勸學(xué)的讀后感2篇
品味完一本名著后,你有什么領(lǐng)悟呢?不能光會(huì)讀哦,寫一篇讀后感吧。現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢?以下是小編為大家整理的勸學(xué)的讀后感2篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。
勸學(xué)的讀后感2篇1
《荀子》全書三十二篇,而以《勸學(xué)》為首,非常符合修道的次第!秳駥W(xué)》又以“君子曰:學(xué)不可以已”開篇。學(xué)習(xí)是貫穿修道始終的。沒有正確的見地只能是盲修瞎煉。然而學(xué)習(xí)又得先有目標(biāo)。
應(yīng)該“始乎為士,終乎為圣人”,這也是教育的根本方向。這種圣賢教育與功利教育的區(qū)別就是“為之,人也;舍之,禽獸也。” 《勸學(xué)》這篇最重要的就是講到了明心見性的方法。這個(gè)方法就是“積善成德,而神明自得,圣心備焉!庇械虏拍苊鞯。但德是一切眾生所共有的,謂之性德。然而僅有性德是不行的。因?yàn)楸娚男缘卤粺o明給蒙蔽了,無法顯示其光明清凈的妙用,反而顯示出污濁的身心世界,令眾生枉受輪轉(zhuǎn)六道的痛苦。只有依靠修德才能使性德的清凈光明顯示出來。修德就是積善,積善即是明道的資糧。善法有世出世間的不同。這種不同固然是重要的,但更重要的行者自己的心志之強(qiáng)弱。
所以即使儒家的道,也并不是局限世間的,這種理解是非常膚淺的。儒家之道行之極處也是可以出世的。當(dāng)然,在一切出世法中,佛教是最為高超圓滿的。 “積善成德,而神明自得”這絕非凡夫之境界。眾生本來是神而明之的,之所以會(huì)變成愚昧,實(shí)在是性德被障礙的緣故。因?yàn)樾薜露@出性德,神明不過是性德之用而已,荀子知曉其是自得,非從外來!笆バ膫溲伞保バ募词钦嫘,“備”者恢復(fù)也,去妄顯真。荀子所在的時(shí)代,佛教尚未傳入中國,但絕不可說中國即無悟道者,佛經(jīng)亦云“一切賢圣皆以無為法而有差別”。荀子可謂無師自悟,但其之所以能夠悟道還是因?yàn)槠湫迣W(xué)暗合道妙。宣化上人曰老子孔子皆菩薩示現(xiàn),則荀子之本跡我亦不敢妄測。
從《勸學(xué)》篇中我們可以明白其修學(xué)思想與佛教戒定慧三學(xué)是暗合的。荀子對(duì)道心之堅(jiān)固非常重視,而曰:“生乎由是,死乎由是,夫是之謂德操。”德操是修道最重要的,這種德操與積善的關(guān)系是密切的,是真正的戒。“德操然后能定,能定然后能應(yīng)。能定能應(yīng),夫是之謂成人。”“應(yīng)”即是“慧”,也可以說“定”是“止”,“應(yīng)”是“觀”,“能定能應(yīng)”即“止觀圓融”。這時(shí)候才可謂之成人,即成就道業(yè)之人。成就之后,荀子再談到了其境界“天見其明,地見其光”。天地間純是一片光明,由此可知荀子的'證量一二。最后荀子以“君子貴其全也”作結(jié),勉勵(lì)后學(xué)勿得少為足,當(dāng)勤精進(jìn)。
勸學(xué)的讀后感2篇2
讀了《孫權(quán)勸學(xué)》以后,我有很大的感受。
特別是呂蒙能聽從孫權(quán)的勸導(dǎo),虛心接受孫權(quán)的批評(píng)。
我們也要像呂蒙那樣,我們應(yīng)該虛心接受老師和家長批評(píng)。不能有一肚子怨氣。我們也要學(xué)習(xí)孫權(quán)不斷學(xué)習(xí)。孫權(quán)那么忙,但還能抽出時(shí)間學(xué)習(xí)。難道我們不應(yīng)該像孫權(quán)那樣不斷學(xué)習(xí)嗎?只有這樣我們才能不斷增長才干。
我們還要用發(fā)展的眼光看待問題,不能墨守成規(guī)。
不過為什么呂蒙卻能在“三國英雄表”內(nèi)出現(xiàn),但天生奇才的方仲永卻落個(gè)再平庸不過的“莊稼漢”呢?原因就是在于如何看待原來的天分。年輕時(shí)游手好閑的呂蒙在孫權(quán)的勸說下,“涉獵將往事”,最終學(xué)有所成,使得魯肅能夠真心的感嘆:“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!
但是瞧一瞧神童方仲永,五歲能做詩,且文理皆有可觀者。不過只是因?yàn)椤案咐淙灰,不使學(xué)”結(jié)果泯然眾人也。一代神童就是因?yàn)楦赣H的貪圖小利而毀于一旦,假如父親能夠找個(gè)老師好好調(diào)教,說不定也是一位棟梁之才。 皞儆馈边@個(gè)題目的“傷”真的是再恰當(dāng)不過的表現(xiàn)了王安石的嘆息!
高爾基曾說過:“我讀書越多,書籍就使我和世界越接近,生活對(duì)我也變得越加幸福和有意義!钡拇_,一個(gè)人讀的書越多,就越能明白事理,也就更能讀懂人生,更加珍惜人生。我們說人生是一條路,而這條路確實(shí)有無數(shù)本書鋪成的呀!如果沒有了書,那么它就失去了本身的意義,就會(huì)永遠(yuǎn)只是一條普通得不能再普通的路,甚至?xí)兂梢粭l被人們遺忘了的路,一條被人們丟棄了的路。培根的一段話尤為精彩:“讀書使人明智,讀書使人聰慧,數(shù)學(xué)使人思維精密,哲理使人思想深刻,倫理學(xué)使人有修養(yǎng),邏輯學(xué)使人善變……無非就是讓我們博覽群書。如果我們能做到這一點(diǎn),相信我們的生活就一定會(huì)充實(shí)幸福。
至于我自己,平常也酷愛讀書。但不像一些文人,捧著書就不肯放手了。我從不刻意的花幾個(gè)小時(shí)來看書,除非那時(shí)比較清閑。我喜歡擠小時(shí)間,因?yàn)槲矣X得那樣利用會(huì)比較節(jié)省時(shí)間。這樣,一天算下來,我最起碼可以有兩個(gè)小時(shí)看書。但是我知道,在文學(xué)方面,我還要更將努力,所以,我會(huì)讀更多的書。
最后以高爾基的一句話來結(jié)束這篇文章吧:書籍是人類進(jìn)步的階梯。
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