會(huì)常常遇到于此類(lèi)似的情形或者作出于此類(lèi)似的選擇。
但是就作為一個(gè)個(gè)體的我們，我還是希望不同的民族、種族、宗教、國(guó)家等能夠引以為界，找到一條超出武力威脅的和平之路從而相互理解相互認(rèn)可，共同構(gòu)建更加美好的將來(lái)。
《三體》讀后感 篇16
最近在讀一本比較流行的科幻小說(shuō)《三體》，在西西河論壇上看到有人介紹，于是自己也從網(wǎng)上找出來(lái)看�，F(xiàn)在，剛剛看完第一本，后面還有兩本。估計(jì)再有一個(gè)月左右時(shí)間，也就看完了。這次讀《三體》給我?guī)?lái)了一種久違的激動(dòng)。
到目前為止，《三體》給我的最大感受是深邃。首先，三體問(wèn)題本身就是一個(gè)深邃難懂的天體物理學(xué)問(wèn)題，尤其對(duì)我這樣一個(gè)文科生而言。由這樣一個(gè)問(wèn)題引出的一個(gè)全新的世界，這樣的世界會(huì)產(chǎn)生一種什么樣的文明，這本身就充滿(mǎn)了吸引力。
第二，科學(xué)的發(fā)展是否有上限，人類(lèi)對(duì)世界的探索和旅行能否突破太陽(yáng)系的范圍。小說(shuō)的內(nèi)容讓讀者對(duì)這樣問(wèn)題產(chǎn)生思考，作者的對(duì)科技的發(fā)展充滿(mǎn)幻想，并非完全的胡說(shuō)八道，給人耳目一新的感覺(jué)。第三，我們的頭頂就是星空，恒星之間漫長(zhǎng)的距離以光年為單位。
天體的誕生與毀滅以?xún)|萬(wàn)斯年為記錄。至今為止，我們所知道的，擁有生命的星球只有地球，而地球上擁有生命的時(shí)間也不過(guò)短短的數(shù)億年而已。人類(lèi)是否是宇宙的唯一寵兒，宇宙是否還有其他生命的存在？這種具有大眾趣味的問(wèn)題，也是吸引我的另一個(gè)原因。
合上書(shū)本，當(dāng)我偶爾抬頭仰望星空時(shí)，遙想到宇宙的漫漫無(wú)際和時(shí)間的漫長(zhǎng)，相對(duì)于人類(lèi)生命的短暫和渺小，內(nèi)心中多少有些莫名的恐慌。它有時(shí)讓我感覺(jué)，人類(lèi)僅僅是宇宙的一個(gè)偶然現(xiàn)象，人類(lèi)的存在相對(duì)于整個(gè)宇宙，并不比一個(gè)細(xì)菌更渺小。人類(lèi)的生活空間仍只局限于地球的某些角落，對(duì)整個(gè)地球尚且不能完全了解。相對(duì)于茫茫宇宙，類(lèi)似地球的星球數(shù)以?xún)|計(jì)，幾乎所有的都是荒涼冷漠的世界，或許這才是世界的本來(lái)面目，地球遲早也將如此。
《三體》除了科幻之外，還有對(duì)人性的反思和形而上的思考。比如中紅衛(wèi)兵的無(wú)知和殘暴、人類(lèi)對(duì)自然的破壞以及人類(lèi)對(duì)人類(lèi)未來(lái)的絕望，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了某些哲學(xué)或者社會(huì)學(xué)大師的思考。
我讀初中的時(shí)候比較喜歡科幻內(nèi)容的東西，但那時(shí)候資源匱乏，能夠接觸到的除了電視，就是幾本過(guò)期很久的《飛碟探索》雜志。后來(lái)莫名其妙地報(bào)了文科班，逐漸地也就很少看科幻內(nèi)容的文章。讀科幻小說(shuō)感覺(jué)和看穿越劇差不多，冗長(zhǎng)而枯燥，味同嚼蠟。但內(nèi)心深處，還是對(duì)科學(xué)充滿(mǎn)好奇和敬畏�！度w》小說(shuō)給了我更多思考。
《三體》讀后感 篇17
葉文潔，文革時(shí)期的遭遇使她對(duì)人類(lèi)文明極大痛恨，凈化人類(lèi)成為她的目標(biāo)。所以她暴露了太陽(yáng)系的位置。讀的時(shí)候我對(duì)她很痛恨但是她的見(jiàn)解與思考直接引出第二部黑暗森林，她的思維是深邃超前的，還有這時(shí)期的章北海，楊冬，也許她們都已經(jīng)看到了結(jié)局。
羅輯也是受葉文潔的啟發(fā)，思維頓時(shí)開(kāi)闊，掌握主動(dòng)權(quán)并且意志堅(jiān)定。這一時(shí)期的人類(lèi)親身體驗(yàn)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，體驗(yàn)過(guò)科技，能把握事情的精髓和關(guān)鍵所在，一針見(jiàn)血，關(guān)鍵時(shí)刻力挽狂瀾。第二部第三部可以看到她們后續(xù)那精準(zhǔn)鋼鐵般的意志和執(zhí)行力。
第二部中新人類(lèi)文明太過(guò)于脆弱，沒(méi)有基礎(chǔ)科學(xué)支撐，虛華的外表，看似強(qiáng)大真實(shí)卻太脆弱，如同嬰兒時(shí)期，沒(méi)有經(jīng)過(guò)戰(zhàn)火洗禮和艱苦斗爭(zhēng)的歷史，天生的缺陷。
人類(lèi)的關(guān)鍵人物程心，過(guò)于脆弱的心靈，一再干涉文明的進(jìn)步，導(dǎo)致人類(lèi)文明萎縮退步，毀滅到來(lái)之際全軍覆沒(méi)�？傊拿鞯倪M(jìn)步需要犧牲和奉獻(xiàn)精神，真理掌握在少數(shù)人手中，思維是進(jìn)步的階梯。
《三體》讀后感 篇18
早就聽(tīng)說(shuō)三體的作家劉慈欣在二零一五年獲得了雨果文學(xué)獎(jiǎng)——他也成為第一位獲得雨果獎(jiǎng)的中國(guó)籍作家。我為他感到非常的自豪，早就想見(jiàn)識(shí)一下他的大作《三體》，所以我這個(gè)暑假閱讀了想與中國(guó)的《三體》三部曲。
三體三部曲講的就是在紅岸計(jì)劃發(fā)射并接收外星人的信號(hào)后，一部有一部激動(dòng)人心緊張的形勢(shì)的嚴(yán)峻變化。最后外星人與地球人展開(kāi)激烈的競(jìng)爭(zhēng)的故事。這部書(shū)描寫(xiě)的精彩激烈，讓我不禁沉浸于其中，有時(shí)候甚至看到晚上一兩點(diǎn)都不想放下書(shū)本，總是抱著書(shū)，細(xì)心的研究。書(shū)中有令人感傷的故事，也有令人痛快的瞬間，有令人不可思議的奇思妙想，也有令人拍掌稱(chēng)贊的好主意。
其實(shí)書(shū)中介紹的兩個(gè)主人公令我印象最為深刻，一個(gè)就是程心，另一個(gè)就是羅輯。羅輯所帶給我的是一種男性的陽(yáng)剛之氣——他做事爽快麻利，絲毫沒(méi)有懈怠之情，他每辦一件事就要把它辦到最好，每做一件事就要把它做到最優(yōu)，這樣的人正是值得我學(xué)習(xí)的。有一次他在制定一個(gè)計(jì)劃的時(shí)候，一些古板的老科學(xué)家總是向他提出反對(duì)，但是他卻絲毫的不接受他們的意見(jiàn)，因?yàn)樗偸怯X(jué)得，他的方法就是他自己的想法，他自己的理論知識(shí)支撐他相信一定是正確的。后來(lái)的事實(shí)也證明這樣的正確性。而文中的程心這個(gè)人卻是非常優(yōu)柔寡斷，而且有些愚昧的善良的人。他總是把自己的善當(dāng)作自己的高尚品德，殊不知他這樣的‘善良’其實(shí)是一種愚蠢，一種假善。后來(lái)也是因?yàn)樗倪@種善良，害死了不少科學(xué)家，讓外星文明登陸地球，地球文明從此得到了永生。
《三體》這本書(shū)用輝煌壯麗的環(huán)境描寫(xiě)以及天馬行空的想象，為人們敘述了未來(lái)的一幅神奇的世界。這這讓我感到非常的驚異。只不過(guò)我更期待的是《三體》電影的上映，總是盼星星盼月亮，卻盼不到那部我最心愛(ài)的電影。
《三體》讀后感 篇19
科幻小說(shuō)《三體》是比較火的一部國(guó)產(chǎn)科幻小說(shuō)，我剛讀完了第一部，簡(jiǎn)單談?wù)剬?duì)他的感悟。在我看來(lái)，這不僅是一部科幻小說(shuō)，而更像是一部哲幻小說(shuō)，通過(guò)末世狀態(tài)來(lái)討論哲學(xué)概念。
首先，三體問(wèn)題是一個(gè)數(shù)學(xué)猜想，它是指三個(gè)質(zhì)量、初始位置和初始速度都是任意的可視為質(zhì)點(diǎn)的天體，在相互之間萬(wàn)有引力的作用下的運(yùn)動(dòng)規(guī)律問(wèn)題�，F(xiàn)有的數(shù)學(xué)求解的答案依然是不可測(cè)。由此便引出了一個(gè)大問(wèn)題，宇宙有規(guī)律嗎？如果沒(méi)有，那么宇宙就是混沌的，在一個(gè)混沌的宇宙中，一切就都是偶然的，那我們的出現(xiàn)就是個(gè)偶然，如果我們的世界本是個(gè)偶然，那么我們的未來(lái)呢？這實(shí)際上是小說(shuō)設(shè)計(jì)的一個(gè)大背景，在第一部中作者的答案是什么呢？作者通過(guò)三體文明世界最后的計(jì)時(shí)鐘擺給了我們一個(gè)選擇，那個(gè)在倒計(jì)時(shí)星球毀滅的鐘擺是對(duì)規(guī)律的渴望還是對(duì)混沌的畏懼呢？對(duì)這個(gè)一點(diǎn)也不科幻而且真實(shí)的有點(diǎn)可怕的背景你是否有點(diǎn)不寒栗呢？
不用害怕，上面那個(gè)問(wèn)題太大了，現(xiàn)實(shí)世界最終答案還未定，也許有一天數(shù)學(xué)家與物理學(xué)家會(huì)給我們答案。但小說(shuō)圍繞故事主線(xiàn)展開(kāi)更像是一場(chǎng)哲學(xué)的探討。小說(shuō)中對(duì)邏輯方法在認(rèn)識(shí)論中應(yīng)用的討論：先普及一個(gè)知識(shí)，邏輯學(xué)中認(rèn)為論證是有兩個(gè)方法，演繹與歸納，演繹就是由一個(gè)真理論證出另一個(gè)真理，只要前置真理為真，而演繹方法是對(duì)的，那么結(jié)論就是真的。而歸納則舉例論證，歸納結(jié)果是不保真的，他只是給出一個(gè)更為合理的結(jié)果。好了，知道了這個(gè)，我們就可以來(lái)看作者寫(xiě)的幾次三體模擬游戲中的經(jīng)歷了。這五次游戲經(jīng)歷是物理學(xué)史的縮影也是邏輯法則在認(rèn)識(shí)論中的應(yīng)用。
第一次，周文王。
文王引導(dǎo)主角汪淼第一次進(jìn)入三體模擬游戲中，給出了一個(gè)看似混沌的世界，文王給出了自己摸索這個(gè)世界（建立宇宙模型）的理論：陰陽(yáng)二元論以及他的六十四卦（宇宙模型）。并通過(guò)后期墨子與伽利略的口說(shuō)出了文王的邏輯方法，他是一種簡(jiǎn)單的觀(guān)察歸納法，而歸納的結(jié)果歸于一種冥想假設(shè)，這個(gè)假設(shè)僅僅通過(guò)簡(jiǎn)單驗(yàn)證就建立一個(gè)抽象模型，于是很快就失效了。這是早期物理學(xué)。
第二次，墨子。
墨子開(kāi)始了更為細(xì)致的觀(guān)察，并開(kāi)始建立實(shí)體模型來(lái)驗(yàn)證其歸納的結(jié)果，但其模型的建立仍然是一種冥想的結(jié)果，只是比文王進(jìn)步在建立了一個(gè)看上去更符合現(xiàn)實(shí)世界的模型，這個(gè)模型已初步擺脫抽象。但依然很快失敗，因?yàn)檫@個(gè)模型的建立是忽略了觀(guān)察中看似微小的現(xiàn)象飛星的出現(xiàn)。至此，汪淼以中國(guó)為背景在游戲中的進(jìn)程走到了盡頭，似乎作者暗示中國(guó)物理學(xué)發(fā)展的停滯。
第三次，伽利略與格里高利教皇。
汪淼以哥白尼的名字再次進(jìn)入游戲，帶著三體理論來(lái)到教皇面前，伽利略介紹了他的方法，這時(shí)歸納法已經(jīng)進(jìn)化到觀(guān)察歸納驗(yàn)證再歸納的階段。但仍然沒(méi)有跳出歸納的范疇，而教皇聽(tīng)完汪淼的三體論后就要燒死他的舉動(dòng)是在暗示中世紀(jì)宗教對(duì)科學(xué)的打壓。
第四次，牛頓與馮諾依曼。
這是由于汪淼帶來(lái)三體論，或者說(shuō)是三體問(wèn)題后，游戲開(kāi)始進(jìn)入第二級(jí)，牛頓與馮諾依曼登場(chǎng)了。牛頓為三體討論帶來(lái)了演繹論證的基礎(chǔ)，前置真理三大定律與數(shù)學(xué)計(jì)算方法微積分，而馮諾依曼要解決計(jì)算速度問(wèn)題，他帶來(lái)了計(jì)算機(jī)。這時(shí)論證方法已進(jìn)入演繹時(shí)代。于是解方程是主要問(wèn)題了。當(dāng)然這次解方程沒(méi)有成功是因?yàn)榍爸谜胬淼娜焙叮](méi)有考慮引力攝動(dòng)，因?yàn)榕ｎD不知道廣義相對(duì)論）。前置真理不為真，演繹結(jié)果肯定錯(cuò)誤。
第五次，愛(ài)因斯坦登場(chǎng)了。
他帶來(lái)相對(duì)論，并對(duì)牛頓的三大定律進(jìn)行修正，這下前置真理為真，計(jì)算工具也足夠強(qiáng)大了，但是絕望出現(xiàn)了，三體問(wèn)題依然無(wú)解。愛(ài)因斯坦絕望的說(shuō)出，上帝是個(gè)無(wú)恥的賭徒，他徹底拋棄了我們。于是人們豎起一個(gè)墓碑，就是一個(gè)巨大的鐘擺，來(lái)倒計(jì)時(shí)世界的毀滅，樣式與伏羲豎起的鐘擺是一樣的，這似乎預(yù)示著人類(lèi)從開(kāi)始探索這個(gè)世界之日起就為自己敲響了喪鐘。
于是游戲結(jié)束了，三體無(wú)解，世界最終要?dú)�，那剩下的就是逃離三體世界。在一個(gè)我們既知理論體系里，最終證明三體無(wú)解。這個(gè)結(jié)論在我看來(lái)一點(diǎn)也不科幻，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的絕望的另一種表達(dá)而已。
關(guān)于宗教的討論：在談到宇宙起源時(shí)，作者首先明確支持大爆炸理論，指出哈勃紅移以及3K宇宙背景輻射就是證明。但關(guān)于大爆炸的起點(diǎn)“奇點(diǎn)”之前的解釋?zhuān)髡咄ㄟ^(guò)紅衛(wèi)兵之口說(shuō)出那是為上帝的存在留下了位置，并且說(shuō)如果上帝是指宇宙之外的超意識(shí)存在的話(huà)，是不知道是否存在的。這給后面地球叛軍中拯救派的宗教式崇拜外太空先進(jìn)文明留下伏筆，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為外星人就是“主”。另外作者曾發(fā)出這樣的感嘆：“在理論物理這個(gè)領(lǐng)域要想有所建樹(shù)，需要一種宗教般的執(zhí)著，這很容易把人引入深淵”。另外在廟堂外申玉菲的一句祈求“佛祖保佑我主脫離苦�！�。說(shuō)明作者的宗教觀(guān)點(diǎn)：你既然相信上帝，就不要執(zhí)著的去追尋他是否真的存在，也許當(dāng)你發(fā)現(xiàn)他真的在了，你又要去尋找一個(gè)更高的不存在來(lái)寄托自己。一個(gè)無(wú)法證明是否存在的上帝才是真正的上帝。也許作者相信最終佛教才是終極問(wèn)題的解決辦法，當(dāng)然是指佛教中蘊(yùn)含的哲學(xué)理念。
關(guān)于人性的探討：葉文潔所帶領(lǐng)的地球叛軍似乎有一點(diǎn)反社會(huì)心理，葉文潔產(chǎn)生的反社會(huì)心理萌芽。父親的死，母親、妹妹的背叛讓她心如死灰，那時(shí)她是厭世。而大興安嶺農(nóng)場(chǎng)的那次初戀愛(ài)人的背叛讓她有了逃世的想法，于是她以一種出家的姿態(tài)進(jìn)入了紅岸基地。在基地中她收到了外星文明的信息時(shí)，如同一根救命稻草，又如同一把達(dá)摩克里斯之劍，一絲偶然的沖動(dòng)讓她按下了決定毀滅地球文明的按鈕。葉文潔本身是有一顆善良的心的，甚至最后的決定目標(biāo)依然是希望地球變得更好，但后期的心態(tài)的轉(zhuǎn)變是受外力的影響，這種人性的轉(zhuǎn)變是啟示著人性本善的最終含義。
《三體》讀后感 篇20
我本身對(duì)這本書(shū)是沒(méi)有感覺(jué)的，最開(kāi)始從字面上理解，認(rèn)為《三體》這本書(shū)是一本講解三位一體游戲類(lèi)似的小說(shuō)，一個(gè)多重人格，或者三個(gè)人在不同的時(shí)間或地點(diǎn)有著某種關(guān)聯(lián)性。
之所以最后還是閱讀此書(shū)，實(shí)在是因?yàn)樽罱鼛啄瓯容^火，很多的讀書(shū)論壇和讀書(shū)軟件，都在推薦。好奇心下想知道這本書(shū)到底有何神奇之處。
但這本書(shū)實(shí)在是太長(zhǎng)，拋出的概念太多。但是通俗有內(nèi)涵。通俗是因?yàn)槠湓诿枋鲋卸己茉敿?xì)，內(nèi)涵是其中故事時(shí)間的銜接性很好。讓每個(gè)個(gè)故事有回憶及思考的空間。
總體上就是描述宇宙中的并非如地球人認(rèn)為的那么的安全。只有渺小才會(huì)對(duì)宏偉充滿(mǎn)了憧憬與期待�，F(xiàn)實(shí)卻是如達(dá)爾文的《進(jìn)化論》中寫(xiě)的一樣‘弱肉強(qiáng)食’。
外太空生命三體在利用地球人中部分對(duì)地球社會(huì)有負(fù)面情緒的人的想法進(jìn)行了解地球，最后消滅地球。而在后面的故事中，三體對(duì)地球的破壞其實(shí)只是小兒科，對(duì)于更高級(jí)的外太空生命，根本不需要對(duì)已知太空低級(jí)生命星球進(jìn)行溝通。定位后直接消滅，才是的成本更低，更有效的處理結(jié)果。
所以在很多的競(jìng)爭(zhēng)中，考慮的因素有很多，有時(shí)很多事情是需要考慮經(jīng)濟(jì)賬的。只有弱者才會(huì)進(jìn)行多次比較觀(guān)察。并在抉擇中猶豫不決。
未知才是最大的恐懼。
《三體》讀后感 篇21
宇宙就是黑暗森林，每一個(gè)文明都是帶槍的獵人。一口氣把《三體二》看完，我怔怔地坐在床上，大腦里回蕩著這句話(huà)，久久不散去。
真的震撼！我由衷地評(píng)價(jià)，這本書(shū)講述一個(gè)三體人與地球之間發(fā)生的科幻故事。雖然是科幻故事，但你看下去，會(huì)發(fā)現(xiàn)這太真實(shí)了！像是大劉（作者）把他的親身經(jīng)歷添油加醋地描寫(xiě)了一遍一般。文章中的每一個(gè)數(shù)據(jù)、每一個(gè)漢字、每一個(gè)人設(shè)甚至每一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，都將《三體》這本書(shū)，不，這個(gè)神話(huà)，書(shū)寫(xiě)，不，揮灑得淋漓盡致、恰到好處！《三體2黑暗森林》很重要的一點(diǎn)，在于表現(xiàn)了普通人難以企及的思想深度，這至少是它感動(dòng)我的所在。
獨(dú)到。大劉利用他豐富的科學(xué)知識(shí)為讀者打造了一場(chǎng)精神盛宴，這是科幻作家中少有的。當(dāng)然，這也是獨(dú)一無(wú)二的。紅岸基地、星環(huán)公司、萬(wàn)有引力號(hào)、藍(lán)色空間號(hào)、水滴、智子、翹曲點(diǎn)……這些都是三體中獨(dú)一無(wú)二的，在別處找不到的。
批判。大劉的作品《三體1》獲得了第62屆世界科幻“雨果獎(jiǎng)”，這是在他之前亞洲人從未獲過(guò)的獎(jiǎng)項(xiàng)。因?yàn)樗淖髌酚掠谂小Ｅ辛苏卤焙�，批判了廣播紀(jì)元的政治體裁，批判了掩體紀(jì)元企圖私造恒星級(jí)戰(zhàn)艦的富豪，批判了威懾紀(jì)元大眾的迷信……他勇于批判，他做到了許多作家都做不到的。
創(chuàng)造力。這可不用說(shuō)，看過(guò)簡(jiǎn)介就會(huì)明自。大劉在鍵盤(pán)上敲敲打打，敲出了一篇文章，敲出了一片星空，敲出了一片人物，敲出了一個(gè)文明。他輕描淡馬地敲敲打打，積沙成塔，集腋成裘，大劉極富說(shuō)服力的想像構(gòu)成了一個(gè)又一個(gè)文明，一又一個(gè)紀(jì)元。終于成了。也許當(dāng)他放下手指露出滿(mǎn)意的笑容時(shí)，在那本電腦里，已經(jīng)容納了一個(gè)宇宙。就好比一個(gè)講故事的老爺爺，故事講完了（也許沒(méi)完），終于忍不住睡著了，給聽(tīng)者（讀者）留下的是無(wú)窮無(wú)盡的震撼。
獨(dú)到，批判，創(chuàng)造力，溫總理希望每個(gè)人都有這三個(gè)特點(diǎn)，《三體》做到了，在《三體》三本中具備著而且不是一般地具備著。
同時(shí)，《三體》吸引我的還有另一個(gè)原因：細(xì)致。
正如作者借主人公之口所說(shuō)的，“十分鐘的行為可能是十年經(jīng)歷的反映”作者寫(xiě)出了“這個(gè)羅輯”，寫(xiě)出了“這個(gè)章北海”，而哪怕只是出現(xiàn)了一瞬間的可憐前太空軍人吳岳，哪怕是那個(gè)跟隨丁儀去勘測(cè)“水滴”的西子姑娘短暫的出場(chǎng)，都給人留下了深刻的印象。當(dāng)然，對(duì)于真正的主人公——三體人的刻畫(huà)更是有如神來(lái)之筆。（僅一個(gè)“水滴”側(cè)面描寫(xiě)就不得了：就像是三體科技大海中濺出來(lái)的水滴，就消滅了地球艦隊(duì)，與智子一起鎖死了地球科技。）
我們應(yīng)該感謝劉慈欣，感謝他，感謝他帶來(lái)了三體，帶來(lái)了對(duì)我們的震撼。
《三體》讀后感 篇22
“豁然天地通，倏忽人事終。
萬(wàn)物不能去，一一入畫(huà)中。
執(zhí)劍止兵戎，乘舟墮寒空。
當(dāng)時(shí)傳音處，再無(wú)夕陽(yáng)紅�！�
一場(chǎng)革命給葉文潔的心理留下了無(wú)法治愈的創(chuàng)傷，也使得她做出向三體文明發(fā)送信號(hào)的決定，致使地球的位置被暴露，繼而宇宙發(fā)生顛覆性的變化，最后一切消失殆盡。
《三體》第一曲，由于經(jīng)歷過(guò)一場(chǎng)革命，深知人性的黑暗面，葉潔文對(duì)于同類(lèi)已產(chǎn)生絕望，遂以太陽(yáng)為天線(xiàn)，將地球的地理坐標(biāo)暴露給了外星球文明。經(jīng)歷了上百次毀滅而后重生的三體文明收到了訊息，其中一員起初勸阻葉的進(jìn)一步行動(dòng)并講述了自己的文明歷程，然而命運(yùn)的齒輪終究還是選擇繼續(xù)它的轉(zhuǎn)動(dòng)。
不得不說(shuō)的是作者接近殘酷地將作品中的英雄置于一個(gè)個(gè)極端的情景，孤獨(dú)的面對(duì)著極致的困境�！度w1》——“葉文潔面臨難題之初，作者已經(jīng)走向黑暗的宇宙之心�！薄度w2·黑暗森林》——“他設(shè)想的‘宇宙社會(huì)學(xué)’兩條公理可以視為達(dá)爾文進(jìn)化理論的宇宙版本，在更加宏觀(guān)的尺度上，在其展開(kāi)的過(guò)程中，就其淘汰的規(guī)模而言遠(yuǎn)比達(dá)爾文版更加驚心動(dòng)魄。”人類(lèi)在這些宇宙英雄面前又是顯得那么地微不足道。作者跳出了東方世界的某種自戀式的價(jià)值觀(guān)與世界觀(guān)，又一次殘忍的展現(xiàn)出人類(lèi)之外的絕對(duì)力量，蚍蜉撼大樹(shù)怎能成功？愛(ài)，善，責(zé)任打破了它們那主角光環(huán)式的萬(wàn)能形象，人類(lèi)內(nèi)在的突破是充滿(mǎn)既是是意料之中充滿(mǎn)曲折，又是毫無(wú)懸念的失敗告終�！度w3·死神永生》中可以不難體味到，人類(lèi)試圖證明也發(fā)現(xiàn)到，所謂的世主就是自己，于是在宇宙中流浪探索救贖之道。
《三體》系列情節(jié)遞進(jìn)，人物性格在篇幅的制約下已經(jīng)足夠鮮明，整體描述了人類(lèi)道德選擇的困境和宇宙和平的探索。作者，有著豐富的理科知識(shí)，嚴(yán)密的邏輯能力和妙不可言的想象力，且筆鋒穩(wěn)定，沉著，圓熟，文字風(fēng)格類(lèi)似近代純文學(xué)式，作者在不同維度上的的描寫(xiě)使我腦洞大開(kāi)，面對(duì)這些壯麗的宇宙景觀(guān)和精妙的物理設(shè)想，如同探索到了新大陸。
《三體》觸到了我的未曾想到，告訴了我什么是我的想說(shuō)說(shuō)不出，它在對(duì)于人類(lèi)如何與環(huán)境，與自身和平共處上的試圖表達(dá)，使我們更加的認(rèn)識(shí)到目前相處模式上存在的這些弊端；或許人類(lèi)的文明只是這個(gè)宇宙中微不足道和最為薄弱的，放眼宇宙看來(lái)有那么一絲絲的諷刺和可笑，人類(lèi)在幾百年甚至幾千年以后終究走向何處。
還記得那句話(huà)嗎？“弱小和無(wú)知不是生存的障礙，傲慢才是�！�
《三體》讀后感 篇23
推薦我看這部書(shū)的人是我高中時(shí)代的同學(xué)。所以要談這本書(shū)還真的寫(xiě)寫(xiě)他。
我們讀高中那個(gè)年代已經(jīng)奧數(shù)奧物等各種競(jìng)賽剛剛萌芽，還處于比較純潔的狀態(tài)。那時(shí)候?qū)W奧數(shù)奧物之類(lèi)的都是學(xué)校老師們直接課后糾集一幫子好學(xué)生開(kāi)小灶。然后參加市一級(jí)的考試比賽，通過(guò)的就集中參加全市最好的老師舉辦的周末集訓(xùn)。所有這些都是不要花錢(qián)的，完全是優(yōu)勝劣汰的集訓(xùn)。那時(shí)候我比現(xiàn)在強(qiáng)多了，屬于德智體美勞全面發(fā)展的好學(xué)生，數(shù)學(xué)語(yǔ)文化學(xué)物理門(mén)門(mén)都參加競(jìng)賽。而我那個(gè)同學(xué)就屬于典型的偏科型的，純物理天才，每次物理考試不是他第一就是我第一，可是其他各門(mén)功課都在及格邊緣徘徊的那種。事實(shí)證明，偏科的人都是天才，像我這種全面發(fā)展的都是庸才�？即髮W(xué)我不出意外進(jìn)入了名校開(kāi)始混日子，而他進(jìn)入了二流的大學(xué)開(kāi)始深造物理學(xué)。大學(xué)后我繼續(xù)讀MBA。而他考入中科院讀研究生。二十年后，我不過(guò)是商業(yè)社會(huì)里面一個(gè)小混混，而他中科院畢業(yè)后到意大利搞研究，前年作為理論物理學(xué)和研究粒子對(duì)撞機(jī)方面的專(zhuān)家回國(guó)被聘為華東理工和北大的'雙重教授，膜拜啊！
就他回國(guó)一事我還是很開(kāi)心的。因?yàn)楦咧袝r(shí)代的教育對(duì)物理學(xué)一直深感興趣，雖然大學(xué)無(wú)緣深造，但是一直有看一些物理學(xué)理論的書(shū)籍，但是苦于朋友圈子里面沒(méi)有這方面的專(zhuān)家，因此有機(jī)會(huì)見(jiàn)到他總會(huì)帶些問(wèn)題問(wèn)他。而三體這套書(shū)就是他推薦的。
果然，這類(lèi)硬科幻類(lèi)的書(shū)籍令我愛(ài)不釋手，三天看完了三大本書(shū)。
這三本書(shū)以宇宙為背景在一個(gè)巨大的尺度上描寫(xiě)了文明的走向，并提出了宇宙?zhèn)惱韺W(xué)的初步框架。其基于現(xiàn)代物理學(xué)的各種理論基礎(chǔ)做出的大膽設(shè)想也讓人耳目一新。
相信每個(gè)人都有仰望星空的時(shí)候。那種浩瀚無(wú)垠的星空讓我們感受到宇宙的寬廣與深厚。在巨大的時(shí)空尺度上，面對(duì)宇宙數(shù)百億年的存在，及在其存在之前的無(wú)知時(shí)間，所謂的人類(lèi)的存在不過(guò)短短幾萬(wàn)年，其間真正稱(chēng)得上文明的不過(guò)區(qū)區(qū)幾百年，渺小如一粒塵埃。而我們?nèi)祟?lèi)以幾十年的存在，作為塵埃中的塵埃，卻在思考著宇宙的終極意義。多少代的科學(xué)家都在于探求宇宙的終極真理，什么是宇宙的性質(zhì)？宇宙及我們從何而來(lái)？為什么宇宙是現(xiàn)在所呈現(xiàn)的狀態(tài)？
應(yīng)該說(shuō)宇宙物理學(xué)還存在著許多的未解之謎。曾經(jīng)有人認(rèn)為牛頓物理學(xué)已經(jīng)構(gòu)筑了物理學(xué)的完整大廈，后人能做的不過(guò)是添磚加瓦。但是關(guān)于微觀(guān)層面的質(zhì)疑徹底推翻了顛覆了牛頓物理學(xué)的大廈，之后以愛(ài)因斯坦的相對(duì)論為基礎(chǔ)建立的理論物理學(xué)基礎(chǔ)幾乎完美的統(tǒng)一了物理學(xué)在宏觀(guān)和微觀(guān)層面的理論。我們一直在追尋物理學(xué)的統(tǒng)一，因?yàn)槲覀兿嘈派系鄄粩S骰子。但是量子力學(xué)和不確定性原理破壞了這種統(tǒng)一性，但是正是這樣我們的世界才多姿多彩，正是有著許多的未知才會(huì)使得我們的未來(lái)充滿(mǎn)了不確定性也就是希望。以我個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，人類(lèi)文明真正進(jìn)入發(fā)展打不過(guò)區(qū)區(qū)二百多年的時(shí)間，如果就可以窮盡百億光年范圍的宇宙規(guī)則反而是不可思議的。
三體的基本理念，是秉承于作為獨(dú)立系統(tǒng)的宇宙，其熵是傾向于增加的，而類(lèi)似智慧生命體這類(lèi)低熵體的存在是偏離于宇宙規(guī)則的。因此，他們通過(guò)假象的宇宙?zhèn)惱韺W(xué)的推理推導(dǎo)出黑暗森林理論，從而得出文明毀滅的推論去并符合總體熵發(fā)散的宇宙規(guī)則。其第一部還是一個(gè)簡(jiǎn)單的萌芽，而第二部已經(jīng)有了基本的理論體系并命名為“黑暗森林”。至于第三部則將這一理論從二個(gè)文明擴(kuò)大到全宇宙范圍，并更深入的探討了面對(duì)外星文明地球文明發(fā)展的可能。全文中基于目前已知物理學(xué)的奇思妙想的確讓人大開(kāi)眼界。關(guān)于基本粒子的內(nèi)折疊的高緯度空間可能發(fā)展的二維展開(kāi)的質(zhì)子人工智能�；诔爬碚摰母呔S度空間碎片和三維空間的接觸，基于黑洞視界理論的低光束自我封閉理論等。豐富的想象給出了各種各樣的可能性。
在科學(xué)發(fā)展中比找出正確答案更加重要的是問(wèn)出正確的問(wèn)題。無(wú)論是基本的方法論還是哲學(xué)命題中，正確的問(wèn)題是一切出發(fā)的基本根源。而正確的問(wèn)題的來(lái)源正是基于現(xiàn)實(shí)的想象力，我們想象各種可能，并從中找出正確的方向，問(wèn)出正確的問(wèn)題，正是這樣我們的文明得以正確的發(fā)展。當(dāng)我們將量子力學(xué)和廣義相對(duì)論相結(jié)合，空間和時(shí)間一起可以形成一個(gè)有限的四維的沒(méi)有奇點(diǎn)或邊界的空間時(shí)，我們可以解釋大宇宙尺度上的一致性，也可以解釋小尺度上均勻性的偏離，但是如果這樣我們就需要一個(gè)造物主。牛頓晚年成為基督教的虔誠(chéng)信徒，因?yàn)樗难芯恐赶虻谝煌苿?dòng)力。愛(ài)因斯坦同樣問(wèn)道“在制造宇宙時(shí)上帝有多少選擇性？”它必須是自洽的并且允許復(fù)雜到允許研究其本性的文明生物結(jié)構(gòu)的存在。即使真的有造物主，那么又是誰(shuí)創(chuàng)造了造物主？近代科學(xué)的發(fā)展已經(jīng)過(guò)于技術(shù)化和數(shù)學(xué)化了，以至于除了少數(shù)專(zhuān)家之外，特別是對(duì)于哲學(xué)家而言完全不可理解。因此科學(xué)家們都忙于“什么是”的研究，而很少有人來(lái)問(wèn)“為什么”的問(wèn)題了。這讓從亞里士多德到康德以來(lái)的哲學(xué)家的偉大傳統(tǒng)何等的墮落。
最后嘮叨一句關(guān)于最近很熱門(mén)的各類(lèi)穿越小說(shuō)穿越劇，基于目前的物理學(xué)理論，時(shí)間并不是一個(gè)維度，而是一個(gè)物質(zhì)的內(nèi)秉性因素，如同質(zhì)量，能量等一樣。而且根據(jù)愛(ài)因斯坦質(zhì)能轉(zhuǎn)換方程，光束只能無(wú)限接近而不可超越。而時(shí)間的內(nèi)秉性和光是同質(zhì)的，這就意味著時(shí)間是有箭頭的，只能向前無(wú)法向后，我們不可能回到過(guò)去。但是如果我們以無(wú)限接近光束運(yùn)動(dòng)的話(huà)，相對(duì)于低速參照系我們的時(shí)間是停滯的，因此理論上我們可以到達(dá)宇宙的盡頭，即可以實(shí)現(xiàn)向未來(lái)穿越。
《三體》讀后感 篇24
《三體》這次得到雨果獎(jiǎng)，評(píng)獎(jiǎng)過(guò)程雖說(shuō)有些插曲，也不必將此獎(jiǎng)看得比諾貝爾獎(jiǎng)還“純粹”，但卻仍然可以說(shuō)，是一個(gè)劃時(shí)代的事件：它標(biāo)志著中國(guó)的通俗文學(xué)也在向世界一流水準(zhǔn)看齊。這個(gè)事情，其實(shí)比一般人所能理解的，還要重要一些。嚴(yán)鋒兄以前有個(gè)看法，認(rèn)為自上世紀(jì)八十年代以來(lái)，中國(guó)的純文學(xué)寫(xiě)作經(jīng)過(guò)幾十年的努力，最好的作品，已經(jīng)和目前世界一流水準(zhǔn)差別甚微，但通俗文學(xué)，卻和世界水準(zhǔn)有著巨大的鴻溝——我很同意這個(gè)看法�！度w》得到行內(nèi)大獎(jiǎng)，可以彌補(bǔ)一下這個(gè)遺憾，也可以讓更多作者看到希望。
中國(guó)新科幻正在力圖擺脫“通俗”的帽子，這在我看來(lái)，大可不必�！巴ㄋ住辈⒉灰欢ㄊ莻�(gè)貶義詞，一般人喜歡看的，就是通俗文學(xué)——能夠做到大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，也是一種特殊的本領(lǐng)，并非人人可能。如果在此之外，還有更深更廣的內(nèi)涵，也可能會(huì)被經(jīng)典化，耳熟能詳?shù)睦尤缃鹩刮鋫b小說(shuō)，并不因?yàn)槠湮念?lèi)通俗而失去業(yè)已確立的經(jīng)典地位。如果擺正自己的地位，通俗文學(xué)依然大有可為，并不一定非得躋身于在觀(guān)念、內(nèi)容、形式等方面都在進(jìn)行探索的純粹文學(xué)乃至先鋒文學(xué)的狹窄領(lǐng)域——那種探索，本來(lái)就是少數(shù)人的責(zé)任和義務(wù)。當(dāng)然，新科幻如果在觀(guān)念、內(nèi)容尤其是形式方面都進(jìn)行了前沿性的探索，也會(huì)成為高層文學(xué)的一部分，但恐怕會(huì)大大降低特定時(shí)空內(nèi)讀者的數(shù)量，有此雄心的作者，得事先預(yù)估其中的風(fēng)險(xiǎn)。
通俗并不妨礙其也關(guān)注一些“嚴(yán)肅”的問(wèn)題——當(dāng)然，關(guān)注的方式，處理的復(fù)雜性和深度，還是會(huì)與嚴(yán)肅文學(xué)有別。在這些方面，《三體》仍然是通俗文學(xué)，它之所以值得學(xué)者關(guān)注，是因?yàn)樗婕暗搅艘恍┲陵P(guān)重要的問(wèn)題——當(dāng)然，處理得如何，則見(jiàn)仁見(jiàn)智。
盡管屬于“科幻小說(shuō)”，《三體》核心的設(shè)定和關(guān)注，其實(shí)屬于社會(huì)或政治領(lǐng)域，只是它把對(duì)這個(gè)領(lǐng)域的一些基本設(shè)定，投射到了廣袤的宇宙時(shí)空之中。這部小說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)，是很單純的“科幻”問(wèn)題：地球人是否應(yīng)該和外星人聯(lián)系，是否應(yīng)該預(yù)先設(shè)定外星人的“善意”？劉慈欣后來(lái)在采訪(fǎng)中的回答顯然更為周全：我們應(yīng)該對(duì)地球上的同類(lèi)盡力推行諒解和善意(這已經(jīng)很難)，卻不能不以“最大的惡意”評(píng)估可能存在的外星威脅——不能過(guò)于天真乃至蠢萌。但由此推廣出來(lái)的“黑暗森林體系”這一“宇宙社會(huì)學(xué)”的“公設(shè)”，卻屬于社會(huì)、政治領(lǐng)域，也可能存在各種問(wèn)題，難免引起爭(zhēng)議。事實(shí)上，一談到“宇宙公設(shè)”，就已進(jìn)入“道”的領(lǐng)域，這是哲學(xué)尤其是形而上學(xué)的基本領(lǐng)域，科學(xué)在此并無(wú)優(yōu)先權(quán)，對(duì)我們一般人來(lái)說(shuō)，最好是承認(rèn)對(duì)此一無(wú)所知，從而多少能夠保持開(kāi)放性的態(tài)度。
黑暗森林體系，有其洞見(jiàn)——尤其以業(yè)已了解的人類(lèi)歷史狀況而言，所以不能一概抹殺，但能否推廣為“宇宙真理”，卻大成問(wèn)題。其基本預(yù)設(shè)，可以說(shuō)來(lái)自于一些現(xiàn)代性的流行觀(guān)念：在政治學(xué)上，不會(huì)早于16世紀(jì)霍布斯的自然狀態(tài)假說(shuō)，在社會(huì)學(xué)上則明顯受到業(yè)已廢棄的19世紀(jì)的社會(huì)達(dá)爾文主義的影響。列奧·施特勞斯曾對(duì)霍布斯的假說(shuō)提出批評(píng)，如果假定人只是追求肉體的自我保全，進(jìn)而僅僅追求技術(shù)發(fā)展以達(dá)到此目的并追求權(quán)力的擴(kuò)展，對(duì)于古典哲學(xué)來(lái)說(shuō)，這已經(jīng)標(biāo)志著我們喪失了基本的人性，屬于古典哲學(xué)家不再有興趣討論的問(wèn)題。就對(duì)人的理解而言，人首先恐怕是一種追求意義的生物，意義問(wèn)題沒(méi)法單純用技術(shù)手段化約，“意義人”要先于“政治人”，更不用說(shuō)“自然人”或“技術(shù)人”。事實(shí)上，這也是今日社會(huì)學(xué)業(yè)已承認(rèn)的基本原則——對(duì)《三體》的設(shè)定最有力的駁論之一，就來(lái)自一位社會(huì)學(xué)背景、網(wǎng)名“風(fēng)間隼”的學(xué)者，他寫(xiě)到，只要“是與人類(lèi)一樣有精神覺(jué)悟，有自由意志的生物”，“‘宇宙社會(huì)學(xué)’就一定會(huì)涉及到意義問(wèn)題，絕對(duì)不可能用數(shù)學(xué)來(lái)解決�！睂�(duì)此，《三體》考慮顯然不足。
不過(guò)，即使純粹從數(shù)學(xué)模型來(lái)說(shuō)，《三體》的設(shè)定恐怕也未見(jiàn)得自洽。“黑暗森林體系”可以看作設(shè)定條件下的“博弈論”的一個(gè)解，但它是否“最優(yōu)解”或“唯一解”，恐怕并非不存在疑問(wèn)；還不用說(shuō)，最初的設(shè)定條件：兩個(gè)公理和兩個(gè)推論，是否存在矛盾因而不能自洽，也并非毫無(wú)疑義�！安┺恼摗眴�(wèn)題的合理解，關(guān)鍵在于如何達(dá)到“納什均衡”，由此如何評(píng)估“黑暗森林體系”的自洽性，應(yīng)該交給專(zhuān)家去處理。我們唯一可以提供的意見(jiàn)是：力量和沖突(全面的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài))恐怕并非最優(yōu)解，遑論唯一解。如果推廣到更復(fù)雜的系統(tǒng)，問(wèn)題也就更為復(fù)雜。我們知道，霍布斯由“自然狀態(tài)”假設(shè)，推出的是一整套政治理論；即使天馬行空的科幻領(lǐng)域，劉慈欣非常可能受其影響的科幻大師阿西莫夫“基地”系列小說(shuō)中的“心理史學(xué)”設(shè)定(本身受19世紀(jì)思想影響)，也并非如同“黑暗森林體系”那樣暗黑；事實(shí)上，即使劉慈欣自己，也存在矛盾——《三體》第三部中，幸存下來(lái)的人類(lèi)，關(guān)注整個(gè)宇宙的命運(yùn)時(shí)，其所思所為，也與“黑暗森林體系”并不相同。
《三體》讀后感 篇25
縱觀(guān)整部小說(shuō)，又不得不驚嘆于作者那令人咂舌的想象力，從“紅岸工程”到“三體世界”；從“階梯計(jì)劃”到“面壁計(jì)劃”；再由“質(zhì)子”、“水滴”到“黑暗森林”，每一個(gè)腦洞，都窮盡我的想象力在腦海中繪制那生動(dòng)的場(chǎng)面。但這并不是全部，作者再一次以令人信服的理論依據(jù)使讀者震驚，從“納米材料”到“太空電梯”，從“宇宙速度”到“背景輻射”，再由“引力波”到“相對(duì)論效應(yīng)”，那些課本中枯燥的知識(shí)在作者筆下仿佛有了生命，真的可以使任何學(xué)科的任何知識(shí)，都可以用智力上誠(chéng)實(shí)的方式，教給任何階段的任何兒童。
讀完整本書(shū)，令我感觸最深的一句是作者以其中一個(gè)人物的口吻說(shuō)出來(lái)的話(huà)：
給歲月以文明。而不是給文明以歲月。
《三體》讀后感 篇26
活到如今，粗粗細(xì)細(xì)地讀了許多書(shū)。隨著年齡閱歷的不斷變化，對(duì)所讀的文章書(shū)籍類(lèi)型也不斷改變著，總體來(lái)說(shuō)，還是比較喜歡偏現(xiàn)實(shí)體裁的作品。人嘛總是活在“吃喝拉撒睡，靜動(dòng)坐臥走”之中，因而，我給自己下了個(gè)定義：一個(gè)現(xiàn)實(shí)中的俗套之人。
幾十年來(lái)，很少讀科幻小說(shuō)，其中記憶最深的當(dāng)然就是《西游記》了。基本無(wú)書(shū)可讀，但《西游記》卻可讀，一套《西游記》都快翻爛了，書(shū)的邊緣卷起掉角，還好不缺頁(yè)。不知《西游記》算不算科幻類(lèi)，可能屬于神話(huà)類(lèi)的讀物吧，不過(guò)在童年時(shí)代的我看來(lái)，是很玄乎很熱鬧一本故事書(shū)。
科幻小說(shuō)《三體》斬獲第73屆雨果獎(jiǎng)最佳長(zhǎng)篇小說(shuō)獎(jiǎng)，慕名而來(lái)，我也斷斷續(xù)續(xù)地捧讀起來(lái)。
雖只讀了一遍，但讀得比較仔細(xì)，經(jīng)常往回翻翻，想一想，并隨手做個(gè)筆記。
在我眼中，這是一本“亦幻亦實(shí)”的科幻小說(shuō)，絕大部分是對(duì)中國(guó)現(xiàn)狀的實(shí)錄。靜下心來(lái)，回味書(shū)中某些章節(jié)的內(nèi)容時(shí)，仿佛時(shí)光徐徐倒流，從現(xiàn)在開(kāi)始，一步一步地倒退著往五十年前尋尋覓覓，書(shū)中所曾描述的情景歷歷在目，歷史不可欺騙，記憶不可欺騙，人類(lèi)不可欺騙！
人類(lèi)需要拯救，這是《三體》的宗旨，也是對(duì)人性絕望的葉文潔靈魂深處的神圣使命感。
不知《三體Ⅱ·黑暗森林》、《三體Ⅲ·死神永生》的具體情節(jié)內(nèi)容如何？很渴望繼續(xù)讀下去，但我的時(shí)間及空間實(shí)屬促狹。
看了一下內(nèi)容簡(jiǎn)介，好像《三體Ⅱ》是人類(lèi)掙扎自救，《三體Ⅲ》是生命在宇宙中重生。
很可笑吧，我竟然膽大妄為地揣度巨作，這多像一只井底賴(lài)蛤蟆玩味兒偉大天象呀。其實(shí)，這也是我心里對(duì)人類(lèi)的無(wú)限寄翼。
祝福人類(lèi)。
《三體》讀后感 篇27
《三體》是我第一次接觸到的科幻小說(shuō)，這是一部十分宏大的作品，時(shí)空尺度囊括了整個(gè)宇宙，最終延伸到宇宙的盡頭。故事以文革時(shí)期的絕密?chē)?guó)防工程紅岸基地為鋪墊，引出宇宙中外星文明的存在，三體世界并不像地球一樣每日規(guī)律地日出日落，在三顆無(wú)規(guī)則運(yùn)行的太陽(yáng)主導(dǎo)下，三體人每日都生活在亂紀(jì)元、恒紀(jì)元無(wú)規(guī)律交替的水深火熱之中，盡管他們擁有高級(jí)的科技文明，但在得知三體問(wèn)題從數(shù)學(xué)本質(zhì)上無(wú)解之后仍一度陷入絕望，直到發(fā)現(xiàn)宜居行星地球的存在，強(qiáng)烈的生存欲望使三體人迅速開(kāi)展對(duì)地球的占有計(jì)劃，在智子的監(jiān)視下，地球與三體文明展開(kāi)了長(zhǎng)達(dá)N個(gè)世紀(jì)的博弈……
惡劣生存環(huán)境的打擊下人性的自私、邪惡、貪婪、愚昧無(wú)知等缺陷被無(wú)限放大，當(dāng)生命在夾縫中求生存時(shí)，情誼和道德都變得不堪一擊，天體物理學(xué)家葉文潔就是在經(jīng)歷了一次次的親友背叛、家人被迫害致死之后對(duì)人類(lèi)文明產(chǎn)生了怨恨乃至最終絕望，希望通過(guò)科學(xué)昌明的三體文明的到來(lái)拯救地球文明，然而三體運(yùn)動(dòng)開(kāi)始之后的發(fā)展方向卻與葉文潔的期待大相徑庭，于是她開(kāi)始獨(dú)自思考拯救人類(lèi)之路，耗盡半生精力，推導(dǎo)出宇宙社會(huì)學(xué)的兩大基本公理：一是生存是文明的第一需要；二是文明不斷增長(zhǎng)和擴(kuò)張，但宇宙中的物質(zhì)總量保持不變�？梢岳斫馊~文潔這么一位追求極高道德的高素質(zhì)人才，這場(chǎng)浩劫中身心遭受重創(chuàng)后對(duì)于人性道德泯滅的絕望，災(zāi)難的發(fā)生或許不能歸咎于某個(gè)人，因?yàn)槭钱?dāng)時(shí)扭曲的政治環(huán)境催生了一幫思想畸形、行為激進(jìn)的人，可以想象在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下保持單純和善良是多么困難的一件事。
全書(shū)最欣賞的一個(gè)人物就是史強(qiáng)。他作戰(zhàn)時(shí)臨危不亂，觀(guān)察力敏銳，處事睿智，看事通透，身在局中卻思慮清晰周全，對(duì)科學(xué)家們意志低迷時(shí)的提醒也是醍醐灌頂，意志堅(jiān)定、不拘小節(jié)、外粗內(nèi)細(xì)，是小說(shuō)中難得的有血有肉的形象代表，展現(xiàn)出人性的諸多優(yōu)點(diǎn)。
劉慈欣對(duì)于天體物理學(xué)原理、紅岸系統(tǒng)、智子、水滴、二向箔等的構(gòu)建出人意料，對(duì)于宇宙系統(tǒng)的想象宏大、豐富，對(duì)于人性的思考耐人尋味，他的創(chuàng)造力和想象力令人驚嘆，作為中國(guó)科幻的基石，《三體》確實(shí)是非常值得一讀的一部小說(shuō)。
《三體》讀后感 篇28
《三體》這本書(shū)是紅友們強(qiáng)烈推薦的，于是我看了。
這是一部科幻小說(shuō)，前八章我都沒(méi)有明白他到底在講什么，甚至不懂書(shū)里提到的科學(xué)名詞，什么量子，質(zhì)子，運(yùn)動(dòng)，頻率等等，對(duì)于我這種只有高中物理知識(shí)儲(chǔ)備，并離開(kāi)學(xué)校多年，早把知識(shí)還給老師的人來(lái)說(shuō)，太過(guò)吃力。
中間我也跟紅友吐槽，說(shuō)我看得很蒙，他們回復(fù)，專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)不明白也沒(méi)事兒，接著看故事。
于是我接著看。慢慢的，感覺(jué)自己成了書(shū)里的汪淼，滿(mǎn)肚子的疑問(wèn)，一邊在書(shū)里的現(xiàn)實(shí)世界中追尋疑問(wèn)的腳步，一邊在《三體》游戲中尋求生存的方式。我知道作者在做鋪墊、埋伏線(xiàn)，可是還是不住的埋怨作者，這線(xiàn)埋的是不是太長(zhǎng)了點(diǎn)。直到我看到葉文潔回憶之后，故事情節(jié)把我抓住了，秘密也開(kāi)始浮出水面。
葉文潔一家都受到了文革破壞，對(duì)人性失去希望之后，葉文潔做出了一個(gè)自以為可以拯救全人類(lèi)的做法，向宇宙發(fā)出了一聲呼喚。我理解她，看盡人性丑惡，感嘆這世界已經(jīng)爛到骨里，在極度絕望中，那就讓另外一種文明代替它吧。
——獨(dú)臂女人(對(duì)葉文潔)說(shuō)：“最近有一部電影，叫《楓》，不知你看過(guò)沒(méi)有，結(jié)尾處，一個(gè)大人和一個(gè)小孩兒站在死于武斗的紅衛(wèi)兵墓前，那孩子問(wèn)大人：他們是烈士嗎?大人說(shuō)不是;孩子又問(wèn)：他們是敵人嗎?大人說(shuō)也不是;孩子再問(wèn)：那他們是什么?大人說(shuō)：是歷史�！�
近幾年我偏愛(ài)傷痕文學(xué)，那段歷史總讓看的人淚目心疼，唏噓無(wú)奈�？墒菤v史沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，只是立場(chǎng)不同。
回憶之后，第一部接近尾聲，也迎來(lái)了全書(shū)的高潮，跨國(guó)行動(dòng)——古箏行動(dòng)。這段讓人感覺(jué)在看動(dòng)作大片，文字印在眼里，腦海里卻出現(xiàn)行動(dòng)的畫(huà)面，本是血淋淋的畫(huà)面卻在作者只言片語(yǔ)里略顯殘酷的溫柔。
高潮之后卻是第一部的結(jié)束，結(jié)束之際，汪淼等科研人員對(duì)待即將到來(lái)的未知文明茫茫然不知所措，可是大史卻無(wú)所謂的告訴兩人：“把人類(lèi)看做蟲(chóng)子的三體人似乎忘記了一個(gè)事實(shí)：蟲(chóng)子從來(lái)就沒(méi)有被真正的戰(zhàn)勝過(guò)�！�
最后來(lái)說(shuō)說(shuō)大史。
大史，原名史強(qiáng)，警察，桀驁不馴，無(wú)規(guī)無(wú)矩，任意妄行，但是卻思維靈活，特立獨(dú)行，很有自己的一套辦事方法。毀滅“審判日”號(hào)的“古箏行動(dòng)”就是他嘻嘻哈哈中提出的，連外國(guó)翻譯都說(shuō)他：“你真是魔鬼!”他是一個(gè)極具人格魅力的人物，期待后續(xù)他的精彩故事。
寫(xiě)在最后：我是相信在宇宙的某些處是存在著文明的，這浩瀚的宇宙不可能只有地球，對(duì)宇宙一直充滿(mǎn)著想象，但是我希望，都是和平。
《三體》讀后感 篇29
真正使讀者沉思的不是故事情節(jié)的發(fā)展，不是人物跨越時(shí)間的愛(ài)情。而是作者用已經(jīng)超越了身為人類(lèi)自身的盲點(diǎn)的視角，以一種符合宇宙恢宏的冷酷來(lái)轉(zhuǎn)述“黑暗森林邊緣”的兩個(gè)文明的征伐。雖不見(jiàn)血液但是卻籠罩這滅世的絕望，可在絕望中又流淌著縷縷希望。
讀這本書(shū)的過(guò)程總是一氣呵成，一點(diǎn)點(diǎn)的停頓都是在忍受心靈的煎熬，但當(dāng)徹底結(jié)束時(shí)卻又開(kāi)始手足無(wú)措，宇宙的滄桑也加載到了心上。
在這個(gè)三體入侵的大環(huán)境下，很大一部分的故事是講述人性。并且都不是極端絕對(duì)的好壞，人性的弱點(diǎn)更是體現(xiàn)酣暢淋漓。葉文潔的叛世是個(gè)開(kāi)始，但她對(duì)于宇宙社會(huì)學(xué)的透露又幫助了人類(lèi)，歷史的原因?qū)⑺粕铣鸷�，到人生的盡頭也有悔恨，人性尚存。羅輯則是從沉迷愛(ài)情到成為孤獨(dú)的守護(hù)人，由玩世不恭到沉穩(wěn)。程心雖然說(shuō)是善良，散發(fā)著母愛(ài)但卻是格外的自私。用自己認(rèn)為的尊重人權(quán)卻使文明甚至失去存在的機(jī)會(huì)。黑暗森林的背景將每一個(gè)人性的缺點(diǎn)都無(wú)限放大，稱(chēng)得上是人性之戰(zhàn)。
雖然三體是一本硬科學(xué)科幻，但是卻不乏文學(xué)色彩的增華。人類(lèi)的太空艦隊(duì)被水滴擊毀時(shí)的悲壯，太陽(yáng)系跌落為二維，色彩繽紛卻又悲慘絕望，還有云天明的童話(huà)，簡(jiǎn)直奇思妙想的科普知識(shí)。使學(xué)習(xí)物理也產(chǎn)生了奇妙之處，這就是這本書(shū)不單單局限于情節(jié)而被無(wú)數(shù)人所擁讀的原因了。
當(dāng)然對(duì)我本身來(lái)說(shuō)，是我對(duì)宇宙產(chǎn)生求知欲，也因此去查閱了愛(ài)因斯坦的統(tǒng)一場(chǎng)論。改變的不僅是我的人生觀(guān)和世界觀(guān)，還有就是鼓勵(lì)我對(duì)于未知的探索。
一本小說(shuō)若可以使讀者將其延生到真實(shí)生活中，改變一些什么，有一些對(duì)于人類(lèi)的促進(jìn)。那么它就是可以被歷史所保留下來(lái)的經(jīng)典了。
給歲月以文明，而不是給文明以歲月。
《三體》讀后感 篇30
隨著劇情的不斷推進(jìn)，很多宇宙的知識(shí)都被引入到小說(shuō)里了。
小說(shuō)引入了新的角色，云天明，一個(gè)身患絕癥準(zhǔn)備執(zhí)行安樂(lè)死的人，但再臨時(shí)執(zhí)行前因?yàn)槎嗄昵暗囊粋�(gè)主意獲得一大筆財(cái)富，用這筆財(cái)富買(mǎi)了一個(gè)很遙遠(yuǎn)的星球，沒(méi)錯(cuò)就是買(mǎi)了一顆在當(dāng)時(shí)科技情況下一生都無(wú)法到達(dá)的星球，送給了一個(gè)喜歡的女孩——程心(這是另一個(gè)主人公)。程心參與(PIA)向三體艦隊(duì)發(fā)射探測(cè)器的工作，稱(chēng)之為階梯計(jì)劃，將放棄安樂(lè)死的云天明的大腦送入太空，發(fā)射到三體星球，期間因?yàn)榧夹g(shù)故障導(dǎo)致發(fā)射偏離預(yù)定方向，但最終成功到達(dá)三體星球，并成功了三體著名的作家，講述地球童話(huà)，通過(guò)童話(huà)透露了很多三體的事情和技術(shù)。
在羅輯掌握了百年三體坐標(biāo)的執(zhí)劍人后(執(zhí)劍人是掌握三體坐標(biāo)，如果三體世界進(jìn)攻地球，執(zhí)劍人則向宇宙發(fā)射三體坐標(biāo)，從而三體星球?qū)⑹盏接钪嫫渌呒?jí)星球的攻擊)，程心成了第二代執(zhí)劍人，但剛接受后，三體星球武器，水滴對(duì)地球發(fā)動(dòng)了攻擊，導(dǎo)致地球淪陷。
根據(jù)三體世界的要求，地球的所有人口都將被限制在澳大利亞范圍內(nèi)活動(dòng)，面臨著全世界都大遷移，大部分地球人都被奴役，少部分地球人開(kāi)始反擊，遷移過(guò)程導(dǎo)致一系列生存、遷移、人性問(wèn)題的產(chǎn)生，是真正的世界末日。
緯度世界中的自己，如果高緯度看，那么將都能看到在地球未收到三體世界攻擊之前，在警示下繼續(xù)逃離的“藍(lán)色空間”號(hào)，受到具有發(fā)射引力波能力的“萬(wàn)有引力”號(hào)與兩個(gè)同行的“水滴”追擊，其上的人員進(jìn)入四維空間摧毀水滴并占領(lǐng)了“萬(wàn)有引力”號(hào)，啟動(dòng)引力波廣播向宇宙公布了三體星系的坐標(biāo)，也正是因?yàn)檫@件事情，三體放棄了地球，因?yàn)榈厍蚰酥撂?yáng)系都已經(jīng)暴露在宇宙中，同事宣告地球的掩體計(jì)劃失敗。宇宙的高級(jí)生物向發(fā)射一張卡片大小的“二向箔”，使整個(gè)太陽(yáng)系壓縮為二維平面而毀滅。(比三體世界更高級(jí)的文明。二向箔，一種維度攻擊武器，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是平時(shí)的世界是三維的，直接壓縮成二維的，沒(méi)有任何厚度的空間，換言之，就是把太陽(yáng)系變成了沒(méi)有厚度的二維，沒(méi)有任何星球或者生物存活或者存在)。程心乘坐唯一人類(lèi)唯一一艘能達(dá)到光速的飛船，在冥王星見(jiàn)到了地球文明博物館的“守墓人”羅輯，帶走人類(lèi)文明的精華，逃離了太陽(yáng)系。
宇宙中存在的高級(jí)生物，要重啟宇宙，將一切歸零，在程心生活了1800萬(wàn)年后，從小宇宙(用能量開(kāi)辟出來(lái)的不受外界影響的空間)，出來(lái)后，重新回到了大宇宙。
在這部里面，作者制造了很多矛盾點(diǎn)，發(fā)引了對(duì)人性和道德的拷問(wèn)。比如，在第二部里認(rèn)為地球即將滅亡逃離地球的飛船，在地球的欺騙下回到了地球，卻接受了以反人類(lèi)罪的罪名。很多時(shí)候，我們都沒(méi)辦法去衡量和評(píng)論道德，就如人們所說(shuō)，你不知道我經(jīng)歷了什么，你就沒(méi)資格評(píng)價(jià)我一樣。
我們都習(xí)慣于用道德綁架別人，每每談?wù)摃r(shí)都會(huì)將自己放在道德的制高點(diǎn)上。正如心理學(xué)界有個(gè)很有意思的例子：
有個(gè)瘋子，他把三個(gè)人綁到一條軌道上，把一個(gè)人綁到另一條軌道上，這時(shí)有一列火車(chē)向那三個(gè)人開(kāi)來(lái)，你手邊有一個(gè)裝置可以改變火車(chē)軌道，但會(huì)行駛向另一個(gè)人的軌道上，火車(chē)剎不了車(chē)，就會(huì)撞另一個(gè)人，你會(huì)選擇救那三個(gè)人而改變軌道撞另一個(gè)人。
這個(gè)問(wèn)題相信大部分人的選擇都一樣，但不管怎么選，你仍舊會(huì)收到道德上的譴責(zé)。因?yàn)楹芎?jiǎn)單，那個(gè)改變火車(chē)軌道的裝置不在你手里。
就像這部書(shū)里的羅輯一樣，為了人類(lèi)的存亡獨(dú)守了一百多年，但當(dāng)卸下肩上的責(zé)任時(shí)候，在門(mén)口等待的確是反人類(lèi)罪的罪名(當(dāng)然，最后沒(méi)有成型)。
書(shū)中講述的在浩瀚的宇宙中，其實(shí)很擁擠，作者呈現(xiàn)開(kāi)我們一個(gè)完全陌生甚至無(wú)法理解的宇宙。我相信，作者是孤獨(dú)時(shí)，就像是一個(gè)人行走在孤單的宇宙，沒(méi)有著落，一只懸浮，一只飄著。
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