《咬文嚼字》讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，此時需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編精心整理的《咬文嚼字》讀后感，歡迎大家分享。
《咬文嚼字》讀后感1
成語是中華文化的瑰寶，是漢語詞匯系統(tǒng)中的精華，長期以來一直受到人們的喜愛和廣泛應(yīng)用。我們寶安區(qū)小學(xué)語文教研員唐寶成老師就提倡讓孩子們在語文學(xué)習(xí)中多接觸、運用成語，讓學(xué)生感受中國語言文化的精粹，在閱讀與表達(dá)中習(xí)得。近年來各級語文考試題中都包含成語運用的考察，顯然是在引導(dǎo)老師們關(guān)注成語運用。
著名語言學(xué)家呂叔湘先生說過：“成語之妙，在于運用�！倍_運用成語的前提是全面正確了解成語的含義和用法，否則很容易弄巧成拙，南轅北轍。語言運用的實際中誤用成語的現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重，有時不僅僅是我們的孩子，就是媒體中誤用成語的例子也是屢見不鮮。這個寒假我讀了趙丕杰先生的《咬文嚼字話成語》這本書，發(fā)現(xiàn)值得我們語文老師一讀。
這本書分析日常生活中誤用成語的例子中總結(jié)出主要三個方面的現(xiàn)象：一是對成語的意義理解不準(zhǔn)確、不透徹、不全面，或以今釋古，或斷章取義，或望文生義，或任意曲解；二是對成語的對象、范圍、條件，對成語的感情色彩、語意輕重等缺乏了解，使用中也會出現(xiàn)錯誤；三是對某些意義相近的成語，某些具有相同語素或只有一字之差而意義不同的成語，缺乏分辨能力，常常把它們混為一談，造成誤用。
本書共二十講，每一講例舉幾個相同類別錯用成語的例子，再逐一點評正確意思。讀起來很受啟發(fā)，可以收到舉一反三、觸類旁通的效果。作為一線的語文教師很值得看看這本書，可能我們在教學(xué)和生活中一不小心也用錯了成語，如果不注意這些錯誤就被我們教給學(xué)生，那可就事與愿違了。同時也可以把這本書推薦給我們的學(xué)生，讓他們在學(xué)習(xí)語文積累成語的同時準(zhǔn)確理解成語，并學(xué)會準(zhǔn)確的運用。
《咬文嚼字》讀后感2
《咬文嚼字》是我國著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷抑旃鉂摰囊黄乃囯S筆，在這篇文章中我們不僅能夠領(lǐng)略朱光潛先生精妙的思想，更能領(lǐng)略此文獨到的寫作特色。
一、結(jié)構(gòu)簡潔明了，思路新穎別致。一般的議論文在文章的開篇馬上就會樹立觀點，然后作者再根據(jù)自己樹立的觀點進(jìn)行演繹論證。而本文的結(jié)構(gòu)雖簡潔明了，但思路新穎別致。首先作者在文章開頭例舉四個事例，從不同角角說明文字和思想的密切關(guān)系，然后得出結(jié)論：無論是閱讀或是寫作，用字的難處在意義的確定與控制。接著作者從正面援引實例，證明善用字的聯(lián)想意義，就會使文章意蘊豐富；緊接著又從反面援引實例證明誤用字的聯(lián)想意義就會產(chǎn)生“套板反應(yīng)”這一流弊。最后作者才在文后點明主旨，指出了“咬文嚼字”的目標(biāo)、要求和條件：要想使閱讀與寫作達(dá)到最高目標(biāo)——藝術(shù)的完美，就必須養(yǎng)成良好的習(xí)慣——以謹(jǐn)嚴(yán)的精神，刻苦自勵，留心玩索，推陳出新，時時求思想情感和語言的精煉與互相吻合。
二、事例充分典型，說理精譬透徹。對于議論性的文章，如果文中不舉事例，道理就會顯得抽象晦澀；而事例如果不典型，道理就不能使人信服；而事例如果解說不好，道理也就講不透徹。本文的最大的'寫作特點，就在于作者所舉事例充分典型，并且分析非常入扣。例如：作者為了剖析“是”與“這”兩字的區(qū)別，先后選取了《水滸》和《紅樓夢》的例子，強(qiáng)調(diào)“是”與“這”不單是文字之爭，而且涉及到“思想感情”的意味。
又如為了說明簡潔必須以準(zhǔn)確表達(dá)情味為前提，簡單的追求“簡潔”是文學(xué)創(chuàng)作中必須反對的這一觀點，作者將《史記》李廣射虎一段文字和王若虛《史記辨惑》的改文進(jìn)行對比，從比較分析中，不難看出改文雖然“似乎簡潔些”，但“驚訝的意味”和“斬截的意味”卻已存無多，因而令人覺得“索然無味”，這就是因為“有些人根本不了解文字和思想情感的密切關(guān)系”造成的，從而很好的論證了上述這一觀點。
《咬文嚼字》讀后感3
朱光潛是中國美學(xué)界泰山北斗式的人物。美學(xué)的領(lǐng)城是非常廣闊的，形象之美、音韻之美、氣質(zhì)之美……時時有美，處處有美。語言藝術(shù)中的美，美學(xué)大師自然不會錯過。作家在字句的錘煉中奉獻(xiàn)出一篇篇佳作，而美學(xué)家則在這其間探尋到美的內(nèi)筑，于是也有了這篇凸現(xiàn)朱先生深厚“內(nèi)力”的《咬文嚼字》。
許多文學(xué)家和美學(xué)家都把遣詞造句作為行文極為重要甚至是第一個要注意的問題。這涉及到許多文學(xué)創(chuàng)作最根本的問題。文學(xué)不是外交辭令，并不是要求每個字都經(jīng)得起推敲。每個字都精雕細(xì)刻過的文章，往往失去了文學(xué)在總體上的許多美妙的、感性的東西。
很多東西都講究一個“度”。這是非常具有辨證色彩的，這個“度”掌握得好不好關(guān)系到整個事情的成敗。武則天曾設(shè)立類似現(xiàn)代的舉報箱的東西，收集下面的舉報。她的本意是好的，望以此讓那些貪官污吏被揭發(fā)出來。確實，這個“直通上天”的舉報箱讓不少魚肉自姓的家伙人頭落地，但武則天沒有把握好“度”，使得不少卑鄙醒凝的小人利用它大搞打擊報復(fù)，弄得人人自危，朝野震動�！斑^猶不及”的古訓(xùn)，在這個故事里體現(xiàn)得淋漓盡致。
回到《咬文嚼字》，我們可以發(fā)現(xiàn)朱先生對“度”的把握是很有水平的。他所舉的例子，都淺顯易懂，用詞好與壞在具體例子中有天壤之別。這樣的“煉字”，才能真正激起讀者的共鳴。
怎樣把握“度”？這不是光有理論書籍就能解決的何題。一個有心在文字運用上提高水平的讀者，應(yīng)該閱讀一些文筆精煉的作品，同時聯(lián)系自己的創(chuàng)作，在對比中領(lǐng)悟“度”。而作為一個僅僅想從書中獲取科學(xué)知識、把握文章精神的讀者，他所要做的僅僅是“觀其大略”，而不是“細(xì)察入微”，對“煉字”的要求就大大地降低了�！斑^猶不及”的原則，在文字的運用和思考中是長久適用的。
《咬文嚼字》讀后感4
《咬文嚼字》20xx年第12期《梅蘭芳“壓大軸”》一文，所談壓軸和大軸，解釋都是對的，但我想補充一點情況。壓軸和大軸，都是京劇界用語。舊時戲園演白天戲，中午十二點多開鑼，到傍晚六點多打住，戲目有六七個甚至八九個。一般分為三段。前三出通常為新角兒或?qū)W生們演，中間兩三出比較好，后三出是觀眾最歡迎的戲。這三段每一段的末一出，叫做“軸子”──前軸子、中軸子、大軸子。這是清未民初北京幾家戲園子演戲的規(guī)程。所以說“軸子”就是最末演的劇目，倒數(shù)第二出便成了“壓軸”。
為什么有人寫文章說最好的演員所演的劇目為“壓軸”呢？這也和北京老戲班的傳統(tǒng)有關(guān)。派戲人總是把唱工最好的戲，也就是這戲班中的臺柱演員的戲，排在倒數(shù)第二出。而最末一出戲，則是全武行的戲（本戲班全體武行演員參加演出）。這類戲占用時間也就是一刻鐘，所謂“一打一散”（角色上來簡單地交代一下情由，就雙方開打，打幾回合勝負(fù)一定，戲就結(jié)束）。多數(shù)聽?wèi)蛐屑遥_(dá)官貴人之屬，看大軸子一上，往往就起座出園。過去京劇典籍里有一首《戲提調(diào)歌》，形容戲班組織者的境遇，有這樣一句：“軸子一上就套車”，說的就是這個情況。達(dá)官貴人來看戲都是坐騾車來的。主人們聽?wèi)�，趕車人就把騾子卸套，喂草，也可以進(jìn)園子靠墻聽聽蹭戲，等大軸子武戲一上，就著手套車，把騾子架到轅上，打點好轎車等主人出場。等不到散戲，許多看客已經(jīng)走開。所以那年代的大軸子，又叫“送客戲”。真正好戲乃在倒數(shù)第二出的壓軸。
由于這種傳統(tǒng)，致使當(dāng)今還有些本來不太懂京戲的人，老以為壓軸是每場戲的末出，演員是最好的。把“壓”字當(dāng)做“最后一著”理解。
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