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靜悄悄的革命讀后感（精選12篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你心中有什么感想呢？這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編幫大家整理的靜悄悄的革命讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
靜悄悄的革命讀后感 1
葉文玲曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“每憶及少年時(shí)代的讀書(shū)生活，恰似一幅流光異彩的畫(huà)頁(yè)，也似一闕跳躍著歡快音符的樂(lè)章�！蔽乙灿型小�(duì)我而言，讀書(shū)就是我生活的一部分，它讓我感受到世界的奇妙，幫助我不斷轉(zhuǎn)變、成長(zhǎng)、走向成熟。
利用假期，靜靜地品讀了佐藤學(xué)先生的教學(xué)著作《靜悄悄的革命》。這是一本沒(méi)有大理論大敘事的小書(shū)。作者與別的教授不同，他用最平實(shí)的語(yǔ)言講述著教育的真理。例如：他說(shuō)：“教學(xué)是充滿(mǎn)活力的，如果我沒(méi)能與教室中的一個(gè)個(gè)學(xué)生和老師共鳴的話，那么，真實(shí)而生動(dòng)的觀察是不可能的。”他發(fā)現(xiàn)每個(gè)教室都有一個(gè)個(gè)固定的風(fēng)景，可以說(shuō)沒(méi)有哪一個(gè)教室和其他教室飄溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問(wèn)題。進(jìn)而提出忽略教室的多樣性和在其中發(fā)生的事情的固有性，僅一般性地議論教學(xué)是非�？斩炊鴽](méi)有什么意義的。通過(guò)解讀一些小故事里所包含的深刻內(nèi)涵，來(lái)重新審視每天的教學(xué)活動(dòng)，并以此為切入點(diǎn)，向改革教室邁出新的一步。
又如：真誠(chéng)傾聽(tīng)，不僅聽(tīng)學(xué)生好的思路、好的想法，更重要的是及時(shí)緩解學(xué)生心中的不滿(mǎn)、困惑、焦慮。佐藤學(xué)在《在靜悄悄的革命》中寫(xiě)道：“這種傾聽(tīng)不是聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽(tīng)其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印，從而產(chǎn)生‘啊，真不簡(jiǎn)單’、‘原來(lái)如此’、‘真有趣呀’等共鳴共感。喚起這些情感體驗(yàn)可以說(shuō)是傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的‘理解方式’應(yīng)具有的最重要的意義。”是呀，記得西方有句名言說(shuō)：上帝分配給我們兩只耳朵，而只給我們一張嘴。意思就是要我們少講多聽(tīng)。我們不僅要讓孩子知道，我們自己更要清楚，在人與人的交往中，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，不但能給予他人自信，使自己取得信賴(lài)，贏得友誼，也是了解別人的.最好的方式。在別人的話語(yǔ)里，有鮮花，有荊棘，有廢渣，有珍珠，有林林總總的一切。細(xì)心的傾聽(tīng)者，能從中聽(tīng)到財(cái)富。
“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”是“聽(tīng)”出來(lái)的。著名作家王蒙在《聲音的世界》里流露的感受也源于“聽(tīng)”：“諦聽(tīng)宇宙、自然、生活、社會(huì)中的各種聲音。奇妙的聲音伴隨著我的人生旅程，心靈的旅程。于是，我感到這些聲音有了激情，有了生命，有了憧憬和浪漫，懷念與嘆息……有了人生的種種體驗(yàn)�！眱A聽(tīng)，提升著人們的思想情操，審美情趣，科學(xué)素養(yǎng)，品質(zhì)人格。我們?cè)跄懿蝗プ⒁飧鞣N奇妙的聲音，有意處處傾聽(tīng)，從而走進(jìn)自然，親近生活，感悟人生？
我們一天8個(gè)小時(shí)都在圍著學(xué)生轉(zhuǎn)，然而交流的機(jī)會(huì)卻很少。盡管新的教學(xué)理念要求教師注重挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛力，然而受傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響，師生之間仍以單向交流為主。學(xué)會(huì)傾聽(tīng)要求教師面對(duì)學(xué)生時(shí)，從眼神、語(yǔ)言、表情和身體姿態(tài)各方面，充滿(mǎn)關(guān)注和期待，這對(duì)學(xué)生是無(wú)比重要的精神力量。孩子是單純的，只要你把他們當(dāng)成朋友，而不是把他們當(dāng)學(xué)生或孩子一樣看待，他們就會(huì)很快的與你親熱起來(lái)，甚至無(wú)話不談，會(huì)把一些連爸爸媽媽都不知道的小秘密，偷偷的告訴你。同時(shí)，也會(huì)和你“知已”一把。記得有一次，小婷就笑瞇瞇的對(duì)我說(shuō)：“老師，你的頭發(fā)卷卷的，眼睛大大的，兩只牙齒有點(diǎn)黑黑的……”當(dāng)時(shí)，我真是“無(wú)顏以對(duì)”，因?yàn)橹绬?wèn)題，我的門(mén)牙有點(diǎn)發(fā)黑，這一直是我的心頭大礙，羞于啟齒，更沒(méi)人如此“侮辱”過(guò)我的牙，我真是又好笑又好氣，看著她滿(mǎn)臉的高興和將會(huì)受到我表?yè)P(yáng)的期待，我該怎么辦呢，我當(dāng)然只有同她一起開(kāi)心的笑啊。孩子是最老實(shí)的，看到的，想說(shuō)的，不經(jīng)過(guò)任何的修飾和改造。
中國(guó)的傳統(tǒng)教育要求孩子服從教師的安排，教師在繁復(fù)的日常帶班中，很難對(duì)孩子的言談做出相對(duì)正確的舉措。不少情況是這樣的，當(dāng)孩子提出一個(gè)不相適宜的話題時(shí)，老師輕描淡寫(xiě)地就忽略了，很少真正去探究這個(gè)孩子在想什么？他要表達(dá)什么？在他心里存在怎樣的思想？這是個(gè)兒童觀的問(wèn)題。
對(duì)每個(gè)孩子而言，發(fā)展只是種時(shí)間流程中的變化。我不強(qiáng)求他們?cè)谝还?jié)課上“一定學(xué)會(huì)什么”，只希望每個(gè)人都能在自身原有的基礎(chǔ)上獲得屬于自己的東西。說(shuō)到底，還是要讓孩子擁有一個(gè)自由開(kāi)發(fā)其潛能的環(huán)境與空間，排除教師一統(tǒng)天下的觀念，多了解他們的愛(ài)好與需要，關(guān)注理解在他們發(fā)展中所出現(xiàn)的問(wèn)題，支持承認(rèn)他們有意義的做法和想法。
聽(tīng)孩子們的訴說(shuō)，是件很有意思的事！
靜悄悄的革命讀后感 2
我們知道教育是關(guān)乎國(guó)家興衰的事業(yè)。很少有人會(huì)把教育當(dāng)作是一場(chǎng)革命斗爭(zhēng)。面對(duì)學(xué)生的心聲：“學(xué)習(xí)是一件痛苦的事情，”“學(xué)校并不快樂(lè)”“老師一點(diǎn)也不可愛(ài)”，我們往往會(huì)強(qiáng)行學(xué)生從屬我們的權(quán)威。作為教師，我們禁不住問(wèn)自己：教育這一事業(yè)的人性魅力何在？怎樣創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)？怎樣的教師是優(yōu)秀的教師？怎樣的教育實(shí)踐是優(yōu)秀的實(shí)踐？怎樣去“傾聽(tīng)”學(xué)生、“理解”學(xué)生？讀完《靜悄悄的革命》一書(shū)，自己的心靈也得到了一次洗滌，自己教育實(shí)踐中的一些疑惑，也找到了答案。特別是以下兩點(diǎn)，更是極贊同佐藤學(xué)教授的觀點(diǎn)。
一、教學(xué)中要關(guān)注到學(xué)生不確定的回答
在以往的課堂教學(xué)中，每當(dāng)提出問(wèn)題后，如果學(xué)生回答的正是我們想要的答案時(shí)，總會(huì)不自覺(jué)地舒一口氣，或會(huì)心的微笑一下，而當(dāng)學(xué)生回答的不是我們想要的答案時(shí)，總是想方設(shè)法的引導(dǎo)學(xué)生回答出自己設(shè)想的答案上來(lái)。對(duì)于這種現(xiàn)象，佐藤學(xué)教授分析到“在這些學(xué)習(xí)行為中，其不確定的思考或表現(xiàn)與那些確定的思考和表現(xiàn)具有同等重要的意義。明晰的思考或表現(xiàn)容易變成一種把思想和情感定型化的行為，而不確定的思考和表現(xiàn)往往在創(chuàng)造性的思考和表現(xiàn)中更能發(fā)揮威力”。這就提醒我們，確定或不確定的.答案，我們都要重視，尤其是不確定的，包含有創(chuàng)造思維的過(guò)程，應(yīng)該更為重視，如果教師能夠引導(dǎo)學(xué)生把這些不確定的、模糊的思考和表現(xiàn)相互反響和激蕩，課堂的內(nèi)容就變得豐富多彩了。如果教師能夠做到這些，學(xué)生思考的威力就會(huì)淋漓盡致地發(fā)揮，個(gè)性思維特點(diǎn)得到充分的發(fā)展，而在這些個(gè)性思維的相互作用下，就可能創(chuàng)造出“交響樂(lè)團(tuán)式的教學(xué)”——不同的音響，奏出和諧的音樂(lè)。
二、教學(xué)中要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)
佐藤學(xué)教授提到：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽(tīng)的兒童，只愛(ài)自己說(shuō)話而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話的兒童是不可能學(xué)得好的�！瓕W(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開(kāi)，接納異質(zhì)的未知的東西開(kāi)始的，是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為。”的確，老師的傾聽(tīng)，不僅僅是傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，判斷發(fā)言的對(duì)錯(cuò)、語(yǔ)言的精彩，而是要仔細(xì)傾聽(tīng)孩子發(fā)言中所傳遞出來(lái)的心情、想法的信息，要和孩子心心相印，從而產(chǎn)生情感共鳴。孩子的傾聽(tīng)，不僅僅是傾聽(tīng)老師的講解、指導(dǎo)，傾聽(tīng)同學(xué)的發(fā)言，而是在傾聽(tīng)的過(guò)程中接收到隱藏著的心聲，從而激起情感的共鳴。在別人的話語(yǔ)里，有鮮花、有荊棘、有廢渣、有珍珠、有林林總總的一切。細(xì)心傾聽(tīng)者能從中聽(tīng)到心靈的聲音。因此，在很多時(shí)候，我們更需要的往往不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地互相傾聽(tīng)的教室”。形成互相傾聽(tīng)的教室的第一步，是教師自身自始至終地保持專(zhuān)心專(zhuān)意地、鄭重其事地聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度，要能做到與學(xué)生對(duì)話，要去體味對(duì)方話語(yǔ)中潛在的復(fù)雜想法。的確如此，傾聽(tīng)，像一面鏡子，鏡里就有真容。就如佐藤學(xué)教授所說(shuō)的：“在以自然的輕聲細(xì)語(yǔ)來(lái)交往的教室環(huán)境里，更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者”。
《靜悄悄的革命》一書(shū)，它帶給我們一種冷靜的思考，這是在教學(xué)改革轟轟烈烈的年代里的冷卻劑，讓我們?cè)陝?dòng)不安的心平靜下來(lái)，聆聽(tīng)學(xué)生與教師真實(shí)的聲音！也許很多情況是我們無(wú)法改變的，很多改變也是艱難的，但既然有時(shí)我們改變不了別人，但起碼可以從自己的課堂改變，以自己微小的力量加入這場(chǎng)靜悄悄的革命吧。
靜悄悄的革命讀后感 3
《靜悄悄的革命》是一本好書(shū)，在文中欣喜讀到佐滕先生的許多精辟之言，對(duì)照日常教學(xué)，有許多共鳴之處，淺談自己的體會(huì)，發(fā)表自己的見(jiàn)解。
文中精辟之一:我們的課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)尋求的不是發(fā)言熱烈的教室，而是用心相互聆聽(tīng)的教室。
我認(rèn)為:學(xué)會(huì)相互聆聽(tīng)，是課堂教學(xué)的重要條件，師生間、生生間的相互聆聽(tīng)，更有利于展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)。在我們的平常課堂中，學(xué)生發(fā)言烈火，一個(gè)問(wèn)題出來(lái)，學(xué)生展開(kāi)思索、討論，然后爭(zhēng)先恐后的回答，在反饋的進(jìn)程中，有一部分孩子的頭腦里裝著自己的見(jiàn)解，而沒(méi)有用心聆聽(tīng)同學(xué)的回答，這樣的學(xué)習(xí)，就顯得片面、欠主動(dòng)。課堂中的烈火發(fā)言固然重要，但聆聽(tīng)是條件。其實(shí)，我的課堂中也存在著同樣的問(wèn)題，班級(jí)孩子們研究問(wèn)題或是討論問(wèn)題看似非常猛烈，而實(shí)際上學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容雜亂、學(xué)習(xí)的質(zhì)量低下，教育被表面化，陷入了淺薄與貧乏，收不到最佳成效。文中提出學(xué)生要學(xué)會(huì)相互聆聽(tīng)，我認(rèn)為我們的教師更要學(xué)會(huì)聆聽(tīng)，不但要會(huì)聆聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言?xún)?nèi)容，更要會(huì)聆聽(tīng)學(xué)生的心情與想法，與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，作孩子的最佳聽(tīng)眾。對(duì)于學(xué)生的毛病回答，做到不輕易下結(jié)論(如:回答毛病、不當(dāng)?shù)?，以免挫傷他們的學(xué)習(xí)積極性，宜用委婉的語(yǔ)氣，順手推舟的開(kāi)導(dǎo)與糾正。同時(shí)，讓每個(gè)孩子也學(xué)會(huì)聆聽(tīng)他人的看法與結(jié)論，這樣使每個(gè)孩子都能打開(kāi)心扉，讓他們的差異得到關(guān)注，正如木桶原理中的那塊最短的木板，使較差的學(xué)生也能得到發(fā)展與提高。
精辟之二:在教室里并不存在大家，存在的只是有自己名字和容貌的一個(gè)一個(gè)的學(xué)生。即便在以教室中的全部學(xué)生為對(duì)象講話時(shí)，也必須從心底里意識(shí)到，存在的是與每個(gè)學(xué)生個(gè)體的關(guān)系。
在我們的課堂教學(xué)中，每一個(gè)學(xué)生都是以個(gè)體情勢(shì)存在的，教師面對(duì)的、處理的是一個(gè)一個(gè)的'單獨(dú)的生命體，由于他們有著各不相同的個(gè)性和差異，教師要關(guān)愛(ài)學(xué)生，與每一個(gè)學(xué)生在同一視野上相互交換眼光，相互交換，進(jìn)行心靈的溝通，實(shí)現(xiàn)等距、等高、等愛(ài)，讓學(xué)生感遭到被關(guān)愛(ài)的暖和與在乎。學(xué)會(huì)蹲下來(lái)與孩子說(shuō)話學(xué)會(huì)與學(xué)生交朋友，學(xué)會(huì)稱(chēng)贊你的學(xué)生學(xué)會(huì)向他們請(qǐng)教等等，這將都是你成功教學(xué)的寶貝。
精辟之三:要充分的重視開(kāi)頭，這是寶貴的體會(huì)之談。
好的結(jié)果總需要好的開(kāi)頭，沒(méi)有好的開(kāi)頭就不會(huì)有好的結(jié)果，開(kāi)頭決定了一切。有時(shí)在教學(xué)中為了趕時(shí)間，或是為了其它什么，常常是快速開(kāi)場(chǎng)，忽視了開(kāi)頭的重要性，一心只想著完成任務(wù)，只想看到好的結(jié)果，這樣做的結(jié)果可想而知，事倍功半。我們?cè)谄匠５慕虒W(xué)中，教育學(xué)生做事要持認(rèn)真的態(tài)度，不管做什么事，都不能心急，一定要循序漸進(jìn)，一步一個(gè)腳印的走下去，重視學(xué)習(xí)的進(jìn)程，還要重視開(kāi)頭，不管結(jié)果怎樣，都是可以的，不過(guò)這里的結(jié)果怎樣都行，不是指有始無(wú)終的學(xué)習(xí)，而是指經(jīng)過(guò)認(rèn)真研究的、學(xué)習(xí)的、努力過(guò)的，直至最后顯現(xiàn)的結(jié)果，結(jié)果的好壞、成功與否不是衡量學(xué)習(xí)的標(biāo)尺，而學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)的進(jìn)程、持之以恒的毅力、方法的挑選，才是最值得重視的。
靜悄悄的革命讀后感 4
《靜悄悄的革命》是我讀到的佐藤學(xué)先生的第二本書(shū)，第一本為《教師花傳書(shū)》。閱讀這兩本書(shū)帶給我十分不同的感觸。
閱讀《教師花傳書(shū)》，仿佛來(lái)到了春天里。櫻花樹(shù)下，春風(fēng)拂面，安靜而舒心地傾聽(tīng)一位富有智慧的長(zhǎng)者諄諄教誨。而《靜悄悄的革命》仿佛真得是一場(chǎng)“革命”，總是不由激發(fā)起我對(duì)現(xiàn)實(shí)教育生活中“課堂改革”的回望與對(duì)照，時(shí)而失望，時(shí)而憤怒，時(shí)而面紅耳赤。
佐藤學(xué)先生在序中說(shuō)，“教育實(shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到切實(shí)的成果。”日本的教師正在邊體驗(yàn)改革過(guò)程中的各種混亂狀況，邊摸索著新的學(xué)習(xí)方式。雖然佐藤學(xué)觀察與描述的都是日本的課堂與教育中的現(xiàn)狀，但作為一名中國(guó)老師，對(duì)于書(shū)中的概況，尤其那些“混亂”與“問(wèn)題”，卻那樣熟悉，仿佛那就是我們最為真實(shí)的課堂寫(xiě)照。而更令人失望的是，我們的課堂或許還要更加糟糕。
近十年教齡的我也“有幸”體驗(yàn)過(guò)一場(chǎng)所謂“課堂教學(xué)改革”。那些看似科學(xué)、先進(jìn)、響亮的口號(hào)足夠唬住大批對(duì)課堂、對(duì)教學(xué)知之甚少的老師。如果嫌這樣的說(shuō)法尖酸苛刻，那我們也可以稱(chēng)之為“聽(tīng)話的老師”。我就是其中一位聽(tīng)話的老師。在那次熱鬧的“改革”中，作為老師的我們，“主動(dòng)”讓出講臺(tái)，站在教室的犄角旮旯里，閉上嘴，流露著溫柔、會(huì)說(shuō)話的眼神，觀看學(xué)生熱鬧的表演。授課老師和學(xué)生都明白，那只是一場(chǎng)提前彩排過(guò)多次的表演，在某些重要場(chǎng)合展演。當(dāng)聽(tīng)課領(lǐng)導(dǎo)離開(kāi)，課堂一下子再回到從前——學(xué)生從講臺(tái)上下來(lái)，老師重新站上去，從純粹的“學(xué)生主體性”再一下子變回純碎的“教師主導(dǎo)性”�；蛟S觀課的老師心里更明白，只是他仍然需要完成自己“分內(nèi)的工作”，或許他也只是其中一位“聽(tīng)話的領(lǐng)導(dǎo)”。
那時(shí)我?guī)W(xué)高年級(jí)英語(yǔ)。農(nóng)村小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，幾乎全靠課堂上的領(lǐng)讀以及跟讀。根據(jù)“改革”的要求，我們需要放手給學(xué)生，讓他們充分進(jìn)行“自主學(xué)習(xí)”與“交流展示”。于是，每每有領(lǐng)導(dǎo)聽(tīng)課，我便提前教會(huì)新授課內(nèi)容并“訓(xùn)練”出一批學(xué)生，教他們背下各自需要說(shuō)的“臺(tái)詞”，記住自己應(yīng)該站的位置，生動(dòng)而巧妙地表演一番。遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望，那仿佛真得是“潤(rùn)澤的教室”，學(xué)生真得成為了“學(xué)習(xí)的主人”，教學(xué)中的“主體性神話”真得在我們的課堂上實(shí)現(xiàn)了。只是我們心里都明白，或者說(shuō)我們應(yīng)該明白，這種熱鬧的表演有多滑稽可笑，這種“見(jiàn)人說(shuō)人話、見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話”的教育有多荒誕可悲。
作為一名聽(tīng)話而又無(wú)知的教師，我被那些高高在上、神秘莫測(cè)的先進(jìn)教育理念懵得暈頭轉(zhuǎn)向，唬得噤若寒蟬，連自己本來(lái)在走的路也偏離了，本來(lái)要去的.方向也迷失了。不敢說(shuō)那些教育專(zhuān)家的理論是紙上談兵、脫離教學(xué)實(shí)踐，但至少我們?cè)谕七M(jìn)某一項(xiàng)教育實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中太過(guò)心急、焦躁、虛浮了。原本應(yīng)該是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的滋養(yǎng)與溫潤(rùn)，變成了暴風(fēng)驟雨式的襲擊與吞噬;原本應(yīng)該發(fā)生在教室里、課堂上的悄然嘗試與推進(jìn)，因?yàn)樽陨隙碌膹?qiáng)大指標(biāo)與強(qiáng)盛壓迫而在熱鬧無(wú)比之后又戛然而止。無(wú)論是推動(dòng)過(guò)程中的“熱鬧無(wú)比”還是檢查過(guò)后的“戛然而止”都是巨大的諷刺。
吳非老師在文章中反復(fù)提及他經(jīng)歷過(guò)的那一場(chǎng)文化浩劫。只是幾十年已經(jīng)過(guò)去，那些根植于中國(guó)人骨子里的躍進(jìn)、浮夸、好大喜功的思想作風(fēng)仍然固執(zhí)而頑強(qiáng)。在我所經(jīng)歷的那一場(chǎng)意義可大可小的“改革”中，我們也是幾個(gè)月取得“顯著成效”并獲得巨大的“可推廣價(jià)值”。但當(dāng)我們靜下心來(lái)去回望、梳理，當(dāng)那場(chǎng)巨大的鬧劇虎頭蛇尾地落幕，其實(shí)更深刻的反思與行動(dòng)才剛剛開(kāi)始。
作為教師，我們究竟該追求怎樣的課堂，是熱鬧發(fā)言還是用心地相互傾聽(tīng)?我們需要做的是不斷地踮起腳尖、伸長(zhǎng)脖子、仰望權(quán)威與誘惑，還是腳踏實(shí)地、端正自己、與學(xué)生在同一視線上相互交換目光?我們的教育究竟需要怎樣的“革命”，是鬧哄哄的還是靜悄悄的?
之于我，實(shí)在愛(ài)不起轟轟烈烈的“革命”，不愿像無(wú)助的浮萍一般在浪濤中隨波逐流，不愿像失去依靠的葉子在狂風(fēng)中四處流浪。只希望多得一些空間與安靜，可以在靜悄悄的反思中，看見(jiàn)自己的無(wú)知與愚蠢，在靜悄悄的學(xué)習(xí)中，與學(xué)生共同進(jìn)步與成長(zhǎng)，在靜悄悄的實(shí)踐中，開(kāi)啟更美好的教育�；蛟S，我們更需要靜悄悄。而這，比起自上而下、由外而內(nèi)的“革命”，更需要教師的自省、自覺(jué)與智慧，也對(duì)教師提出了更高的要求。
一顆蛋，從外打破，是食物，從內(nèi)打破，是生命與成長(zhǎng)。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，亦是如此。我們的教育也更需要從內(nèi)打破的勇氣與能量。如果這種打破就是“革命”，那真得需要靜悄悄地進(jìn)行。否則，除了惶恐與慌亂，還能剩下些什么?
靜悄悄的革命讀后感 5
暑假期間，我們工作室舉辦了讀書(shū)分享活動(dòng),為每位教師贈(zèng)送了兩本書(shū)，其中之一就是日本作家佐藤學(xué)的《靜悄悄的革命》。今天我就來(lái)和我的朋友們分享書(shū)中打動(dòng)我的文字和作者的觀點(diǎn)。
本書(shū)的作者佐藤學(xué)是東京大學(xué)教育學(xué)教授。作為付諸行動(dòng)的研究者，他遍訪日本全國(guó)各地學(xué)校，深入課堂，與教師一同研究教學(xué)，倡導(dǎo)創(chuàng)造“學(xué)習(xí)共同體”。這位教授不是埋在高樓里資料中的學(xué)者，而是帶著理論視角深入一線的研究者。作者訪問(wèn)了世界各地的幼兒園、中小學(xué)，與老師們一道探討對(duì)課堂和學(xué)校進(jìn)行改革，他推動(dòng)著教室里活動(dòng)的、協(xié)同的，反思的學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)，并提出了“學(xué)習(xí)共同體”這一重要概念，不斷推動(dòng)學(xué)校從自身入手進(jìn)行改革。書(shū)中深入淺出的課程觀、教學(xué)觀、教師觀、師生互動(dòng)觀等，對(duì)眾多教育實(shí)例的剖析和論述，更能加深教師對(duì)課堂的理解。
剛拿到這本書(shū)，初讀書(shū)名讓我感到很困惑，“靜悄悄”和“革命”是一對(duì)矛盾的詞語(yǔ)，“革命”不應(yīng)該和“轟轟烈烈”這些詞匯聯(lián)系在一起嗎?課堂改革如何“靜悄悄”的進(jìn)行?“學(xué)習(xí)共同體”與我國(guó)的“學(xué)生為主體”有什么區(qū)別?帶著這樣的疑問(wèn)，我讀了這本書(shū)，領(lǐng)悟到佐藤學(xué)教授提倡的觀點(diǎn)。
一、教育改革是一場(chǎng)靜悄悄的革命
佐藤先生認(rèn)為，“教育改革應(yīng)是一場(chǎng)“靜悄悄的革命”。這種靜悄悄的革命是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來(lái)的,是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命,是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命。”雖然寫(xiě)的是日本的教育，但卻和我國(guó)的教育現(xiàn)狀有著相似之處�！耙�?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果”和我國(guó)的教育改革相似，日本教育也在一個(gè)深刻的“轉(zhuǎn)型期”，“在教育方式和教育觀、歷史觀上，日本的教師正在體驗(yàn)改革過(guò)程中的各種混亂狀況，邊摸索著新的學(xué)習(xí)方式”，但樂(lè)觀的佐藤學(xué)稱(chēng)“這種混亂局面決不是壞的征兆”。真正從事教育改革的人士，也許就要有這種耐心和觀察的。在耐心與觀察時(shí)，伊藤學(xué)融入了學(xué)校和教師中。他說(shuō):“教學(xué)是充滿(mǎn)活力的，如果我沒(méi)能與教室中的一個(gè)個(gè)學(xué)生和老師共鳴的話，那么，真實(shí)而生動(dòng)的觀察是不可能的。”他發(fā)現(xiàn)每個(gè)教室都有一個(gè)個(gè)固定的風(fēng)景，可以說(shuō)沒(méi)有哪一個(gè)教室和其他教室飄溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問(wèn)題，提出忽略教室的多樣性和在其中發(fā)生的事情的固有性，僅一般性地議論教學(xué)是沒(méi)有什么意義的。每個(gè)教室都有不同的風(fēng)景，都有不同的問(wèn)題。我們所有教師必須重新審視每天的教學(xué)活動(dòng)，并以此為切入點(diǎn)，向改革教室邁出新的一步。
二、學(xué)會(huì)相互傾聽(tīng)，是課堂教學(xué)的首要條件
師生間、生生間的相互傾聽(tīng)，更有利于開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。在我們的平常課堂中，學(xué)生發(fā)言熱烈，一個(gè)問(wèn)題出來(lái)，學(xué)生展開(kāi)思索、討論，然后爭(zhēng)先恐后的回答,在反饋的過(guò)程中，有一部分孩子的腦子里裝著自己的見(jiàn)解，而沒(méi)有用心傾聽(tīng)同學(xué)的回答，這樣的學(xué)習(xí)，就顯得片面、不夠主動(dòng)。課堂中的積極的發(fā)言固然重要，但傾聽(tīng)是前提。其實(shí)，我的課堂中也存在著同樣的問(wèn)題，班級(jí)孩子們小組討論時(shí)看似非常激烈，而實(shí)際上學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容雜亂、學(xué)習(xí)的質(zhì)量低下，達(dá)不到最佳效果。文中提出學(xué)生要學(xué)會(huì)相互傾聽(tīng)，我認(rèn)為我們的教師更要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，不但要會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言?xún)?nèi)容,更要會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的心情與想法，與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，做孩子的最佳聽(tīng)眾。對(duì)于學(xué)生的`錯(cuò)誤回答，不輕易下結(jié)論，以免挫傷他們的學(xué)習(xí)積極性，應(yīng)該用委婉的語(yǔ)氣，因勢(shì)利導(dǎo)的開(kāi)導(dǎo)與糾正，同時(shí)，讓每個(gè)孩子也學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的看法與結(jié)論，這樣使每個(gè)孩子都能打開(kāi)心扉，讓他們的差異得到關(guān)注，正如“木桶原理”中的那塊最短的木板，使較差的學(xué)生也能得到發(fā)展與提高。
三、熱心維持一種共進(jìn)的狀態(tài)
書(shū)中提到：教師間怎么形成“合作性同事”的關(guān)系呢？必須是所有的教師都開(kāi)放自己的教室，互相觀摩教學(xué)、互相“批評(píng)”才能構(gòu)建起來(lái)，同時(shí)，改變教學(xué)研究的方法和目的。研討教學(xué)問(wèn)題的目的絕不是對(duì)授課情況的好壞進(jìn)行評(píng)價(jià)，研討的焦點(diǎn)應(yīng)針對(duì)授課中的“困難”和“樂(lè)趣”所在，大家共同來(lái)分享。
我們學(xué)校組織的示范課，公開(kāi)課等活動(dòng)，我們教研組的集體備課，相互聽(tīng)課、評(píng)課等，都要互相談?wù)撘还?jié)課哪里有意思，哪里比較困難，學(xué)生有哪些表現(xiàn)，并通過(guò)相互交談讓學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的具體樣子重新浮現(xiàn)出來(lái)，這樣的教學(xué)研討才是每位教師所期待的。我想教育改革需要的不是僵化的頭腦，而是和同事們相互合作共同進(jìn)步的快樂(lè)感。
“心”改變，方“革命”。我想，作為一名一線教師，要從自身出發(fā)，用“心”改變，讓點(diǎn)點(diǎn)滴滴的探索和實(shí)踐、思考和行動(dòng)靜悄悄地發(fā)生，最終演變成一場(chǎng)偉大的“革命”！
靜悄悄的革命讀后感 6
選擇《靜悄悄的革命》這本書(shū)，我是始于書(shū)名。初聞書(shū)名，我們很難想象這是一本教育學(xué)書(shū)籍，拜讀了這本著作，被此書(shū)平實(shí)、毫不張揚(yáng)、深入淺出的內(nèi)容所吸引；為佐藤學(xué)博士平易、深刻、務(wù)實(shí)的研究態(tài)度所感動(dòng)，如一幅靜靜的水墨畫(huà)，讓人回味無(wú)窮，作者正如書(shū)名“靜悄悄”一般，淡定平靜地和讀者交流著�！翱缭絿�(guó)界相互學(xué)習(xí)”這是佐藤學(xué)先生和譯者的期望，也是我讀這本書(shū)的目的。
每次捧起《靜悄悄的革命》這本書(shū)，封面“課堂改變，學(xué)校就會(huì)改變”都會(huì)映入眼簾，課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地，因此改變課堂應(yīng)該是我們共同期待解決的問(wèn)題，帶著諸多期待與疑問(wèn)我靜悄悄地讀起來(lái)。
這本書(shū)中我認(rèn)識(shí)的第一位老師是小林老師，他決心從一年做一次法國(guó)大餐的教師，變成每日三餐過(guò)問(wèn)柴米油鹽，并能做出美味佳肴的教師，決心把那種期待學(xué)生會(huì)發(fā)生戲劇性變化的教學(xué)，轉(zhuǎn)變?yōu)椴婚g斷的可持續(xù)培育學(xué)生的教學(xué)。開(kāi)始小林的班上進(jìn)展比較順利，后來(lái)有一天，一個(gè)名叫徹也的學(xué)生在走廊哭鬧，不肯進(jìn)教室，讓小林吃驚的是平時(shí)快樂(lè)向上的徹也，現(xiàn)在卻說(shuō)：“學(xué)校學(xué)習(xí)不如在家打電子游戲好玩”，更讓小林老師震驚的是，好多學(xué)生紛紛呼應(yīng)道“學(xué)校是個(gè)令人討厭的地方”。
讀到這里我與小林老師一樣心中一驚，我們究竟給了孩子怎樣的教育！這種“學(xué)校不快樂(lè)”的呼聲在每所學(xué)校、每個(gè)年齡段都存在，也似乎讓老師感到無(wú)能為力，學(xué)生“快樂(lè)”的含義與教師所追求的“快樂(lè)”含義是不同的。從這樣的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，小林老師開(kāi)始展開(kāi)研究，“為什么覺(jué)得不快樂(lè)？”按照學(xué)生的理論“教師太嚴(yán)厲了或者太溫和了都是不夠格的”，以這件事為契機(jī)，小林老師開(kāi)始在教室里構(gòu)筑“相互學(xué)習(xí)的關(guān)系”的`實(shí)踐，以“學(xué)習(xí)中我們能和誰(shuí)交流”、“學(xué)習(xí)中我們是怎樣與物接觸”等作為教學(xué)的中心主題。正如小林老師所認(rèn)為的“判斷自己的工作究竟好不好，只能看教室里每個(gè)學(xué)生的表情，學(xué)習(xí)的姿態(tài)，看他們是否在持續(xù)學(xué)習(xí)”，我想這樣的課堂才真正追求的是有趣、高效。學(xué)生在課堂上學(xué)會(huì)“求助”“傾聽(tīng)”“交流”“合作”，對(duì)一個(gè)人學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)是多么重要！
佐藤學(xué)的“在教室里的交流中，傾聽(tīng)遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要，然而大多數(shù)老師卻仍然以學(xué)生的發(fā)言為中心，來(lái)了解他們的想法，而并不認(rèn)真仔細(xì)的對(duì)待傾聽(tīng)”，這句話引發(fā)了我的思考。本學(xué)期在教學(xué)《連加連減》的磨課中，課前我預(yù)設(shè)了一些問(wèn)題的回答，當(dāng)學(xué)生的回答非我所愿時(shí)，我便有些不滿(mǎn)意，順著自己需要的臺(tái)詞一步步往前推進(jìn)，只想著把本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)順利完成，學(xué)生被我牽著鼻子走，錯(cuò)失了欣賞的傾聽(tīng)方式。之前我總說(shuō)“大家要注意聽(tīng)”，現(xiàn)在我明白了，教師認(rèn)真聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言，這樣學(xué)生之間也會(huì)開(kāi)始互相傾聽(tīng)。佐藤學(xué)打了一個(gè)形象的比喻，傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言，好比是在和學(xué)生玩棒球投球練習(xí)，把學(xué)生投過(guò)來(lái)的球，準(zhǔn)確地接住，投球的學(xué)生即便不對(duì)你說(shuō)什么，他的心情也是很愉快的；學(xué)生投的很差的球，如果你也能準(zhǔn)確地接住，學(xué)生后來(lái)就會(huì)奮起投出更好的球。這樣投球般的快感，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是教師與學(xué)生互動(dòng)的基本，所以我們要提高接球的能力，準(zhǔn)確地接住每個(gè)學(xué)生的發(fā)言，讓教室里的投球成為愉快的事情。
書(shū)中“潤(rùn)澤”一詞觸動(dòng)了我，多么美妙的一個(gè)詞！它讓人感覺(jué)教室里每一個(gè)人的呼吸和節(jié)律都是那么的柔和，這樣的教室就如同那半畝方塘讓人憧憬，教師的教和學(xué)生的學(xué)，一定是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的。反觀我的課堂往往是規(guī)定得過(guò)于單一，手應(yīng)該放在哪里，舉手應(yīng)該是什么姿勢(shì)，想要放手又怕收不住�！鹅o悄悄的革命》讓我明白了，潤(rùn)澤的教室是日久生情的默契，是耳濡目染的熏陶。
教育改革不是一朝一夕的事，佐藤學(xué)教授筆下的靜，是一種潛移默化的狀態(tài)。“靜悄悄”和“活力”這一對(duì)詞匯看似相反，其實(shí)不然，“靜悄悄”是一種學(xué)習(xí)的環(huán)境，而“活力”是說(shuō)學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)的一種狀態(tài)，我們要將它們很好的聯(lián)系起來(lái)，用靜悄悄的革命，慢慢經(jīng)營(yíng)潤(rùn)澤的教室。
靜悄悄的革命讀后感 7
一直以來(lái)的“應(yīng)試教育”讓我們的教師在課堂上扮演著學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的灌輸者，教室維持秩序的管理者，因而，我們的教室要么是寂靜、沉悶的，要么聽(tīng)到的只是學(xué)生們齊聲的高呼“是”、“是”。在這里，我們看不到個(gè)體的參與。我們常常呼喊的“尊重學(xué)生的個(gè)體差異”——這不是一句空話。就拿數(shù)學(xué)教學(xué)來(lái)說(shuō)，教師更應(yīng)注重學(xué)生的個(gè)體參與，從這種個(gè)體的參與中獲悉個(gè)體差異。長(zhǎng)期以來(lái)，一直只存在著重認(rèn)知理解，輕情感體驗(yàn)，重共性統(tǒng)一，輕個(gè)性差異的發(fā)展。對(duì)于學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)文本的理解應(yīng)該是多元的。每個(gè)個(gè)體根據(jù)自己的已有生活經(jīng)驗(yàn)、人生閱歷、思想深度等對(duì)同一內(nèi)容會(huì)產(chǎn)生不同的反應(yīng)。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，與文本對(duì)話，要尊重學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)和獨(dú)特感受，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己獨(dú)到的見(jiàn)解。我想，新課改下，教師的角色真不應(yīng)該做學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的灌輸者，教室維持秩序的管理者，應(yīng)該成為關(guān)注每個(gè)個(gè)體的守望者。我國(guó)課程改革的'目標(biāo)是為了每一位學(xué)生的發(fā)展，所以它應(yīng)該是一個(gè)個(gè)性的教育問(wèn)題，因?yàn)槊總�(gè)人都有獨(dú)特的心靈。“守望”即包含著對(duì)每個(gè)個(gè)體的尊重。
回想我們的課堂，常常埋怨孩子們不接應(yīng)，不愿回答。閱讀《靜悄悄的革命》，似乎讓我找到的問(wèn)題的癥結(jié)所在，那就是——傾聽(tīng)。傾聽(tīng)遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要,因傾聽(tīng)是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)的重要行為。而學(xué)生能傾聽(tīng)源于教師的傾聽(tīng)�！鹅o悄悄的革命》書(shū)中有這么一段話，“傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言，如果打一形象比喻的話，好比是在和學(xué)生玩棒球投球練習(xí)。把學(xué)生投過(guò)來(lái)的球準(zhǔn)確地接住，投球的學(xué)生即便不對(duì)你說(shuō)什么，他的心情也是很愉快的。學(xué)生投得很差的球或投偏了的球如果也能準(zhǔn)確地接住的話，學(xué)生后來(lái)就會(huì)奮起投出更好的球來(lái)。這樣的投球般的快感，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是教師與學(xué)生互動(dòng)的基本�！毕襁@樣的精辟之言讓人耳目一新，發(fā)人深��！是啊，在我們的教學(xué)活動(dòng)中，有多少教師認(rèn)真傾聽(tīng)了呢？特別是我們年輕的教師,懷里揣的是教案，腦中想的是下一個(gè)環(huán)節(jié),想著自己該說(shuō)些什么話，該怎樣把學(xué)生引到自己要走的路上來(lái)，該開(kāi)展哪個(gè)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生的發(fā)言沒(méi)有耐心聽(tīng)。佐藤學(xué)先生提到：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽(tīng)的兒童，只愛(ài)自己說(shuō)話而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話的兒童是不可能學(xué)的好的�！瓕W(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開(kāi)，接納異質(zhì)的未知的東西開(kāi)始的，是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為。”這個(gè)提示，讓我意識(shí)到：形成互相傾聽(tīng)的教室的第一步，是教師自身要自始至終地保持專(zhuān)心專(zhuān)意地、鄭重其事地聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生發(fā)言的態(tài)度。學(xué)生雖需要鼓勵(lì)，但教師應(yīng)該認(rèn)真地聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言并做出敏感的對(duì)應(yīng)，應(yīng)能慎重地選用每個(gè)學(xué)生都能理解的詞語(yǔ)講話，這樣，學(xué)生之間才會(huì)開(kāi)始互相傾聽(tīng)，才能在教室里形成仔細(xì)傾聽(tīng)別人的講話、互相交換意見(jiàn)的關(guān)系。就如佐藤學(xué)先生所說(shuō)的“在以自然的輕聲細(xì)語(yǔ)來(lái)交往的教室環(huán)境里，更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者”，只有在“用心地互相傾聽(tīng)的教室”里，才能通過(guò)發(fā)言讓各種思考和情感互相交流。許多時(shí)候，我們急于完成“教教課本”的任務(wù)，將時(shí)間緊緊地攥在自己的手中，擔(dān)心學(xué)生會(huì)走向自己沒(méi)有預(yù)設(shè)的那一條路上，于是用自己的想法代替學(xué)生的發(fā)言，心安理得地做一個(gè)驕傲的傳授者。
《靜悄悄的革命》中指出：“在以學(xué)為中心的教學(xué)中，教師的精力集中在深入地觀察每個(gè)學(xué)生，提出具體的學(xué)習(xí)任務(wù)以誘發(fā)學(xué)習(xí)，組織交流各種各樣的一意見(jiàn)或發(fā)現(xiàn)，開(kāi)展多樣化的與學(xué)生的互動(dòng)，讓學(xué)習(xí)活動(dòng)更為豐富，讓學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)更深刻。”作為教師，一堂課，課前教師得認(rèn)真研讀教材，結(jié)合教材實(shí)際、學(xué)生實(shí)際，進(jìn)行有效的教學(xué)設(shè)計(jì)。特別要注意的是，教學(xué)設(shè)計(jì)用怎樣的具體任務(wù)以誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)，組織怎樣合理、有效的活動(dòng)，讓活動(dòng)成為引令學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)體。在這一環(huán)節(jié)上，教師成為了導(dǎo)演者。而走入課堂，教師應(yīng)該注重的是學(xué)生的主體，改變?cè)瓉?lái)的教學(xué)理念，重視傾聽(tīng)思路各異的“異向交往”，理解“無(wú)論什么樣的學(xué)生的發(fā)言或行動(dòng)，都有他自身的‘邏輯世界’�！币虼耍n堂掌控在教師手中，教師就是課堂中的導(dǎo)演者。教師只有做到了“用教科書(shū)教，而不是教教科書(shū)”，學(xué)生才能“用教科書(shū)學(xué)，而不是學(xué)教科書(shū)”。我想，這樣的課堂才是個(gè)性的課堂、多彩的課堂。
當(dāng)然，教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變、教師自身的角色定位，說(shuō)到最終還是教師自身教育理念的改變，就如《靜悄悄的革命》“前言”中小林老師所說(shuō)：“判斷自己的工作究竟好不好，只能看教室里的每個(gè)學(xué)生的表情、學(xué)習(xí)的姿態(tài)，看他們是否在持續(xù)學(xué)習(xí)。”也像他所說(shuō)：“現(xiàn)在在教室里，讓學(xué)生位于前臺(tái)，自己退居其后，也不再覺(jué)得痛苦了�！钡鹊轿覀冇辛诵×掷蠋煹哪欠N切身體會(huì)時(shí)，我相信，我們的課堂一定是異彩紛呈的課堂，我們的教室一定是“潤(rùn)澤的教室”！
靜悄悄的革命讀后感 8
這兩天，我認(rèn)真地反思了自己的課堂教學(xué)。應(yīng)該說(shuō)教學(xué)過(guò)程還是比較順暢的。但是，我始終覺(jué)得課堂里似乎缺了點(diǎn)什么。究竟是什么呢？好像是一種氛圍。對(duì)，是缺少了一種融洽的、自然的、符合真實(shí)生活的交際氛圍�？墒牵颐鎺⑿�，態(tài)度和藹可親，對(duì)學(xué)生以正面鼓勵(lì)為主，怎么會(huì)有不夠融洽的感覺(jué)呢？我百思不得其解。當(dāng)反反復(fù)復(fù)地想過(guò)后，我一下子醒悟了，原來(lái)是站的位置出現(xiàn)了問(wèn)題。課堂中的我，盡管態(tài)度親切，可是始終把自己當(dāng)作教師，站在講臺(tái)邊上，和學(xué)生進(jìn)行遠(yuǎn)距離地交流。學(xué)生和學(xué)生之間的交流，也被一個(gè)個(gè)小腦袋隔開(kāi)了。真實(shí)生活中可不是這樣交流的，人們之間的交際是近距離的，這樣才能傾心相訴，侃侃而談。是呀，只有空間距離的縮短，才會(huì)使心靈距離縮短。否則，交際只能停留在表面上。
果然是這個(gè)原因！今天，在課堂上我調(diào)整了自己和孩子們的距離。我走到孩子們的中間，課堂氛圍真的變了。在和婷婷交流時(shí)，我彎下身子認(rèn)真地傾聽(tīng)她的發(fā)言；和小麗交流完時(shí)，我用手輕輕地拍拍她的肩膀，微笑示意她請(qǐng)坐。同學(xué)對(duì)同學(xué)進(jìn)行朗讀評(píng)價(jià)的時(shí)候，轉(zhuǎn)過(guò)身去真誠(chéng)地面對(duì)其發(fā)表看法……真神奇，課堂氛圍一下子變得融洽了。我和孩子們之間，心更近了；孩子們和孩子們之間，心更近了！
課堂氣氛，是一種社會(huì)情感氣氛，主要指班集體的情緒狀態(tài)。它影響著群體的集體精神、群體的價(jià)值以及每一個(gè)學(xué)生的內(nèi)心世界。良好的課堂氣氛具有極大的感染力，本身具有課堂效果的“助長(zhǎng)”作用。日本學(xué)者佐藤學(xué)在《靜悄悄的革命》一書(shū)中提出了“潤(rùn)澤的教室”概念，揭示了課堂中的師生和生生關(guān)系。在“潤(rùn)澤的教室”里，大家安心地、輕松自如地構(gòu)筑著人與人之間的關(guān)系，構(gòu)筑著一種基本的信賴(lài)關(guān)系。在這種關(guān)系中，即使聳聳肩膀，拿不出自己的意見(jiàn)來(lái)，每個(gè)人的存在也不會(huì)因此受到忽視，也能夠得到大家自覺(jué)地尊重，得到承認(rèn)。教師的行為決定了課堂氛圍，而這種氛圍又反映了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、師生間信息交流和整體的教學(xué)效果，因此，教師的積極行為對(duì)形成良好的課堂氛圍十分重要。營(yíng)造良好的.課堂氛圍需要教師理解學(xué)生的感受，樂(lè)于接納學(xué)生的意見(jiàn)，善于啟迪學(xué)生的思維，積極贊賞鼓勵(lì)學(xué)生。
課堂教學(xué)中，師生間、生生間距離的控制，教師的肢體語(yǔ)言呈現(xiàn)都是十分微妙的，它們無(wú)形地影響著課堂氛圍。教師走近學(xué)生，俯下身子讓自己的目光與學(xué)生平視，細(xì)心地傾聽(tīng)，娓娓而談，平和地與學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面的交流。此時(shí)，教師淡化了角色意識(shí)，和學(xué)生形成了亦師亦友的關(guān)系，使得課堂氛圍融洽而和諧，口頭表達(dá)過(guò)程展開(kāi)充分，目標(biāo)有效達(dá)成。正是由于空間距離的拉近，才實(shí)現(xiàn)了心理距離的拉近。
靜悄悄的革命讀后感 9
乍一拿到這本書(shū)感到很疑惑，該不會(huì)是有關(guān)于歷史革命題材的書(shū)籍吧，為什么這時(shí)候要我們一線教師了解日本的革命歷史呢？細(xì)度之后才知道這個(gè)“革命”是源自于教育實(shí)踐、萌生于教室之中，是關(guān)于教和學(xué)的“靜悄悄的革命”。佐藤學(xué)老師崇高的敬業(yè)精神、務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)讓我為之感動(dòng)和敬佩，他讓我知道了我們的教育教學(xué)工作來(lái)不得半點(diǎn)虛假，沒(méi)有務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)、沒(méi)有真真切切的付出、沒(méi)有深入淺出的思考，是不能做好教育教學(xué)工作的。也讓我對(duì)教育教學(xué)工作的實(shí)踐、對(duì)教育教學(xué)的理念有了更為深切的感悟和思考。
感悟思考一——在閱讀教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生多讀。本書(shū)中列舉了這樣一個(gè)事例：在某次研究會(huì)上討論某小學(xué)五年級(jí)語(yǔ)文課錄像的事情。在課堂教學(xué)中，學(xué)生的發(fā)言一個(gè)接著一個(gè)的單方面的連續(xù)發(fā)言，教師針對(duì)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)言都進(jìn)行了補(bǔ)充。這樣一來(lái)每一個(gè)學(xué)生說(shuō)話的意思變得明了了，但是發(fā)言和發(fā)言之間微妙的相互碰撞或者是相互聯(lián)系卻沒(méi)有產(chǎn)生出來(lái)。（其實(shí)佐藤學(xué)老師所列舉的這一事例，也正是我們今天閱讀教學(xué)中普遍存在的現(xiàn)象。）針對(duì)這一現(xiàn)象老師們進(jìn)行了討論。通過(guò)討論老師們知道了造成這一現(xiàn)象的主要原因就是讀得太少，沒(méi)有深入淺出的對(duì)于教材進(jìn)行全面細(xì)致的`把握和理解。最后有一個(gè)老師的發(fā)言解決了這一問(wèn)題，在這里我把書(shū)中的原話復(fù)述出來(lái)就是：“作為閱讀教學(xué)，在一節(jié)課里面，能讓學(xué)生多次與教科書(shū)的語(yǔ)言發(fā)生新鮮的接觸，這是決定教學(xué)成敗的是，很有必要返回到閱讀教科書(shū)去，一節(jié)
課中若干次反復(fù)的閱讀。”俗話說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)�！痹陂喿x教學(xué)中必須指導(dǎo)學(xué)生多讀，這是理解文本的最佳方法。只有理解了，才能與作者進(jìn)行心靈的碰撞，才能讓學(xué)生感受字里行間所表達(dá)的真情實(shí)感，感受文本的語(yǔ)言魅力。
感悟思考二——要善于傾聽(tīng)“異向交往”的話語(yǔ)。
本書(shū)中佐藤學(xué)老師所提到的關(guān)于京都大學(xué)的哲學(xué)家、詩(shī)人垘原資明對(duì)于“交往”進(jìn)行了分類(lèi)，他把交往劃分為四種類(lèi)型：只有一方講話的“單項(xiàng)交往”；相互交談的“雙向交往”；被拒絕被阻擋的“反響交往”；思路各異的“異向交往”�？梢钥隙ǖ恼f(shuō)在以前的“填鴨式”教學(xué)中，大多數(shù)都是教師在唱獨(dú)角戲，應(yīng)該劃分為“一言堂”的單項(xiàng)交往。隨著課程改革的不斷深入的今天，“一言堂”、“獨(dú)角戲”早已經(jīng)被打破了，取而代之的是最為普遍的“雙向交往”，這的確是讓人感到欣慰的。但是我在實(shí)際教學(xué)中“異向交往”尤為重要。因?yàn)閷W(xué)生無(wú)論是相貌特征還是性格特點(diǎn)都不可能是相同的，個(gè)體的差異是客觀存在的，這就決定了對(duì)于同一個(gè)現(xiàn)象或者問(wèn)題每一個(gè)學(xué)生的看法都不可能是絕對(duì)的相同。所以對(duì)于我們老師來(lái)說(shuō)，有責(zé)任有必要想方設(shè)法讓每一個(gè)學(xué)生都能把自己的觀點(diǎn)、想法表達(dá)出來(lái)，進(jìn)行思維大碰撞，這樣才能達(dá)到交往的最佳效果，也是我們教師尊重學(xué)生個(gè)體差異的體現(xiàn)。如果教師對(duì)于學(xué)生不同的見(jiàn)解置之不理，只是按照自己的思路進(jìn)行下去的話，不但會(huì)打擊學(xué)生思考的積極性，還會(huì)讓交往只能停留在表面上，從而變得非常膚淺和單薄了。
感悟思考三——注重傾聽(tīng)，打造實(shí)效課堂。在教學(xué)中我們不難發(fā)
現(xiàn)這種現(xiàn)象，那就是在課堂上比較活躍的同學(xué)，他的考試成績(jī)往往不如那些在課堂上默默無(wú)聞集中注意力聽(tīng)講的同學(xué)的成績(jī)。在考試中那些十分優(yōu)異的成績(jī)，往往屬于在課堂上并不是表現(xiàn)的太活躍的同學(xué)的。有時(shí)我也很納悶，按道理來(lái)說(shuō)只有在課堂上積極舉手發(fā)言的同學(xué)，他的成績(jī)才應(yīng)該是優(yōu)秀的，因?yàn)橹挥兄挥邪l(fā)言了才能說(shuō)明其對(duì)問(wèn)題有了見(jiàn)解，這也是在課堂上專(zhuān)心聽(tīng)講的一種表現(xiàn)啊。可事實(shí)并非如此，左老師對(duì)于“創(chuàng)設(shè)一聽(tīng)為中心的教室”讓我茅塞頓開(kāi)。他讓我知道了“互相傾聽(tīng)是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)”、“傾聽(tīng)這一行為，是讓學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)的最重要的行為。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長(zhǎng)傾聽(tīng)的兒童。只愛(ài)自己說(shuō)話而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話的兒童是不可能學(xué)得好的。”究竟怎樣才能打造以聽(tīng)為中心的課堂，讓教學(xué)有實(shí)效呢？左老師在多年研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行了總結(jié)。首先，教師自身要自始至終的保持專(zhuān)心專(zhuān)意地、鄭重其事的聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生發(fā)言的態(tài)度。其次，教師應(yīng)該認(rèn)真地聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言并做出敏感的反應(yīng)，應(yīng)能慎重的選用每個(gè)學(xué)生都能理解的詞語(yǔ)講話。在此基礎(chǔ)上，我想還可以通過(guò)有趣的人物故事等途徑，努力創(chuàng)造生動(dòng)有趣的課堂，吸引學(xué)生的注意，從而讓課堂變得更加有實(shí)效。當(dāng)然“羅馬不是一天建成的”，這就要求我們教師在教學(xué)中要長(zhǎng)期堅(jiān)持，不斷改進(jìn)自己的教學(xué)方法，努力提高自己的課堂實(shí)效。
最后我還想說(shuō)的是，佐藤學(xué)老師崇高的敬業(yè)精神、務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)讓我為之感動(dòng)和敬佩，他讓我知道了我們的教育教學(xué)工作來(lái)不得半點(diǎn)虛假，沒(méi)有務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)、沒(méi)有真真切切的付出、沒(méi)有深入淺出的思考，是不能做好教育教學(xué)工作的。在以后的工作中我將會(huì)以佐藤
學(xué)老師為榜樣，結(jié)合自身的實(shí)際情況，從現(xiàn)在開(kāi)始就參與到這樣的“靜悄悄的革命”中去，并下定決心將這樣的革命進(jìn)行到底，只有這樣才能更好完成教育事業(yè)賦予我的神圣使命。
靜悄悄的革命讀后感 10
《靜悄悄的革命》一書(shū)由“前言—改變教學(xué)的教師們”；“教室里的風(fēng)景—向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進(jìn)”；“改變教學(xué)—學(xué)校改變”；“設(shè)計(jì)課程”；“學(xué)校改革的挑戰(zhàn)—中小學(xué)的實(shí)踐”五部分構(gòu)成。佐藤學(xué)博士從觀察者、推動(dòng)者、研究者的角度，對(duì)這場(chǎng)自下而上的，由學(xué)生、教師、校長(zhǎng)、家長(zhǎng)和社區(qū)共同參與的革命，以及所取得的成果作了總結(jié)和介紹，提出了一些值得我們借鑒的觀點(diǎn)和做法。
日本的文化傳統(tǒng)和我們有很多相似之處，所以這本書(shū)和我們中國(guó)的教育現(xiàn)狀也很契合。雖然當(dāng)前我國(guó)的教育改革進(jìn)行的如火如荼，但在一些地區(qū)仍是以應(yīng)試教育為主，對(duì)于學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展著力不夠，所以佐藤學(xué)教授提出的“變以知識(shí)灌溉為中心的課堂為以探究式學(xué)習(xí)為中心的課堂改革”是十分值得我們借鑒研究的。通過(guò)這一次的學(xué)習(xí)，讓我受益良多，作為一名初登講臺(tái)的新手教師，我需要學(xué)習(xí)的東西還很多。下面我來(lái)分享一下我讀書(shū)的心得體會(huì)：
一、傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言
在這一小節(jié)中，首先提出這樣一個(gè)問(wèn)題：為什么教師要對(duì)學(xué)生的一個(gè)個(gè)發(fā)言附和、幫腔，評(píng)價(jià)，概括其意思呢？有的老師認(rèn)為是為了不在教學(xué)中出現(xiàn)冷場(chǎng)，認(rèn)為教室里出現(xiàn)沉默的場(chǎng)景是一件很可怕的事情。而關(guān)于閱讀教學(xué)中的根本問(wèn)題，有的教師認(rèn)為不應(yīng)該將閱讀課上成一問(wèn)一答的課堂模式，應(yīng)該讓學(xué)生多次與教科書(shū)的語(yǔ)言發(fā)生新鮮的接觸。
其次，作者談到了傾聽(tīng)是教師應(yīng)對(duì)的身體，教師通常以一些肢體語(yǔ)言，比如在學(xué)生發(fā)言時(shí)頻頻點(diǎn)頭表示肯定，這種行為在作者看來(lái)，并不是真正的傾聽(tīng)，也就是，傾聽(tīng)的教師與其說(shuō)是在專(zhuān)心接納學(xué)生的話語(yǔ)，還不如說(shuō)在學(xué)生說(shuō)話之前，對(duì)怎樣理解其發(fā)言，就已經(jīng)胸有主見(jiàn)了。這是難以通過(guò)每個(gè)學(xué)生的發(fā)言與教師溝通起來(lái)并相互呼應(yīng)回響的。
接著，作者對(duì)傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)言做出兩點(diǎn)評(píng)論，第一是教師“傾聽(tīng)”的意義，第二是“明白”學(xué)生的發(fā)言究竟是什么意思。作者在這里所要表達(dá)的意思是教師要與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，能夠傾聽(tīng)到學(xué)生發(fā)言中所包含的.心情、想法，與他們心心相印，從而產(chǎn)生共感共鳴。
在實(shí)際教學(xué)中，我們教師要注重傾聽(tīng)學(xué)生，聽(tīng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，聽(tīng)學(xué)生內(nèi)心的想法，要在情感上與學(xué)生形成共鳴，而不是按照教師自己預(yù)先設(shè)置好的答案或者環(huán)節(jié)按部就班地進(jìn)行。真正理解學(xué)生說(shuō)的是什么意思，而不是機(jī)械地在言語(yǔ)上或者肢體上“附和”學(xué)生的發(fā)言。在過(guò)去的教學(xué)過(guò)程中，我就會(huì)經(jīng)常設(shè)置一些有固定答案的問(wèn)題來(lái)提問(wèn)學(xué)生，現(xiàn)在看來(lái)，這些問(wèn)題實(shí)際意義并不是很大，這樣的問(wèn)題也是不太好調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的，在以后的教學(xué)過(guò)程中也要重新調(diào)整自己的教學(xué)方式。
二、在以學(xué)為中心的教學(xué)中千方百計(jì)地促進(jìn)交往
在這一小節(jié)中，作者首先提出了教學(xué)中的問(wèn)題，即教學(xué)觀的混亂。隨后坐著針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，提出了兩點(diǎn)解決措施，一是在交往中學(xué)習(xí)，二是把“學(xué)”置于教學(xué)的中心。
與以“學(xué)”為中心相反的是以“教”為中心。在提出以“學(xué)”為中心后，有些教師就會(huì)認(rèn)為自身的作用的是消極的，甚至極端地認(rèn)為，以“學(xué)”中心就是要在課堂上完全讓學(xué)生學(xué)，而不再注重教師的引導(dǎo)作用。在過(guò)去的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中，我認(rèn)為以“學(xué)”為中心的教學(xué)，不僅僅是要促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，主動(dòng)性，也要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中教師的引導(dǎo)作用。如果我們面對(duì)的是基礎(chǔ)比較薄弱的學(xué)生，就要先做到讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上，發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性是比較可行的。
真正的做到以“學(xué)”為中心的教學(xué)。以“學(xué)”為中心，并不是單純地讓學(xué)生自己學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性建立在對(duì)相關(guān)知識(shí)了解或掌握的基礎(chǔ)上，學(xué)生的學(xué)也不僅僅是對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)，還有思維的學(xué)習(xí)，行為習(xí)慣的建立，品德的學(xué)習(xí)等等。但由于學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的原因，在鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)的同時(shí)，也要注重教師在學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)作用，不能簡(jiǎn)單粗暴地認(rèn)為，以“學(xué)”為中心的教學(xué)就是要老師完全放手，在教學(xué)中扮演一個(gè)消極的角色。相反，要充分發(fā)揮教師在教學(xué)過(guò)程中組織者、引導(dǎo)者的作用。在這一點(diǎn)上，由于現(xiàn)實(shí)情況所限，我們數(shù)學(xué)課內(nèi)容繁多，同時(shí)也受限于我的教學(xué)能力，還是無(wú)法完全像佐藤學(xué)先生所說(shuō)的那樣，在教學(xué)過(guò)程中，給學(xué)生太多自由、自主學(xué)習(xí)的時(shí)間，還是以教師的講解為主。因此，在以后的教學(xué)中，還是要再認(rèn)真思考，爭(zhēng)取通過(guò)創(chuàng)新的教學(xué)方式實(shí)現(xiàn)以“教”為中心的理想教學(xué)模式
三、關(guān)注每個(gè)學(xué)生的相互作用，進(jìn)行交響樂(lè)團(tuán)式的教學(xué)
在確定了以學(xué)生“學(xué)”為中心、以與學(xué)生的應(yīng)對(duì)為軸心的教學(xué)的基礎(chǔ)上，作者提出了教師的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該如何進(jìn)行的問(wèn)題。作者認(rèn)為，這種教師的活動(dòng)主要表現(xiàn)為兩種形式，一是與每個(gè)學(xué)生應(yīng)對(duì)的活動(dòng)，二是與學(xué)生各種各樣的想法、認(rèn)識(shí)相互激蕩回響的活動(dòng)。
所謂“服裝裁剪”式的教學(xué)，就是教師針對(duì)學(xué)生個(gè)體的教學(xué)，而“交響樂(lè)團(tuán)”式的教學(xué)，就是建立在調(diào)動(dòng)全體學(xué)生積極性的基礎(chǔ)上的教學(xué)。針對(duì)學(xué)生個(gè)體的學(xué)習(xí)，作者提出，學(xué)生的學(xué)習(xí)乃是不斷地從個(gè)體出發(fā)，又回歸到個(gè)體的，因此，教師的活動(dòng)也應(yīng)當(dāng)從學(xué)生個(gè)體出發(fā)又回歸到學(xué)生個(gè)體上去。這種教學(xué)方式，我也在平時(shí)學(xué)生的作業(yè)中嘗試使用，我會(huì)針對(duì)不同學(xué)生作業(yè)反映出來(lái)的不同問(wèn)題，有針對(duì)性地進(jìn)行個(gè)別談話，我認(rèn)為這樣的教學(xué)方式還是很有效果的。比如，我會(huì)針對(duì)不同學(xué)生反應(yīng)出來(lái)的不同情況，進(jìn)行單獨(dú)談話。傾聽(tīng)他們內(nèi)心真正的想法。以便于我在了解她們的基礎(chǔ)上更好地進(jìn)行進(jìn)行教學(xué)。
靜悄悄的革命讀后感 11
《靜悄悄的革命》是日本學(xué)者佐藤學(xué)先生的一部教育學(xué)著作。在本書(shū)中，作者探討了我們?cè)凇爸黧w性”學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題及應(yīng)對(duì)的方法。
作者在書(shū)中指出了一個(gè)很值得深思的現(xiàn)象：在歐美的小學(xué)里，學(xué)生是從小聲的不甚清楚的發(fā)言開(kāi)始起步的，進(jìn)入初中、高中后，越來(lái)越能明確的表達(dá)自己。而日本小學(xué)的學(xué)生從小學(xué)鬧哄哄的發(fā)言過(guò)剩到了初中、高中后就變得表情麻木、沉默不語(yǔ)。
原因是什么呢？作者分析這與追求虛假性的主體性的教學(xué)中的形式主義有很大的關(guān)系。學(xué)生逐漸反抗這種虛假主體性，就會(huì)變現(xiàn)為冷漠的應(yīng)對(duì)方式——不再積極回答問(wèn)題，課堂表現(xiàn)麻木。
作者指出，在中國(guó)、日本、韓國(guó)、朝鮮、新加坡等儒教圈的國(guó)家存在把“主體性”絕對(duì)化的傾向。課堂呈現(xiàn)虛假繁榮，表面上看起來(lái)非常活躍，而實(shí)際上學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容雜亂、學(xué)習(xí)的質(zhì)量低下，教育被表面化，陷入了淺薄與貧乏。虛假的主體性表面下還是以往的追求統(tǒng)一的教學(xué)方式。
針對(duì)這一問(wèn)題，作者提出的解決方案是采用以應(yīng)對(duì)為中心的教學(xué)，作者稱(chēng)之為“靜悄悄的革命”。這種“靜悄悄的革命”是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來(lái)的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命。作者認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)以慎重、禮貌、傾聽(tīng)的姿態(tài)面對(duì)每一個(gè)學(xué)生，傾聽(tīng)他們的有聲的和無(wú)聲的語(yǔ)言。做到與一個(gè)一個(gè)的學(xué)生展開(kāi)對(duì)話，而不是以群體為對(duì)象進(jìn)行談話。既要聽(tīng)到學(xué)生說(shuō)了什么，也要聽(tīng)到他尚未說(shuō)出的話語(yǔ)，理解他的感情與狀態(tài)，并用自己的語(yǔ)言和情感與他實(shí)現(xiàn)共振。作者打了一個(gè)比喻，說(shuō)這好比是在和學(xué)生玩棒球頭球練習(xí)，把學(xué)生投過(guò)來(lái)的球準(zhǔn)確地接住，投球的學(xué)生即使不對(duì)你說(shuō)什么，他的心情也是愉快的。
反觀在我們教學(xué)中的出現(xiàn)的一些現(xiàn)象，很多教師為了完成教學(xué)進(jìn)度，在學(xué)生回答問(wèn)題之前就已經(jīng)胸有主見(jiàn)了。面對(duì)學(xué)生的回答，教師表面上是在聽(tīng)，在歸納，在補(bǔ)充，實(shí)際上很多時(shí)候完全沒(méi)有領(lǐng)會(huì)學(xué)生的意思，也不關(guān)心他的情感和狀態(tài)，更不會(huì)和學(xué)生形成共鳴。面對(duì)學(xué)生投出去的球，教師從來(lái)不認(rèn)真地接，這也許就是學(xué)生不再愿意投球，即變得冷漠、不再愿意積極回答問(wèn)題的原因之一。
教師不應(yīng)該只以學(xué)生的“發(fā)言”來(lái)了解他們的想法，而忽略了他們善于傾聽(tīng)的優(yōu)點(diǎn)。有些學(xué)生看上去發(fā)言不夠積極，但是他們非常擅長(zhǎng)傾聽(tīng)。善于傾聽(tīng)的學(xué)生慢慢會(huì)發(fā)展出很好的語(yǔ)言能力。倒是對(duì)于那些不加思考就草率發(fā)言的學(xué)生，教師更應(yīng)該注重培養(yǎng)他們的傾聽(tīng)的能力。如此一來(lái)，教室的言語(yǔ)表現(xiàn)才會(huì)豐富起來(lái)。這看起來(lái)好像與我們的課堂追求相去甚遠(yuǎn)，其實(shí)卻是一條捷徑。在這樣的教室里，大家安心、自如地構(gòu)建彼此之間的關(guān)系，即使聳聳肩、拿不出自己的意見(jiàn)，每個(gè)人的`存在也能夠得到大家自覺(jué)地尊重和承認(rèn)。因?yàn)榇_定的思考容易定型，但不確定的思考也蘊(yùn)藏著巨大的創(chuàng)造與可能性。
作者還批評(píng)了手勢(shì)教學(xué)等制約學(xué)生思考的方式，因?yàn)樵谑謩?shì)的表意之外可能還存在既不贊同也不反對(duì)的意見(jiàn)。而尊重這些模糊多義的意見(jiàn)，能夠建立起教室里對(duì)個(gè)性多樣性的意識(shí)，從而在相互的交流中，使每個(gè)人的認(rèn)識(shí)達(dá)到更加豐富、深刻的程度。
改變教學(xué)還需要學(xué)校和課程的改變。學(xué)校里要建立起教師間公開(kāi)授課的校內(nèi)教研體制。提高研討會(huì)的質(zhì)量，以授課方式和教研活動(dòng)為中心，重新建構(gòu)學(xué)校的內(nèi)部組織、機(jī)構(gòu)。以學(xué)生和教師有目共睹的轉(zhuǎn)變?yōu)橐罁?jù)，把新的授課方式和課程設(shè)置正式固定下來(lái)。課程的修訂也要符合以上探討的問(wèn)題，使之具有指導(dǎo)性與操作性。
課堂改變，學(xué)校就會(huì)改變。讓我們把改變的種子種在每一節(jié)課、每一個(gè)細(xì)節(jié)、每一次用心地傾聽(tīng)和共鳴中。
靜悄悄的革命讀后感 12
我讀了《靜悄悄的革命》，感觸很深，也受到了很大的教育�！鹅o悄悄的革命》是日本佐藤學(xué)先生的著作。在書(shū)中他指出：目前世界各國(guó)所進(jìn)行的教育改革可稱(chēng)之為“靜悄悄的革命”。
事實(shí)上，在我國(guó)，“靜悄悄的革命”也在進(jìn)行之中。作為一名工作在第一線的音樂(lè)教師，該如何理性地投入到這場(chǎng)革命中，或許我們能從本書(shū)中得到許多有益的啟示。其中感觸最深的是營(yíng)造傾聽(tīng)的教室。
要“讓教室里的學(xué)習(xí)成為每個(gè)學(xué)生都能得到尊重，每個(gè)學(xué)生都能放心的打開(kāi)自己的心扉，每個(gè)學(xué)生的差異都能得到關(guān)注的學(xué)習(xí)”，作為教師這不正是我們所追求的嗎？那么首先老師就得學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，傾聽(tīng)不是聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽(tīng)其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印，應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的'教室”，而是“用心相互傾聽(tīng)的教室”。其實(shí)，在教室的交流中，傾聽(tīng)遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要，仔細(xì)的傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行指導(dǎo)，遠(yuǎn)比前者重要。就像佐藤先生說(shuō)的，“如果我們希望在課堂上更好的培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)表現(xiàn)力的話，那么與其鼓勵(lì)他們發(fā)言，不如培養(yǎng)其傾聽(tīng)能力。只有傾聽(tīng)的能力培養(yǎng)起來(lái)后，課堂的語(yǔ)言才會(huì)表現(xiàn)得豐富起來(lái)”。在以往的課堂中，我也會(huì)經(jīng)常責(zé)怪我的學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力和表現(xiàn)能力有所欠缺，當(dāng)學(xué)生不聽(tīng)講時(shí)，也會(huì)責(zé)怪學(xué)生不認(rèn)真，而對(duì)于自己的反思卻很少。在課堂上以慎重的、禮貌的、傾聽(tīng)的姿態(tài)面對(duì)每一個(gè)學(xué)生，傾聽(tīng)他們有聲和無(wú)聲的語(yǔ)言，在對(duì)話的過(guò)程中，竭力以自己的身體語(yǔ)言和情感去與學(xué)生的身體動(dòng)作和起伏作情感共振，只有在這種教室氛圍中學(xué)習(xí)的學(xué)生才會(huì)是幸福的。佐藤先生對(duì)此有過(guò)精彩的比喻，他把傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言就比作和學(xué)生玩棒球投球游戲，如果能把學(xué)生投過(guò)來(lái)的球準(zhǔn)確的接住，投球的學(xué)生即便不對(duì)你說(shuō)什么，他的心情也是愉快的，學(xué)生投得不好，你也能準(zhǔn)確地接住的話，他以后就會(huì)興奮得投出更好的球來(lái)。而我們平時(shí)為了教學(xué)進(jìn)度等原因，不去想準(zhǔn)確的“接住”每個(gè)學(xué)生的發(fā)言，未能與那些傾心投球的學(xué)生的想法產(chǎn)生共振，他們當(dāng)讓會(huì)沮喪，甚至不愿投球。所以，我們只有認(rèn)真的面對(duì)學(xué)生，接好每一球，重視每一個(gè)球，傾聽(tīng)他們發(fā)言中所包含的心情、想法，與他們心心相印，對(duì)他們的發(fā)言產(chǎn)生敏感的反應(yīng)，用學(xué)生都能理解的詞語(yǔ)講話，這樣學(xué)生才會(huì)互相傾聽(tīng)，才能在教室里形成仔細(xì)傾聽(tīng)別人的講話、互相交換意見(jiàn)的關(guān)系，才能和老師產(chǎn)生很好的互動(dòng)，建立相互學(xué)習(xí)的關(guān)系。
讀了這本書(shū)后，充分體會(huì)到了要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，培養(yǎng)傾聽(tīng)能力的重要性，讓我們也開(kāi)始在學(xué)校里開(kāi)始一場(chǎng)靜悄悄的革命吧。
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