君子以人為本——讀《論語(yǔ)》有感
認(rèn)真品味一部名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編收集整理的君子以人為本——讀《論語(yǔ)》有感，希望對(duì)大家有所幫助。
君子以人為本——讀《論語(yǔ)》有感1
這個(gè)寒假我利用空閑時(shí)間讀了一本名叫《論語(yǔ)》的書(shū)，這本書(shū)主要記錄孔子及其弟子的言行。
這本書(shū)講的是君子行為和為人處事的原則。讓我感觸最深的是這樣一句話“三思而后行”，遇到什么事，先冷靜，想辦法。只有這樣，才能戰(zhàn)勝困難，創(chuàng)造奇跡。
這讓我想到了一件事。一次表演中，因?yàn)橄掠�，兩個(gè)表演者不能來(lái)了大家都慌了，“怎么辦呢？馬上就上場(chǎng)了，又少了兩個(gè)人”。這時(shí)老師走過(guò)來(lái)說(shuō)：“大家別慌，一起想想還有沒(méi)有辦法�！庇谑�，大家又開(kāi)始想辦法了。有人說(shuō)：“我們不要他們了，自己演吧！”“不行，我們演的是話劇又不是舞蹈。”又有人說(shuō)。突然，我想到了我兩個(gè)閨蜜。我在家時(shí)，也讓她們陪我練過(guò)，只能讓他們上了。我給大家說(shuō)了一遍，大家都說(shuō)只能這樣了。我拿起了三把傘，向外跑去，還好她們家離學(xué)校很近，不一會(huì)兒，我?guī)е齻兓貋?lái)了。我們換上了服裝，讓她們兩個(gè)練了幾遍。
上臺(tái)了，大家都把自己最好的一面展現(xiàn)給觀眾，雖然沒(méi)有原來(lái)的好，但是掌聲依然熱烈。表演結(jié)束了，大家都說(shuō)我真聰明呢！
所以說(shuō)，遇到困難不要害怕，只要冷靜想辦法，一定能戰(zhàn)勝困難，創(chuàng)造奇跡。
君子以人為本——讀《論語(yǔ)》有感2
子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？這一則讓我深刻地理解到了學(xué)習(xí)和做人的方法：對(duì)于知識(shí)，學(xué)只是一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程，習(xí)是一個(gè)鞏固過(guò)程，要想掌握更多知識(shí)，必須學(xué)與習(xí)統(tǒng)一起來(lái)，只有用知識(shí)豐富自己的頭腦，才能成為一個(gè)有價(jià)值的人。這短短的一則語(yǔ)錄讓我聯(lián)想到了我身邊的人，他們憑借著自己的才能和毅力。努力學(xué)習(xí)，溫習(xí)，最終成為一個(gè)才華出眾的人。
我們不也這樣嗎？如果我們被憂心煩惱甚至怨恨蒙蔽了雙眼，那么勢(shì)必會(huì)影響自己的工作和學(xué)習(xí)。子曰：由！悔文知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。這一則短短的語(yǔ)錄讓我了解到了學(xué)習(xí)的態(tài)度：實(shí)事求是；在探求學(xué)問(wèn)或了解事物時(shí)，應(yīng)取誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，千萬(wàn)不能不懂裝懂，這也讓我聯(lián)想到了孔子，在《兩小兒辯日》中，兩個(gè)小孩請(qǐng)孔子判定誰(shuí)是誰(shuí)非，孔子不能判定誰(shuí)是誰(shuí)非，但是這兩個(gè)小孩并沒(méi)有嘲笑孔子的不知。
反映了古人認(rèn)識(shí)自然、敢于獨(dú)立思考，大膽質(zhì)疑和精神也反映了孔子的實(shí)事求是。作為中國(guó)早期著名的教育家，孔子的教育理論和學(xué)習(xí)理論對(duì)于后世的人們一直有著指導(dǎo)意義，我們今天還可以從中受益。朋友，多讀一些好書(shū)可以讓我們學(xué)到更多，心動(dòng)不如行動(dòng)，試試看！
君子以人為本——讀《論語(yǔ)》有感3
我們身邊有許許多多值得觀察的事物，只要我們留心觀察它們，就會(huì)發(fā)現(xiàn)許多有趣的奧妙。再往遠(yuǎn)處看，那嬌艷的蝴蝶花如同翩翩起舞的蝴蝶花在風(fēng)中搖擺。于是，我拿起一個(gè)小型的煙花；涂上了美麗的顏色�！笨吹狡嫫婧苡兄怯兄\，老狼便從身上拿出一顆藍(lán)寶石對(duì)奇奇說(shuō)：“你可別小瞧這顆藍(lán)寶石，它能給你變出美味可口的食物，還能逢兇化吉，請(qǐng)你收下吧。
這兩座山雖然高，卻不會(huì)再長(zhǎng)，我每天挖一點(diǎn)，總有一天會(huì)把它挖掉�！庇薰倪@種堅(jiān)持不懈、不畏艱難險(xiǎn)阻、不屈不饒的精神、堅(jiān)忍不拔的毅力值得我們學(xué)習(xí)。記得我曾經(jīng)在數(shù)學(xué)小測(cè)驗(yàn)上，考得不理想，很多題目都不會(huì)做�；丶液笪乙膊还芰�。
就在這時(shí)，媽媽拿了一本我已經(jīng)讀爛了的書(shū)，告訴我不要一遇到困難就氣餒，一遇到不會(huì)做的題目就不做了，而是我先要心靜下來(lái)，萬(wàn)變不離其中，多看書(shū)，仔細(xì)想一想，肯定能做出來(lái)。所有的題目平時(shí)我要多做一些練習(xí)，關(guān)鍵是要有刻苦鉆研的精神，越是遇到困難，越要去戰(zhàn)勝它。同學(xué)們，我們學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》，要把愚公移山的精神運(yùn)用到學(xué)習(xí)當(dāng)中，不管前面的道路有再多的困難，只要懷著一顆堅(jiān)定的心，任何困難都難不倒我們，我們一定會(huì)成功的！當(dāng)我們學(xué)到了知識(shí)本領(lǐng)后，長(zhǎng)大后才能回報(bào)祖國(guó)。
君子以人為本——讀《論語(yǔ)》有感4
學(xué)了《論語(yǔ)十則》，我有很多感受。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”說(shuō)的是：學(xué)習(xí)了不思考就會(huì)迷惑，只思考不學(xué)習(xí)就會(huì)有害。我記起小學(xué)學(xué)詩(shī)《楓橋夜泊》時(shí)，有一句“江楓漁火對(duì)愁眠”，老師的解釋是：江邊的楓樹(shù)伴著漁家的燈火，帶著思鄉(xiāng)之愁的我難以入眠。但是很讓人生疑的一點(diǎn)是，其實(shí)楓樹(shù)不喜歡潮濕。帶著這個(gè)疑問(wèn)，我又查閱了資料，發(fā)現(xiàn)這里的“江楓”還有另外一種解釋?zhuān)傅氖恰敖鍢颉焙汀皸鳂颉�，且�?dāng)時(shí)就有這樣一座橋。（如此一來(lái)，疑惑盡消。）因此，我認(rèn)為江楓應(yīng)取第二種釋義。
“歲寒，然后知松柏之后凋也�！闭f(shuō)的是：碰到寒冷的冬季，這以后才能知道松柏是最后凋謝的。（其引申之意也至為分明。）我們正應(yīng)像松柏一樣堅(jiān)韌不拔。無(wú)論何種境地都應(yīng)堅(jiān)貞不屈，高風(fēng)亮節(jié)。文天祥面對(duì)敵人提出的“一人之下，萬(wàn)人之上”的權(quán)力誘惑，寧死也不肯背叛自己的祖國(guó)。
閱讀《論語(yǔ)》影響了我和我的生活，它告訴了我們?nèi)绾螢槿颂幨隆?/p>
君子以人為本——讀《論語(yǔ)》有感5
今天，我懷著興奮的心情讀完了《論語(yǔ)》第一篇——《學(xué)而》。心里猶如點(diǎn)亮了一盞明燈�！墩撜Z(yǔ)》是一部記載孔子及其弟子言行的書(shū)，它由孔子的弟子和再傳弟子編輯而成，核心思想是“仁”，《論語(yǔ)》中始終如一地貫穿了他的這一思想。
子曰：“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。”這句話的意思是：“父母健在的時(shí)候，觀察他的志向，父母去世了，就要觀察他的行為，三年不更改父母的為人之道，那么他的行為就能算是孝了�！卑偕菩橄龋@一句是在深化孝這一道德觀念和道德行為。一個(gè)人如果連父母都不能盡孝的話，他是更不可能為社會(huì)、為國(guó)家盡責(zé)的。只要能做到孝，家庭就可以得到安定。
子曰：“信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也�！边@句話的意思是，有子說(shuō)：“講信用要符合道義，承諾才能兌現(xiàn)。恭敬要合乎于禮，就能免遭恥辱。所依靠的，應(yīng)該是親近自己的人。才是可靠的住的。”這句話告訴我們承諾別人的事情，要是自己可以辦到的，今后可以兌現(xiàn)，不是空頭支票。恭敬別人的時(shí)候，要顧忌到別人的身份，才不會(huì)遭受恥辱，招人煩感，這樣才是君子。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話的意思是，孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)知識(shí)和道理，又能時(shí)常加以溫習(xí)演變成自己的技能，這不是很愉悅的事情嗎？有志趣相投的伙伴從遠(yuǎn)方慕名而來(lái)，這不也是很快樂(lè)的事情嗎？別人不了解自己也不覺(jué)得憤怒或怨恨，這不就是君子的作為嗎？”這句話是《論語(yǔ)》開(kāi)篇的第一句，說(shuō)明了學(xué)習(xí)的最高境界就是快樂(lè)，正如古語(yǔ)說(shuō)所：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，所以，學(xué)習(xí)要先正心，不要把學(xué)習(xí)當(dāng)做一項(xiàng)任務(wù)，而是一種快樂(lè)，是自我修身修心的快樂(lè)。不斷有志同道合的人，從遠(yuǎn)方來(lái)，使自己的思想得到交流和傳播，也是一件很快樂(lè)的事情。最后一句向我們揭示了一個(gè)真理：越是有知識(shí)、有格調(diào)、有涵養(yǎng)的人，也越是寬容。
至此，我明白了。做人應(yīng)該先講孝道，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，行有余力，則以學(xué)文。
君子以人為本——讀《論語(yǔ)》有感6
《論語(yǔ)》是圣人的經(jīng)典著作�！墩撜Z(yǔ)》語(yǔ)言質(zhì)樸，內(nèi)涵豐富，博大精深，它在人們的思想中有深刻的影響，得到了后人的信仰、尊重，是后代人必讀的一本圣書(shū)。特別是教育工作者學(xué)習(xí)這本書(shū)受益非淺。
子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？這就是一句千古名言。翻譯今天的語(yǔ)言是：把老師教給你的知識(shí)和你因此而得到的知識(shí)在現(xiàn)實(shí)中實(shí)踐它是一件令人十分愉快而振奮人心的事�？鬃拥慕虒W(xué)思想完全是一種啟發(fā)式的教學(xué)思想，并且十分看重學(xué)生的實(shí)踐能力和在實(shí)踐中鍛煉知識(shí)和提高知識(shí)能力的培養(yǎng)�？鬃拥倪@句開(kāi)場(chǎng)白就是告訴弟子們，理論聯(lián)系實(shí)際，把學(xué)來(lái)的知識(shí)放到實(shí)踐中去才是真正的知識(shí)，才能證明你已經(jīng)把握了知識(shí)。而真正懂得知識(shí)的人在現(xiàn)實(shí)中的運(yùn)作會(huì)興趣倍增，會(huì)自然產(chǎn)生出需要更多知識(shí)的充實(shí)。
當(dāng)今社會(huì)知識(shí)裂變一日千里，知識(shí)在不斷更新。用傳統(tǒng)的眼光看待今天的事物已經(jīng)跟不上社會(huì)形勢(shì)的需要，所以要經(jīng)常更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，要對(duì)新知識(shí)保持長(zhǎng)久的好奇心與敏銳感，為了培養(yǎng)能夠適應(yīng)這個(gè)社會(huì)需要的人，就必須不斷學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐。
君子以人為本——讀《論語(yǔ)》有感7
《論語(yǔ)》這本書(shū)匯聚了春秋時(shí)期的大儒學(xué)家孔子云游四海、輔佐君王、教育弟子時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話，讀《論語(yǔ)》有感作文。聚集了孔子畢生的心血，處處展現(xiàn)了儒家“仁”的思想結(jié)晶。
此書(shū)總共有十三篇。自古以來(lái)都是用于教學(xué)和治理國(guó)家的。常言道：“半部論語(yǔ)治天下”。可見(jiàn)它的作用是如此之大呀！
讀完此書(shū)后，我印象最深、感覺(jué)也是最有用的一句話是“三思而后行，行而再思也”。在如今的法治社會(huì)里，做任何事不僅要有實(shí)力，最關(guān)鍵是要有智慧的，在任何情況下，一定要保持頭腦清醒，再三思考，做到沉著冷靜，不能魯莽，這樣才能做出一番事業(yè)，小學(xué)六年級(jí)作文《讀《論語(yǔ)》有感作文》。同樣，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中，每件事都要多問(wèn)幾個(gè)為什么，這樣才能開(kāi)動(dòng)我們的腦筋、豐富我們的知識(shí)；在平時(shí)考試中，每一道題解答前一定要審清題目的意思，經(jīng)過(guò)全面的思考后再下筆解答，力爭(zhēng)做到做一題對(duì)一題，因?yàn)椤澳サ恫徽`砍柴功”，省去了做完考卷后再重新思考重新答題的時(shí)間。
可見(jiàn)，孔子的知識(shí)淵博，《論語(yǔ)》的博大精深，他所宣揚(yáng)的儒家思想，至今仍是我們做人做事的基本準(zhǔn)則。
君子以人為本——讀《論語(yǔ)》有感8
半部《論語(yǔ)》治天下。
《論語(yǔ)》在中國(guó)古代歷史上可謂舉足輕重，其文化影響與政治地位都是其他學(xué)術(shù)無(wú)法相比的。因此，《論語(yǔ)》成了中國(guó)歷代文人墨客、先賢政要的必讀科目。可以說(shuō)，大凡是中國(guó)人沒(méi)有不知道《論語(yǔ)》的。對(duì)于《論語(yǔ)》的解說(shuō)也很廣泛，真是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。
我讀了《論語(yǔ)》，一直都沒(méi)有完整過(guò)，其中讀過(guò)的一些語(yǔ)句，也只是一知半解，沒(méi)下多少功夫。直到我來(lái)北關(guān)小學(xué)后，才得以靜下心來(lái)認(rèn)認(rèn)真真地讀了一回。說(shuō)到這兒，還得感謝我們的孫常青校長(zhǎng)，他在校園里積極推行書(shū)禮文化、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，在青年教師中成立了讀書(shū)學(xué)習(xí)社，并撥出專(zhuān)門(mén)經(jīng)費(fèi)用于購(gòu)買(mǎi)書(shū)籍，我榮幸地成為其中的一員。孫校長(zhǎng)發(fā)給我們的第一本書(shū)就是《論語(yǔ)》。
時(shí)值寒假，身邊又沒(méi)有多少瑣事，正是讀書(shū)的好機(jī)會(huì)。真是不讀不知道，讀過(guò)才知道孔子著實(shí)偉大。
他的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)不僅在當(dāng)時(shí)影響巨大，就是對(duì)幾千年后的我們也深有啟迪，有著燭照千秋的意義。
君子以人為本——讀《論語(yǔ)》有感9
《論語(yǔ)》這本書(shū)講的是孔子對(duì)學(xué)習(xí)、執(zhí)政、敬孝、仁德、禮節(jié)和天道地論述。
我認(rèn)為孔子是一位偉大的思想家，他道出了人生的真諦�？鬃訉�(duì)弟子說(shuō)，老師教過(guò)的知識(shí)要時(shí)常溫習(xí)，溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，由此能獲取新的更深的道理，這樣就可以為人師表。如果學(xué)習(xí)了而不深入思考，就會(huì)迷惑；只是去空想而不去學(xué)習(xí)那就白學(xué)。學(xué)的知識(shí)知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智的。執(zhí)政就要用道德教化來(lái)推行政治；做人要孝敬父母；奉承君主要有獻(xiàn)身精神；和朋友交往要講信用；為別人出主意要忠實(shí)，要廣泛地與眾人友愛(ài)；君主使用臣要以禮相待；臣奉承君主應(yīng)當(dāng)以忠相待，作為君子要謹(jǐn)慎地說(shuō)話，敏捷地行動(dòng)。
我也要用孔子的道理和品德來(lái)約束和規(guī)范自己的行動(dòng)。對(duì)學(xué)習(xí)，我要經(jīng)常復(fù)習(xí)，而且要深入思考，要經(jīng)常去實(shí)踐，不能空想，做到虛心好學(xué)，說(shuō)話要有分寸，不做語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子。要孝順父母，父母不愿聽(tīng)的話要委婉的勸說(shuō)，為父母做事不要抱怨。尊敬師長(zhǎng)，要聽(tīng)從師長(zhǎng)的告誡，不冒犯長(zhǎng)輩，做一個(gè)有孝心的'晚輩。和朋友交往要講信用，要珍惜朋友之間的友誼。長(zhǎng)大以后做國(guó)家的棟梁之才。
君子以人為本——讀《論語(yǔ)》有感10
《論語(yǔ)》是記錄孔子及弟子言行的一部書(shū)，書(shū)中充分體現(xiàn)了孔子的思想和主張，對(duì)后世的影響極為深遠(yuǎn)和廣泛。
《論語(yǔ)》一個(gè)突出的特點(diǎn)是語(yǔ)言質(zhì)樸精練。其中有許多傳誦至今的名言，如“歲寒，然后知松柏之后凋也”、“逝者如斯夫，不舍晝夜”、“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也”、“任重而道遠(yuǎn)”。它們所蘊(yùn)涵的深邃的寓意膾炙人口。
讀《論語(yǔ)》，呈現(xiàn)在我們面前的不是一道晶亮跳躍、清澈見(jiàn)底的小溪，而是一條遼闊、深不可及的滾滾大江，它磅礴的氣勢(shì)深深打動(dòng)了我們，讓人久久地沉思。
孔子將“禮”作為最完美的倫理規(guī)范和制度，同時(shí)，他又將“仁”作為最高的道德準(zhǔn)則和品質(zhì)�！叭省笔强鬃铀枷氲暮诵�，在《論語(yǔ)》中被著重表達(dá)。它的內(nèi)涵是豐富的，其中體現(xiàn)之一為“仁者先難而后獲”，意思是：仁人是難事做在人前，收獲退居人后。相當(dāng)于我們今天常說(shuō)的吃苦在前，享受在后。這也是當(dāng)今社會(huì)衡量人的道德水準(zhǔn)、精神品質(zhì)的尺度之一，是人們?cè)谏顚?shí)踐中努力追求的一種境界。由此可見(jiàn)《論語(yǔ)》對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的積極的影響和它強(qiáng)旺的生命力。
《論語(yǔ)》中有與當(dāng)代思想相悖謬的地方，應(yīng)該芟除。但它的菁華必然陶鑄我們。
君子以人為本——讀《論語(yǔ)》有感11
D是一把豎琴，是快樂(lè)！我們同是龍的傳人，長(zhǎng)著烏黑的頭發(fā)，黃色的皮膚�？鞓�(lè)在哪里--讀于丹《論語(yǔ)心得》有感作文一個(gè)明亮的星球又被那人類(lèi)遭蹋。800字作文我會(huì)像楊利偉一樣環(huán)繞地球十圈，!同學(xué)們慶賀著，好象李先永的成功就是大家的勝利。我們看見(jiàn)操場(chǎng)外邊有著一圈冬青樹(shù)，它們像一位位正待檢閱的士兵，排得整整齊齊。
《論語(yǔ)心得》主要講述的，就是于丹對(duì)于孔子的《論語(yǔ)》的感悟。內(nèi)容分別有：天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。孔子一生最看重的，就是“恕”、“仁”與“智”。然而，快樂(lè)也悄悄地隱藏在這三個(gè)字中。
“恕”，寬恕他人的錯(cuò)誤行為，機(jī)能體現(xiàn)出自己博大的胸懷，又能感受到在寬恕了別人之后，心中的那份愉悅和清爽。孔子說(shuō)：“夫子之道忠恕而已矣�！�
曾經(jīng)有過(guò)這樣的一個(gè)故事：一對(duì)夫婦的兒子因車(chē)禍而身亡，但是，肇事司機(jī)撞人后立刻駕車(chē)逃跑了，抓不到他。夫婦倆悲痛欲絕，有人問(wèn)：“你們恨那個(gè)你們兒子的司機(jī)嗎？”夫婦倆說(shuō)：“不恨。相信他也不是故意的，要恨，只能恨兒子命不好�！边@一信息傳到了司機(jī)的耳中，司機(jī)倍感羞愧，便到公安局自首了。由此可見(jiàn)，寬恕的力量多么強(qiáng)大！
君子以人為本——讀《論語(yǔ)》有感12
在暑假里，我讀了《學(xué)庸論語(yǔ)》�！秾W(xué)庸論語(yǔ)》包括大學(xué)、中庸和論語(yǔ)。我覺(jué)得這本書(shū)里包含的的道理太濃厚了，而且不是一讀就懂的，要你細(xì)細(xì)地去品味，去理解，去反復(fù)閱讀才會(huì)明白其中的含義。
比如：有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”這句話的意思是：孔子說(shuō)他做人孝順父母，尊重兄長(zhǎng)，而喜歡冒犯長(zhǎng)輩的人是少的，不冒犯長(zhǎng)輩而愛(ài)作亂的是有的，君子要致力于根本，根本確定做人的道理，他是仁的根本。
還比如：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，何以行之哉”意思是說(shuō)，孔子說(shuō)，一個(gè)人丟了誠(chéng)信，他還有什么值得肯定的地方呢？就好似打車(chē)沒(méi)有輗，小車(chē)就沒(méi)有軏一樣。
孔子不僅僅是勤奮、樂(lè)觀大度的人，還是謙虛的人，孔子在述而第七中曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”意思是：“默默地記住（所學(xué)的知識(shí)），學(xué)習(xí)不覺(jué)得厭煩，教人不知道疲倦，這對(duì)我能有什么因難呢？”
《論語(yǔ)》中國(guó)文化導(dǎo)讀之一，值得我們用我們的一生去讀。
君子以人為本——讀《論語(yǔ)》有感13
《論語(yǔ)》這本書(shū)匯聚了春秋時(shí)期的大儒學(xué)家孔子云游四海、輔佐君王、教育弟子時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話，讀《論語(yǔ)》有感作文400字。聚集了孔子畢生的心血，處處展現(xiàn)了儒家“仁”的思想結(jié)晶。
此書(shū)總共有十三篇。自古以來(lái)都是用于教學(xué)和治理國(guó)家的。常言道：“半部論語(yǔ)治天下”�？梢�(jiàn)它的作用是如此之大呀！
讀完此書(shū)后，我印象最深、感覺(jué)也是最有用的一句話是“三思而后行，行而再思也”。在如今的法治社會(huì)里，做任何事不僅要有實(shí)力，最關(guān)鍵是要有智慧的，在任何情況下，一定要保持頭腦清醒，再三思考，做到沉著冷靜，不能魯莽，這樣才能做出一番事業(yè)，讀后感《讀《論語(yǔ)》有感作文400字》。同樣，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中，每件事都要多問(wèn)幾個(gè)為什么，這樣才能開(kāi)動(dòng)我們的腦筋、豐富我們的知識(shí)；在平時(shí)考試中，每一道題解答前一定要審清題目的意思，經(jīng)過(guò)全面的思考后再下筆解答，力爭(zhēng)做到做一題對(duì)一題，因?yàn)椤澳サ恫徽`砍柴功”，省去了做完考卷后再重新思考重新答題的時(shí)間。
可見(jiàn)，孔子的知識(shí)淵博，《論語(yǔ)》的博大精深，他所宣揚(yáng)的儒家思想，至今仍是我們做人做事的基本準(zhǔn)則。
君子以人為本——讀《論語(yǔ)》有感14
歷代研究《論語(yǔ)》的書(shū)籍很多，現(xiàn)存的主要有三國(guó)何晏的《論語(yǔ)集解》，南宋朱熹的《論語(yǔ)集注》是儒家學(xué)派對(duì)《論語(yǔ)》的代表作。
《論語(yǔ)》在西漢時(shí)有三種不同的本子，即《魯論語(yǔ)》、《齊論語(yǔ)》和《古論語(yǔ)》。今本《論語(yǔ)》，系東漢鄭玄混合各本而成，共二十篇。全書(shū)記錄孔子談話、答弟子問(wèn)及弟子間相互談?wù)�，多方面表現(xiàn)了孔子的思想和學(xué)說(shuō)，故《論語(yǔ)》成為后人研究孔子思想的主要資料。
孔子（前5xx-前4xx），名丘，字仲尼，魯國(guó)人。中國(guó)春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是我國(guó)古代的大思想家、大教育家。他對(duì)我國(guó)思想文化的發(fā)展有巨大和深遠(yuǎn)的影響。
中國(guó)最古的散文小品，應(yīng)可遠(yuǎn)溯自《論語(yǔ)》。普通把《論語(yǔ)》作經(jīng)書(shū)看，認(rèn)為是圣人之言，不以文學(xué)論。但以文學(xué)眼光看來(lái)，《論語(yǔ)》一書(shū)的文學(xué)價(jià)值很高。
君子以人為本——讀《論語(yǔ)》有感15
《論語(yǔ)》，是一本能教我們?cè)鯓幼鋈说暮脮?shū)，它既是我們的老師，又是我們的朋友。我很喜歡《論語(yǔ)》，因?yàn)樗屛一匚稛o(wú)窮！
在《論語(yǔ)》里有很多的名言，其中，我最喜歡的是:“子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人�！弊x了這句名言，我有很深刻的感悟。我認(rèn)為做人不能夠強(qiáng)人所難，不能把自己不想要的東西或不喜歡去做的事情施加到別人身上。在我們的生活中，也經(jīng)常發(fā)生這樣的事情，例如：小明的一支圓珠筆斷墨了，于是他故意把圓珠筆送給小紅，不料小紅不喜歡他的圓珠筆，但小明仍然拼命地把它塞到小紅那里。在學(xué)校吃午飯的時(shí)候，小明發(fā)現(xiàn)有自己不喜歡吃的食物，于是他故意把它送給小東吃，不料小東也不喜歡吃那個(gè)食物，可是小明仍然是強(qiáng)人所難，把食物扔到小東的飯盒里。
《論語(yǔ)》真的是一本很有意思的書(shū)，大家一定要買(mǎi)來(lái)看哦！
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