讀《人間失格》有感（通用21篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀《人間失格》有感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
讀《人間失格》有感1
這是一個(gè)人在世間墜落過(guò)程的記錄，主人公葉藏失格了，失去一個(gè)做人的資格，他說(shuō)生而為人，很恥辱。
葉藏出生于一個(gè)富裕的家庭，父親當(dāng)官，家里兄弟姐妹多但衣食無(wú)憂，可年幼的他對(duì)身邊的人、身邊的世界極其敏感，對(duì)人感到恐懼，日�，嵤轮写笕说某庳�(zé)在他心里留下陰影，每當(dāng)被斥責(zé)，葉藏輕易就看穿大人暴露出類似獅子吼的動(dòng)物本性。他無(wú)可適從，在跟自己的較量中找到了應(yīng)對(duì)的方法——討好，也因此開(kāi)始了悲劇的一生。
在與父母的相處中，他討好對(duì)方，藏起自己的喜好，為了讓對(duì)方高興，為了讓家里和諧。有一次父親外出工作，問(wèn)幾個(gè)孩子想要什么禮物，葉藏剛開(kāi)始提出想要書(shū)，父親不悅，反問(wèn)葉藏怎么還是要書(shū)，就不能換點(diǎn)別的嗎?還提建議買(mǎi)一個(gè)當(dāng)時(shí)流行的小玩意給他。
摸清了父親的想法，葉藏當(dāng)晚就偷偷走到客廳，在紙上寫(xiě)上父親提議的禮物，第二天父親笑了，他也松了一口氣。
從此以后，葉藏在“偽裝自我”這條道路上越走越遠(yuǎn)，也愈加得心應(yīng)手。在家里，費(fèi)力討好家人一派祥和，在學(xué)校，扮小丑講笑話人緣極好，小心翼翼偽裝費(fèi)心費(fèi)力表演，表面上他是一個(gè)十分開(kāi)朗的人，一個(gè)很受歡迎的人，實(shí)際上他內(nèi)心萬(wàn)分壓抑，每天汗流浹背的表演讓他痛苦不堪，久而久之地偽裝自我終于讓他徹底失去自我。
壓抑終究需要找一個(gè)出口來(lái)釋放，葉藏不止需要一個(gè)，是很多個(gè)。酗酒，談戀愛(ài)，與女友約定跳河自殺，自己自殺未遂女友死了，得了誘導(dǎo)少女自殺的罪名被學(xué)校開(kāi)除，從此人生一落千丈。那段時(shí)間父親還通過(guò)朋友接濟(jì)他，讓他住在朋友并不富裕的家。
那個(gè)時(shí)候，如果他有機(jī)會(huì)跟家里人坦誠(chéng)相對(duì)，在親情的引導(dǎo)下也許還會(huì)慢慢好起來(lái)�？墒怯H情淡薄，出了自殺、被開(kāi)除這么大的事，他的父親母親竟未當(dāng)面勸導(dǎo)安慰，甚至避開(kāi)不見(jiàn)。在他們看來(lái)，他辱沒(méi)家門(mén)，在他看來(lái)，他就是辱沒(méi)家門(mén)。葉藏的走偏，跟父母的缺位不無(wú)關(guān)系。
他逃離了父親朋友家，切斷跟家里唯一的聯(lián)系。他結(jié)識(shí)了同樣酗酒的朋友，經(jīng)常一起喝酒墮落下去，遇到英子和她女兒時(shí)，他曾經(jīng)想過(guò)安定下來(lái)，她的女兒也曾經(jīng)喚起他心中的溫情，然而當(dāng)他看著陽(yáng)光下她們嘻戲的樣子，他覺(jué)得自己是局外人，覺(jué)得自己不配，他不想攪亂她們平靜幸福的生活。良子，葉藏買(mǎi)酒時(shí)結(jié)識(shí)的女孩，她天真，坦誠(chéng)，對(duì)別人百分百信賴。就是這樣的女孩都沒(méi)能逃過(guò)書(shū)商的欺騙而被奸污，葉藏當(dāng)時(shí)震驚了，呆在那里竟忘了去救她。純潔是罪惡的緣由?
人和人之間的欺騙，人情的淡薄，世道的混亂，更加劇了他的恐懼，最終他被當(dāng)成精神病人被兄長(zhǎng)帶回與世隔絕的鄉(xiāng)下，由一個(gè)老太太照顧起居而在人們的視線里銷(xiāo)聲匿跡。
只是在我看來(lái)，誰(shuí)也沒(méi)有他清醒，人性的善和惡他看得清清楚楚，包括自己家人一舉一動(dòng)背后的想法和動(dòng)機(jī)，他一眼看穿。只是，內(nèi)心敏感洞察一切的他沒(méi)能找到跟這個(gè)世界相處的方式，始終都掙扎在泥潭里。這是關(guān)于人性善惡、自我、生命探索的書(shū)，書(shū)中的人物在現(xiàn)實(shí)中不難找到。
讀《人間失格》有感2
其實(shí)我對(duì)作者太宰治并不了解，而讀了這本書(shū)之后，我好像看到了他的生與死，或者我。據(jù)我了解，太宰治在寫(xiě)完這本書(shū)不久之后，他跳海自殺，打算這樣來(lái)結(jié)束自己的命運(yùn)。
我想這么不對(duì)世界報(bào)懷希望的人，一定自殺了不止一次。而果不其然，是如此。20歲，第一次;21歲，有了第二次;26，28，29，他連又自殺了三次，而最后這一位早已對(duì)人世間不報(bào)以希望的人離開(kāi)了我們。這里我不禁想到這個(gè)人的內(nèi)心到底對(duì)他所在的世界絕望往到什么地步，才能下決心對(duì)自己如此狠心。他是“無(wú)”，是“風(fēng)”，是“空”，他討好，恐懼，害怕被拋棄，無(wú)心的行文流露著太宰治內(nèi)心深切的苦楚。而這本書(shū)的主人公則是他的寫(xiě)照，另一個(gè)他。
可是他為什么這么喪?
這因?yàn)槎?zhàn)，二戰(zhàn)以后的日本，動(dòng)蕩的社會(huì)生活陷入了一片混亂，可能是他們?nèi)鄙倭送辗�(wěn)定的經(jīng)濟(jì)消費(fèi)吧。當(dāng)時(shí)的日本人民落入心理性的虛脫狀態(tài)中，后工業(yè)社會(huì)帶來(lái)的人的異化。在這種精神荒蕪，自私偽善的黑暗社會(huì)，而太宰治的一部《人間失格》表達(dá)對(duì)當(dāng)時(shí)那個(gè)偽善荒誕世界的控訴和反抗。從小缺乏家庭關(guān)懷，生性敏感，神經(jīng)纖弱，厭惡家庭卻一生都在經(jīng)濟(jì)上難以脫離家庭支持，這些都最終促使他徹底走向虛無(wú)。太宰治的小說(shuō)往往刻意表現(xiàn)一種懦弱美學(xué)，不像大師般俯瞰眾生，太宰治對(duì)人間的凝視常含情意，連諷刺也寄予溫煦，《人間失格》里說(shuō)：“懦夫連幸福都害怕，碰到棉花也會(huì)受傷�！彼圆粌H沒(méi)有勇氣奮起抗?fàn)�，而且連幸福，愛(ài)情也不明所以，往往承受不起。
《人間失格》主人公每日自責(zé)“茍活著就是罪惡的種子!我的不幸，是無(wú)力拒絕他人的不幸。一旦拒絕，不論對(duì)方或是自己心里，永遠(yuǎn)都有一道無(wú)法彌補(bǔ)的白色裂痕。我被這樣的恐懼脅迫著。問(wèn)問(wèn)老天：不抵抗是罪嗎”，最后靈肉一起湮滅。因?yàn)椴坏挚怪�，所以失去為人資格，這不抵抗之罪其實(shí)也正是驕傲：拒絕一切形式的妥協(xié)，以放棄抵抗來(lái)表示自己的立場(chǎng)。
我想肯定有人不太喜歡這本書(shū)，或這種自暴自棄的心理，因?yàn)槲揖褪沁@樣，但回頭想想我就是這樣一個(gè)太宰治，敏感、孤獨(dú)又溫柔的人。
讀《人間失格》有感3
之前聽(tīng)說(shuō)過(guò)，日本的很多作品就赤裸裸地揭露了人性，果不其然，今天就見(jiàn)識(shí)到了。今天讀了太宰治的人間失格，內(nèi)心久久不能平靜，感慨萬(wàn)千。我?guī)缀跏菓阎鴫阂值男那�，讀完這本書(shū)的，果真是一個(gè)人間失格啊!!!
從主人公的成長(zhǎng)和生活經(jīng)歷中，可以看出，悲劇也許一早就注定了。想到有一句話，說(shuō)的非常對(duì)，“你的性格和智慧，最終將決定你會(huì)過(guò)上怎樣的生活，擁有怎樣的人生命運(yùn)”，人間失格，這部短篇的手記，也可以說(shuō)，這位青年是怎么一步一步作死的，是怎樣一步一步的走向悲劇的。那么，該怎樣做才能活出屬于自己的更美好的生活呢?
一是，人，活著要懂得忠實(shí)于自己，聽(tīng)從自己內(nèi)心的聲音，一定要忠實(shí)于自己，不要壓抑自己。簡(jiǎn)言之，就是人不要活的太虛偽，虛假，否則你會(huì)把自己搞成內(nèi)傷的。更甚者，你會(huì)人格分裂，慢慢變成抑郁。一定要懂得拒絕，懂得反抗，學(xué)會(huì)說(shuō)不，尤其是對(duì)于不公平、不合理的事情。而在文中，主人公在不知情的情形下，被送進(jìn)精神病院之后的感慨也恰恰道出了這一點(diǎn)，“我的不幸乃是一種缺乏拒絕別人的能力之人的不幸�！笨梢�(jiàn)，不懂得拒絕，不反抗就是罪，最終致使自己走進(jìn)悲劇的深淵。最后，只能在那感慨著，人間失格。放任自己生活在自以為的痛苦不堪的“人類”的世界里，同時(shí)以“只是，一切都會(huì)過(guò)去”自我安慰著，同時(shí)又視為真理。
二是，懂得勇敢地為自己而活。太宰治的“人間失格”說(shuō)：懦夫，連幸福都害怕，碰到棉花也會(huì)受傷。引用文中主人公原話就是，“像我這樣的膽小鬼，是連幸福都懼怕的。連棉花都能讓我受傷，幸福也會(huì)�！笨梢�(jiàn)一斑，這人是多么的膽小、怯懦。其實(shí)，人活在世上，有什么好怕的呢?人，都是向死而生的。人生就是過(guò)關(guān)斬將。過(guò)去了，就過(guò)去了，而過(guò)不去也是你的命。人生只有一次，而一次的人生，一定要大膽地為自己而活。
三是，通過(guò)手記中，主人公的不斷發(fā)問(wèn)，可以印證，純真無(wú)垢的信賴之心是罪的源泉。在兩性關(guān)系中，你貪圖對(duì)方什么，就有可能被那個(gè)什么所傷。除了看中對(duì)方的善良、人品，正直，責(zé)任心以及踏實(shí)肯干的品性。
四是，人性，這個(gè)莫名其妙的東西，我不止一次提及，一不留神，你就會(huì)被人性所傷。所以，必須了解人性，精通人性。人性是善惡的交織，一有盡有，一毀盡毀。我們能看到一個(gè)人高矮、胖瘦、皮膚白或黑，但不能直觀的看見(jiàn)一個(gè)人的善惡。善與惡并不是人內(nèi)在的、固有的屬性。
當(dāng)你不爭(zhēng)氣的時(shí)候，當(dāng)你被別人視為負(fù)擔(dān)的時(shí)候，當(dāng)你身處地獄般的境遇時(shí)，當(dāng)別人覺(jué)得你無(wú)救時(shí)，你會(huì)更深切地體會(huì)到，什么是赤裸裸的人性，什么是人間，失格。在最悲慘的境遇里，只要你是一個(gè)負(fù)擔(dān)，就連你的至親父母，也會(huì)厭棄你，更不用說(shuō)，所謂的朋友和泛泛之交了。當(dāng)然，主人公最后淪落的境遇是與自己的性格和自身的言行舉止分不開(kāi)的。從畢業(yè)至今，我是始終信奉人生的因果報(bào)應(yīng)的。
五是，金錢(qián)是非常重要的，沒(méi)有金錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的。在如今的商業(yè)社會(huì)，可謂說(shuō)，金錢(qián)是通行證�！X(qián)斷緣散’是有一定道理的。錢(qián)斷緣份散，是真的哦!尤其是對(duì)那些即將踏入婚姻的年輕人中，又有多少因?yàn)椴识Y錢(qián)、房產(chǎn)加名字與否，而走向決裂，分道揚(yáng)鑣。文中主人公說(shuō)，金錢(qián)比女人重要，而現(xiàn)實(shí)生活中，作為女性，我也認(rèn)為，金錢(qián)比男人重要。
同時(shí)，主人公作為男性揭露了自己的同性，“男人大都心虛膽怯，只知道裝飾門(mén)面，其實(shí)吝嗇無(wú)比�！睂�(duì)于這一點(diǎn)，以我較少的經(jīng)歷而言，或多或少是有感觸的，確實(shí)是的，有些男性，其實(shí)比你想象的更小氣、更吝嗇無(wú)比。所以，作為當(dāng)今時(shí)代的新時(shí)代女性，必須要自立自強(qiáng)，把人生所有的希望，放在你自己身上，你要相信自己，你想要的幸福，必須自己給自己。不要做那個(gè)等待被拯救的人，因?yàn)�，這個(gè)世界上，真正能夠拯救你的是你自己啊。
讀《人間失格》有感4
《人間失格》全書(shū)都彌漫著一股頹喪、自暴自棄的氣息，甚至是厭世的，讀至一半，我開(kāi)始疑惑它的悲觀基調(diào)為何會(huì)在書(shū)榜中常年居于高位。
以第一人稱描寫(xiě)的主人公，有孤僻性格。從童年開(kāi)始，“我”的內(nèi)心思考問(wèn)題就十分消極而深刻，深刻是往消極中不斷延伸，已至于“我”害怕和惶恐去跟別人交流什么，但是找到了另一種表達(dá)方式——搞笑。用極盡搞笑的方式去面對(duì)任何事情，偽裝自己的悲觀內(nèi)心。一旦出現(xiàn)看穿他的人，又會(huì)陷入十分的惶恐。
主人公的性格并非社恐，生于富裕有威望的家庭，是家中比較小的兒子，父親在家庭中是頗具威嚴(yán)和地位(在外當(dāng)官)，對(duì)父親有一定的害怕，但父親對(duì)他并沒(méi)有很?chē)?yán)厲。抱著主人公的性格何為從小開(kāi)始就如此悲觀消極的疑問(wèn)一直讀完。之后的人生，也是一步步越走越壞，在高中時(shí)代就參加地下運(yùn)動(dòng)，結(jié)識(shí)狐朋狗友，吃喝嫖賭，然后以一次和有夫之?huà)D的跳海殉情被救為界限，正式被家中斷絕關(guān)系，從此更是自暴自棄，窮困、欺騙、睡女人、酗酒，到后來(lái)毒癮成性，被關(guān)進(jìn)精神病院最后被家中大哥接回鄉(xiāng)下養(yǎng)病。
主人公認(rèn)為他人生的錯(cuò)誤在于父親和比目魚(yú)。父親并沒(méi)有露面處理，擔(dān)保人是討好父親的門(mén)客比目魚(yú)。他無(wú)處可去，學(xué)業(yè)已荒廢，暫時(shí)住在比目魚(yú)家中。為何要將大部分原因怪罪在比目魚(yú)身上，是因?yàn)楣直饶眶~(yú)沒(méi)有很明確的傳達(dá)主人公家中的意思：如果還想繼續(xù)學(xué)業(yè)，那么家中會(huì)幫助他、贊助他學(xué)費(fèi)回到學(xué)校。比目魚(yú)出于心機(jī)的“好心”，告訴主人公自己考慮接下來(lái)要怎么辦，他會(huì)給予幫助。自此傳達(dá)的錯(cuò)誤信號(hào)，讓主人公不想給他添麻煩，或者供養(yǎng)他從而厭煩他，從此人生道路偏離。
這是書(shū)中“我”的觀點(diǎn)，可以看出，“我”沒(méi)有一點(diǎn)積極心態(tài)，把人生偏差過(guò)錯(cuò)輕易歸咎他人，(假使“我”得知真相，但參考“我”的習(xí)性、性格，人生也不一定會(huì)回到正途)并且“理所應(yīng)當(dāng)”地越過(guò)越混，一直似乎都是在尋歡作樂(lè)又窮困潦倒的邊緣亦夢(mèng)亦醒，又異常孤獨(dú)。
書(shū)的最后附著上了作者太宰治的生平軌跡，太宰治本身命運(yùn)曲折，書(shū)中很多主人公的經(jīng)歷和都與他類似，最明顯的是主人公和作者都多次嘗試自殺，自殺的方式幾乎相同，可以說(shuō)本書(shū)也是他自身的一些自述。
對(duì)于作者的自殺原因，我們無(wú)從而知，從譯者的推測(cè)中可以窺中一二，他是這樣一個(gè)內(nèi)心擁有至高無(wú)上的溫柔的人，對(duì)待女人即使如此，因而無(wú)法拒絕情人的自殺提議。折射至《人間失格》中出場(chǎng)的女性也頗多，占據(jù)大幅，各自撫慰、陪伴過(guò)主人公一段時(shí)間。
這本書(shū)的價(jià)值，可能要研究過(guò)日本歷史和文學(xué)發(fā)展史，才能更深刻體會(huì)。了解生平后發(fā)現(xiàn)太宰治是日本一個(gè)重要而多產(chǎn)的作家，主導(dǎo)著當(dāng)時(shí)二戰(zhàn)后“無(wú)賴派”文學(xué)。本書(shū)是我讀過(guò)他的第一部作品。有機(jī)會(huì)去研讀日本史后，在讀作者一些其他作品應(yīng)該會(huì)更好。
所以，理解淺顯的我，怕不好下筆，也拖延和中間擱置了這篇讀后感。
讀《人間失格》有感5
開(kāi)篇時(shí)，三張照片，怪異牽強(qiáng)的笑容，為我們勾勒了一個(gè)蒼白屢弱，與周遭似乎格格不入的青年形象，他似乎排斥著融入世界，卻在同時(shí)又矛盾的渴望被世界所融入。
葉藏一生的悲哀，或許在最初源于他過(guò)分軟弱的性格。出生于一個(gè)富裕的大家庭的。是家中么子，這使他有一種自己是可有可無(wú)的感覺(jué)，于是小小年紀(jì)便事事習(xí)慣于依賴長(zhǎng)兄或父親的意愿行事，父親或長(zhǎng)兄輕微的`怒氣都令他驚慌失措。他簡(jiǎn)直是誠(chéng)惶誠(chéng)恐的在討好周遭的人了。
成年以后的他曾多次希望改變自己，向作為議員的父親提出學(xué)畫(huà)的請(qǐng)求是他自我的一大突破，但父親是貴族議員，對(duì)于仕途十分看重，于是自己的夢(mèng)想被毫不留情的全盤(pán)否定。葉藏的父親這樣說(shuō)過(guò)：不能賺錢(qián)的廢物，是沒(méi)有資格當(dāng)人的。葉藏開(kāi)始了渾渾噩噩喪失目標(biāo)的生活。
結(jié)交惡友，參與革命活動(dòng)，結(jié)識(shí)了同隊(duì)人生失望的女優(yōu)，相攜自殺，卻只有自己活了下來(lái)還因?yàn)榻趟糁\殺被起訴。父親兄族認(rèn)為他是個(gè)沒(méi)出息的給自己的仕途抹黑的人而與他斷絕關(guān)系。走投無(wú)路，他無(wú)人可依。被一個(gè)寡婦(女記者)帶回了家，在作為小白臉的生活中對(duì)自我愈發(fā)厭棄，羨慕與寡婦和她女兒之間的幸福，他渴望這種珍貴的東西，但又害怕那過(guò)于熾熱而被灼傷，他離開(kāi)了那里。因?yàn)楦赣H的嘲弄(不能賺錢(qián)的廢物，是沒(méi)有資格當(dāng)人的)無(wú)可抑制的想要賺錢(qián)，于是有了漫畫(huà)家的工作。結(jié)婚之后，純潔的妻子遭到玷污，這一切都令他崩潰。
太宰治認(rèn)為無(wú)論身逢亂世還是太平年間，最大的兵荒馬亂到底都是幻滅。作為崇尚毀滅美學(xué)的大師，《人間失格》中葉藏悲哀的一生確實(shí)充滿了毀滅破碎的美感。葉藏的一生都在掙扎著想要掙脫掌控，他的生活充滿著重重矛盾。生活成長(zhǎng)于一種被人掌控所有的環(huán)境，在他的人生中，父親，好友，女人，金錢(qián)甚至藥物，都是他生活的掌控者。他渴望擺脫這種生活，追逐自由，但又在同時(shí)害怕掙脫掌控之后生活的改變時(shí)他所不能承受的。
他應(yīng)是有所察覺(jué)的，但又無(wú)力改變自身，于是只能被動(dòng)的接受所到來(lái)的種種。
讀《人間失格》有感6
今天終于把這部名篇粗略地讀完了，對(duì)于某些心理活動(dòng)的刻畫(huà)打心底有了許多感觸，雖然引發(fā)了自己一些負(fù)面情緒，但不得不佩服筆者對(duì)人性悲劇本身的刻畫(huà)功力。
《人間失格》描述了一個(gè)孤獨(dú)無(wú)助的靈魂，置身于人世間，看似無(wú)異于他人一樣生存著，但始終無(wú)法理解人類的生活，恐懼人類，卻又無(wú)力反抗，只能逆來(lái)順受討好人類，身在人類當(dāng)中，靈魂卻彷徨在人世之外，被人世間的風(fēng)刮得千瘡百孔，這個(gè)人就是主角大庭葉藏，葉藏是一個(gè)對(duì)人類充滿恐懼，只能戴上面具扮演丑角來(lái)和人類相處，直到死都無(wú)法理解人類的這樣一個(gè)人。
“生而為人，我很抱歉”，這是我讀這本書(shū)印象最深的一句話�！度碎g失格》是我讀過(guò)的書(shū)當(dāng)中比較特殊的一本，本書(shū)一直被認(rèn)為是作者的自傳體小說(shuō)，和作者的生平高度一—致，作者太宰治寫(xiě)完這本書(shū)之后沒(méi)多久，第五次自殺，成功辭世，對(duì)他來(lái)說(shuō)，這大概是最好的解脫。作者以自傳的形式訴說(shuō)了自己的人生軌跡，真實(shí)而又深刻，小說(shuō)主人公葉藏酗酒，放逐自我，用藥物麻痹自。我，自殺，輾轉(zhuǎn)于多個(gè)女人之間，藥物和酒精侵蝕了他的身體和靈魂，他痛苦不堪，卻又無(wú)法掙脫。
非常沉重的獨(dú)白，是人生絕望的極致，太了解人生，也就絕對(duì)悲觀，這也許就是太宰治的成就，也是他的悲劇�；钤谧约旱氖澜缋�，卑微而自由，這是葉藏或者是太宰治的選擇。與他相比，我還是更喜歡面朝大海，春暖花開(kāi)，做一個(gè)幸福的人，即便生活有著再多的不如意，依然選擇勇敢的活下去，活下去，才是生活！
人間失格，讀過(guò)便相當(dāng)于一—次心靈的洗禮，洗禮過(guò)后，依然要重復(fù)著日復(fù)一日的生活，并告誡自己，要好好的活。
讀《人間失格》有感7
“三張照片，三篇手記”，書(shū)不厚，若投入，三小時(shí)足矣！
電影版的《人間失格》我是很早就看過(guò)的，依稀記得是大二，只記得畫(huà)面陰郁，似乎講的是一個(gè)富家子弟的淪落生活，偽裝，不羈，放蕩，酒精，女人是他的特寫(xiě)，僅僅如此而已。
我喜歡這本書(shū)的名字，人間失格，自暴自棄的代言詞（失去了為人的資格），“生而為人，我很抱歉”，這又是無(wú)盡的悲哀。
雖然書(shū)中寫(xiě)的葉藏過(guò)的是充滿可恥的一生，但是在他自我否定的過(guò)程中，也抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶以及渴望被愛(ài)的情愫，這本書(shū)中承載了作者的一生經(jīng)歷與思想，書(shū)中的葉藏，既不能理解女人心作文的淺薄，又不斷被朋友利用，卻認(rèn)為妥協(xié)退步才是活下去的方法，甚至為了混跡世間學(xué)習(xí)人性的種。種卑劣。
其實(shí)我認(rèn)為葉藏的一些做法雖然讓他走向毀滅，但是他的做法卻不是無(wú)緣無(wú)故，而是為了迎合，為了更好的去和別人相處，雖然“人們”都在說(shuō)要做好自己，無(wú)關(guān)別人，但是誰(shuí)又能真正的不在乎別人呢，所以作者在做一些“人們”所不認(rèn)同的事的時(shí)候，應(yīng)該錯(cuò)的不是他，而是整個(gè)世界。人生并非一帆風(fēng)順，生活會(huì)告訴你，哪有什么一帆風(fēng)順美夢(mèng)成真，只不過(guò)遍體鱗傷后慢慢降低了對(duì)生活的要求，適者生存罷了！
即便如此，我們?nèi)孕枰獔?jiān)韌的活著，我從不認(rèn)同人們的自殺行為，人就算百般不如意，百般不順心，但是自殺是一件很愚蠢，很不負(fù)責(zé)的事情，如果現(xiàn)在你很痛苦，那就活著吧，體驗(yàn)這一切，今后或許你所遇到的事情都會(huì)是美好，差也沒(méi)有關(guān)系，正所謂，無(wú)痛苦，不人生！
讀《人間失格》有感8
《人間失格》這次是第二遍閱讀，家里有紙質(zhì)版所以之前看過(guò)一遍，以前看書(shū)大部分時(shí)候都是每天睡覺(jué)前翻幾頁(yè)，時(shí)間久且不走心基本也都助眠了，這次看的比起上次認(rèn)真多了，所以看完的感覺(jué)是明顯不同的。上次的倉(cāng)促讓我只是很簡(jiǎn)單粗暴的覺(jué)得這個(gè)“不主動(dòng)、不拒絕、不負(fù)責(zé)”的“渣男”戲真的好多，當(dāng)什么畫(huà)家，憑借戲精本精、一副好皮囊、不錯(cuò)的女人緣以及有話題度的家世一定能在演藝圈殺出一條血路。
這次讀完之后男主人公的形象沒(méi)有什么改觀，我也不想推翻之前的評(píng)價(jià)，但是我承認(rèn)我忽略了很多細(xì)節(jié)，那些細(xì)節(jié)無(wú)一不是人性的高光時(shí)刻，而且整篇故事結(jié)束的時(shí)候他不過(guò)27歲，再來(lái)回溯過(guò)往，覺(jué)得命運(yùn)對(duì)待一個(gè)孩子下手未免重了一些。
他愛(ài)上了香煙鋪老板的女兒良子，并誓要與她締結(jié)婚約。當(dāng)生活開(kāi)始朝著積極的方向發(fā)展，他沒(méi)料到，更加巨大的痛苦正要將他重新卷入絕望之中。良子那對(duì)人過(guò)分純潔的信任，吸引了葉藏，卻也因此招致不幸，以致竟在自家受到玷污。然而相比之下，良子對(duì)人的信賴受到玷污，更加令人心痛。無(wú)論何時(shí)，高尚而純潔的品質(zhì)都是萬(wàn)分難能可貴的存在。從此良子對(duì)他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，甚至連說(shuō)話都會(huì)使用敬語(yǔ)。葉藏不禁捫心自問(wèn)，難道純真無(wú)瑕的信賴之心真的是罪惡之源嗎。至此，他對(duì)這種唯一值得依傍的美好品質(zhì)也產(chǎn)生了疑惑，一切的一切都變得越發(fā)不可理喻。吸煙，酗酒，甚至沉溺于藥品之間，都將他拉入更深一層的地獄。
終于，他被所謂的親人朋友安置在了東北海邊溫泉邊上的茅草屋中，陪伴他的只有一個(gè)紅色頭發(fā)的丑陋的女傭。此時(shí)的葉藏，更似一具空殼。
人間失格，讀過(guò)便相當(dāng)于一—次心靈的洗禮，洗禮過(guò)后，依然要重復(fù)著日復(fù)一日的生活，并告誡自己，要好好的活。
讀《人間失格》有感9
《人間失格》是躺在書(shū)架里好久的一本書(shū)，翻了幾頁(yè)，深感壓抑，便再?zèng)]有讀起。直到前幾天學(xué)弟說(shuō)他在讀，又恰好成立讀書(shū)小組，便又和這書(shū)重逢。
坦白說(shuō)，讀這本書(shū)的時(shí)候，我不是在看葉藏的故事，而更像在回顧和剖析過(guò)去的我。這一過(guò)程是痛苦而艱難的，卻也是刺激而痛快的。以至于在讀的過(guò)程中，我一直都在問(wèn)自己：我們?cè)撘允裁礃拥膽B(tài)度去面對(duì)過(guò)去？假若你也曾有過(guò)一段晦澀孤寂的時(shí)光的話。
對(duì)于有的人來(lái)說(shuō)，相比活著，死亡真的不可怕。
讀《人間失格》，能夠清晰的感受到作者的掙扎與痛苦。然而卻絲毫不覺(jué)得同情，因?yàn)椤巴椤笨偸墙o他人，而《人間失格》里的種。種陰暗，總有一款適合你。就像張國(guó)榮先生在《異度空間》中所飾演的心理醫(yī)生，以為看到的是“他人即地獄”，殊不知，自己才是地獄。
我們每個(gè)人茍活于世，除了見(jiàn)諸于朋友圈的種。種正能量，總還有更多的陰暗情緒纏繞著我們。有時(shí)候你隱隱的感覺(jué)到了它，卻又難以具體描摹，甚至不敢面對(duì)，便放它匆匆溜走，如果你不幸并非生性樂(lè)觀之人，那么諸多頹喪會(huì)更加肆無(wú)忌憚的在你內(nèi)心肆虐。后來(lái)那些游離的陰暗情緒在深夜流出你的腦海，幻化成一本《人間失格》。
我很遺憾，葉藏沒(méi)有和這個(gè)世界和解。葉藏最后感慨他失去作人的資格，是他在做出了那么多努力之后發(fā)現(xiàn)，他終究還是無(wú)法做一個(gè)正常人，他的靈魂依然無(wú)法得到救贖。更可悲的是，這些并非是別人的過(guò)錯(cuò)，而是他自己。是他的靈魂出了問(wèn)題，難以修補(bǔ)。這無(wú)疑是最絕望的事情。就好像一個(gè)完美主義者看到自己忽然殘缺的身體，難以挽回的那種悲慟。他再也沒(méi)有勇氣，也找不到辦法去融入人間了。
讀《人間失格》有感10
人間失格～喪失了做人的資格，這是主觀的一句敘述，作者就是這樣一個(gè)自卑到絕望的人，讀書(shū)我總覺(jué)得是橫看成嶺側(cè)成峰。角度和側(cè)重點(diǎn)都是自己主觀的感悟，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，只有是否合適，這本書(shū)我覺(jué)得要有陽(yáng)光心態(tài)的外向的人去看蠻好，因?yàn)殚L(zhǎng)生之花，最絢爛美麗的生物多生長(zhǎng)在腐朽，潮濕陰暗的接近死亡與絕望的地方，但是我覺(jué)得的它的存在就代表著一種希望，人性都是有弱點(diǎn)的，不是每個(gè)人都能輕松的去面對(duì)自己的陰暗面，讀這本書(shū)前，我不理解抑郁能給人帶來(lái)的危害究竟有多大，
天真的以為只是自己主觀的恐嚇自己，自損，怯懦，但是看了作者很多的心理描述，我覺(jué)得它真的可能是一種病，跟感冒一樣，需要治療，不是主觀上單純對(duì)自己的恐嚇，也不是一兩句那么簡(jiǎn)單，有人說(shuō)這是一本致郁的書(shū)，我覺(jué)得看起來(lái)相對(duì)輕松，因?yàn)楹芏嗳说囊暯强赡芨嗟氖峭�，憐憫，雖然有很多跟自身相似的陰暗會(huì)讓人覺(jué)得不舒服，但是整體上像是在讀別人的故事，沒(méi)有融入其中就很難有那種震懾和傷害，畢竟多數(shù)人還是正常的，不過(guò)過(guò)于低沉的，可能會(huì)帶來(lái)困擾。
不過(guò)總結(jié)一下我還是覺(jué)得，人間失格是作者覺(jué)得自己?jiǎn)适Я俗鋈说馁Y格，因?yàn)樽约旱能浫�，曲意逢迎，從小就變態(tài)的心理人格，但是也告訴了我們，這都是他自己以為，所以做人要有一個(gè)強(qiáng)大的人格自信積極，事情總會(huì)解決，相信自己才是一切力量的源泉，水不盡因有源，人生需要戰(zhàn)斗的事情太多太多，修行就是培養(yǎng)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的意志，用于承認(rèn)自己的弱點(diǎn)，接受他，努力變的強(qiáng)大。
讀《人間失格》有感11
人間失格，即喪失為人的資格。由序、第一手札、第二手札、第三手札、后記共五個(gè)部分構(gòu)成，其中序和后記以作者口吻敘說(shuō)，三個(gè)手札則以主人公葉藏的口吻敘述。主人公葉藏從小沒(méi)有作為人而應(yīng)該具有的最基本的欲望——吃飯的欲望，對(duì)他來(lái)說(shuō)吃飯是一種痛苦。
從小體弱多病，對(duì)病痛和精神痛苦的緩解成為了他的最大的需求。幼小而敏感的心靈受到了互相欺騙、互相犯罪的“人類”的傷害。他在“人類”當(dāng)中通過(guò)扮演“小丑”來(lái)向“人類”求愛(ài)，同時(shí)也是在掩飾自己的無(wú)能和心理上的不安與恐懼。
對(duì)自己的無(wú)能和犯罪，對(duì)“人類”的恐懼和失望使他作為一個(gè)人而感到羞恥，認(rèn)為自己不配作為一個(gè)人而活著，逐漸的他失去了做人的資格，成為了完全邊緣化的人。他的不幸是一種缺乏拒絕能力的人的不幸。
小說(shuō)的后半段，葉藏被認(rèn)為精神失常而被送到了瘋?cè)嗽海⑶易约航o自己按下了烙�。骸叭碎g失格”。認(rèn)識(shí)到自己所犯下的種種罪行，主人公認(rèn)識(shí)到自己失去了做人的資格。
但是太宰治并不認(rèn)為主角真的沒(méi)有做人的資格，在小說(shuō)的最后，葉藏的相識(shí)，酒吧的老板娘如此說(shuō)道：“我們所認(rèn)識(shí)的阿葉，又誠(chéng)實(shí)又乖巧，要是不喝酒的話，不，即使是喝酒……也是一個(gè)神一樣的好孩子吶�！�
我覺(jué)得小說(shuō)的主人公葉藏不過(guò)是個(gè)懦夫，他害怕與人的交往，在幻想中給了自己害怕與人交往的理由——自己是個(gè)沒(méi)有愛(ài)的怪物，但實(shí)際上他是一個(gè)怯懦，體弱的正常人，他只不過(guò)在為自己的行為找借口，小說(shuō)最后酒吧老板娘的評(píng)價(jià)說(shuō)明了這一點(diǎn)，這也許也是作者太宰治的自悟，太宰治在最后終于明白了自己是個(gè)懦夫而感到無(wú)比的罪惡感，這也許也是他最終走向死亡的原因。
讀《人間失格》有感12
剛開(kāi)始看前言對(duì)三張照片的描述時(shí)，感到十分詭異和驚悚，差點(diǎn)沒(méi)繼續(xù)看下去，但是好奇心還是驅(qū)使我繼續(xù)看完了全書(shū)，而且是一口氣看完的。
為什么書(shū)名叫《人間失格》？用書(shū)后老板娘的那句話來(lái)說(shuō)就是：“不行，人變成這樣就不行了”。原來(lái)所謂的“人間失格”就是“失去了做人的資格”！一個(gè)人能活到失去做人的資格該是有多么墮落。主人公業(yè)藏不但從小欺騙自己和他人，生活中處處迎合，活得疲憊不堪，而且對(duì)人充滿恐懼，不能和人正常交流溝通，獨(dú)立生活。長(zhǎng)大后不但酗酒，還染上毒癮，和女人關(guān)系混亂，與廢人無(wú)異。也許作者真的是有精神疾病，這也許是悲劇的根源。業(yè)藏也是知道自己做人的失敗，所以三番五次地想自殺，就像作者簡(jiǎn)介里說(shuō)的那樣，“最后終于成功了”。
另一個(gè)令我好奇的地方是，既然作者太宰治是那么一個(gè)失敗的，無(wú)可救藥的廢人，那么為什么他的作品那么受歡迎，那么成功，而且還獲獎(jiǎng)了呢？也許是他從自己的人格中分裂出一部分正常的人格對(duì)自己的人生進(jìn)行了公正的批判，也許是他從初中開(kāi)始就想當(dāng)作家并在這方面進(jìn)行了很多努力。記得有個(gè)說(shuō)法，說(shuō)是擁有平庸的人生的作家寫(xiě)不出偉大的作品，也許太宰治也是以身試法，將自己的人生剖析給眾人看吧。
后來(lái)看一些評(píng)論，有一句話引起了我的注意，說(shuō)是“如果心情不太明朗就換個(gè)時(shí)間再看《人間失格》吧”。然而，已經(jīng)將它看完的我并沒(méi)有感到特別抑郁，只有一種了解了另外一種人生的感覺(jué)。如果有關(guān)于此書(shū)的更深入的分析也希望能看一看。
讀《人間失格》有感13
《人間失格》，日，太宰治。
看完有一段時(shí)間了，很多共鳴，想寫(xiě)點(diǎn)什么，又表達(dá)不出來(lái)。
太宰文學(xué)是“青春文學(xué)”，亦是“弱者文學(xué)”，應(yīng)是因?yàn)槠渥髌飞踔疗淙说拿糟瘨暝纯鄥s不妥協(xié)，是少年人才會(huì)有的煩惱吧，而正是因?yàn)槊翡J聰慧看穿一切仍不妥協(xié)，導(dǎo)致其成為“人間失格者”，也就是世間弱者，最終選擇自殺放棄掙扎。
五一假期時(shí)與朋友相處，聊起這本書(shū)動(dòng)情地翻至打動(dòng)我的第一個(gè)章節(jié)，朗讀勾畫(huà)出的語(yǔ)句給她聽(tīng)“雙方相互欺騙，卻又頗為神奇地毫發(fā)不傷，相安無(wú)事，好像沒(méi)有察覺(jué)到彼此在欺騙似的—-這種顯得干凈利落而又純潔開(kāi)朗的不信任案例，在人類生活中可謂比比皆是。不過(guò)，我對(duì)相互欺騙這類事并沒(méi)有太大的興趣。”講作者如此簡(jiǎn)練精準(zhǔn)的用幾個(gè)詞語(yǔ)刻畫(huà)出人際關(guān)系的真相令人擊掌，然而朋友卻并無(wú)相同感受，認(rèn)為我會(huì)共鳴是因?yàn)楣ぷ魅耸骂H為復(fù)雜之故�？擅髅鳎瑤缀踉谒械呐c人相處中，包括至親，我都會(huì)不定時(shí)有這樣的感受啊。
譯者在序言里說(shuō)道：“在現(xiàn)代，一旦試圖富有試驗(yàn)性地、忠實(shí)于自我地生活下午，就很有可能遭到社會(huì)的疏遠(yuǎn)和異化，成為‘人間失格者’”。應(yīng)是很好的詮釋了人間失格，而我很多時(shí)候感覺(jué)不適的來(lái)源也大都是人際交往中的失格，時(shí)至今日，年近不惑，依然不愿眼睜睜看著自己妥協(xié)越來(lái)越多背離越來(lái)越遠(yuǎn)，所以，總想離開(kāi)，只在可以釋放本性的二人世界里躲起來(lái)再不出來(lái)。很多時(shí)候，在與人相處時(shí)感到難熬麻煩處理不來(lái)時(shí)，總會(huì)想起太宰的那句：“生而為人，對(duì)不起。”不過(guò)還是幸運(yùn)，至親不曾給我的充分在身邊人這里得到很多，所以不曾起悲觀念頭。
讀《人間失格》有感14
《人間失格》這次是第二遍閱讀，家里有紙質(zhì)版所以之前看過(guò)一遍，以前看書(shū)大部分時(shí)候都是每天睡覺(jué)前翻幾頁(yè)，時(shí)間久且不走心基本也都助眠了，這次看的比起上次認(rèn)真多了，所以看完的感覺(jué)是明顯不同的。上次的倉(cāng)促讓我只是很簡(jiǎn)單粗暴的覺(jué)得這個(gè)“不主動(dòng)、不拒絕、不負(fù)責(zé)”的“渣男”戲真的好多，當(dāng)什么畫(huà)家，憑借戲精本精、一副好皮囊、不錯(cuò)的女人緣以及有話題度的家世一定能在演藝圈殺出一條血路。
這次讀完之后男主人公的形象沒(méi)有什么改觀，我也不想推翻之前的評(píng)價(jià)，但是我承認(rèn)我忽略了很多細(xì)節(jié)，那些細(xì)節(jié)無(wú)一不是人性的高光時(shí)刻，而且整篇故事結(jié)束的時(shí)候他不過(guò)27歲，再來(lái)回溯過(guò)往，覺(jué)得命運(yùn)對(duì)待一個(gè)孩子下手未免重了一些。
“我的不幸，恰恰在于我缺乏拒絕的能力。我害怕一旦拒絕別人，便會(huì)在彼此心里留下永遠(yuǎn)無(wú)法愈合的裂痕�！边@樣的解釋在我看來(lái)過(guò)于蒼白無(wú)力。想起以前看過(guò)的一則故事“當(dāng)別人不小心將水撒到你的身上，大部分人都是不快的，但是淋了雨就不會(huì)，就只會(huì)怪自己沒(méi)有帶傘�！蹦兄魅斯苊黠@被暴雨澆透了。
卡夫卡在日記中這么寫(xiě)過(guò)“凡是活著的時(shí)候不能應(yīng)付生活的人，就需要用一只手稍稍的阻擋住他對(duì)自己命運(yùn)的絕望……同時(shí)他要用另一只手記下他在廢墟中看到的東西，因?yàn)樗芸吹脚c別人看到的不一樣的東西和更多的東西；歸根究底，他在一生都是個(gè)死者，但卻是真正的幸存者。”看過(guò)這樣悲傷的言語(yǔ)，通常是不敢去思考的，生死本就是困局，沒(méi)有人能逃得過(guò)的，誰(shuí)不是一邊昂首沐浴陽(yáng)光，一邊蓄力植根土壤，唯明唯暗都不足以活命。
讀《人間失格》有感15
故事是由三張照片引起的，上面留下的是“大庭葉藏”幼年，青年，壯年的人生痕跡。自然，也暗藏著作者的前半生。
他出生在日本東北部的一個(gè)世家中，從小膽小，怯懦，對(duì)世間的一切都十分不解，天真的外表下本該是歡笑與游戲，可他自己卻自行戴上了耍寶搞笑的面具，透過(guò)外表下窺探心靈，卻發(fā)現(xiàn)他只是為了討好這個(gè)將要摧毀他的世界。
他在家之時(shí)，做的幾乎為違心之舉。過(guò)年時(shí)，家父要為孩子們采購(gòu)禮物，便讓孩子們寫(xiě)下自己的心愿單。他并無(wú)所求，準(zhǔn)確的說(shuō)是沒(méi)有自己的思想，于是父親對(duì)著他問(wèn)想不想要舞獅，他莫不作答。可是當(dāng)別人都睡去時(shí)，又偷偷往心愿單上寫(xiě)下“舞獅”二字。他的靈魂無(wú)欲無(wú)求，寫(xiě)下那二字只是為討父親歡心。他具備了那個(gè)年紀(jì)不該擁有的“欺詐”的人格。
而后，便開(kāi)啟了枯燥的校園生活，還是一樣的耍寶，一樣的逗樂(lè)眾人，一樣的討好這個(gè)世界。這是出現(xiàn)了一個(gè)“竹一”看透了他這所謂的“意外的搞笑”。使他感到大事不妙，便想著避開(kāi)他�？梢苍S是上天開(kāi)了個(gè)玩笑，使他們?cè)较嗷ケ苡窒嗷タ拷�。�?duì)他來(lái)說(shuō)“竹一”是“知己”亦或是“天敵”�！爸褚弧钡念A(yù)言也幾次改變他的人生。
“女生一定很容易迷戀上你”。“竹一”的預(yù)言斷定了我生活的走向，“殉情”，“自我放逐”，“酗酒”，“自殺”，“藥物麻痹”，無(wú)一種墮落不是由女生而起，當(dāng)然其中最多的還是他自己對(duì)于生的無(wú)知，對(duì)死的無(wú)望，對(duì)世間的迷茫。人格一點(diǎn)點(diǎn)的支離破碎，以酒精及藥物來(lái)麻痹痛苦現(xiàn)實(shí)中的人生。他所喪失的是人的“天性”“本能”，一天天茍活于世，人格早已失去，他所透支的，只不過(guò)是殘缺的生命。
最后，他被“親人”送往一個(gè)沒(méi)有女人的地方(他自己所要求的)——精神病院。
讀《人間失格》有感16
我開(kāi)始對(duì)這個(gè)世界放下戒心，慢慢的發(fā)現(xiàn)他其實(shí)并沒(méi)那么可怕。
書(shū)中寫(xiě)的是一個(gè)人從小就努力的去討好別人，不惜做自己不喜歡甚至厭惡的事，慢慢的使他走向了毀滅，在文章中作者將自己的人生與思想隱藏與主角葉藏的人生遭遇之中。其實(shí)在書(shū)中的一些情節(jié)也像一面鏡子反映了我們現(xiàn)實(shí)中的生活。殘缺的人丑陋，試圖邁向完美，接近完美的人卻只能邁向毀滅。因?yàn)樗^(guò)敏感純粹，所以，注定孤獨(dú)，注定，他邁向毀滅。
他清晰的感知到這個(gè)世界的冰冷，他說(shuō)：“人啊，明明一點(diǎn)兒也不了解對(duì)方，錯(cuò)看對(duì)方，卻視彼此為獨(dú)一無(wú)二的摯友，一生不解對(duì)方的真性情，待一方撒手西去，還要為其哭泣，念誦悼詞。與其說(shuō)人間失格是太宰治最后的遺著，不如說(shuō)這是他留給這個(gè)冷冰冰的世界的遺書(shū)更合適。太宰治在《人間失格》中，藉大庭葉藏的獨(dú)白表達(dá)他的人生與思想：「信賴是罪嗎？」「已經(jīng)沒(méi)有回頭路了，不論怎麼做，做什麼，都只會(huì)徒勞無(wú)功，只會(huì)讓人覺(jué)得更差恥吧了！」「茍活著就是罪惡的種子！我的不幸，是無(wú)力拒絕他人的不幸。一旦拒絕，不論對(duì)方或是自己心裏，永遠(yuǎn)都有一道無(wú)法彌補(bǔ)的白色裂痕。我被這樣的恐懼脅迫著。問(wèn)問(wèn)老天：不抵抗是罪嗎？」
非常沉重的獨(dú)白，是人生絕望的極致。太了解人生，也就絕對(duì)悲觀。這也許就是太宰治的成就，也是他的悲劇。
太宰治用書(shū)里老板娘的一句話結(jié)束這本小說(shuō)�！拔艺J(rèn)識(shí)的小葉，個(gè)性率真，為人機(jī)靈，只要他不喝酒的話……不，就算喝了酒，他也是一個(gè)向神一樣的好孩子。”葉藏喪失作為人類的資格，不是因?yàn)樗百v丑陋，而是因?yàn)樗裆褚粯痈呱�。他只是一個(gè)在現(xiàn)實(shí)中并不存在的純粹的人類，因?yàn)樘^(guò)純粹，而被丑惡的人類社會(huì)扼殺。對(duì)于神來(lái)說(shuō)，人間無(wú)疑是個(gè)地獄，因?yàn)樵谛睦锫裨嶂罱^對(duì)最純粹的理想論，所以才更加無(wú)法忍受著世上的丑惡。也許，這就是所謂的命運(yùn)吧。
讀《人間失格》有感17
人間失格，失去的真善美的人格天性，人們虛偽和善的面具之下，扭曲的嫉妒、仇恨、憤怒的邪惡嘴臉，隱藏著內(nèi)心的陰暗。在日本二戰(zhàn)走向戰(zhàn)敗衰亡的背景下，社會(huì)充斥著紙醉金迷的虛假繁榮，軍國(guó)主義的遺毒蠶食著年輕人的信仰追求，要么一同戴上面具得過(guò)且過(guò)，要么獨(dú)善其身堅(jiān)守自我，要么渾渾噩噩隨波逐流，遺憾的是，化身為主人公葉藏的太宰治，擁有與生俱來(lái)洞悉人性、聰慧敏感的天賦，卻在追究自我真實(shí)善良極致與對(duì)人性、對(duì)社會(huì)的恐懼中不得其解，最后選擇了另一條放棄的道路，自殺解脫。
出身官僚家庭的葉藏，完全可以按部就班的完成大學(xué)學(xué)業(yè)，修習(xí)繪畫(huà)技藝，憑借父親的權(quán)利謀得一份穩(wěn)定的工作，娶一個(gè)門(mén)當(dāng)戶對(duì)的妻子，即使戰(zhàn)后日本政府重組或倒臺(tái)，也能依靠家族的積累安度終身，然而天賦異稟的他，精神世界早已成為天使與惡魔的戰(zhàn)場(chǎng)，在業(yè)火的燃燒中崩潰坍塌。他內(nèi)心的焦灼斗爭(zhēng)是對(duì)人性、對(duì)人與客體關(guān)系以及人在社會(huì)中存在意義的深刻反思，這種矛盾沖突不但是書(shū)中故事情節(jié)的焦點(diǎn)，也是作者以及每名讀者寥寥一生都困惑掙扎的焦點(diǎn)。
問(wèn)題的根源在于，自我內(nèi)心的圓滿無(wú)暇，在生存的蠅營(yíng)狗茍中很難不被玷污。葉藏兒童時(shí)期用小丑般雜耍的行為舉止來(lái)偽裝逃避對(duì)人性的恐懼，閉口不談?wù)鎸?shí)的想法，即使身為小少爺，對(duì)女傭和仆人卑躬禮貌面具下的冰冷臉龐也顫若寒蟬。少年時(shí)期的他，心理人格分裂愈發(fā)明顯，甚至寄希望于繪畫(huà)妖魔，渴望獲取它們強(qiáng)大的力量來(lái)對(duì)抗恐懼，書(shū)中寫(xiě)到：�。〗o我冰冷的意志！讓我知道人類的本質(zhì)吧，人就算踩著別人往上爬，也不算什么罪，給我一個(gè)憤怒的面具吧！”隨著年齡的增長(zhǎng)，深深感到真實(shí)的人心不過(guò)就是如此陰暗，自己殉情自殺未遂，愧疚于每一個(gè)善待自己的女性，擺脫不了對(duì)崛木依賴的軟弱無(wú)能，在酗酒、吸毒中獲得虛假的力量，從此臻至自我終極無(wú)果，也被傳統(tǒng)的家庭道德所不容，昭示著人性的悲哀。
讀《人間失格》有感18
20xx年8月5日，我讀完了《人間失格》。
這本書(shū)由序言、第一手札、第二手札、第三手札、后記共五部分構(gòu)成。其中序言和后記作者以第一人稱，訴說(shuō)“我”看到了主人公葉藏的三張照片后的感想。中間的三篇手札與照片對(duì)應(yīng)，則是用葉藏的第一人稱來(lái)敘述了膽小懦弱的葉藏的經(jīng)歷以及他為了逃避這個(gè)世界而終日放浪形骸，最終一步步走向喪失為人資格的自我毀滅之路。作者太宰治以纖細(xì)的文筆，書(shū)寫(xiě)對(duì)人生的哀嘆與嘲弄。無(wú)奈與諷刺，憤懣與惆悵，陰郁頹廢的毀滅美學(xué)的悲情演繹，表現(xiàn)了戰(zhàn)后日本人“精神”與“感官世界”雙重萎靡的杰作。
葉藏通過(guò)同學(xué)竹一，獲得了自己的信仰。他決心要通過(guò)繪畫(huà)來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的壓抑。但接踵而來(lái)的是來(lái)自家人和朋友的嘲笑與批評(píng)，從小養(yǎng)成的弱小的性格也使的葉藏不敢反抗。信仰的種子還沒(méi)有發(fā)芽便已經(jīng)死掉了。就連他好不容易找到的屬于自己的愛(ài)情，也被這個(gè)社會(huì)所奪走了。當(dāng)失去一切希望時(shí)，魔鬼便悄然來(lái)臨。葉藏最后還是敗在了世俗手中，陪伴了他一生的演技也沒(méi)能讓他在這個(gè)社會(huì)生存下去。
《人間失格》不是在描述一個(gè)悲傷的故事，它只不過(guò)借一個(gè)受害者的口吻來(lái)講述人類的丑惡，自私自利，好逸惡勞……我們大多數(shù)人都或多或少有這樣的感受：我為什么要活著？來(lái)到這個(gè)世界我能做什么？《人間失格》問(wèn)的就類似這樣的問(wèn)題，但我不希望你的選擇是和作者太宰治一樣的道路，逃避殘酷的現(xiàn)實(shí)與自身的力量不足，須知存在就是合理，倘若不能轟轟烈烈地干一番失業(yè)，也可以堂堂正正做一個(gè)普通人。
在太宰治的心中，葉藏并沒(méi)有失去做人的資格，而是沒(méi)有渾渾噩噩做人的資格。他的身上難得有著善良與真誠(chéng)，卻無(wú)法得到救贖。人性的光輝終究沒(méi)有照亮當(dāng)時(shí)的社會(huì)，反而被無(wú)盡的黑暗所吞噬……
最后的這句話，送給所有人，包括我自己：“愈是敏感、愈是膽怯,愈會(huì)企盼暴風(fēng)雨降臨得更加猛烈。”
讀《人間失格》有感19
葉藏從小生長(zhǎng)在官員的家庭，生活條件優(yōu)渥，不懂得人間疾苦。但卻飽受精神上的折磨，面對(duì)家庭環(huán)境的壓抑，親情的冷漠，世人的虛偽，無(wú)奈且怯于改變。年幼時(shí)不得不接受違心的事物，通過(guò)扮演“小丑”來(lái)取悅他人保護(hù)自己。心靈上受困于此。年少時(shí)，在堀木的蠱惑下了解酒和女人，逃避式的放縱使他的靈魂暫時(shí)得以休憩。但愈是放縱沉淪，愈是清楚地明白自己的內(nèi)心，發(fā)現(xiàn)世界的陰暗。孤獨(dú)的靈魂希望找到伴侶，不在乎其是否擁有精神上的共鳴，只要有契合的孤獨(dú)便可。但孤獨(dú)的靈魂不僅未得到慰藉和解脫反而受到傷害。為了生計(jì)無(wú)奈試圖妥協(xié)，試圖像“世人”一樣的活著。良子的美好純真給了葉藏生的希望，但也正是良子信任的“背叛”徹底擊垮了葉藏，最終成了廢人。
葉藏靈魂深處的美好與這個(gè)世界的悲涼是格格不入的。他的痛苦源于清楚的了解自我，厭惡社會(huì)。世俗的虛偽，自我的真實(shí)與懦弱的性格促成了天使一般的好孩子的悲劇。向往善良、正直、純潔、親情、自由，面對(duì)人的虛偽冷漠和欺騙既不想改變自己隨波逐流也沒(méi)有勇氣保有這份美好害怕獨(dú)立的存在，懦弱導(dǎo)致思想和行為的對(duì)立，最終喪失為人的資格。
對(duì)于葉藏同情勝于可憐，共鳴勝于同情。生活在復(fù)雜的人類社會(huì)出生時(shí)的純真不可能不被世俗玷污。有哪個(gè)人不曾純潔無(wú)瑕?有誰(shuí)不想將那份純潔由內(nèi)向外，由里及表毫無(wú)偽裝的表達(dá)。即使一開(kāi)始受傷，也執(zhí)拗的不想改變不想迂回，想將美好的純真狠狠地撰在手心不放手�？墒谴鷥r(jià)就是頭破血流，遍體鱗傷。所以為了使自己不受傷，他們摸索出了處事的方法-成年人的世界便有了圓滑。可即使他們深諳處世之道理也絕不會(huì)丟棄內(nèi)心的純真，圓滑僅僅是給她的肉體在瑣碎的日常生活中穿上外衣而已，將其靈魂隱藏在深處。一旦現(xiàn)實(shí)和內(nèi)心出現(xiàn)沖突，他們將勇敢誓死捍衛(wèi)內(nèi)心的堅(jiān)守!生而為人，無(wú)奈妥協(xié)與勇敢堅(jiān)守并存，并非非黑即白，葉藏式的靈魂告白可能是陶淵明筆下的桃花源。人間不值得!
讀《人間失格》有感20
我太感性，近段時(shí)間偏于憂慮，應(yīng)該是看了太宰治的書(shū)《人間失格》引起的。人啊，還是要多接觸積極樂(lè)觀的東西，不然就會(huì)陷入負(fù)能的情緒。不過(guò)，有點(diǎn)必須糾正，當(dāng)?shù)诙巍⒌谌沃販厝碎g失格時(shí)，我卻斷然撕掉了它負(fù)能的標(biāo)簽，重新認(rèn)識(shí)了作者想要表達(dá)的思想。
太宰治本人經(jīng)歷諸多磨難，先后多次自殺，最終也以自殺結(jié)束了他39歲的生命。他的作品一直都是穿透靈魂，表達(dá)自己內(nèi)心對(duì)真實(shí)、信任、愛(ài)、自由的艱難追求，無(wú)奈現(xiàn)實(shí)中人性總是經(jīng)不起考驗(yàn)、世事也賴不住考究，最終他慘敗于自己的內(nèi)心結(jié)論，選擇了頹廢跟滅亡。他的作品不是倡導(dǎo)大家集體抑郁，對(duì)社會(huì)、對(duì)人性絕望，恰恰相反，他希望大眾都不要放棄自我的救贖，要為了活著一場(chǎng)好好生活。以下這段話就是力證。
“不要抗拒改變，這是這個(gè)世界上唯一不變的事情，就是所有的事情都在反復(fù)的變，反復(fù)的過(guò)程很容易讓人變得低落和沮喪，然而你再低落和沮喪，人生還是會(huì)被各種各樣的事情的改變所包圍著，就像是站在一臺(tái)你沒(méi)辦法控制的跑步機(jī)上，時(shí)間、速度都不是你所能控制的，那我就選擇跑的更從容一點(diǎn)，盡我所能的在這個(gè)被動(dòng)的人生里爭(zhēng)取一些主動(dòng)，所以我很討厭‘抗拒’這個(gè)詞，很消極、很脆弱、很被動(dòng)，如果我不能改變世界，好歹讓我改變自己，遵從自己的選擇�！比嘶钪葎�(dòng)物多了智慧，也多了憂慮。生而為人，就該承受為人的一切。作者在極力勸告大家，也是在告誡他自己，他沒(méi)能成功，但他對(duì)靈魂的敲打、拷問(wèn)，都是在幫助更多的人正面審視自己的靈魂，找到生活的動(dòng)力，發(fā)現(xiàn)生活的美好。
一定程度上，我更希望人不要太敏感、太聰慧，像作者這種小時(shí)候就能看穿一些世事，明白一些動(dòng)機(jī)，并非好事。愚鈍點(diǎn)、糊涂點(diǎn)，每天為著那灑下的陽(yáng)光、清脆的鳥(niǎo)語(yǔ)、蕩漾的水面放空下，甚至陶醉下，就好了。日子簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，人際關(guān)系平平常常，享受當(dāng)下就好。
讀《人間失格》有感21
《蓄犬談》中，太宰治曾提到過(guò)，藝術(shù)家本應(yīng)是弱者的伙伴弱者的朋友。太宰文學(xué)被譽(yù)為弱者的文學(xué)。懦弱，是太宰治的出發(fā)點(diǎn)，以懦弱為武器，對(duì)偽善社會(huì)的公開(kāi)宣戰(zhàn)。
太宰治的一生充滿傳奇色彩，出身豪門(mén)，立志文學(xué)，大學(xué)時(shí)積極投身于左翼運(yùn)動(dòng)，中途脫逃；生活放蕩不羈，卻熱衷于《圣經(jīng)》；五度自殺，四次殉情未遂。一生的心理軌跡，勾勒出葉藏的三篇手稿。
生而為人，《人間失格》的主人公葉藏出身于封閉式鄉(xiāng)下家庭，周?chē)淠沫h(huán)境中，他過(guò)分早熟地剖析著他人的內(nèi)心深處。自少年時(shí)代起，就反復(fù)經(jīng)歷了對(duì)至美的憧憬和悲慘的失敗。完美無(wú)缺，或徹底破滅，糾集了太宰治一生的純粹與脆弱，青春的集中寫(xiě)照，少年的敏感，也使得其被譽(yù)為永恒的青春文學(xué)。
《人間失格》，與其說(shuō)是圍繞著主人公阿葉的私小說(shuō)，不如將其視為太宰治的一本自傳。身為家中最小的孩子，從小生活在孤獨(dú)寂寞的世界，感情漸漸麻木，亦至于連最基本的饑餓感都毫無(wú)概念。正如阿葉所做的，太宰治逐步把自己包裹進(jìn)僅僅屬于他的世界，對(duì)待旁人，唯有唯命是從的敷衍和應(yīng)付。
魯迅先生曾說(shuō)過(guò)，精神的潔癖，讓像太宰治一樣的人容不得半點(diǎn)傷害。他活在自己的世界里，卑微而自由。他想要打破什么，卻又沒(méi)有方向。他的痛苦在于他用心看著黑暗的世界。
回首往昔，我的人生充滿恥辱�！度碎g失格》的第一句，便是太宰治的親身感悟。在《二十世紀(jì)旗手》中寫(xiě)道，生而為人，我很抱歉。生而為人，卻對(duì)人類的滿腹恐懼，對(duì)人類的最后求愛(ài)，便是在生活中飾演的丑角，偽裝成天真無(wú)邪的樂(lè)天外表，把自己一步步徹底打磨成搞笑的畸人。
生而為人，究竟是否應(yīng)該感到抱歉?降誕于世上，生活在形形色色的人群中，究竟是一種幸運(yùn)還是不幸？活在世上，是不幸的，需要承受的東西，即使面對(duì)他人，也會(huì)無(wú)緣心生畏懼�；钤谑郎�，亦可以是幸運(yùn)的，有著承擔(dān)一切的機(jī)會(huì)，不也是一種幸運(yùn)嗎？
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