教師《遇見未知的自己》讀后感：發(fā)現(xiàn)自己
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編幫大家整理的教師《遇見未知的自己》讀后感：發(fā)現(xiàn)自己，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
教師《遇見未知的自己》讀后感：發(fā)現(xiàn)自己1
《遇見未知的自己》是朋友推薦的，建議我買來看看，看了書本簡介了解到，其實(shí)就是一本心靈雞湯，我一向?qū)τ谶@類書不是很感冒，但是朋友一再推薦，我也就買了，剛收到書的時(shí)候，只覺得封面挺好看的，僅此而已，后來的日子也是偶爾無聊才會翻來看上幾頁，但是后來的情況就是，一次比一次看得多，時(shí)至今日算是完結(jié)，感受頗深，順便將感情寄于字句，寫了這篇讀后感。
全書以愛，和平，喜悅為主題，闡述了在錯(cuò)綜復(fù)雜的各種關(guān)系底下，其實(shí)是一個(gè)很單純的關(guān)系和自己情緒相處的能力，并表達(dá)了生命成長的藍(lán)圖，縮短了茫茫摸索的階段。
現(xiàn)代人面對快速變遷的社會，修養(yǎng)和欲望不成比例，很容易在其中迷失自己。 書中的老人其實(shí)就是一面子， 映照出現(xiàn)代人心態(tài)的不合適。作者借助我的親身經(jīng)歷與感受，展現(xiàn)了現(xiàn)代都市人的復(fù)雜與痛苦，并通過邂逅年老智者的引導(dǎo)，逐步自覺踐行身心靈修，最終從日益異化的現(xiàn)實(shí)困境中走出，尋到最初的自我，實(shí)現(xiàn)自我心靈的拯救，求得內(nèi)心的歸宿。
現(xiàn)代社會人中大部分碰到困境時(shí)，都有很多的埋怨、躲避、壓抑，但真正有智慧的人會從中找到成長的契機(jī)。曾幾何時(shí)，內(nèi)心的能量被消耗殆盡，取而代之的是消極和抱怨。常常覺得自己很倒霉，社會不公，《遇見未知的自己》在帶我尋找真我的過程中讓我更清楚的認(rèn)識了自己，消極抱恨的我不是真正的我，真我應(yīng)該是樂觀向上、祥和快樂的我。我們需要的是卸掉身上背負(fù)的消極的東西，努力獲得心靈內(nèi)在的力量，重拾積極樂觀的生活態(tài)度。
所以我們可以從很多角度來看待自己。就像書中若菱一樣，她可以把自己認(rèn)同為一個(gè)不行的人，是不幸的命運(yùn)，不公的待遇和他人的錯(cuò)誤行為的受害者，可以把造成這一切的原因都?xì)w咎給別人。她也可以把自己認(rèn)同為一個(gè)優(yōu)秀的，事業(yè)有成，才華橫溢的人。這一切都和看待自己的角度有關(guān)。即然這樣，那么為什么我不能從正面的角度去看待自己呢。是的，我經(jīng)常會覺得自己弱小，無力，沒有自信心，但是想想也有許多可取之處啊。誠實(shí)，善良，在一所一般學(xué)校讀書，衣食無憂，身體健康，家人們都很關(guān)心和疼愛我，和許多人比起來我也已經(jīng)是很好的了。在生活中發(fā)生過很多不如意的事情，既然已經(jīng)發(fā)生了就臣服它吧，已經(jīng)不可改變了。能夠改變的就只有對待事情的態(tài)度，然后再把這種態(tài)度轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的行動，那樣才是行之有效的解決辦法。
在這本書中我看到很多熟悉的觀點(diǎn)，也看到很多耳目一新的觀點(diǎn)，我從來不喜歡心靈雞湯類的勵志書籍，因?yàn)楦杏X讀起來太累，沒有什么實(shí)踐做基礎(chǔ)，過于虛幻。但是試著看完這本書后，其實(shí)也不然，試著去接受某些事物，從不同的角度去看待它，也許會有不錯(cuò)的收獲，以后的我，也要學(xué)著清心，靜心，修心，做個(gè)小小的真我!
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合手掩上這本書的時(shí)候，腦海中自然的出現(xiàn)了這八個(gè)字。已記不得這是曾經(jīng)哪個(gè)化妝品的廣告詞了，但這么多年過去，能留在記憶中，說明了這八個(gè)字是多么的貼近內(nèi)心。
現(xiàn)代社會，我們在社會中不斷為生存、財(cái)富、理想而奔波、忙碌，被外在的物質(zhì)欲望緊緊鎖住，我們每天都在攀比，追求有房有車的生活，無窮無盡的物質(zhì)追求讓我們接近瘋狂。朱光潛說過“許多人在這車如流水馬如龍的世界過活，恰如在阿爾卑斯山谷中乘汽車兜風(fēng)，匆匆忙忙地急馳而過，無暇一回首流連風(fēng)景，于是這豐富華麗的世界便成為了無生趣的囚牢。多可惋惜啊！”。
我們不清楚我們長大為了什么，我們也總是刻意掩飾自我的情緒，在扮演著各種各樣的角色，去取悅他人，可是卻很少能聽從自己內(nèi)心召喚，不知道自己真實(shí)的需要，失落了真實(shí)的自己。我們自以為可以操控我們的生活，做出自由的選擇，但實(shí)際上，我們是一個(gè)自動化制約模式下的機(jī)器，很多時(shí)候身不由己。更可悲的是我們一直沒有發(fā)現(xiàn)、重視和改正這樣簡單錯(cuò)誤的邏輯，導(dǎo)致生活越來越糟糕，內(nèi)心越來越沉重，越發(fā)感覺不到現(xiàn)代社會物質(zhì)極大化帶來的樂趣，無法在生活中找到歸宿感，無法尋求到真正內(nèi)心的快樂！
六祖慧能說過：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”。
我們總是感嘆，最快樂的時(shí)光是童年，因?yàn)橥甑奈覀儧]有那么多羈絆，想哭就哭，想笑就笑，因?yàn)橥甑奈覀冏钫�。我曾�?jīng)看著我新生的女兒眼睛感嘆，孩子的眼睛是那么的純潔，真的猶如一汪清澈的池水。相反看著鏡子中的我，雙眼已經(jīng)略顯灰蒙，這也許就是書中說的，當(dāng)我們長大了，被外界影響的小我所控制或支配，當(dāng)我們不能從“真我”中尋找能量時(shí)，就只能像在殺戮戰(zhàn)場，每個(gè)人都在用不同的方式試著奪取別人的能量，想控制他人、用權(quán)力駕凌他人、獲得別人的關(guān)注、認(rèn)可、喜愛，或是證明自己是對的、好的、高人一等的，不一而足。我們看的太多，想的太多，已經(jīng)讓塵世逐漸迷住了雙眼，那只能不分好壞的從別處去攝取，從而越發(fā)的阻礙了與真實(shí)自我的溝通。
“世上只有三件事。老天的事，我的事和別人的事。老天的事，我們無力抗?fàn)帲挥谐挤�。別人的事，我們又管不著。所以，做好自己的事便好，這樣的話，生活會不會變得簡單許多呢！外面沒有別人，只有自己�！�
“率性而為，取悅自我”。
取悅自我，面對層層同心圓的包裹，我們需要撕去面具，突破思想與肉體的禁錮，認(rèn)清自我，發(fā)現(xiàn)真正的自己，達(dá)到“真我”的“愛，喜悅與和平”。
我們的真我永遠(yuǎn)知道該怎么做，而我們只需要沒有絲毫的糾結(jié)去做，去努力地忠于真實(shí)的自我，率性而為，聽從真我的召喚，做自己覺得快樂的事，不讓心靈成為肉體安樂的奴隸。
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《遇見未知的自己》這本書是一本關(guān)于都市身，心，靈修行的書。它告訴了我們什么是小我，什么是真我？所謂的小我，就是受外界的一切而影響的自己；什么是外界的一切呢？也就是說金錢，名利，地位，權(quán)勢，以及一切身邊發(fā)生的事情，包括別人對自己的看法，自己的虛榮。
“我們在追求的到底是什么？什么是世界上所有人都想要的東西？”我也曾思考過這樣類似的問題。追求權(quán)利？財(cái)富？健康？正如書中老人所說：我們?nèi)祟愃非蟮臇|西，也不過是——愛、喜悅、和平。最終目的還是在追求喜悅與內(nèi)心的和平。從書中我懂得快樂與喜悅是多么的不同。快樂是取決于外在的東西，一旦那個(gè)令你快樂的情境或事物不存在了以后，你的快樂也隨之消失了；而喜悅則不同，它是由內(nèi)向外的綻放，從你內(nèi)心深處油然而生，所以一旦你擁有了它，外界是奪不走的。
“親愛的，外面沒有別人，只有你自己”。這一句讓我印象深刻。“親愛的，外面沒有別人，所有的外在事物都是你內(nèi)在投射出來的結(jié)果�！彼晕覀儽仨殨r(shí)常檢視自己的思想，挑戰(zhàn)自己的信念。當(dāng)我們不得不面對各種不好的事情時(shí)，產(chǎn)生的所有負(fù)面思想都只能讓我們自己更狼狽而已。我們得想想，當(dāng)我們將手指著別人批評的時(shí)候，又有幾根手指對著我們自己呢？老人教導(dǎo)我們對已經(jīng)發(fā)生的事情學(xué)會臣服，因?yàn)槿魏纬潭�、任何形式的抗拒都是徒勞無功的。而臣服往往會給你帶來不可預(yù)見的好處，當(dāng)你接納當(dāng)下，不徒然浪費(fèi)力氣去抗?fàn)幍臅r(shí)候，事情往往會有意想不到的轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)，你才發(fā)現(xiàn)原來的掙扎真的是白費(fèi)力氣。正因?yàn)槟惆涯芰砍浞株P(guān)注于眼前的事物上，有的時(shí)候你會發(fā)現(xiàn)更好的解決之道，幫助你脫離眼前的困境，或是你不喜歡的情境�！八�，破譯情緒障礙最重要的是臣服”。
“每個(gè)發(fā)生在你身上的事件都是一個(gè)禮物，只是有的禮物包裝得很難看，讓我們心懷怨懟或是心存恐懼。所以，它可以是一個(gè)災(zāi)難，也可以是一個(gè)禮物。如果你能帶著信心，給它一點(diǎn)時(shí)間，耐心、細(xì)心地拆開這個(gè)慘不忍睹的外殼包裝，你會享受到它內(nèi)在蘊(yùn)含著的美好、而且是精心為你量身打造的禮物�！蔽覀儜�(yīng)該學(xué)會把那些已經(jīng)或即將發(fā)生在我們身上的各種好的或不好的事件都當(dāng)成上天送給我們的禮物，用心去體會、享受并臣服。時(shí)間會給我們一個(gè)滿意的結(jié)果。
世界上有太多的人在追求外在的、物質(zhì)的東西，以尋求滿足。“我們現(xiàn)在就像一群穴居人，在洞穴之中，為了搶奪火把而拼得你死我活，卻不知道，只要走出洞外，我們就會有取之不盡的太陽能！”我們都未學(xué)會放下，做不到老人那般超然物外。但是，我們可以試著看淡一切、學(xué)會臣服、活在當(dāng)下！
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利用一個(gè)下午的時(shí)間，讀完了張德芬老師的《遇見未知的自己》。
那個(gè)未知的自己其實(shí)就是被小我封閉的真我本身，我們從出生時(shí)的思想空白，到成長過程中被父母家庭、學(xué)校老師授以各種教育層面的思想，聰明、勇敢、自信、成熟、善良、溫柔等等這些，都是教導(dǎo)我們我成為的模樣，但任何事物都具有二面性，我們遵從這些正面的思想的同時(shí)，會把它們反面的思想進(jìn)行壓抑和排斥，假如有一天我們遇到一個(gè)不聰明的人或者膽小的人，我們會感到厭惡，這是一種身份上的不認(rèn)同，同時(shí)也是一種自身的投影，我們害怕自己也是這種身份的人。
我們看待一件事情，往往是會受到自身思想的影響，但我們很多時(shí)候不會質(zhì)疑自己腦袋里的聲音，所以讓我們心理上受到痛苦的，不是事情本身，而是我們對事件的想法和圍繞這個(gè)事件所編造的故事。
“我是誰？”這么一個(gè)簡單的問題，卻能問得住絕大多數(shù)人，你在社會上所取得的一切，老天都可以隨時(shí)拿走，而它拿不走的才是你真正擁有的，所以你不是某某崗位的員工、不是某某公司的管理、不是哪一個(gè)才華出眾的畫家、作家，真正的你是那僅存的純粹的覺知，是思想、情緒、感覺和知覺的見證。
我們每一個(gè)人都會有負(fù)責(zé)情緒，我們只有正視它、接納它的存在，才能放下對它的需要，書中講到的那部電影《我們懂個(gè)X》中提到的勝肽，當(dāng)我們受到某種負(fù)面情緒的影響時(shí)，大腦便會產(chǎn)生這種物質(zhì)并擴(kuò)散到全身的細(xì)胞中，久而久之會成為一種“癮”，當(dāng)身體過久缺少這種勝肽時(shí)，大腦潛意識中會讓我們做或思考能產(chǎn)生這種情緒的事情，從而制造出這種勝肽。但我們并不能去消除這種負(fù)面情緒，只有帶著愛的覺知之光，就像光明照亮黑暗一樣，去接納它而不是抗拒它，心靈會更進(jìn)一步的得到升華與成長。
書中提到，這個(gè)世界上只有三件事：老天的'事、他人的事和自己的事。已經(jīng)發(fā)生的事就是老天的事，我們無力也無法去挽回和阻擋，選擇泰然面對，才不會受到小我思想上的影響和控制。他人的事我們無法直接去改變什么，我們唯一能做的就是自己的事，把自己做好，也許就能夠影響到他人向好的改變發(fā)生。
我們對自身的身體是有很多不了解的，我們一直在扮演著自己在社會中的角色，而從來沒有想過真正的自己應(yīng)該是什么模樣，自己最想要的是什么。也許也只有當(dāng)我們真正解除掉自己既定的人生模式，全心全意去觀想自己的內(nèi)心，為自己想要的東西付出努力的時(shí)候，那個(gè)未知的自己就會逐漸顯露出來吧。
聯(lián)結(jié)身體，臣服情緒，檢視思想，覺察身份，突破真我的封閉，發(fā)現(xiàn)更真實(shí)的自己。
教師《遇見未知的自己》讀后感：發(fā)現(xiàn)自己5
“我是誰”“我不是誰”“我到底想要什么”？每天都會追問自己這幾個(gè)問題，不是隨意去想，而是懼怕，怕自己有一天會放棄，會墮落，會變成當(dāng)初自己最不喜歡的樣子，希望自己不受精神的困擾。
書中寫到：“你認(rèn)同自己是一個(gè)不幸的人，是多舛的命運(yùn)、不公的待遇和他人錯(cuò)誤行為下的受害者。你的故事很讓人同情，不過，這也不是真正的你”。每個(gè)人都有不同的人生方向，你所經(jīng)歷的一切都是自己的選擇，我們沒有必要去抱怨這個(gè)世界的不公，而應(yīng)該思考這個(gè)世界到底給我們帶來了什么。我們?yōu)槭裁闯３２豢鞓�，因�(yàn)檫@些不快樂而常常失落了最真實(shí)的自己，快樂其實(shí)很簡單，他只需要愛、喜悅和和平就能被每個(gè)人獲得，由內(nèi)而外的綻放，從內(nèi)心深處油然而生，不會因?yàn)橥饨绲淖兓�，這是快樂；為自己的目標(biāo)拼搏奮斗，無所畏懼，這，是快樂；滿足而又不辜負(fù)一切事物，也是快樂�？鞓肥亲约航o的。
愛笑的人運(yùn)氣不會太差。如果一個(gè)人老是帶著悲觀、憤世嫉俗的思想頻率，那么就難怪常有倒霉的事發(fā)生在他身上了，我們的話語和意念可能真的有這么大的力量左右我們的生活。當(dāng)一個(gè)人以積極樂觀的心態(tài)面對生活，在困難面前也能保持鎮(zhèn)定，求得最好的解決辦法，生活一定會許以成功，但若一個(gè)人總是抱怨，總想通過不正確的方式方法取得自身的成就，那這個(gè)成就一定不會太久，最終會帶來不必要的麻煩。這大概就是“吸引力法則”了吧。很多看似簡單的事情，看起來好像無足輕重，可是都潛藏著一些信息。諸多不順利的事情接二連三地發(fā)生，顯示出人的潛意識其實(shí)并不想走這條路，生活中的某些負(fù)面感受往往是來自潛意識的牽引。
走出觀念的牢籠，回歸真我的自然狀態(tài)。固有觀念給人們的影響是非常深刻的。真正面對自己內(nèi)在最不想看見的那些部分，理解他們、接納他們，才能真正的平衡。就像極力維護(hù)一個(gè)特定的形象，可這一形象本身沒有存在的價(jià)值，當(dāng)發(fā)現(xiàn)純粹是觀念在作祟時(shí)，大膽地走出固有觀念，不讓這些觀念捆住自己的手腳，選擇自己覺得對的想法去思考、去做事，沖破觀念的牢籠，活出最真實(shí)的自己。改變自己，改變自己的心境，所有的一切都會隨之改變。我們并不知道未來會遇見什么事情，但我們現(xiàn)在所能做的，就是迎風(fēng)飛揚(yáng)，遇到困難時(shí)，調(diào)整心境，保持情緒的穩(wěn)定，讓自己有時(shí)間去思考、解決問題，遇見最真實(shí)的自己。
遇見未知的自己，了解自己的所需，找回最初的自我，不在任何一件事中失落了最真實(shí)的自己，不會因?yàn)楣逃械挠^念束縛了對世界的認(rèn)知，追求更完美的自己。
教師《遇見未知的自己》讀后感：發(fā)現(xiàn)自己6
《遇見未知的自己》是一部探討都市人應(yīng)該怎樣更好生活的書，向人們講解和詮釋一個(gè)又一個(gè)耐人尋味而又貼近生活的道理，讀完后感覺經(jīng)歷了一場不錯(cuò)的心靈之旅。
當(dāng)我翻看這篇小說時(shí)，我被一個(gè)又一個(gè)問題所迷惑，我是誰？我要什么？我快樂嗎？我應(yīng)該怎樣調(diào)試自己的心情？
書中一直在強(qiáng)調(diào)尋找真實(shí)的自我，對于“你是誰”這個(gè)問題，說實(shí)在我也很少去認(rèn)識真我是怎樣的，每當(dāng)去想這個(gè)問題的時(shí)候內(nèi)心是茫然的，就像書中說的，外在環(huán)境影響著我們的內(nèi)心世界，真正認(rèn)識自我是一件很難的事情，這個(gè)過程是漫長的。我們所處的社會環(huán)境和自然環(huán)境讓我們?nèi)菀资湔鎸?shí)的自我，所以導(dǎo)致我們的不快樂，就像小說中的主人公若菱所言“活得好累！”。
那位老者給出一個(gè)教導(dǎo)：“你不是你的工作，你不是你的表現(xiàn)，你不是你的成功，你不是你的失敗。這些外在的東西，絲毫動搖不了那么內(nèi)在的自我，不管它帶給你的是快樂還是痛苦，大多是因?yàn)槟銈兊乃枷雽?dǎo)致的，很多事情并不是自然發(fā)生，是自己選擇的，選擇他們這樣或那樣的發(fā)生，就像同樣的事情發(fā)生在不同人身上，就會產(chǎn)生不同的結(jié)果。
人與人之間總是不同，有人活得很精彩，有人活得庸庸碌碌，更有人垂頭喪氣，自暴自棄，那是為什么呢？由于沒能看清自己，痛苦是來自你對事情的解釋，痛苦是你創(chuàng)造出來的，就如我們?yōu)榱宋桂B(yǎng)自己身體所需的“勝肽”，而制造一些事端產(chǎn)生所需要的情緒來維生，但是我們在遇到這樣的情況沒有去直面它，而是順從滿足它，我們能做的就是接納它，就像所發(fā)生在我們身上的事情都是經(jīng)過仔細(xì)包裝的禮物，只要我們愿意面對它有點(diǎn)丑惡的包裝，帶著耐心和勇氣一點(diǎn)一點(diǎn)打開的話，我們就會驚喜地看到里面珍藏的禮物，要知道一切問題都是出在自己的身上，只要改變自己，改變自己的心態(tài)，所有的外力都會隨之改變。
我們每個(gè)人的生活中有太多的盲點(diǎn)無法透析，有太多的情緒無法調(diào)節(jié)，工作生活情感各方面的壓力和困惑，悲歡離合和喜怒哀樂。人生在世，難免都要經(jīng)歷這些，雖然有很多自己無法改變，但是最終決定人生的還是取決于自己的心境，我們更應(yīng)該學(xué)會勇于面對，不放棄。
心境決定人生，就像書中那位老者臨別時(shí)所說的：“親愛的，外面沒有別人，只有你自己�！睙o論在人生的高峰還是低谷，只要保持一份惜福感恩的心態(tài)，用心對待自己的生活和工作，真心面對生命中經(jīng)歷的人和事，真正的喜悅就會由心而生。
教師《遇見未知的自己》讀后感：發(fā)現(xiàn)自己7
這本書講的是心理層面的東西，之所以大受歡迎，是因?yàn)樗窃谥v一個(gè)故事，在故事中學(xué)習(xí)，很是愜意。故事中的的每一個(gè)細(xì)節(jié)都可能是我們生活中可能遇到的，問題我們?nèi)绾稳ッ鎸�？這是張德芬要告訴我們的。
俗話說，每個(gè)人的閱歷都是一本書，我想，張德芬出版的第一本書，就是她人生的閱歷，層層剝繭，我們會看到現(xiàn)實(shí)中我們遇到許多不如意。而當(dāng)我們通過書中老人教導(dǎo)，掌握了心靈成長的方法之后，我們就能脫繭而出，重獲新生，找到更美好的未來。
印象很深的概念是“臣服”，也就是接受已經(jīng)出現(xiàn)的不好的事實(shí)，然后告訴自己不需要它，這是很艱難的，因?yàn)椴簧俚娜藢Πl(fā)生的事情第一反應(yīng)往往是推卸責(zé)任的態(tài)度：條件不好、別人不好、這件事情不應(yīng)該發(fā)生在我身上……，結(jié)果那些不愉快思緒就像鬼魂一樣依附在你的意識中，讓你不得安寧，其實(shí)這樣的折磨更甚于一頓痛打和責(zé)罵，有的人甚至讓這些想法跟上自己一輩子，結(jié)果本來是一時(shí)的不痛快卻變成了一輩子的抑郁。書上有些方法教導(dǎo)，讓我們感到并不困難，一旦逃離這種負(fù)面的情緒，我們就會有機(jī)會獲得新生，人生燦爛的一面正在等著你。你會發(fā)現(xiàn)自己，原來可以辦到許多以前認(rèn)為辦不到的事！
另一個(gè)概念“勝肽”我也挺感興趣，這種由情緒引起在體內(nèi)自動產(chǎn)生的化學(xué)物質(zhì)，左右著我們未來的情緒，而“豢養(yǎng)”什么的“勝肽”其實(shí)是由我們每個(gè)人決定的，如果平時(shí)我們樂觀一些，那么就有樂觀的“勝肽”，久而久之，細(xì)胞感受器對樂觀“勝肽”有特定的胃口，你的細(xì)胞會讓你的生理有快樂的需求，這讓我想起了于丹教授講過的兩兄弟的故事：一個(gè)負(fù)面情緒很重，一個(gè)很樂觀，父母把悲觀的孩子關(guān)到一個(gè)堆滿孩子喜歡的玩具的房子，把樂觀的孩子關(guān)到一個(gè)堆滿牛糞的屋子，若干時(shí)辰之后，父母開門，悲觀的孩子對著滿屋的玩具發(fā)愁，不知該玩哪一樣？而樂觀的孩子對著那堆牛糞正在揮汗如雨地挖掘，因?yàn)樗麍?jiān)信有什么寶貝藏在里面。其實(shí)，“勝肽”也好，正面負(fù)面情緒也好，講的不就是同一樣的東西嗎？快點(diǎn)發(fā)現(xiàn)自己那些快樂、正面的一刻，豢養(yǎng)它們，你會更快樂、更成功的！
讀了張德芬的書，讓我感到人生的根本是在快樂中成功，而這些快樂和成功實(shí)際上是你給自己的，除了你，沒有別人！
教師《遇見未知的自己》讀后感：發(fā)現(xiàn)自己8
《遇見未知的自己》，是一本有關(guān)身心靈成長的小說。作者張德芬以其深入淺出的筆觸，揭示出了困擾人們的煩惱痛苦的深層的原因，以通俗易懂、平實(shí)樸素的言辭解讀了深刻的人生道理。
它以小說的形式，講述女主人公經(jīng)過偶遇的一位老人的指點(diǎn)，從煩惱的工作生活中找到快樂，并取得生活事業(yè)雙豐收的故事。它通俗易懂，少了純心理學(xué)書籍的深奧枯燥，講解和詮釋一個(gè)個(gè)耐人尋味又貼近生活的道理。
生活中，我們會遇到許多煩惱，比如對某人的討厭、對工作的煩惱、對待遇的不滿等等，都是我們自己人為地在放大。沒有任何事情可以造成心理上的痛苦。痛苦是來自你對事情的解釋。痛苦是你創(chuàng)造出來的，因?yàn)槟莻�(gè)是你對事情的解釋。
這本書告訴我們：我們?nèi)怂惺芸嗟母淳褪莵碜杂诓磺宄约菏钦l，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我們的東西！我們?yōu)槭裁床豢鞓�？那是因�(yàn)槲覀兪淞苏鎸?shí)的自己。學(xué)會用潛意識的方式去處理情緒。
我們所背負(fù)的一切都是我們自己帶來的，別人是無法強(qiáng)壓給我們的，因?yàn)槲覀兛梢圆唤邮��？偸钦J(rèn)為自己的苦惱時(shí)因誰或其他什么而帶來的，其實(shí)不然，真正讓自己苦惱的是我們自身，過于看重那些會讓自己苦惱的事。
我們多少人是因?yàn)榕c別人攀比而疲于奔波，為財(cái)富為地位，可一旦擁有了所追求的財(cái)富地位卻并沒有感到幸福反而有些人更懷念以前清苦的日子。因?yàn)槟遣皇钦嬲约簝?nèi)心想要的東西，那是外在的東西。就象作者在書中所談到的快樂和喜悅的區(qū)別，快樂是取決于外在的東西，一旦那個(gè)令你快樂的情境或事物不存在了，你的快樂也隨之消失了。而喜悅是由內(nèi)向外的綻放，從你內(nèi)心深處油然而生的。所以一旦你擁有了它，外界是奪不走的。所以因與別人攀比去追求財(cái)富地位過程會帶來快樂，但一旦實(shí)現(xiàn)了快樂也就消失了。而如果是自己真正想擁有財(cái)富和地位且明確擁有了財(cái)富和地位就會造福社會讓更多人幸福那就不一樣了，那就達(dá)到了喜悅的境界。
每個(gè)人都有自己的最頂端，不要為虛榮追求那遙遠(yuǎn)的不現(xiàn)實(shí)，自己會被自己活活壓垮。是你的終究是你的你逃也逃不掉，不是你的得到了也會失去至少失去原有的光澤。那么你得到的意義又是什么呢？
外在環(huán)境影響著我們的內(nèi)心世界，我們所處的社會環(huán)境和自然環(huán)境讓我們?nèi)菀资湔鎸?shí)的自我；認(rèn)識真我，從自身做起。因?yàn)橥饷鏇]有別人。這本書讀了之后讓人受益頗深，要試著學(xué)會放下，當(dāng)我們真正放開的時(shí)候，你就會覺得一切都是另外一種結(jié)局，要試著看開看淡一切，學(xué)著清心，靜心，修心，做個(gè)小小的真我！
教師《遇見未知的自己》讀后感：發(fā)現(xiàn)自己9
這是一本修身心靈的書，看到一半，就會覺得有些枯燥，難以消化的，但堅(jiān)持讀下去，就會有所感悟。
當(dāng)今社會，工作壓力大，人才競爭強(qiáng)，婚姻的強(qiáng)迫性和隨屬性多，方方面面的不如意給人的心靈帶來很多困擾。有的人心靈敞亮，不鉆牛角尖，就會少了很多煩惱，多了很多機(jī)會和快樂。有的人心地狹窄，就會困在自己的柵欄里，再也突破不了自己的心門，看不到廣闊的天空，半生都讓自己活在煉獄里，不得安寧。
其實(shí)要說舒心，誰能說自己是絕對的快樂?人要顧忌很多，想要的很多，付出了很多，收獲的卻不一定如期望的結(jié)果那樣豐厚。這是人生經(jīng)歷的必然，不能總是耿耿于懷，要勇于放開那份沉重，積極地向前看，才能看到希望和未來。
這本書給我的感觸有一點(diǎn)很深刻：人要學(xué)著問自己，我是誰?我想要什么?
很多受到煩惱困擾的人肯定沒有好好地問過自己，為什么自己把自己困在煩惱里不能逃脫出來，而是一再深陷其中，不能自拔。其實(shí)就是缺乏自問，自審的勇氣。
對于感情傷害，很多人都只看到自己遭受的委屈，不肯直面自己的錯(cuò)誤，一再地把責(zé)任規(guī)劃給對方，好讓自己有理由去指責(zé)去恨，或者獲取旁觀者的同情，殊不知，越是這樣，越是把自己逼向了死角，把自己逼上了不想回頭的路。
我們?nèi)圩约河H愛的人，總是以各種借口去強(qiáng)加給對方，讓對方順著自己的意愿去做，好像這樣才是愛�？赐赀@本書以后我才明白，愛，其實(shí)更應(yīng)該懂得放手，不要事事干預(yù)，事事操辦，這樣既疲累了自己，也傷害了對方，讓對方變成一個(gè)無所事事，甚至頹廢的人。
為人處世時(shí)，我們的心態(tài)決定著周圍人的人際圈兒，跟你走得近的，說的來的，都和你在同一個(gè)磁場里共振，引起了正能量的共鳴，這就是同味相投。相反，有些人總是讓人難以接近，人們都會敬而遠(yuǎn)之，那說明你的能量磁場在排斥，那是你自己本身無法發(fā)覺的對人的一種潛在拒絕。如果你要改變這種狀態(tài)，首先要改變自己，看看自己的心，到底想要做什么，而不是委屈和抱怨，靠虛華的語言獲取同情和駐足。
我們的大腦是一個(gè)智能過濾器，在眾多的信息中，多數(shù)是按照自己的潛意識狀態(tài)去留存自己想要的，失去了很多公平分析的機(jī)會，只要我們能認(rèn)真地檢視自己，站在另一個(gè)角度去看看問題，就一定能讓自己的心慢慢變得平和寬大。
多回頭看看，哪些是應(yīng)該保留的，哪些是應(yīng)該放棄的，哪些是無法改變的，哪些是應(yīng)該臣服的，用一顆自然地真正的自我之心去接受和放下。
一個(gè)人，要能看透真我，做到真愛，喜悅與和平，才會真得找到幸福的所在。我們在茫茫人海中，尋找求索，也許就會在某一天，找到或者遇見，那個(gè)未知的自己。
教師《遇見未知的自己》讀后感：發(fā)現(xiàn)自己10
用了十天的時(shí)間斷斷續(xù)續(xù)的把這本書看了一遍，意猶未盡！收獲頗豐！
初識這本書，是一個(gè)朋友的介紹。說是一個(gè)都市修身養(yǎng)性不錯(cuò)的書。本決定去江南的旅行中愜意一下，體會一下這本書。誰知到旅行返程的列車上才開始瞄了一下。汗！……在車上就看了第一章就被她吸引，原來我也是很多次問自己我是誰？當(dāng)然沒有書上的那個(gè)深度。
全書以冬天的雨夜，在荒郊野外的山區(qū)，一個(gè)沒有手機(jī)、沒有汽油的孤單白領(lǐng)階層的女性，在自怨自艾時(shí)又恰逢老人為故事的開始。引出老人的提問：“你是誰？”讓人逐步的去理解“小我”“真我”。
是啊，現(xiàn)在有多少人不知道“真我”是誰？總是把外在的條件，或者自己的一個(gè)身份，一個(gè)理解的角度等一些外在的只是表示自己的東西理解為自己。為去追求我們所定義的某個(gè)身份，總是在不知某個(gè)時(shí)候失落了真是的自己。為什么我們總是不快樂？為什么我們不能擁有想要的生活？我們總是在做我們自己思想的奴隸。就像書上說的警示的句子“我們?nèi)怂惺芸嗟母淳褪莵碜杂诓磺宄约菏钦l，而盲目地去攀附追求那些不能代表的東西”；“你不是你的工作，你不是你的表現(xiàn)，你不是你的成功。也不是你的失敗。這些外在的東西絲毫動搖不到那個(gè)內(nèi)在的真我，看清小我的虛假認(rèn)同”“痛苦是你創(chuàng)造出來的，應(yīng)為那個(gè)是你對事情的解釋”。
隨著女主角生活上的沖擊和起伏，以及配角的經(jīng)歷我成長理性的帶著我們從身心靈三個(gè)方面去探討，研究“真我”幫助我們從思想，情緒和身體中解放出來。“如果你不斷重復(fù)做某些事在生理學(xué)上來說我們某些神經(jīng)細(xì)胞之間就會建立起來長期且固定的關(guān)系，比方說，如果你每天都生氣，感到挫折，每天都悲慘痛苦……那么你就每天都在重復(fù)地為那張神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)連接線和整合，這就是變成了你的情緒模式�！苯涛覀�?nèi)绾稳ゲ僮魑覀兊纳硇模桓惺芪覀兊臐撘庾R；擺脫我們的情緒；檢視我們的思想。逐漸的揭開層層包裹的同心圓，找到“真我”和我們的本質(zhì)“愛，喜悅，和平”
愛過，痛過，哭過之后沉浮當(dāng)下。好像這話是是對自己的說的，要試著活在當(dāng)下，沉浮所有已經(jīng)發(fā)生的事情。就像書中的那句“凡是你所抗拒的，都會持續(xù)”事實(shí)擺在那里我們所有的抗拒都是徒勞，同時(shí)還要臣服我們對事件衍生的負(fù)面情緒。就像老人的那句“這些負(fù)面的情緒就像黑暗一樣，你驅(qū)散不走他們的。你唯一可以做的就是帶進(jìn)光來，光出現(xiàn)了，黑暗就消融了，這是千古不變的定律�！钡肝覀兌枷翊盒Q破繭而出。開始就是未來！
總之從中體會到的只是很多，需要我們慢慢的去體會其中的道理，我就是打算什么時(shí)候再拜讀一次。
教師《遇見未知的自己》讀后感：發(fā)現(xiàn)自己11
工作之余，喜歡讀一些書讓心靈沉淀，其中記憶最深，感觸最大、收獲最多的當(dāng)屬《遇見未知的自己》。萬分感謝同事的推薦，才使我有機(jī)會遇見這本書，也遇見未知的自己；當(dāng)朋友讓我推薦好看的書時(shí)，我也會毫不猶豫的推薦這本尋找真我的智慧之作。
這本是從四個(gè)問題入手：1、我是誰？2、我到底要什么？我們在這個(gè)世界上到底追求什么？3、什么事“真我”？4、我們?yōu)槭裁磿ヅc自我的連接，不斷原理自己？這些問題聽起來比較遙遠(yuǎn)、晦澀，甚至可笑，但是作者張德芬通過一次次與智慧老人的對話，循序漸進(jìn)、層層剖析，不動神色地把它們描述得生動、形象、具體，潤物細(xì)無聲地讓我們結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活、思考“真我”。
人類所追求的東西，像權(quán)利、財(cái)富、健康，最終目的應(yīng)該是追求內(nèi)心的喜悅和平和。可是，在物欲橫流的新時(shí)代，我們忘了初心，在追求權(quán)利、財(cái)富、榮譽(yù)、職務(wù)等事物的過程中，喪失了內(nèi)心的喜悅和平和，常常變得不快樂，就像書中主人公若菱所說的“活著好累啊”。
書中的智慧老人給出了答案：那是因?yàn)槲覀兪淞苏鎸?shí)的自己，沒有學(xué)會用潛意識的方式去處理情緒�？鞓凡豢鞓窙Q定權(quán)在自己，事情最后的結(jié)果也是自己的選擇，和別人無關(guān)。不停地向外界抓取不屬于我們的東西，當(dāng)然會痛苦，當(dāng)然會失落。想要快樂，就需要平靜地接受生活中的不快樂，正視我們的不幸，學(xué)會“臣服”于自己不完美的人生，甘心的去接受，慢慢找到一條可以使自己愉悅的路。
智慧老人畫了一張圖譜，概括了我們失去真我、遠(yuǎn)離真我的四個(gè)原因：身體、情緒、思想和身份認(rèn)同的障礙。他告訴我們：“你不是你的工作，你不是你的表現(xiàn)，你不是你的成功，你不是你的失敗。這些外在的東西，絲毫動搖不了你那個(gè)內(nèi)在的真我�！睓�(quán)利、財(cái)富、榮譽(yù)、職務(wù)，都是真我的附屬品，都是暫時(shí)的，不會讓自己真正愉悅，關(guān)注“真我”，讓身體、情緒、思想和身份認(rèn)同得到舒適、滿足，才能感受到真實(shí)的我，才能感受到真正的愜意、幸福。
“親愛的，外面沒有別人，只有自己”這句話給我印象極深，一開始沒讀懂其中的奧秘，有點(diǎn)一知半解，直到看到楊絳先生的一段話，才恍然大悟，“外面曾如此渴望命運(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定和從容；我們曾如此盼望外界的認(rèn)可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無關(guān)系”。
積蓄心靈內(nèi)在的力量，追求內(nèi)心的喜悅、和平，把握人生圖譜的走向，活出身心靈合一的真我。
教師《遇見未知的自己》讀后感：發(fā)現(xiàn)自己12
正在讀一本華語世界第一部身心靈小說——《遇見未知的自己》。
剛剛開始接觸這本書的時(shí)候感覺它很深奧，很難懂。但是看在它是以小說的形式來向人們講解和詮釋一個(gè)個(gè)耐人尋味又貼近生活的道理，感覺又很吸引人又很特別。就像是有些人一樣，第一眼看見覺得不怎么樣，但是以后越看越順眼，越看越好看。當(dāng)我細(xì)細(xì)慢慢體會的時(shí)候，忽然發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)在慢慢的進(jìn)化著我的心靈，悲觀和欲望。
在這一個(gè)個(gè)的生活小故事中，最能引起我的共鳴的是這樣一件事。她說；那一天業(yè)績考核出來了，每次都得第一的她，突然被擠了下來，她的內(nèi)心非常難受。早上她上班，發(fā)現(xiàn)同事們正用不同的眼光注視著她，有同情、鼓勵的，有幸災(zāi)樂禍的。在接下了和老板的談話中得知，在老板的一再要求下原本就工作出色的她終于得到了總經(jīng)理的認(rèn)可，得到了一個(gè)并列第一。她喜出望外，回答哦啊座位上，她想起了剛進(jìn)辦公室時(shí)同事的眼光�？墒�，現(xiàn)在的她覺得同事們的眼光和平時(shí)沒有什么兩樣的呀。我們在生活中也經(jīng)常會有類似的感覺，當(dāng)你獲得一些與往常有不同的生活經(jīng)歷，當(dāng)自己的想法改變的時(shí)候，總覺得周圍的人看自己的眼光也會和以前不一樣了。他們的眼睛里充滿著自己主觀臆想出來的內(nèi)容。就像故事中提到的有些同事“同情、鼓勵”，有些同事“幸災(zāi)樂禍”，都是她的大腦自己去篩選、過濾、定位出來的，并不是事實(shí)。這樣的想法，其實(shí)都是自己根據(jù)自己當(dāng)時(shí)的情況虛構(gòu)、假想出來的。換句話說是一種假象，是在自己的主觀想法作用下杜撰出來的。
這不禁讓我想起了一則故事，說是在古時(shí)候，有個(gè)砍柴的人發(fā)現(xiàn)自己的斧頭不見了。他一直認(rèn)為是他的鄰居偷的。他每次看到那個(gè)鄰居都覺得他就是那個(gè)偷斧頭的人，而且越看越像。有一天，他帶著新買的斧頭上山去砍柴，突然在他曾今砍柴過的地方發(fā)現(xiàn)了一把已經(jīng)生了銹的斧頭。當(dāng)他再一次看到他的鄰居時(shí)，他發(fā)現(xiàn)他的鄰居怎么看都不像是會偷斧頭的人。
是呀，周圍的人、事、景、物常常會在我們不同的想法下產(chǎn)生著不同的變化。其實(shí)不是他們在變，而是看的人在變。所以我們在遇到事情的時(shí)候不能憑借著主觀想法去臆斷，要追根溯源，多想想藏在這個(gè)想法背后的原因。就像書中的老人所說的：所有發(fā)生在我們身上的事情都是一個(gè)經(jīng)過仔細(xì)包裝的禮物。只要我們愿意面對它有時(shí)有點(diǎn)丑惡的包裝，帶著耐心和勇氣一點(diǎn)一點(diǎn)地拆開包裝的話，我們會驚喜地看到里面珍藏的禮物。
教師《遇見未知的自己》讀后感：發(fā)現(xiàn)自己13
這幾天一下班就在讀張德芬的《遇見未知的自己》一書，看后很是感慨，現(xiàn)代人面對快速變遷的社會，修養(yǎng)與欲望明顯不成比例，反求諸己，修心，正心，養(yǎng)心，才能有好的心態(tài)。書中有一句話堪稱經(jīng)典：親愛的，外面沒有別人，只有你自己。生命來無影去無蹤，無法臆測也難以琢磨。無論身處力爭上游的快跑階段，還是人生減速慢行的彷徨時(shí)期，唯有保持關(guān)照內(nèi)心并感恩的心態(tài)，一切真相才能水落石出。
書中說，這個(gè)世界是由什么組成的呢？能量的爭奪！這確實(shí)給我?guī)砹撕艽蟮恼鸷�！日本的江本勝博士做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，讓水分別聽音樂，讀文章，接受電池波。然后分別冰凍兩小時(shí)觀察狀態(tài)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)水的結(jié)冰程度會因?yàn)槁牭剑吹�，接受到發(fā)生很大的變化！還有一個(gè)實(shí)驗(yàn)就是分別把三碗同樣的米飯放在一起，第一碗米飯每天對它說我愛你，你很漂亮，第二碗你不理它，第三碗對它說它很難看，結(jié)果一個(gè)星期過后第一晚米飯只是有點(diǎn)泛黃，第二碗發(fā)霉發(fā)臭，第三晚還算好點(diǎn)，這些實(shí)驗(yàn)證實(shí)了一個(gè)觀點(diǎn)，世界上任何事物都是有能量的。
我們大腦每秒鐘要處理四千億位的信息，但我們只能意識到兩千位的信息，所以我們會有選擇的去看東西，并且以此來體驗(yàn)這個(gè)世界上的人和事物。至于如何選擇，就是受個(gè)人從小被灌輸?shù)母鞣N約束俗成的觀念，信念，標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)值觀等的影響。完全是因人而異的，所以每個(gè)人環(huán)顧四周看到的是自己想看到的東西，其它的大腦會自動排除，所以每個(gè)人的價(jià)值觀和成見也是這樣形成的。還有如果你不斷重復(fù)的做某件事情，從生理學(xué)角度我們神經(jīng)細(xì)胞就會建立長期固定的關(guān)系，比方說每天你都生氣，感到挫折，每天都很痛苦悲慘，那么你每天都在重復(fù)地為那張網(wǎng)絡(luò)神經(jīng)連接和整合，這就變成了你的一個(gè)情緒模式。還有更糟糕的是當(dāng)我們身體層面和大腦層面產(chǎn)生某種情緒感受時(shí)，我們的下丘腦會馬上分泌一種叫做“勝肽”的物質(zhì)。隨著細(xì)胞跑到我們?nèi)砀魈�，久而久之我們的身體就會對某種勝肽產(chǎn)生依賴感，如果你長久不生氣的話你的細(xì)胞會有生理需求逼著你去發(fā)脾氣。這個(gè)是很恐怖的，就像吸毒上癮一樣！
總結(jié)所有的人事物都是你內(nèi)在的折射，就像鏡子一樣反射你的內(nèi)在。當(dāng)外境由任何東西觸動你的時(shí)候要記得向內(nèi)看，看看自己哪個(gè)地方又被觸痛了，看看自己是不是還有陰影還沒整理好，不要浪費(fèi)能量在那些外在的不可改變，不可抗拒的事物上，先在內(nèi)在層面做個(gè)調(diào)和整理。然后再集中精力去應(yīng)付那些外在可改變的事物。
每個(gè)發(fā)生在身上的事件都是一份禮物，只是有的禮物包裝比較難看，讓我們心懷怨恨和心存恐懼，所以它可以是個(gè)災(zāi)難也可以是個(gè)禮物。如果你能帶著信心，給它一點(diǎn)時(shí)間，耐心，細(xì)心的拆開這個(gè)慘不忍睹的外殼包裝，你會享受它內(nèi)在的蘊(yùn)藏的豐盛美好，因?yàn)檫@是上天精心為你打造的禮物！
教師《遇見未知的自己》讀后感：發(fā)現(xiàn)自己14
《遇見未知的自己》是一本靈修的書，總覺得所謂靈修有些玄學(xué)的味道，看上去似乎有些“唯心”。然而，一個(gè)光鮮亮麗的新聞主播到一位為追求自我真相不辭艱辛跋山涉水的心靈修行者的蛻變，讓我對所謂“靈修”有了一個(gè)新的認(rèn)識。她用一個(gè)深入淺出的故事把多年來靈修的心路歷程呈現(xiàn)給大家。告訴我們?nèi)绾巫叱隼Ь晨鞓返厣睢?/p>
本書的主人公若菱深感“活的好累”，她被外面的人和事評判著，同時(shí)也評判是對方。其實(shí)，生活中的我們何嘗不是如此。
書中一位老者給出答案：那是因?yàn)槲覀兪淞苏鎸?shí)的自己，沒有學(xué)會用潛意識的方式去處理情緒。老人教導(dǎo)若菱:“你不是你的工作，你不是你的表現(xiàn)，你不是你的成功，你不是你的失敗。這些外在的東西，絲毫動搖不了你那個(gè)內(nèi)在的真我，看清楚小我的虛假認(rèn)同�！蔽覀兂３Ｓ迷S多的信念、價(jià)值觀、態(tài)度、標(biāo)準(zhǔn)，來約束自己，也來衡量和批判他人。這些就是我們每日所想的基礎(chǔ)，可是我們從來不去檢測我們思想的基礎(chǔ)，從來不去檢測我們思想的正確性。生活中發(fā)生的一些事情，我們會根據(jù)我們的經(jīng)驗(yàn)和掌握的知識去判定它，不管它帶給我們的是快樂還是痛苦，其實(shí)大多數(shù)是因?yàn)槲覀兊乃枷雽?dǎo)致的。很多事情，并不是自然的發(fā)生，是我們自己的選擇，是我們自己選擇他們這樣的或那樣的發(fā)生。
生活中，我們遇到的許多煩惱，比如討厭某人、懷才不遇、不公平等等，這些看似外界對我們的困擾，實(shí)際是對自己的不了解、不認(rèn)可。種種的痛苦是來自我們對事情的解釋，是我們自己主觀創(chuàng)造出來的，為了尋求內(nèi)心的平衡，為這些事情找到能夠安撫自己的解釋。這些問題和困擾到底是什么造成的呢?書中的一個(gè)觀點(diǎn)，讓我豁然開朗：我們要接受那個(gè)不完美的自己，臣服于我們無法改變的結(jié)果。在遇到問題的時(shí)候，我們會把自己當(dāng)成受害者，按照這樣的思路走下去，抱怨和不滿就會油然而生，懷著這樣的思想去思考問題，自然無法得到正確的結(jié)論，這種受害者的思想讓我們總是尋求別人的理解和認(rèn)同，陷入痛苦。
其實(shí)，外面沒有人，只有自己。我們到底有沒有真心關(guān)注過自己的內(nèi)心世界?答案是否定的，我們一直在拼命地往前沖，根本沒有時(shí)間去顧及內(nèi)心的聲音。改變從現(xiàn)在開始、從自己開始，換一個(gè)方式對待別人也是換個(gè)方式對待自己，寬容他人也是寬容自己，嚴(yán)苛別人的同時(shí)也為自己戴上了無形的枷鎖，明白了這個(gè)道理，我們嘗試放松一些，換個(gè)方式想想，在理解別人的同時(shí)理解自己，包容和接受那個(gè)并不完美的自己。深呼吸——似乎有些釋懷了，有些沉靜了，有些感受到自己的內(nèi)心渴求了……。
給自己一個(gè)微笑，期待在未來遇見更好的自己!
教師《遇見未知的自己》讀后感：發(fā)現(xiàn)自己15
在沒有讀這本身心靈小說之前，我滿身疲憊、情緒低落、喪失興趣、痛苦不堪；我認(rèn)真工作著我并不想做的事情、接受一些我本想拒絕的任務(wù)、思考著為什么總是我？我感受不到另一半的關(guān)心、體會不到什么是開心、考驗(yàn)著自己的耐心，結(jié)果卻是工作不順心、生活無重心，連死的心都有了，千萬別笑哦，這是真的，我懷疑自己得了抑郁癥。我試圖找解決的方法，可是別人說的我都明白，聽多了反而更煩，干脆悶在心里，任憑大腦不停的運(yùn)轉(zhuǎn)，整夜的做夢，設(shè)想事情的N種結(jié)果，擔(dān)心、害怕、恐懼充斥著整個(gè)人，我快崩潰了，卻無能為力……
看過這本書后，對我產(chǎn)生震撼效果的是這樣一句話：我活著是為了什么？考慮過這個(gè)問題但是從未得出愛、喜悅和和平這個(gè)答案。第二句話是：我為什么不快樂？因?yàn)槲铱偸亲非竽切┎淮碜约旱臇|西，失落了真實(shí)的自己，卻不斷的喂養(yǎng)自己的“小我”。第三句話是人的身心靈好比是一座房子，身是外部框架，心是軟裝潢而靈則是內(nèi)在空間。我的擔(dān)心、害怕和恐懼都是因?yàn)樽约旱膬?nèi)在力量不夠強(qiáng)大，總是把希望寄托在外在事物上。自己以前遇到事情一觸即發(fā)，特別容易動怒，事后又會覺得自己很沒素質(zhì)、很自責(zé)，看過書后我才知道這是自己勝肽的需求，我要做的就是對事情的臣服，接納當(dāng)下，而不是徒然浪費(fèi)力氣去抗?fàn)帯?/p>
其實(shí)最重要的是把書中所說的運(yùn)用到實(shí)際，我舉兩個(gè)例子：昨天中午一學(xué)生家長打我電話說小孩中午到我們辦公室熱飯，可是老師不允許，問我是什么原因？掛斷電話后，我又怪罪自己這個(gè)班主任沒當(dāng)好，擔(dān)心家長認(rèn)為我不夠關(guān)心學(xué)生，可是也就一個(gè)念頭而已，我想到書中說的我不是我的思想，我要看清楚小我的虛假認(rèn)同，內(nèi)心立刻平靜下來。下午我了解了具體情況并不像家長說的那樣，同時(shí)告訴那位學(xué)生原因并安排了另一個(gè)地方，問題解決了。
第二個(gè)例子是放學(xué)后開會臨時(shí)通知我搞輔導(dǎo)而且是利用周六周日，我很不樂意，本來身體就不好，正想利用周末補(bǔ)個(gè)覺呢，當(dāng)然還有其他原因，在會場上我就拒絕了，要是放在以前我肯定悶在心里就接受了，可是后來領(lǐng)導(dǎo)說了就兩次而已，我想想也能安排過來，主要是我內(nèi)心能接受，最終接了，不過我沒有抗拒和不安。遇到事情先問問自己愿意接受否，不愿意就拒絕，拒絕不了就欣然接受，不要壓抑自己內(nèi)心真實(shí)想法去做事情，這樣很不爽的……
當(dāng)然，除了以上一些收獲之外，我還有很多地方?jīng)]有深入理解并運(yùn)用，比如，如何與自己的身體對話，與身體聯(lián)結(jié)？很多負(fù)面情緒都有它的源頭，如何找到那個(gè)屬于自己的源頭呢？當(dāng)負(fù)面情緒來臨時(shí)，如何臣服于它？像這些深層次的操練我還很欠缺，因此向內(nèi)探索的路很長，不過我已經(jīng)體會到它帶給我不一樣的人生，最后感謝學(xué)校組織的這場活動，也希望有經(jīng)驗(yàn)的老師能提供更好的資源共享！
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