讀《說和做》有感（精選10篇）
當賞讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編精心整理的讀《說和做》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀《說和做》有感 篇1
聞一多先生曾經(jīng)說過，“人家說了也不做，我是做了也不說”，生活中的人往往急于說卻不愿做，因而成了說空話的人。我認為，要是他們?nèi)プx一讀《說和做——記聞一多先生言行片段》這篇文章，定然將呈現(xiàn)出不同的人生姿態(tài)。
文章通過敘述聞一多先生作為學者和革命者的主要事跡，表現(xiàn)了先生言行一致、表里如一的崇高品格，高度贊揚了他刻苦鉆研學術的嚴謹態(tài)度和實干精神。作為一名讀者，聞一多先生做了，十年艱辛，一部“校補”赫然而出，別人在驚嘆在贊美，他卻什么也沒有說。文章中有些句子讀起來意味深長，如“飯，幾乎忘了吃，他貪的是精神食糧；……因它大開光明之路，‘漂白了四壁’”，先生為了研究古代文化而完全沉浸在“做”的世界里，這是多么忘我的精神�。 耙粋�又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”，先生不但做了，而且還做得認真，做得精細�？梢哉f，先生在學術研究的領地中默默耕耘著，無聲地奉獻著他的人生價值。
其實，生活中也不乏默默耕耘，低調(diào)奉獻的人。有位化名叫“微塵”的.人，他在印度洋發(fā)生海嘯災難時，捐款五萬。工作人員在檔案中找到這位“微塵”的事跡：給白血病兒童捐款一萬……“微塵”的愛心帶動了他人，社會中涌現(xiàn)出越來越多的愛心符號：“微�！� 、“陽光”、“雨露”“甘霖” ……他們像聞一多先生一樣，只是默默做著，卻從來不曾說過他們是誰？來自何方？他們?nèi)缤且恢曛昴�，在我們周圍散發(fā)著淡淡的清香，感染著整個世界。
“不用人夸顏色好，只留清氣滿乾坤！”我們應該學習聞一多先生等人的高尚品質(zhì)，默默耕耘，低調(diào)奉獻，在平凡的生活里活出不平凡，為這個世界涂上最亮麗的顏色！
讀《說和做》有感 篇2
我懷著崇敬的心情讀完了著名詩人臧克家寫的《聞一多先生的說和做》。聞一多先生是湖北人，是著名的詩人、學者和民主戰(zhàn)士。
“人家說了再做，我是做了再說。”“人家說了也不一定做，我是做了也不一定說�！边@是聞一多先生曾說過的兩句話。的確，他做到了。他潛心研究古代典籍，以天下為己任，從文化研究上探求救國的方法。幾年辛苦，凝結(jié)而成《唐詩雜論》的碩果;十年艱辛，《楚辭校補》和《古典新義》赫然而出。
他并沒有先“說”，但他“做”了，作出了卓越的成績。別人在贊美，在驚嘆，而他卻鍥而不舍，依然是那樣的全神貫注，依然是那樣的心會神凝，成為“何妨一下樓”的主人。
“做了再說，做了不說。”這就是聞一多先生作為學者的方面。
作為爭取民主的'戰(zhàn)士，聞一多先生向全國人民呼喊，叫人民起來，反對獨裁，爭取民主！他“說”了，跟著是“做”了。他言論與行動完全一致，這是以生命作為代價的。
在當局蓄意殺害聞一多先生的信號多次出現(xiàn)后，他仍大無畏的站在群眾大會上，大罵特務，慷慨淋漓，聲震天地！在生死關頭，他走在游行隊伍的最前面，昂首挺胸，以寶貴的生命實證了他的“言”和他的“行”！
臧克家在《有的人》一詩中寫道：“有的人活著，他已經(jīng)死了;有的人死了，他還活著�！笔堑模勔欢嘞壬m然早已犧牲，但他仍活在我們的心中，永遠活在我們的心中！
“他，是口的巨人。他，是行的高標�！薄蚵勔欢嘞壬戮矗�
讀《說和做》有感 篇3
今天我們學了《聞一多先生的說和做》這篇課文。這篇課文寫的是聞一多先生作為學者和作為民主戰(zhàn)士的言行舉止。本文的寫作手法令我感受很深。
這篇文章作者的'寫作手法是：1從人的言行舉止來寫2精選典型事跡。從這兩點可以讓讀者充分認識這個人。通過讀這篇課文，我知道了聞一多先生是一位對工作一絲不茍、勤勤懇懇、刻苦鉆研，言行一致的人。作者把這篇文章分為兩部分，第一部分寫的是他先做后說;第二部分寫的是他先說后做。不過這兩部分的共同點是說聞一多先生言行一致。
舉例說吧，現(xiàn)在社會上的很多人都是“雷聲大，雨點小”。什么事情先說了，可是呢，卻沒有做。有一些人承諾著要完成默項計劃，可是到頭來還是不能堅持到底。而這一課里的聞一多先生卻不是這樣的，他是言行一致，只要說到的就能做到，做到的也不一定說。真可謂是祖國的棟梁之材。
學習了這篇課文，我們應該像聞一多先生那樣，言行一致，對學習認真負責，不能草率行事。
讀《說和做》有感 篇4
讀了臧克家先生所寫的《聞一多先生的說和做》之后，我徹底明白了踏實做事和言出必行的重要性了。
身為學者和詩人的聞一多先生，為了我們衰微的民族，鍥而不舍地鉆研古代典籍，甚至已經(jīng)達到了疲寢忘食的地步。最后，不動不響，無聲無聞地凝結(jié)了幾年辛苦的果實《唐詩雜論》。這就是聞一多先生的人家說了再做，我是做了再說。人家說了不一定做，我是做了也不一定說。
看到這里，我已經(jīng)被聞一多先生的踏實做事的品德震撼了。以往讀書寫作業(yè)根本靜不下心來的我，從來就不相信有什么人真的能夠做到學習廢寢忘食的`境界。其實那只是我不能，就一昧地吃不到萄萄就說葡葡酸，認為那只是大人編來騙小孩認真讀書的。現(xiàn)在當我看到了臧克家所描述的聞一多先生后，我心頭的那種想法被聞一多先生深深撼動了。他竟然可以鍥而不舍到如此地去追求一件事，還是在一聲不吭的情況下。他不會去享受將偉大的事情在別人面前炫耀著先說一番的快感，而是踏踏實實地默不作聲地去完成自己的行動。這一點是許多人身上所沒有的品質(zhì)。
最讓我吃驚的是聞一多先生雖然平時注重做，但需要他說時，他也絕對不會有一絲的含糊。作為一個政治家，聞一多先生開口說了。他在號召大家反對獨裁爭取民主時說了，他在群眾大會上大罵特務時說了，而且他也確確實實地做到了。他用生命作證的言與行，人們永遠銘記于心。
聞一多先生說了，他就必須做出來，就算代價是生命，他也在所不惜。這就是聞一多先生言出必行的可貴品質(zhì)。平時的我，對于老師的要求、父母的教誨，我從來都是答應下來，承諾他們。但卻從來沒有將所承諾的任何一件事情完成，我只是說說卻沒有實際行動。今天讀著《聞一多先生的說和做》，回想起自己以前的所作所為，我真是羞愧萬分！這樣的聞一多先生打破了我之前的所有僥幸心理，我還有什么理由不去向聞一多先生學習呢？
文章最后一句話更是深深地印在了我的腦海中：他，是口的巨人。他，是行的高標。聞一多先生，是足夠我學習一輩子的高標！
從今天開始，我將少說多做，踏實學習，而且言出必行！
讀《說和做》有感 篇5
讀完《聞一多先生的說和做》，收獲很大。作者臧克家深情回憶著“作為學者和詩人的 聞一多先生，在30年代國力青島大學的兩年時間，我對他是有著深刻印象的�！标翱思蚁壬鷮懘俗魑臅r已是75歲高齡，但面對這些往事，他仍然歷歷在目。
“那時候，他已經(jīng)對詩興不作而研究志趣正濃�！彼菫橹腥A之崛起而讀書，那是一股什么精神的力量促使著他！杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞一多先生也總是頭發(fā)零亂，他是無暇及此的。杜甫一生憂國憂民，安史之亂后顛沛流離，窮困潦倒。他親眼目睹著下層人民的苦難生活，因此他的詩中多是唐王朝由盛而衰的社會現(xiàn)實。聞一多先生是十分賞識杜甫的`，他也與杜甫有著相同的經(jīng)歷，在抗戰(zhàn)爆發(fā)前，聞一多先生曾是過著一段寧靜的書齋生活，但當他親眼目睹了下層人的苦難生活，也如杜甫般逐漸形成沉郁頓挫的創(chuàng)作風格。臧克家與聞一多既是朋友又是師生，臧克家常說若沒有聞一多先生便沒有他的今天，他們倆共同有著愛國情懷，那是潛移默化的。
仰之彌高，越高，攀得越起勁。聞一多先生吃的是精神的糧食，他要給我們衰微的民族開一劑救濟的藥方。他在最后一次演講中，慷慨淋漓地大罵特務，那是心的釋放，是代表全中華民族的反抗。勇敢、不墮落！聞一多先生忍受著饑餓的帶來的折磨，發(fā)表了著名的《最后一次演講》，當天就獻出了寶貴的生命，這是一位多么有價值的學者啊！
聞一多先生是中華民族的驕傲！他是優(yōu)秀的詩人！他是大勇的命烈士！
讀《說和做》有感 篇6
讀了《聞一多先生的說和做》這篇課文，我深深地受聞一多先生的事跡所感動，令我茅塞頓開、頗有感悟。
《聞一多先生的說和做》這篇課文是以第三視角記敘了一些關于聞一多先生生平的事跡，講述了他一生當中的主要事略，通過字里行間的講述，表現(xiàn)了聞一多先生崇高的素養(yǎng)品格，體現(xiàn)了他的修養(yǎng)內(nèi)涵，更是高度贊揚了他的.革命精神。
文章當中的那句話叫我印象深刻“人家說了再做，我是做了再說，有時候做了也不一定說”。是的，關于“說和做，古往今來我們議論得太多了。先哲告訴我們，凡成就大事者，總是說得很少，做得很好。而通過這篇文章的講述，聞一多先生就給我們很好得體現(xiàn)出了這句先哲名言。而真正到了要說的時候，聞一多先生不但會說，而且說得響亮，說得徹底，說得鼓舞了人心，讓人們都起了共鳴。
總體而言，我讀《聞一多先生的說和做》的感悟就是這些，我們應該學習聞一多先生說得少，做得好。并且到了真正該說的時候一定是說得痛快，說到徹底，并且要擁有一顆崇高的內(nèi)心，兼具內(nèi)涵。
讀《說和做》有感 篇7
從下冊的語文書里看到了一篇臧克家先生所寫的一篇回憶錄。寫的是聞一多先生。文中寫到“在30年代國力青島大學的兩年時間，我對他是有著深刻印象的”。臧克家先生在寫此作文時已是75歲高齡，但面對這些往事，他仍然歷歷在目。
聞一多先生總是頭發(fā)零亂，但他是無暇及此的。我認為聞一多先生與杜甫有著相同的經(jīng)歷，在抗戰(zhàn)爆發(fā)前，聞一多先生曾是過著一段寧靜的書齋生活，但當他親眼目睹了下層人的苦難生活，也如杜甫般逐漸形成沉郁頓挫的創(chuàng)作風格。我從查閱的資料里知道了了聞一多先生不僅是優(yōu)秀的詩人，還是大勇的烈士，更是中華民族的驕傲。還有臧克家與聞一多既是朋友又是師生，臧克家常說若沒有聞一多先生便沒有他的今天，他們倆共同有著愛國情懷，那是潛移默化的。
聞一多先生吃的是精神的糧食，他要給我們衰微的`民族開一劑救濟的藥方。他在最后一次演講中，慷慨淋漓地大罵特務，那是心的釋放，是代表全中華民族的反抗。勇敢、不墮落!聞一多先生忍受著饑餓帶來的折磨，在發(fā)表了著名的《最后一次演講》一文后，當天就被的特務殺害了，
從這篇短文中我明白了有再大的成績不要驕傲。不要懼怕勢力。
讀《說和做》有感 篇8
“空談，水之泡沫；實行，金之點滴。”說一尺不如行一寸，如果說語言是枝葉，那行動便是果實了。聞一多先生便用他的一生很好地詮釋了這個道理。
作為爭取民主的戰(zhàn)士，青年運動的領導人，聞一多先生“說”了：他向全國人民呼喊，叫人民起來，反對獨裁，爭取民主！他“做”了：在李公樸同志被害，警報迭起，兇多吉少的時候，他大罵特務，慷慨淋漓；在情況緊急的生死關頭，他走到隊伍的前頭，昂首挺胸，長須飄飄。他終于以寶貴的生命，實證了他的“言”和“行”，這是多么崇高的'品格和可貴的精神�。�
誠然，聞一多先生是口的巨人，但他更是行的高標�？煞从^現(xiàn)在社會上的很多人呢？他們說是說了，可是卻遲遲不見他們行動，或者他們“雷聲大，雨點小”，說的時候有聲有色，非常動聽，可做起來畏手畏腳，停滯不前。這樣的人一開始站在語言的巔峰，到后來卻跌落到了舉止的谷底，最終只能淪為歷史舞臺上的挑梁小丑。如果說了卻不能做到，索性不如不說，正所謂“君子一言，駟馬難追”，你若言而無信，叫人如何相信你呢？
“空談誤國，實干興邦！”說到做到，敢說敢做不應只存于聞一多等人身上，我們每一個炎黃子孫都應該做到言行一致，敢說敢做，把實干的精神不斷地發(fā)揚到實現(xiàn)中華民族偉大復興中去！
讀《說和做》有感 篇9
每個人都很愛國，每個人都在為自己的事業(yè)奮斗著，可是能有多少人能夠像聞一多先生那樣為了愛國，把自己的生命置之度外的`，究竟有多少。
聞一多先生作為學者的方面是與眾不同的。別人是說了在做，他是做了再說。別人說了不一定做，他是做了不一定說。他卻一生創(chuàng)作了三樣文學上的奇葩《唐詩雜論》、《楚辭校補》以及《古典新意》。
他在民主運動中，是另一方面的人。與學者方面是截然不同的。是說道也會做到。他說到了，但是他用他的生命作為代價。在演講大會上大罵特務，說為什么不敢明著打，而在暗地里。問他們李先生到底犯了什么錯，為什么要殺死他。既然他犯錯了，為什么不明著打，是因為他們自己感到恐懼，從而制造恐懼......演講3小時后就被暗殺了。特務們?yōu)槭裁匆獨⑺浪Ｊ且驗樗麄兒ε侣勔欢嘞壬?/p>
由聞一多先生的說和做，告訴我們，有再大的成績不要驕傲。為了愛國要向聞一多先生一樣，不懼恐怖勢力，讓人們站起來，是最重要的。這就是我讀《聞一多先生的說和做》的感想。
讀《說和做》有感 篇10
今天是一個普通的日子。課還是在上，語文課上的課文《說和做》很感人，是臧克家記錄聞一多先生言行的一些片段。
“有的人活著、他已經(jīng)死了：有的人死了，他還活著。”臧克家我們都知道，他是一位詩人，所以這篇《說和做》語言富有詩意。聞一多先生是一位偉大的詩人、學者、革命家。這篇文章講到聞一多先生"走到游行隊伍的前頭，昂首挺胸，長須飄飄”這兒，老師也講述了一個真實的故事。聞一多先生在1946年7日15日參加李公樸先生的追悼會上作了演講，他在回家的過程中，和他的`兒子一起被特務盯上了，隨著兩聲槍響，父子倆應聲倒地。送到醫(yī)院搶救，聞先生的兒子活下來了，但聞先生卻與世長辭了。老師講這個故事我很感動，聞一多先生明明知道追悼會上會有特務，可他還是去了�！泵髦接谢�，偏向虎山行”，看似不珍惜生命的舉動，蘊藏著聞先生執(zhí)著堅定的精神大無畏的革命勇氣以及對敵人的蔑視。正是這種大義凜然震撼了我，聞一多先生一生沒有怕過，當他拍案而起，橫眉怒對國民黨的槍時心中一定是激昂憤怒的吧？我不知道，也不敢妄加說此，可我知道，每一個心中有祖國有人民有和平的人都是不會輕易屈服的。
聞一多先生的大義凜然，是全中國的驕傲，謹以此篇，懷念這位偉大的革命者——聞一多。
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