國(guó)學(xué)經(jīng)典的讀后感范文
當(dāng)賞讀完一本名著后,大家一定都收獲不少,不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎?下面是小編幫大家整理的國(guó)學(xué)經(jīng)典的讀后感范文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
國(guó)學(xué)經(jīng)典的讀后感1
中華民族五千年文化里有幾樣不可缺少的東西—————仁、義、禮、智、信。這五個(gè)字是孔子到孟子以及董仲舒一一完善的。
讀了這一套書以后我真是感慨萬(wàn)千,它讓我知道了許多感人肺腑的故事,它似一個(gè)知識(shí)庫(kù),點(diǎn)亮了我的心靈。“仁”里面的《美金的價(jià)值》、“義”里面的《大義橋》、“智”里面的《無(wú)心的鹿》……其中我最喜歡“信”這本書,我能從中體會(huì)到“信”讓人受益非淺,那一句句簡(jiǎn)練的語(yǔ)言卻蘊(yùn)含著深刻的哲理,例如有這樣一句話讓我印象深刻“言心信,行必果,君子一言,駟馬難追”。古今中外誠(chéng)信使人們走向文明。季布大家一定都熟悉,他只要答應(yīng)別人的事無(wú)論多困難他都想辦法辦到。楚漢相爭(zhēng)時(shí),季布是項(xiàng)羽的大將,曾幾次打敗漢軍。劉邦當(dāng)皇帝后下令通緝季布,季布只好化裝到山東一朱姓家當(dāng)傭人,朱家知道他是季布后收留了他,而且?guī)退騽钫f(shuō)情。劉邦后來(lái)封季布為中朗。季布有個(gè)朋友叫曹丘生,專愛拍馬屁,聽說(shuō)季布當(dāng)了官便來(lái)巴結(jié)。季布見曹丘生來(lái)就虎起了臉,罵了他幾句。誰(shuí)知無(wú)論季布態(tài)度多嚴(yán)厲,曹丘生照舊陪著笑還說(shuō):“我聽說(shuō)楚地有‘得黃金百兩不如得季布一諾’。”季布聽后很高興就待他為上賓,曹丘生走后到處宣揚(yáng),季布的名生就越來(lái)越大。這就是一諾千金。
誠(chéng)信是不分國(guó)界的,在美國(guó)一個(gè)莊園主的家里有一把新斧子,莊園主的兒子看見了十分喜愛,他想試試斧子快不快,就對(duì)準(zhǔn)一棵櫻桃樹砍去,只聽“咔嚓”一下樹被砍斷了。男孩一看不好,就把斧子放在原位躲進(jìn)了小屋,但后來(lái)因?yàn)椤\(chéng)信’還是承認(rèn)了自己的`所作所為。這就是美國(guó)總統(tǒng)華盛頓小時(shí)候的親身經(jīng)歷的一件事情。
不管是季布還是華盛頓,在他們身上都有個(gè)共同點(diǎn)“信”,我們必須要以誠(chéng)待人,正如李嘉誠(chéng)的所說(shuō)“我們要以誠(chéng)代人,別人才會(huì)以誠(chéng)相報(bào)!”
國(guó)學(xué),是你使我的知識(shí)一天天充實(shí),是你讓我明白了許多做人的道理!我要大聲對(duì)你說(shuō):“謝謝你”!
國(guó)學(xué)經(jīng)典的讀后感2
春秋時(shí)期的孔子,是中國(guó)最偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人,更是中國(guó)人的精神偶像、中國(guó)文化的代表。
中國(guó)人因?yàn)榭鬃佣湴梁妥院,外?guó)人因?yàn)榭鬃佣芯恐袊?guó),“孔子學(xué)院”于是成為許多國(guó)家研究中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí),尤其是研究中國(guó)的古人和今人的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)?鬃拥。經(jīng)典語(yǔ)錄集《論語(yǔ)》,因其在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對(duì)其推崇備至,不僅影響著今天中國(guó)人的思想,更是成為外國(guó)學(xué)者甚至政治家研究的經(jīng)典之作。可見,《論語(yǔ)》之影響深遠(yuǎn)而巨大。
我們今天再來(lái)捧讀《論語(yǔ)》,其現(xiàn)實(shí)意義究竟在哪里?
北師大教授于丹作了最精要的回答:“《論語(yǔ)》的真諦,就是告訴大家,怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂的生活”!啊墩撜Z(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,適應(yīng)日常生活,找到個(gè)人坐標(biāo)”。因此,《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。
《論語(yǔ)》中關(guān)于修德的言論,最具概括性且易于遵循的有:“君子有三戒;少之時(shí),血?dú)馕炊,戒之在色;及其壯也,血(dú)夥絼偅渲诙;及其老也,血(dú)饧人,戒之在得”。“子絕四:毋意、毋必、毋固、毋我”!耙嬲呷,損者三友”,“益者三樂,損者三樂”。孔子認(rèn)為:血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,不要與人爭(zhēng)斗:而到血?dú)饧人サ睦夏,不要貪得無(wú)厭。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè),不要盲目武斷,不要固執(zhí)己見,不要自以為是。孔子還認(rèn)為,和正直,誠(chéng)實(shí)守信,博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人,虛偽陰險(xiǎn)的人,花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的。同時(shí)他還認(rèn)為,如果以適度的禮樂來(lái)節(jié)制自己,以稱道別人的好處,以擁有很多賢德的朋友為快樂,對(duì)人是有益的,而以驕奢淫逸,游蕩忘返,宴飲為快樂,對(duì)人則是有害的。這些言論,簡(jiǎn)潔明了,教人自我警醒,讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心,時(shí)時(shí)警醒自己,應(yīng)該說(shuō)在修身行事方面就不會(huì)有大的過(guò)錯(cuò)了,作為教師,為人師表,更是要牢記不忘,并依此行事,真正做到身正為范。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,許多人過(guò)分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求,因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化,于是,人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化,而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任,肩上的擔(dān)子千斤重,一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在,一頭挑著國(guó)家的未來(lái),必須給予學(xué)生的正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀的引導(dǎo),教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國(guó)家的棟梁。而要達(dá)到此目的,教師自己首先要有正確的世界觀、價(jià)值觀。
國(guó)學(xué)經(jīng)典的讀后感3
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)。“修身、齊家、治國(guó)、平天下!毙奚硎且磺械母,欲修其身,先要獲得完善的知識(shí),只有用知識(shí)武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下,再遠(yuǎn)大的理想,再美好的打算,在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己,知道自己的不足之處從而去完善。比如:在工作中,我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé),要從自身找不足,或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo),放在一個(gè)最顯眼的位置,能夠時(shí)時(shí)的看到,這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩、子曰:“弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文!边@句話的意思是說(shuō):孔子說(shuō):“學(xué)生,在家里孝順父母,在外要敬愛兄長(zhǎng),做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí),博愛眾人,而親近仁德的人,躬行實(shí)踐之后有剩余的力量,再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書》等經(jīng)典!蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》,我明白了許多人生道理,如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎,要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?梢哉f(shuō),國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,在你看不清前方時(shí),為你撥開眼前的迷霧,為你指出正確的方向。
《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹,它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學(xué)習(xí),讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人,我們應(yīng)該以此為傲,也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化,使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!
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