第三選擇優(yōu)秀讀后感
當(dāng)品讀完一部作品后，大家一定都收獲不少，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編幫大家整理的第三選擇優(yōu)秀讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
第三選擇優(yōu)秀讀后感1
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》出版20年后，作者出了一本書《第三選擇》，作者認(rèn)為這是解決所有難題的關(guān)鍵思維。
一般的人會(huì)認(rèn)為，我們跟別人打交道時(shí)，就是一種博弈，通過博弈，來獲得自己的利益最大化。結(jié)果往往就是你贏或者我贏，或者我們之間相互妥協(xié)取得的中間結(jié)果，就像50年代戰(zhàn)爭(zhēng)中的三八線。但這并不是作者說的第三選擇，作者認(rèn)為，妥協(xié)表面上看上去不錯(cuò)，本質(zhì)是雙輸，妥協(xié)的關(guān)系是脆弱的，爭(zhēng)端往往會(huì)再次爆發(fā)。
第三選擇是一種創(chuàng)造性的思維。首先我們第一要認(rèn)真傾聽，發(fā)言的目的不是辯論，而是讓每一個(gè)人說出自己的真實(shí)想法，我們要認(rèn)真傾聽對(duì)方的談話，將他的思想提煉出來。要有同理心，一定要站在對(duì)方的角度考慮問題，只有這樣，對(duì)方才能感同身受。
其次，要跳出我們的利益圈，如果我們把精力浪費(fèi)在誰得49歲，誰得51的討價(jià)還價(jià)上，我們就會(huì)因追求公平，而破壞了彼此的信任。在第三選擇的思維下，我們必須愿意放棄我們的立場(chǎng)，必須愿意在放手中受到傷害，真正的創(chuàng)新的想法，不是來自于辯論，而是不同理念人之間的對(duì)話。
那么我們?cè)趺粗牢覀冞_(dá)成了協(xié)同找到了，第三選擇呢。第一，我們周圍的氣氛是一種積極的氣氛，第二，我們對(duì)原來的爭(zhēng)執(zhí)和這項(xiàng)不太感興趣，第三，大家因?yàn)檫@個(gè)結(jié)果而受到鼓舞。
讀了《第三選擇》，我想到了我們?cè)谌A段的一個(gè)練習(xí)，24小時(shí)感召。我們希望感召別人來上課的時(shí)候，不能把它當(dāng)成我們需要完成的一個(gè)任務(wù)。而是要真正設(shè)身處地的去詢問對(duì)方，看對(duì)方用在生活和工作上有什么困惑？然后提出我們的建議。我們讓他們上課的目的是真正想幫助他們解決這些困惑，讓他們感受到我們一顆真誠幫助他的心。對(duì)方才能敞開心扉，愿意接受你的建議。這樣達(dá)成的協(xié)議，即對(duì)我們有利，也對(duì)他們有益，雙方都滿意。而且我們的關(guān)系會(huì)因此而變得更加親密。
第三選擇優(yōu)秀讀后感2
現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人的面前總是充滿難解或看似無解的問題，于是我們失望、焦慮、有時(shí)決定放棄、有時(shí)勉強(qiáng)接受一些最終還是會(huì)讓自己覺得很糟糕的妥協(xié)。面對(duì)諸多棘手問題，大家慣用的第一選擇就是按照“我”的'方式，第二選擇就是按照“你”方法。沖突點(diǎn)往往就在于，到底是你的選項(xiàng)比較好，還是我的。因此，不論選擇哪一方，都會(huì)有人覺得受傷或犧牲。
“思想巨匠”斯蒂芬柯維在他的《第三選擇》一書中，提出了一個(gè)解決所有問題的關(guān)鍵思維，即：面對(duì)兩難困境，不妨考慮超越你的或我的方法，讓雙方能從沖突中找到互相協(xié)同的出路，這就是“第三選擇”。它分4個(gè)步驟來引領(lǐng)：第一步是“我看到自己”，第二步是“我看到你”，第三步是“我找到你”，第四步是“我和你協(xié)同”。
李維老師在解讀中說：“第三選擇”的本質(zhì)是一種求協(xié)同的思維模式，這種思維不但是為了解決問題，也是讓我們每個(gè)人成為一個(gè)更加完善的人�？梢哉f“第三選擇”，也正是李維老師在軟實(shí)力課堂上反復(fù)講得“移情換位”的智慧。
聽著此書，閉上眼睛回想和反省生活中的諸多經(jīng)歷，始知當(dāng)時(shí)有些沒有處理得更好的問題，多是因?yàn)樽约翰弧坝X知”、不內(nèi)省、不傾聽、不耐心、少了些同理心，堅(jiān)持自己的所謂的完美卻狹隘的解決問題的思維定勢(shì)造成。
李維老師的解讀讓我們得知：其實(shí)，生活中的許多沖突點(diǎn)通常不是關(guān)鍵，嚴(yán)重的沖突背后都有更深層次的問題。是什么讓我們覺得自己很受傷？是我們自己讓自己受傷。怎么辦呢？只有深切理解對(duì)方，設(shè)身處地去“移情換位”，用同理心去接受對(duì)方并傾聽了解對(duì)方為什么做出這種選擇的原因，你就會(huì)放棄自己的選擇，然后與對(duì)方共同做出“第三選擇”，去尋找一種最佳的解決方案，這才是問題的關(guān)鍵。
生命不是球賽，共贏，才是更好的人生。當(dāng)我們沖破“非此即彼”的思維定勢(shì)進(jìn)入“第三選擇”時(shí)，解決問題的方案就已不止一個(gè)，它會(huì)帶我們走進(jìn)一個(gè)全新的領(lǐng)域，創(chuàng)造出一種新的局面。
這不僅讓人聯(lián)想起“讓他三尺又何妨”的安徽桐城的“六尺巷的故事”：說清朝時(shí)，在安徽桐城有一個(gè)著名的家族，父子兩代為相，名為張英、張廷玉父子�？滴跄觊g，張英在朝廷當(dāng)文華殿大學(xué)士、禮部尚書。老家桐城的老宅與吳家為鄰，兩家府邸之間有個(gè)空地，供雙方往來交通使用。后來鄰居吳家建房。要占用這個(gè)通道，張家不同意，雙方將官司打到縣衙門�？h官考慮糾紛雙方都是官位顯赫、名門望族，不敢輕易了斷。在這期間，張家人寫了一封信，給在北京當(dāng)大官的張英，要求張英出面，干涉此事。張英收到信后，認(rèn)為應(yīng)該謙讓鄰居，于是給家里回了信，信中寫了四句話：“千里來書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”。家人閱罷，明白其中意思，主動(dòng)讓出三尺空地。吳家見狀，深受感動(dòng)，也讓出三尺房基地，這樣，就形成了一個(gè)六尺巷子。兩家禮讓之舉成為千古美談。知古鑒今，這個(gè)真實(shí)的歷史故事給人不盡的思索和啟示，她與斯蒂芬柯維這本書所倡導(dǎo)的“第三選擇”如此的相得益彰。
人生有無數(shù)個(gè)面對(duì)，面對(duì)突如其來的問題和壓力，沒有人能夠獨(dú)善其身，但選擇比努力更重要。
有幸聽到此書的解讀，身心隨之放松了許多。讓我們超越“畫地為牢”的思維桎梏，去尋找最佳解決問題的方法吧，那樣我們才是個(gè)有勇氣并快樂的人。
第三選擇優(yōu)秀讀后感3
目前而言，我嘗試把我讀過的每本書化作一個(gè)模型，解決問題也罷自娛自樂也罷，都想為我所用�！兜谌x擇》是第一本，希望不是我最后一本拿來踐行的高貴靈魂，是的，每本書都是一個(gè)高貴的靈魂。
書的封面的副標(biāo)題是“解決所有難題的關(guān)鍵思維”，第一次聽上去有點(diǎn)唬人的味道，畢竟活到我這個(gè)歲數(shù)，已經(jīng)不相信這世間存在一套放之四海而皆準(zhǔn)的方法。當(dāng)然，看完這本書，我依然覺得這本書只是嘗試提供一個(gè)解決問題的思路而已，下面從我的角度來闡述一下本書試圖傳達(dá)給我們的方法論。
解決問題之前，我們首先得知道有哪些問題。問題可以怎么分類。這里主要從個(gè)人出發(fā)，將問題分為個(gè)人問題和其他問題，狹義上講與自己相關(guān)的問題稱為個(gè)人問題，比如職場(chǎng)問題、家庭問題等。而與自己無直接關(guān)系的問題，比如犯罪問題、國與國之間的爭(zhēng)端問題，稱為其他問題，本人惜墨如金，且無關(guān)心國家大事的心情，故更多的將去探討個(gè)人問題。
問題有了，那么為何會(huì)產(chǎn)生問題，是否有一個(gè)大而化之的籠統(tǒng)的原因呢。本書作者認(rèn)為，問題的根源在于思維誤區(qū)。什么樣子的思維誤區(qū)呢？我們中大多數(shù)人在面對(duì)一個(gè)問題時(shí)，一般都有自己的想法，如果你有一個(gè)想法，姑且稱為第一選擇，別人也有一個(gè)想法且與你不同，相對(duì)你而言，稱為第二選擇。那么究竟采用你的想法還是別人的想法呢，也就是采用第一選擇還是第二選擇呢？往往會(huì)有出現(xiàn)下面三種情況：
1）你勝了對(duì)方，采用第一選擇。
2）對(duì)方勝了你，采用第二選擇。
3）誰都勝不了誰，各退一步，達(dá)到妥協(xié)，采用“部分第一+部分第二選擇”。
下面我們來討論一下上面提到的三種情況。
1）你勝了對(duì)方，對(duì)方按你的想法來，那怎么保證你的想法是周全的呢？我有這樣的疑問，主要基于我有一個(gè)這樣的價(jià)值觀，即我認(rèn)為真理不掌握在多數(shù)人手里，也不掌握在少數(shù)人手里，而掌握在所有愿意追求真理的人手里，你不是所有人，所以你不掌握真理，你想獲得真理，你就得爭(zhēng)取更多的意見，因?yàn)槟悴豢赡軤?zhēng)取到所有人的意見，所以你永遠(yuǎn)不可能獲得真理，但是如果你愿意聽取更多人意見，你就走在逼近真理的路上。如果你執(zhí)意堅(jiān)持自己的想法，也許你獲得自由，也許你自我滿足，也許你很快樂，但是對(duì)不起你是狹隘的。但是，如果你覺得非這么做才快樂，我也會(huì)祝福你，畢竟我尊重每個(gè)人的選擇。
2）對(duì)方勝了你，你按對(duì)方的想法來，那怎么保證對(duì)方的想法是周全的呢？想法和1）一樣，不再廢話。
3）你和對(duì)方都退一步，以互相妥協(xié)來達(dá)到共識(shí)，以求融洽，中國人的古話里被用爛掉的“以和為貴”，其實(shí)在我看來并非雙贏，而是雙輸，因?yàn)槎纪讌f(xié)了，有妥協(xié)就有放棄，放棄掉原本自己希望達(dá)到的目的。
以上的三種情況就是我之前所談到的思維誤區(qū)，只想到三種情況的思維誤區(qū)。這種思維誤區(qū)導(dǎo)致的結(jié)果便是在處理問題時(shí)，無法達(dá)到雙贏。那么如何才能雙贏，便不得不把本書中作者提到“第三選擇”搬上文來。
什么是第三選擇？簡(jiǎn)單定義就是，不是第一選擇，也不是第二選擇，更不是“部分第一+部分第二選擇”，而是除了這些選擇外的別的選擇。具體定義是，除了以上選擇之外，是否還存在既可以滿足你的需求，也可以滿足別人需求的選擇。
那么，要想達(dá)到第三選擇，你需要做些什么呢？本書作者認(rèn)為需要經(jīng)歷四個(gè)步驟，下面我來解釋下。
1）看到自己。簡(jiǎn)單來說就是，知道自己要什么。不知道自己要什么是一件很可怕的事情，因?yàn)檫@讓自己找不到解決問題的動(dòng)機(jī)。
2）看到對(duì)方。簡(jiǎn)單來說就是，知道別人要什么。不知道別人的底線在哪，就找不到打開別人心門的突破口。
3）找到對(duì)方�？吹綄�(duì)方的需求后，還得站在對(duì)方的角度考慮對(duì)方為什么有這些需求，以及以對(duì)方角度來考慮這些需求存在的合理性。
4）協(xié)同。前三步其實(shí)是為第四步打基礎(chǔ)的，因?yàn)橹挥性陔p方同意協(xié)同的情況下，才能有找到第三選擇的可能性。
協(xié)同這一步至關(guān)重要，而要達(dá)成協(xié)同，還必須完成四個(gè)步驟，分別是：第一步，雙方要有協(xié)同的意愿。當(dāng)兩方為了一件事爭(zhēng)執(zhí)不休的時(shí)候，如何才能讓雙方有協(xié)同的意愿呢，這得有一方以一種提問的方式問對(duì)方是否愿意一起尋找一種更好的解決方案，此時(shí)獲得協(xié)同意愿的可能性會(huì)變大。第二步，雙方要界定更好的標(biāo)準(zhǔn)是什么？第三步，基于第二步的標(biāo)準(zhǔn)將能想到的方案羅列出來，在未找到最好的方案之前，不對(duì)彼此的方案進(jìn)行評(píng)價(jià)，這一點(diǎn)有點(diǎn)類似頭腦風(fēng)暴進(jìn)行時(shí)不對(duì)別人的想法評(píng)價(jià)。第四步，從羅列的方案中找到最好的解決方案。其實(shí)第四步給我的感受是，沒有最好的方案，只有相對(duì)來說最好的方案。
本書講的第三選擇其實(shí)就是一種協(xié)同，一種雙贏。在協(xié)同之前要做的三步，第一步：看到自己；第二步：看到別人；第三步：找到別人。在促成協(xié)同的過程中要做四步，第一步：以提問的方式讓對(duì)方愿意協(xié)同；第二步：界定更好的標(biāo)準(zhǔn)；第三步：羅列解決方案，注意點(diǎn)是不評(píng)論。第四步：找出相對(duì)較好的解決方案。這便是本書的模型。
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