關(guān)于讀后感怎么寫(xiě)范文
當(dāng)閱讀完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編收集整理的關(guān)于讀后感怎么寫(xiě)范文，歡迎大家分享。
關(guān)于讀后感怎么寫(xiě)范文1
曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一種說(shuō)法，是說(shuō)最好的文章都是作者用自己心里的熱血寫(xiě)成，就是當(dāng)年干將、莫邪是用鮮血淬出的天下最鋒利的寶劍一樣凝聚了作者全部的情感與靈魂的作品．可以超越時(shí)間和語(yǔ)言的限制，拔動(dòng)所有人的心弦，因?yàn)樗鼈兯�，是人�?lèi)所共有的最本質(zhì)的情感。
《陳情表》再一次地驗(yàn)證了這種說(shuō)法的正確性，這篇千年前的短短文章，使千年之后的我在掩卷之后不禁潛然淚下。
本來(lái)已極盡凄涼的身世，由李密寫(xiě)來(lái)，只覺(jué)得每一個(gè)字都閃著盈盈淚光，每一句話都讓人的鼻端忍不住陣陣的酸楚。那寥寥的幾百字，卻像幾萬(wàn)根細(xì)密的小針，綿綿地刺著人的心，一股熱熱的潮流從心里向外涌著，布滿全身每一個(gè)毛孔，說(shuō)不清是酸，是澀，還是苦。這感覺(jué)還不是像潮水那樣排山倒海般地襲來(lái)，而是像潺潺的小溪，有無(wú)數(shù)的支流，纏綿，悠長(zhǎng)，細(xì)密，在胸臆間、腦海里久久地徘徊。
李密真的是用他的那顆心、那腔血寫(xiě)就了這篇文章，眼前甚至可以看見(jiàn)那一片正在跳動(dòng)著的鮮紅。40年相依為命的祖母，就是他全部的世界，就是他整個(gè)的靈魂。祖母的恩情，已不是山高海深這樣的語(yǔ)言所能夠形容，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，即使傾盡了整個(gè)生命也無(wú)法報(bào)償其萬(wàn)一。所以，名望，官位，利祿，一切都加起來(lái)也及不上對(duì)祖母多一天的奉養(yǎng)；一絲的親情，即使用全部的世界也無(wú)法換取。
千年之下，境遇迥別，但我依然淚下。也許，所有感人至深的文字都是如此，重要的不是如何貼切華麗的言辭，而是那穎拳拳的赤子之心。
關(guān)于讀后感怎么寫(xiě)范文2
讀《出師表》不哭，不忠；讀《陳情表》不哭，不孝。
雖然時(shí)隔了千年之久，再讀“陳情表”，李密當(dāng)時(shí)那種矛盾兩難的境遇卻仿佛仍舊歷歷在目，那種毅然決然盡孝的拳拳之心依舊讓人感懷不已。
違背皇帝意旨，固辭而不就職在古代是逆君大罪。李密為侍祖母劉，敢冒隕首之險(xiǎn)，上“陳情表”于晉武帝本已是兇多吉少，而“陳情表”全篇更是沒(méi)有編造冠冕堂皇的理由，沒(méi)有添加矯揉造作的粉飾，也沒(méi)有隱瞞侍母之心。李密絲毫不怕龍顏大怒，絲毫不懼悖君之罪，把自己所想所感和盤(pán)托出。但也正是這種真情實(shí)感的流露， 才打動(dòng)了晉武帝，使他赦免了李密且加刺封賞。
反觀我們現(xiàn)在，別說(shuō)是對(duì)祖母了，有的人連對(duì)自己的父母都不能盡孝。老人靠拾垃圾為生，子孫滿堂卻無(wú)人贍養(yǎng)，更有甚者對(duì)自己的父親大大出手。 這一個(gè)個(gè)違背人倫天性的事件刺激人們的眼球，更觸痛心靈！
當(dāng)我覺(jué)得這個(gè)社會(huì)越來(lái)越陌生，越來(lái)越灰暗時(shí)，我讀到了《陳情表》。這無(wú)疑像太陽(yáng)將我心中的陰霾驅(qū)散，使我看到了遠(yuǎn)際的希望。一個(gè)不講孝道的民族是不可想象的，它注定不能長(zhǎng)久。我也更愿意相信，一個(gè)不懂得報(bào)恩的民族是不存在的，因?yàn)槊總�(gè)人的靈魂深處都有“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)”的本能。
人們常說(shuō)“歷史的車(chē)輪滾滾向前”，誰(shuí)也阻擋不了它前進(jìn)的步伐。但李密那拳拳孝心卻如同火車(chē)的汽笛聲，響徹云霄，永遠(yuǎn)激蕩在人們的心中。
關(guān)于讀后感怎么寫(xiě)范文3
李密曾擔(dān)任蜀國(guó)的官，蜀亡后，晉武帝司馬炎征召他出任太子洗馬。他呈上《陳情表》辭謝，懇請(qǐng)晉武帝允許他辭不赴命，供養(yǎng)祖母。這樣的請(qǐng)求要讓晉武帝理解，十分困難，但最終李密的請(qǐng)求獲得了恩準(zhǔn)，那么，是什么打動(dòng)了晉武帝呢？在讀了無(wú)數(shù)遍文章之后，在思索了很久之后，我頓悟，是李密的人品讓自我的心愿得以實(shí)現(xiàn)，李密“知恩報(bào)恩”，不僅僅“知祖母的養(yǎng)育之恩、報(bào)祖母的疼愛(ài)之情”，并且“知皇上的知遇之恩、報(bào)皇上的重用之德”，這樣的人，還有誰(shuí)會(huì)強(qiáng)行阻撓他的正義之舉呢？
李密詳細(xì)敘述自我悲苦的身世：出生六個(gè)月，慈父離世；四歲時(shí)，舅舅強(qiáng)迫母親改嫁；從小體弱多病，九歲還不能行走；既沒(méi)有伯伯叔叔，又缺兄少弟。李密說(shuō)自我是“煢煢孑立，形影相吊”，他只是想證明祖母對(duì)自我恩重如山，自我不能放棄盡孝而去朝廷為官。他期望自我像烏鴉反哺一樣能夠給祖母養(yǎng)老送終。“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。”句句深情，字字血淚，讀者不得不感嘆李密乃真正的孝順，放棄名利的誘惑，只為報(bào)答祖母的養(yǎng)育之恩。
皇上的重用讓李密極度的惶恐。他真誠(chéng)地向皇上做出解釋?zhuān)何壹缺拔⒂直陕�，您讓我�?dān)當(dāng)太子洗馬一職，不是我殺身捐軀所能報(bào)答的。在李密的心里，皇恩的確浩浩蕩蕩。為了排除“一臣不仕二朝”的嫌疑，他坦誠(chéng)地向皇上表白：我以前一向做官，原本謀求仕途宦達(dá)，并且，我此刻只是亡國(guó)奴，不敢有所盤(pán)桓。為了報(bào)答皇上的重用應(yīng)允的恩德，他做出深重的承諾，“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”果然，李密在祖母去世之后，進(jìn)朝為官，官至漢中太守。
李密向后人展示了他偉大的品行：至孝至真，知恩圖報(bào)！
關(guān)于讀后感怎么寫(xiě)范文4
前兩天學(xué)《陳情表》的時(shí)候，湯老師說(shuō)，讀李密的《陳情表》而不落淚者，視為不孝。當(dāng)時(shí)，落淚者寥寥無(wú)幾，多半是不理解文章意思之故。
學(xué)罷，我感觸很深。不管李密不去做官是不是真由于其祖母的病，從他的文筆，足以見(jiàn)他對(duì)祖母的孝順。
這使我想起了外婆，我可敬可愛(ài)的外婆！
我一出生，母親就病了，因?yàn)槲沂桥�，奶奶是不曾理我的。爸爸要照顧母親，我自然就交給了外婆。
我小時(shí)侯多病，經(jīng)常感冒、發(fā)燒。外公身體也不好，每次都是外婆背著我跑醫(yī)院。一個(gè)冬天的晚上，我發(fā)燒得厲害，額頭上滾燙滾燙的，外婆喂我吃了藥，一點(diǎn)也不管用，她只得背著我往醫(yī)院跑。冬天的夜晚是寒冷的，外婆的額上卻冒出了汗珠。
那一陣子，父親很少來(lái)看我，我認(rèn)為那是因?yàn)槲医o他們帶來(lái)了不幸，大概都把我當(dāng)成了災(zāi)星（當(dāng)然，后來(lái)不是這樣。）。外公那微薄的退休工資，不僅要養(yǎng)活他們自己，還要養(yǎng)活我這個(gè)剛落地的娃兒。
后來(lái)，母親出院了，我離開(kāi)了外婆，但我還是還是經(jīng)常去她那兒，我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記外婆待我的好。
現(xiàn)在，我已進(jìn)入重點(diǎn)中學(xué)上高中，也算圓了外婆的一個(gè)夢(mèng)。她自己沒(méi)有讀書(shū)，但希望自己的外孫有出息。每次回家，我都要去看一看外婆，和她聊聊天。
外婆，謝謝您對(duì)我的照料，我一定不辜負(fù)您的期望！
關(guān)于讀后感怎么寫(xiě)范文5
陳情表對(duì)我來(lái)說(shuō)既陌生又熟悉。
說(shuō)陌生，是因?yàn)榇饲皬奈撮喿x過(guò);說(shuō)熟悉，是因?yàn)橐蛔x它，便有某些記憶和聯(lián)想，與之產(chǎn)生了共鳴。
表，是中國(guó)古代臣子向皇帝奏事陳情的一種文體，歷來(lái)為文人墨客稱(chēng)頌的有兩篇：諸葛亮的出師表，李密的陳情表。古時(shí)才子大多浮沉于宦海，所呈奏表理應(yīng)不少，為何只這兩篇為眾人推崇呢?究其原因，我以為是二者緊扣了中華民族五千年恒久不變地推崇的兩種品格：出師表之忠，陳情表之孝。
忠之古義與今義已發(fā)生了翻天覆地的變化，可人們對(duì)孝的定義與理解卻大致未改。因而，以現(xiàn)代人的眼光來(lái)看，陳情表無(wú)疑是當(dāng)?shù)闷稹叭f(wàn)表之首”的稱(chēng)號(hào)的。
古時(shí)許多朝代規(guī)定官員要守孝，即雙親逝世，官員必須辭官歸家，著素服守孝三年。明朝時(shí)對(duì)內(nèi)閣學(xué)士給予“奪情”之權(quán)，即在皇帝允許的情況下，因公事繁忙可不辭官守孝�？墒钦麄�(gè)明朝，將其付諸行動(dòng)者不足十人，士大夫們對(duì)孝道之重視可見(jiàn)一斑。
李密所處的時(shí)代，孝道作為一種文化傳統(tǒng)已經(jīng)被高度弘揚(yáng)，可在三國(guó)那樣一個(gè)兵荒馬亂、人命如草菅的亂世，李密這種安于貧窮、辭官不仕、躬親侍祖的行為就顯得獨(dú)特而令人稱(chēng)道了。
古代臣僚最看重忠義二字，李密少時(shí)仕于蜀漢，再效力于晉，棄暗投明也好，隨波逐流也罷，對(duì)飽讀經(jīng)書(shū)、熟習(xí)古賢之語(yǔ)的李密來(lái)說(shuō)?忠義不能兩全，內(nèi)心的抑郁和痛苦定是不少的，可他為照顧祖母，不惜放棄名節(jié)，忍辱負(fù)重，即便可能前途盡失也要向皇帝“陳情”。烏鴉反哺，羊羔跪乳，他將血濃于水的親情始終擺在最重要的地位上;也因此，他與他的陳情表，在歷代文人的贊嘆品讀下得以升華，成為中國(guó)至孝的化身。
反觀現(xiàn)在，物質(zhì)條件優(yōu)越，可當(dāng)人們?cè)谥匾曄硎軙r(shí)，孝道與親情被丟到了何處?暫不提大批蛀蟲(chóng)般的“啃老族”，只看敬老院里孤苦無(wú)依的老人，低保房里獨(dú)居的白發(fā)，當(dāng)年他們將子女撫養(yǎng)成人、教導(dǎo)成才，可時(shí)至今日卻只能在寂寞和孤獨(dú)中走完生命的最后階段。
物欲橫流的社會(huì)，還有多少人記得兩千年前李密在陳情表中“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)”的希冀?
當(dāng)往昔游子們守孝返鄉(xiāng)的官道被鋼筋水泥覆蓋，人心不應(yīng)失去它濡養(yǎng)千年的光澤。那些碌碌于紅塵的`人們，請(qǐng)別丟失了孝親的傳統(tǒng)美德，讓“子欲養(yǎng)而親不待”成為這個(gè)時(shí)代普遍的悲哀。
關(guān)于讀后感怎么寫(xiě)范文6
古人常說(shuō)讀書(shū)必有感，必會(huì)落淚。其一《出師表》，落淚者是忠，其二是《陳情表》，落淚者是孝；后者是《記十二郎文》，落淚者是美。
自讀《陳情表》后，我頗受感動(dòng)。講述的是李密向晉武帝申述自己不能應(yīng)召出世的奏章，描述的自己不能勝任的理由之一“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”。以及自己的與祖母的關(guān)系“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”。將作者步步緊逼至“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”。但在忠孝兩難全時(shí)，作者毅然而然的選擇了孝。
不論是古時(shí)還是今日？我們中華民族宣揚(yáng)的不正是以孝治國(guó)嗎？世間萬(wàn)物皆有情，小到野馬塵埃，大到宇宙星辰，無(wú)一不是展示著情的存在。古時(shí)早就明白“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”。這是花兒對(duì)頭土壤的感恩，只同時(shí)也是為自己明年的綻放的鋪墊。
如今我們處在和平安詳?shù)纳鐣?huì)中，不窮，我們?nèi)鐖D古人般生當(dāng)有隕首，死當(dāng)結(jié)草。我們?yōu)楹尾荒苋绻湃四菢右孕橄�？讓我們懷著一顆孝心融入這個(gè)大千社會(huì)吧！子女孝順父母，這是法定贍養(yǎng)的義務(wù),是我們身為子女必做的一件事情。不僅彰顯了我們自己,同時(shí)也反映了這個(gè)社會(huì)的制度。一個(gè)國(guó)家的政治,文化。更是我們中華民族的藝術(shù)標(biāo)簽。無(wú)論你曾經(jīng)做得如何？物質(zhì)贍養(yǎng)的如何？已成過(guò)往。
人的生命是短暫的,人世沉浮如電火石光,盛衰起伏，變幻莫測(cè)。不可能事事經(jīng)歷，也不可能事事洞察。因此,以史為什么榜,我們展示“孝”，并讓“孝”落到實(shí)處,懷著孝心去感受。
關(guān)于讀后感怎么寫(xiě)范文7
陳情表對(duì)我來(lái)說(shuō)既陌生又熟悉。
說(shuō)陌生，是因?yàn)榇饲皬奈撮喿x過(guò);說(shuō)熟悉，是因?yàn)橐蛔x它，便有某些記憶和聯(lián)想，與之產(chǎn)生了共鳴。
表，是中國(guó)古代臣子向皇帝奏事陳情的一種文體，歷來(lái)為文人墨客稱(chēng)頌的有兩篇：諸葛亮的出師表，李密的陳情表。古時(shí)才子大多浮沉于宦海，所呈奏表理應(yīng)不少，為何只這兩篇為眾人推崇呢?究其原因，我以為是二者緊扣了中華民族五千年恒久不變地推崇的兩種品格：出師表之忠，陳情表之孝。
忠之古義與今義已發(fā)生了翻天覆地的變化，可人們對(duì)孝的定義與理解卻大致未改。因而，以現(xiàn)代人的眼光來(lái)看，陳情表無(wú)疑是當(dāng)?shù)闷稹叭f(wàn)表之首”的稱(chēng)號(hào)的。
古時(shí)許多朝代規(guī)定官員要守孝，即雙親逝世，官員必須辭官歸家，著素服守孝三年。明朝時(shí)對(duì)內(nèi)閣學(xué)士給予“奪情”之權(quán)，即在皇帝允許的情況下，因公事繁忙可不辭官守孝�？墒钦麄�(gè)明朝，將其付諸行動(dòng)者不足十人，士大夫們對(duì)孝道之重視可見(jiàn)一斑。
李密所處的時(shí)代，孝道作為一種文化傳統(tǒng)已經(jīng)被高度弘揚(yáng)，可在三國(guó)那樣一個(gè)兵荒馬亂、人命如草菅的亂世，李密這種安于貧窮、辭官不仕、躬親侍祖的行為就顯得獨(dú)特而令人稱(chēng)道了。
古代臣僚最看重忠義二字，李密少時(shí)仕于蜀漢，再效力于晉，棄暗投明也好，隨波逐流也罷，對(duì)飽讀經(jīng)書(shū)、熟習(xí)古賢之語(yǔ)的李密來(lái)說(shuō)?忠義不能兩全，內(nèi)心的抑郁和痛苦定是不少的，可他為照顧祖母，不惜放棄名節(jié)，忍辱負(fù)重，即便可能前途盡失也要向皇帝“陳情”。烏鴉反哺，羊羔跪乳，他將血濃于水的親情始終擺在最重要的地位上;也因此，他與他的陳情表，在歷代文人的贊嘆品讀下得以升華，成為中國(guó)至孝的化身。
反觀現(xiàn)在，物質(zhì)條件優(yōu)越，可當(dāng)人們?cè)谥匾曄硎軙r(shí)，孝道與親情被丟到了何處?暫不提大批蛀蟲(chóng)般的“啃老族”，只看敬老院里孤苦無(wú)依的老人，低保房里獨(dú)居的白發(fā)，當(dāng)年他們將子女撫養(yǎng)成人、教導(dǎo)成才，可時(shí)至今日卻只能在寂寞和孤獨(dú)中走完生命的最后階段。
物欲橫流的社會(huì)，還有多少人記得兩千年前李密在陳情表中“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)”的希冀?
當(dāng)往昔游子們守孝返鄉(xiāng)的官道被鋼筋水泥覆蓋，人心不應(yīng)失去它濡養(yǎng)千年的光澤。那些碌碌于紅塵的人們，請(qǐng)別丟失了孝親的傳統(tǒng)美德，讓“子欲養(yǎng)而親不待”成為這個(gè)時(shí)代普遍的悲哀。
關(guān)于讀后感怎么寫(xiě)范文8
讀《陳情表》，隨著時(shí)間的推移，漸漸的懂得了：“世界上沒(méi)有一條路能夠一馬平川，沒(méi)有一個(gè)人能夠隨心所欲”但人生卻因“孝”更具有歸屬感更加真實(shí)。
《陳情表》作者李密，應(yīng)對(duì)當(dāng)朝的高官厚祿，應(yīng)對(duì)自身的安全，他選擇了“盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也”李密應(yīng)對(duì)忠孝兩難的境況毅然決然盡孝之心讓人感懷。
自古以來(lái)，人們行事都以“白孝善為先”中國(guó)古代各種律法束縛人們，而違背君主的意思是逆君大罪，李密應(yīng)對(duì)殺頭之罪也選擇侍奉養(yǎng)育自我的祖母。開(kāi)頭先寫(xiě)年幼的孤苦，祖母劉是唯一照顧他并將他養(yǎng)大。他本人也是；“無(wú)伯叔，鮮兄弟，晚有兒息，祖母對(duì)他的恩情肯定了他堅(jiān)持以孝結(jié)尾。在文章中他深刻的寫(xiě)出了年老的祖母重病在床，使他不能廢離。全文的中心是孝，感動(dòng)君主的也就是中華美德中的孝。
文章后面寫(xiě)到官府的催逼，同時(shí)又寫(xiě)了祖母劉的病情又再次加重等，沒(méi)有做別的解釋?zhuān)粋�(gè)“孝”字貫穿全文，更體現(xiàn)李密的馳騁孝心。由此讓人們聯(lián)想到李密的“大孝”，卻讓千年之后的現(xiàn)代人打了折扣，讓某些人感到羞愧，當(dāng)下社會(huì)高速發(fā)展，人類(lèi)禮貌逐漸走上新的高度，但傳統(tǒng)習(xí)俗不能落下，孝字不只是口頭上說(shuō)說(shuō)而已，且要你付諸行動(dòng)。當(dāng)你向長(zhǎng)輩行孝時(shí)，不僅僅寬慰了他們，同時(shí)你的形象在旁觀者眼中也會(huì)高大起來(lái)。堅(jiān)持這份態(tài)度，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，天空是那么寬廣，花兒是那么芬芳，正午的太陽(yáng)不再那么焦灼。孝敬長(zhǎng)輩是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，正所謂：長(zhǎng)江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)。要做一個(gè)好人，一個(gè)善良的人，成功的人，首先要做到孝。孝心無(wú)價(jià)，作為炎黃子孫，沒(méi)了孝，就像一具軀殼立于世上，已失去了生命的價(jià)值。我們要時(shí)刻謹(jǐn)記新一代人，肩負(fù)重任，我們要把傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。
關(guān)于讀后感怎么寫(xiě)范文9
讀了《陳情表》這篇文章，我感慨萬(wàn)千，為李密的一片孝心和心存感恩所打動(dòng)。
自幼失去父母是李密的不幸，但祖母卻用自己的溫暖讓這個(gè)可憐的孩子長(zhǎng)大成人，且名揚(yáng)四方。為官做宰是多少讀書(shū)人畢生的夢(mèng)想，十年寒窗苦讀不正為一朝為官?然而當(dāng)這個(gè)機(jī)會(huì)真正來(lái)臨時(shí)，李密卻不曾忘記自己的祖母，他放棄了這個(gè)機(jī)會(huì)。因?yàn)樗馈白婺笩o(wú)臣，無(wú)以終余年”。在為官和報(bào)答之間，他選擇了后者。
“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，這是我們經(jīng)常背誦的詩(shī)句，講的就是要感恩。滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào);銜環(huán)結(jié)草，以報(bào)恩德，告訴我們的也是要感恩。
“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花，”這是花兒的感恩;“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)，”這是鳥(niǎo)兒的恩惠;“士為知己者死，女為悅意者容，”這是人類(lèi)的感恩。我們當(dāng)存感恩之心，感恩是一片明媚的春光。
我國(guó)的十大元帥之一的陳毅，在一次回來(lái)探親時(shí)，不顧異味幫母親把臟了很久的襪子洗了，這更讓人們尊敬陳將軍的品德和為人。
相比之下，劉邦就沒(méi)有感恩之心了。 漢高祖劉邦，在一次戰(zhàn)役中，父母被擒，將被處死，他非但不幫，還冷嘲熱諷。雖說(shuō)漢高祖時(shí)中國(guó)歷史上一個(gè)了不起的政治家、軍事家，可他的不孝卻是令人唾棄。
在這個(gè)金錢(qián)至上，物欲橫流的世界里，有多少人淡薄了親情、愛(ài)情、友情……又釀造了多少人間遺憾和悲劇!但是，大浪淘沙，人間必將迎來(lái)更加和諧而美好的明天!
“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己;感恩的心，感恩命運(yùn)，花開(kāi)花落，我一樣珍惜……”愿這動(dòng)人的歌聲永遠(yuǎn)縈繞在你我耳畔，永遠(yuǎn)流淌在你我心田……
關(guān)于讀后感怎么寫(xiě)范文10
一開(kāi)始，李密認(rèn)為，晉武帝是以孝治天下，“凡在故老，猶蒙矜育”，自己也沐浴在圣輝之中，人人講孝道，政治清明，社會(huì)和諧，這是晉武帝的圣明，晉武帝的功德��！作者“但”字一轉(zhuǎn)，提到祖母劉氏，年老體衰，風(fēng)燭殘年，生命垂危，危在旦夕，“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”，“母、孫二人，更相為命”，作者內(nèi)心感情的潮水，通過(guò)前面文字的鋪墊、蓄勢(shì)，已涌動(dòng)達(dá)到頂峰，對(duì)祖母劉氏的依戀與不舍，對(duì)祖母劉氏的真誠(chéng)的愛(ài)，流露得深沉、真摯、自然，對(duì)祖母劉氏的拳拳孝心，堪與日月同輝，感天動(dòng)地，搖旌萬(wàn)物。深懷一顆孝心、以孝恩澤天下的晉武帝怎不為之動(dòng)容。
當(dāng)李密向晉武帝表達(dá)了心愿后，他的堅(jiān)若磐石的承諾，徹底打消了晉武帝的顧慮，心甘情愿地接受了李密的愿望。“是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短”，當(dāng)李密為祖母養(yǎng)老送終后，李密會(huì)全心全意的效忠于皇帝，奉獻(xiàn)與國(guó)家。極有分寸，合情合理，難以拒絕�！霸副菹埋鎽懹拚\(chéng)，聽(tīng)臣微志。庶劉僥幸，保卒余年，臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草�！碧热舯菹履軡M足李密的盡孝要求，李密愿肝腦涂地，報(bào)答皇帝的恩情。赤膽忠心，天地明鑒。李密最終達(dá)成了自己的心愿，我們折服于他過(guò)人的說(shuō)服能力。他用一顆真心溫暖人，用一股真情打動(dòng)人。
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李密曾擔(dān)任蜀國(guó)的官，蜀亡后，晉武帝司馬炎征召他出任太子洗馬。他呈上陳情表辭謝，懇請(qǐng)晉武帝允許他辭不赴命，供養(yǎng)祖母。這樣的請(qǐng)求要讓晉武帝接受，十分困難，但最終李密的請(qǐng)求獲得了恩準(zhǔn)，那么，是什么打動(dòng)了晉武帝呢？在讀了無(wú)數(shù)遍文章之后，在思索了很久之后，我頓悟，是李密的人品讓自己的心愿得以實(shí)現(xiàn)，李密“知恩報(bào)恩”，不僅“知祖母的養(yǎng)育之恩、報(bào)祖母的疼愛(ài)之情”，而且“知皇上的知遇之恩、報(bào)皇上的重用之德”，這樣的人，還有誰(shuí)會(huì)強(qiáng)行阻撓他的正義之舉呢？
李密詳細(xì)敘述自己悲苦的身世：出生六個(gè)月，慈父離世；四歲時(shí)，舅舅強(qiáng)迫母親改嫁；從小體弱多病，九歲還不能行走；既沒(méi)有伯伯叔叔，又缺兄少弟。李密說(shuō)自己是“煢煢孑立，形影相吊”，他只是想表明祖母對(duì)自己恩重如山，自己不能放棄盡孝而去朝廷為官。他希望自己像烏鴉反哺一樣能夠給祖母養(yǎng)老送終�！俺紵o(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)�！本渚渖钋椋肿盅獪I，讀者不得不感嘆李密乃真正的孝順，放棄名利的誘惑，只為報(bào)答祖母的養(yǎng)育之恩。
皇上的重用讓李密極度的惶恐。他真誠(chéng)地向皇上做出解釋?zhuān)何壹缺拔⒂直陕�，您讓我�?dān)當(dāng)太子洗馬一職，不是我殺身捐軀所能報(bào)答的。在李密的心里，皇恩的確浩浩蕩蕩。為了排除“一臣不仕二朝”的嫌疑，他坦誠(chéng)地向皇上表白：我以前一直做官，原本謀求仕途宦達(dá)，而且，我現(xiàn)在只是亡國(guó)奴，不敢有所盤(pán)桓。為了報(bào)答皇上的重用應(yīng)允的恩德，他做出深重的承諾，“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”果然，李密在祖母去世之后，進(jìn)朝為官，官至漢中太守。
李密向后人展示了他偉大的品行：至孝至真，知恩圖報(bào)！
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讀完李密的《陳情表》我感觸頗深。在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要為病重的祖母床前盡孝。進(jìn)退兩難，實(shí)為忠孝兩難。他說(shuō)道“我是敗亡之過(guò)的俘虜，身分卑微低賤，受到朝廷的提拔和委命，哪里還敢遲疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。于祖母相依為命，在她年高體弱的時(shí)候，實(shí)在不能棄她離家遠(yuǎn)行。在最后，他乞求陛下憐恤苦心，成全其愿，準(zhǔn)允他為祖母養(yǎng)老送終。那樣的話，生愿以生命奉獻(xiàn)，死后也要結(jié)草圖報(bào)。忠君之情于一片孝心，令人感動(dòng)涕零。
李密是懂得感恩的，他為了報(bào)答祖母的養(yǎng)育之恩，而放棄做官顯達(dá)的機(jī)會(huì)；他又為了回報(bào)朝廷的知遇之恩，許下了“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的報(bào)國(guó)之心。最終晉武帝為其孝心所感動(dòng)，不僅同意暫不赴詔，還賞賜奴婢二人，并發(fā)給他贍養(yǎng)祖母的費(fèi)用。
人，應(yīng)該常常懷著一顆感恩的心。
感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說(shuō)“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。”更何況父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我們又是否察覺(jué)到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會(huì)，去報(bào)答。
人在一天天老去，我們是否可以像李密那樣做到，暫棄某些機(jī)遇而回報(bào)親人的養(yǎng)育之恩。感恩是一種對(duì)恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會(huì)感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會(huì)感恩，是為了將無(wú)以為報(bào)的點(diǎn)滴付出永銘于心。
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宋代趙與時(shí)常言：“讀諸葛亮《出師表》而不墮淚者，其人必不忠。讀李密《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝。讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友�！鼻野偕普咝橄�。 李密初任蜀國(guó)尚書(shū)郎，蜀國(guó)滅亡以后，晉武遞征招他為太子洗馬。他上《陳情表》致謝，懇請(qǐng)晉武帝同意他辭不負(fù)命，供養(yǎng)祖母，直到祖母死后他才出仕�！蛾惽楸怼妨瘟螖�(shù)語(yǔ)就說(shuō)了至孝，孝是中國(guó)五千年來(lái)的傳統(tǒng)美德，從春秋的孔子提出克己復(fù)禮到禮學(xué)三綱五常，孝道無(wú)不貫徹其中。古時(shí)有一有人，幼時(shí)喪父，與母親相依為命。幼時(shí)膽小，每至夏季雷雨天氣電閃雷鳴時(shí)，總
母親懷里。弱冠以后進(jìn)京趕考中進(jìn)士。回鄉(xiāng)做官。而母親已年老體衰。一次他犯錯(cuò)，母親像小時(shí)候一樣打他。他卻跪下來(lái)哭泣。說(shuō)道：“母親再也沒(méi)有以前的氣力了。不久，他的母親就去世了。因悲痛很久。，他辭官為母親守墓。每逢大雨之夜，總要跑到母親墓前陪著，害怕母親孤獨(dú)。這個(gè)故事出自《二十四孝圖》，雖無(wú)吞聲嗚咽之態(tài)，而催人淚下。其孝只，其孝至，其孝堅(jiān)，其孝專(zhuān)，其孝執(zhí)。古有李密，今有孟佩然，他是全國(guó)道德模范。他因帶著母親上大學(xué)，獨(dú)自照顧母親，她失去了童年的快樂(lè)，卻毫無(wú)怨言。其孝深切，勝千尺之飛流。醒醒吧。樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在。
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在中國(guó)的文學(xué)史上，臣子給皇帝的奏章，以情真意切、傾訴肺腑感人的，我個(gè)人認(rèn)為當(dāng)屬諸葛亮的《出師表》和李密所作的《陳情表》了;但要以其實(shí)現(xiàn)的難度和效率來(lái)談?wù)摰脑�，那就�?yīng)該是秦朝李斯的《諫逐客書(shū)》和李密的《陳情表》兩篇可謂并駕齊驅(qū)了。
《諫逐客書(shū)》所寫(xiě)的是向秦王諫國(guó)家大事，《陳情表》所寫(xiě)的則是個(gè)人的私事。兩者從表面來(lái)看似乎好象找不到什么相通之處。但實(shí)際上，兩篇文章均是屬于抗皇命、逆圣旨的同一種類(lèi)型。所以兩人在歷經(jīng)危險(xiǎn)的程度和處境也頗為相似。不同的是：李斯上書(shū)的對(duì)象秦始皇，一個(gè)中國(guó)封建歷史上數(shù)一數(shù)二的暴君。而李密陳表的目標(biāo)則是晉武帝，也是中國(guó)歷史上一個(gè)眾所周知的惡王。
當(dāng)時(shí)在秦王政元年的時(shí)候(公元前246年)，秦王為鄭國(guó)渠一事，受了很多秦國(guó)貴族的挑撥，便下令驅(qū)逐客卿。李斯也在被驅(qū)逐的其中。于是上書(shū)給秦王而寫(xiě)下的這篇《諫逐客書(shū)》。后來(lái)，李斯還是成功了，秦王不僅收回了成命，最后還重用了李斯。
李密雖然和李斯的情況不大相同，但所在的危險(xiǎn)的處境是一樣的。晉武帝司馬炎為了鞏固自己新建立不久晉代江山，一邊肅除敵對(duì)余黨，一邊籠絡(luò)前朝舊臣。李密為了在家侍奉年邁的老祖母不能入朝為官而向晉武帝上表的這篇千古傳誦的《陳情表》。最后他也成功了，一篇字字見(jiàn)真情的文章感動(dòng)了皇帝，從而恩準(zhǔn)了他。李斯，只是一個(gè)面臨著將要被放逐的客卿，要是觸犯了秦王，隨時(shí)可能會(huì)被斬首。李密，乃是前朝蜀國(guó)的舊臣，假如遷怒了當(dāng)朝的帝王，也面臨著隨時(shí)被殺頭的危險(xiǎn)。所以，從某種意義上來(lái)講，他們的舉動(dòng)都會(huì)讓人有些擔(dān)心。
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讀《陳情表》，隨著時(shí)間的推移，漸漸的懂得了：“世界上沒(méi)有一條路可以一馬平川，沒(méi)有一個(gè)人可以隨心所欲”但人生卻因“孝”更具有歸屬感更加真實(shí)。
《陳情表》作者李密，面對(duì)當(dāng)朝的高官厚祿，面對(duì)自身的安全，他選擇了“盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也”李密面對(duì)忠孝兩難的境況毅然決然盡孝之心讓人感懷。
自古以來(lái)，人們行事都以“白孝善為先”中國(guó)古代各種律法束縛人們，而違背君主的意思是逆君大罪，李密面對(duì)殺頭之罪也選擇侍奉養(yǎng)育自己的祖母。開(kāi)頭先寫(xiě)年幼的孤苦，祖母劉是唯一照顧他并將他養(yǎng)大。他本人也是;“無(wú)伯叔，鮮兄弟，晚有兒息，祖母對(duì)他的恩情肯定了他堅(jiān)持以孝結(jié)尾。在文章中他深刻的寫(xiě)出了年老的祖母重病在床，使他不能廢離。全文的中心是孝，感動(dòng)君主的也就是中華美德中的孝。
文章后面寫(xiě)到官府的催逼，同時(shí)又寫(xiě)了祖母劉的病情又再次加重等，沒(méi)有做別的解釋?zhuān)粋�(gè)“孝”字貫穿全文，更體現(xiàn)李密的馳騁孝心。由此讓人們聯(lián)想到李密的“大孝”,卻讓千年之后的現(xiàn)代人打了折扣，讓某些人感到羞愧，當(dāng)下社會(huì)高速發(fā)展，人類(lèi)文明逐漸走上新的高度，但傳統(tǒng)習(xí)俗不能落下，孝字不只是口頭上說(shuō)說(shuō)而已，且要你付諸行動(dòng)。當(dāng)你向長(zhǎng)輩行孝時(shí)，不僅寬慰了他們，同時(shí)你的形象在旁觀者眼中也會(huì)高大起來(lái)。保持這份態(tài)度，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，天空是那么寬廣，花兒是那么芬芳，正午的太陽(yáng)不再那么焦灼。孝敬長(zhǎng)輩是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，正所謂：長(zhǎng)江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)。要做一個(gè)好人，一個(gè)善良的人，成功的人，首先要做到孝。孝心無(wú)價(jià)，作為炎黃子孫，沒(méi)了孝，就像一具軀殼立于世上，已失去了生命的價(jià)值。我們要時(shí)刻謹(jǐn)記新一代人，肩負(fù)重任，我們要把傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。
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