徐霞客游記讀后感(通用23篇)
認真讀完一本名著后,相信大家的收獲肯定不少,需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么你會寫讀后感嗎?下面是小編精心整理的徐霞客游記讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
徐霞客游記讀后感 篇1
《徐霞客游記》是中國最早的一部比較詳細記錄所經(jīng)地理環(huán)境的游記,也是世界上最早記述巖溶地貌年詳細考址其成因的書籍!缎煜伎陀斡洝肥且匀沼涹w為主的中國地理名著。明末地理學家徐弘祖經(jīng)34年旅行,寫有天臺山、雁蕩山、黃山、廬山等名山游記17篇和《浙游日記》《江右游日記》《楚游日記》《粵西游日記》《黔游日記》《滇游日記》等著作。主要按日記述作者1613——1639年間旅行觀察所得,對地理、水文、地質(zhì)、植物等現(xiàn)象,均作詳細介紹。
我曾從圖書館借閱過《徐霞客游記》來看,我覺得他就是將自己的所見所聞所感記下來,雖說是地理著作,但在我看來,他的文學性更強,語言簡練優(yōu)美,生動而傳神。比如說:“澗隨山轉(zhuǎn),人隨澗轉(zhuǎn)”等。作者善于根據(jù)景物特點,遣詞造句,喜用四字詞,如“云散月朗,人意風光,泉聲山色,攢巒夾翠”等等,往往成二二式結(jié)構(gòu),或上下勻?qū)ΨQ,顯得典雅而勻整,新奇而別致。
作者《游雁蕩山日記浙江溫州府》每天所記,各有中心,并根據(jù)不同的景物特色和任務活動情況,采用不同的筆法,詳細生動,引人入勝。總之,作者把敘事、寫景、抒情融為一體,令人親臨其境。
我印象最深的不是書本身的內(nèi)容,因為其中是文言文,如果不靜心下來讀,根本讀不懂,而翻譯的白話文又太淺顯,所以內(nèi)容不太吸引我。
我佩服的是徐霞客能夠用盡畢生的精力去走遍祖國的大好河山,不畏艱險獻身地理事業(yè)的熱情和堅韌不拔的意志。
我希望,有一天,我能像徐霞客一樣——走遍中國!
徐霞客游記讀后感 篇2
徐霞客幼年受父親影響,喜愛讀歷史、地理和探險、游記之類的書籍。十五歲那年,他應過一回童子試,沒有考取。父親見兒子無意功名,也不再勉強,就鼓勵他博覽群書,做一個有學問的人。徐霞客的祖上修筑了一座萬卷樓來藏書,這給徐霞客博覽群書創(chuàng)造了很好的條件。他讀書非常認真,凡是讀過的內(nèi)容,別人問起,他都能記得。家里的藏書還不能滿足他的需要,他還到處搜集沒有見到過的書籍。他只要看到好書,即使沒帶錢,也要脫掉身上的衣服去換書。有一次,在讀書時一個小蟲鉆進他的衣服領口,由于書中描寫誘人,他都沒覺得身上癢。
徐霞客從小熱愛祖國壯麗的山河,書中有關(guān)描寫祖國山河秀麗的內(nèi)容,常常引起他濃厚的興趣。
“百聞不如一見”。他從少年起,立志要游遍祖國的名山大川、邊防要塞,親自參加考察,求得豐富的地理知識。
徐霞客22歲時,便開始了他長期旅游考察的生涯。在完全沒有政府資助的情況下,先后游歷了江蘇、安徽、浙江、山東、河北、河南、山西、陜西、福建、江西、湖北、湖南、廣東、廣西、貴州、云南等十六個省。東到浙江的普陀山,西到云南的騰沖,南到廣西南寧一帶,北至河北薊縣的盤山。他到過泰山、嵩山、華山、黃山、廬山等名山;考察過長江、黃河等大河,足跡遍及大半個中國。
當時交通很不方便,既沒有火車,也沒有汽車,長途跋涉全靠兩條腿走路,連騎馬乘船都很少,還經(jīng)常自己背著行李趕路。他尋訪的地方,多是荒涼的窮鄉(xiāng)僻壤,或是人跡罕見的邊疆地區(qū)。他不避風雨,不怕虎狼,與長風為伍,與云霧為伴,以野果充饑,以清泉解渴。沿途沒有旅館、飯店,就風餐露宿。他幾次遇到生命危險,出生入死,嘗盡了旅途的艱辛。他不怕艱難,堅持考察,一天下來累得腰酸腿疼,兩腿發(fā)軟,一躺下就不愿再起來。但是,他有堅強的毅力,為了探索大自然的奧秘,他白天外出考察,夜晚在油燈下記錄一天旅途的經(jīng)歷和觀察所得。
在這漫長的生活中,他幾十年如一日,攀絕壁,過河流,頂酷暑,冒嚴寒,祖國山川到處留下他的足跡。他就這樣堅持了30年,終于完成了把科學和文學溶合在一起的《徐霞客游記》這部地理學名著。
徐霞客熱愛祖國,熱愛科學,在科學事業(yè)上奮勇攀登的精神,是值得后人永遠學習的。
徐霞客游記讀后感 篇3
我讀完《徐霞客游記》這部書后,我感覺它是一部用“腳”寫成的千古奇書!為什么呢?因為這部書是作者用腳“走”遍中國近二十個省的途中寫的,所用的時間有三十多年,直到作者生命的結(jié)束。
作者徐霞客出身書香門第,他的祖上曾建了一座“萬卷樓”來收藏書,這給了徐霞客博覽群書創(chuàng)造了很好的條件?墒切煜伎驼J為一個人要想寫出好文章,達到妙筆生花、下筆如有神助的地步,除了破萬卷書以外,還必須行萬里路!只有身臨其境,才能獲得真正的知識。就這樣,他的一生就在不停息地行走中開始了。在旅行中,他曾遇到過三十多次盜賊,即使這樣他也沒有半途而廢。他曾經(jīng)在大雪封山的日子登上了天下第一山——黃山的峰頂,就連山上的和尚們也感到萬分驚訝!他也曾通過實地考察得出了萬里長江的源頭是金沙江,而不是岷江……
徐霞客的一生都是在不停地跋涉中度過的,他的一生給我們做出了很大的貢獻?上У氖牵核拇蟛糠肿髌范紒G失了,現(xiàn)存的這部書只是其中的一小部分。但是這也沒能影響《徐霞客游記》成為“古今游記之最”!
徐霞客游記讀后感 篇4
歷代輿地沿革也是古代高士們的主要話題之一。但徐霞客卻發(fā)現(xiàn):“昔人志星官輿地,多以承襲附會!,“山川面目,多為圖經(jīng)志籍所蒙!
徐霞客不迷信前人舊說,善于獨立思考,注重考察實證,勇于探索求真。不論對于山脈河流,還是奇洞怪穴,甚至聚落村居、逸聞傳說,總要細細觀察,思考分析。遇有奇異疑問,必窮究不舍。
英國科學史家李約瑟在其主編的《中國科學技術(shù)史》一書中說《徐霞客游記》,“讀起來并不像是十七世紀的學者所寫的東西,倒像是一位二十世紀的學者所寫的考察記錄”。
他對于桂林七星巖的考察就是典型事例,他先后考察了兩次,()對巖洞的位置、方向、大小、深淺以及洞內(nèi)形態(tài)結(jié)構(gòu)和洞外情況等,都作了詳細的記錄和生動的描寫,這些記錄和描寫竟與用現(xiàn)代科學手段勘測的結(jié)果基本吻合。他關(guān)于石灰?guī)r地貌的考察和描述,比歐洲人要早。
另外,他似乎很精于堪輿學,《徐霞客游記》中經(jīng)常使用龍砂、虎砂、朝山、案山等堪輿術(shù)語來分析山形水勢,在旅途中遇到一些危難困惑,常求神問卜。由此可知,他讀書博雜,見識多,不適合功名科舉。散人按其使用的堪輿術(shù)語推斷,徐霞客學習的可能是堪輿學的楊公風水派。楊公風水其實效性立竿見影。從大唐至今。
《徐霞客游記》是古代高水準的輿地游記,涉及山形地貌、懸崖巖洞、江河水文、地熱泉流、物產(chǎn)風俗、政區(qū)地理、道路交通、宗教民族、史跡文物等等方面的考察研究及其豐碩成果和科學價值。
《徐霞客游記》還是一部游記文學巨著。雖然作者的本意,并非專在從事文學創(chuàng)作,因此從科學考察的需要,但是他對神州山川的極其熱愛之情、高雅的審美情趣和卓越的文學才華,卻自然而然地在這“流水賬”中十分鮮明地體現(xiàn)出來。
本散人很敬重徐霞客這種孤往獨行之人
徐霞客游記讀后感 篇5
近日,我讀了一篇名著,名字叫《徐霞客游記》。讀后深有感觸。徐霞客名弘祖,字振聲,霞客是他的號,明萬歷十四年出生在江蘇省江陰縣。他決心進行自己感興趣的地理考察事業(yè)。他喜歡讀地理、歷史和游歷探險方面的書,向往著“問奇于名山大川”的生活。徐霞客埋頭專心攻讀和研究前人的地理學著作,但是,他并不是把前人的著述當作一成不變的經(jīng)典盲目地相信,而是在吸取前人知識的同時,進行獨立思考。為了搞清祖國河山的真實面貌,徐霞客決定親身進行實地考察。
從22歲起,徐霞客開始了游歷考察生涯。三十多年間,他先后四次進行了長距離的跋涉,足跡遍及相當于現(xiàn)在的江蘇、浙江、山東、河北、山西、陜西、河南、安徽、江西、福建、廣東、湖南、湖北、廣西、貴州、云南和北京、天律、上海等19個省、市、自治區(qū)。在三四百年前,徐霞客游歷了如此廣闊的地區(qū),靠的完全是自己的兩條腿。單憑這一點,就足以令人贊嘆不已了,便何況他所考察的主要是陡峭的山峰和急流險灘呵。不難想象,他要經(jīng)歷多少艱難險阻,甚至隨時有喪生的危險。徐霞客的考察探險活動,持續(xù)進行到公元1640年他55歲的時候。當時,他正在云南,不幸身患重病,被人送回江陰老家,第二年就去世了?梢哉f,徐霞客把自己的畢生精力獻給了祖國的地理考察事業(yè)。
他注意到植物與環(huán)境的關(guān)系,觀察在不同的地形、氣溫、風速條件下,植物生態(tài)和種屬的不同情況,認識到地面高度和地球緯度對氣候和生態(tài)的影響。在徐霞客對地理學的一系列貢獻中,最突出的是他對石灰?guī)r地貌的考察。他是我國,也是世界上最早對石灰?guī)r地貌進行系統(tǒng)考察的地理學家。石灰?guī)r地貌還有一大特點,就是有眾多的巖洞。徐霞客親身探查過的巖洞達100多個。
徐霞客不僅對地理學有重大貢獻,而且在文學領域中也有很深的造詣。徐霞客在野外考察生活中,每天不管多么勞累,都要把當天的經(jīng)歷和觀察記錄下來,堅持寫游歷日記。他先后寫了2000多萬字的游記,這既是地理學上珍貴的文獻,又是筆法精湛的游記文學。
他的游記,與他描繪的大自然一樣質(zhì)樸而綺麗,有人稱贊它是“世間真文字也許是在人生路上,不管我們愿不愿意我們生下來第一件事就是學會走路,現(xiàn)在我們?nèi)ツ骋粋地方都有車騎,又方便又快,而徐霞客當時去游歷了祖國的大好河山,他用的是什么走遍了大江南北,他用的是一雙腳!讓我們?nèi)W習徐霞客的意志力去學習他的精神,讓我們向目標奮斗吧!
徐霞客游記讀后感 篇6
“飽經(jīng)風霜三十年,踏遍祖國山水田”——《徐霞客游記》。
當我們游覽石灰?guī)r溶洞,看到奇彩奪目的石筍、石鐘乳的時候,就會想起我國明代的地理學家徐霞客(1586—1641)的偉大功績。是他最早對石灰?guī)r地貌進行考察和研究,為地理學作出了卓越貢獻。
1607年,22歲的徐霞客開始了他的考察旅行,從而開辟了系統(tǒng)地觀察自然、探索自然的新方向。地理考察的道路是和艱難的。那時候沒有現(xiàn)代化的交通工具,主要靠步行,經(jīng)常要攀登懸崖峭壁,穿越激流險灘,頂著狂風暴雨,忍受饑餓寒冷,露宿山野叢林。這些困難都擋不住徐霞客,他不僅一天天、一年年堅持考察工作,而且無論每天的旅途多么艱苦,總要堅持把當天的經(jīng)歷和觀察心得記錄下來。徐霞客三十多年如一日堅持地理考察,他的足跡踏遍祖國的16個省和自治區(qū)(按現(xiàn)在行政區(qū)劃),對各地的山脈、河流、動植物等的特征,進行細致的觀察,并加以詳細的記錄,最后寫成了二十卷的科學巨著《徐霞客游記》。
《徐霞客游記》是以日記體裁寫成的,是徐霞客畢生經(jīng)歷和心血的結(jié)晶,是一部對地理學的研究于發(fā)展極有價值的寶貴文獻。通過閱讀了解,徐霞客的整個寫作過程,揭示出徐霞客之所以能在地理學上做出了卓越貢獻,在于他十分重視實踐,他的知識是通過實踐獲得的,從而論證了唯物主義認識論中的實踐是認識的基礎的哲學原理。
人們的認識不是人的頭腦中所固有的,也不是人們憑空臆想出來的,而是從實踐中產(chǎn)生的!缎煜伎陀斡洝凡皇窃诩抑虚]門造車寫出的,而是通過多年的跋山涉水的實際考察形成的。人們只有通過實踐,才能接觸事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系,獲得感性認識并最終通過實踐把握事物的本質(zhì),由此深入事物的內(nèi)部,掌握事物的規(guī)律。因此,要認識某一對象的本質(zhì)和規(guī)律,就只有親身參加變革這一對象的實踐,除此之外別無他途。
徐霞客游記讀后感 篇7
《徐霞客游記》是中國最早的一部比較詳細記錄所經(jīng)地理環(huán)境的游記,也是世界上最早記述巖溶地貌年詳細考址其成因的書籍!缎煜伎陀斡洝肥且匀沼涹w為主的中國地理名著。明末地理學家徐弘祖經(jīng)34年旅行,寫有天臺山、雁蕩山、黃山、廬山等名山游記17篇和《浙游日記》《江右游日記》《楚游日記》《粵西游日記》《黔游日記》《滇游日記》等著作。主要按日記述作者1613——1639年間旅行觀察所得,對地理、水文、地質(zhì)、植物等現(xiàn)象,均作詳細介紹。
我曾從圖書館借閱過《徐霞客游記》來看,我覺得他就是將自己的所見所聞所感記下來,雖說是地理著作,但在我看來,他的文學性更強,語言簡練優(yōu)美,生動而傳神。比如說:“澗隨山轉(zhuǎn),人隨澗轉(zhuǎn)”等。作者善于根據(jù)景物特點,遣詞造句,喜用四字詞,如“云散月朗,人意風光,泉聲山色,攢巒夾翠”等等,往往成二二式結(jié)構(gòu),或上下勻?qū)ΨQ,顯得典雅而勻整,新奇而別致。
作者《游雁蕩山日記浙江溫州府》每天所記,各有中心,并根據(jù)不同的景物特色和任務活動情況,采用不同的筆法,詳細生動,引人入勝。總之,作者把敘事、寫景、抒情融為一體,令人親臨其境。
我印象最深的不是書本身的內(nèi)容,因為其中是文言文,如果不靜心下來讀,根本讀不懂,而翻譯的白話文又太淺顯,所以內(nèi)容不太吸引我。
我佩服的是徐霞客能夠用盡畢生的精力去走遍祖國的大好河山,不畏艱險獻身地理事業(yè)的熱情和堅韌不拔的意志。
我希望,有一天,我能像徐霞客一樣——走遍中國!
徐霞客游記讀后感 篇8
“飽經(jīng)風霜三十年,踏遍祖國山水田。” ——《徐霞客游記》
我們內(nèi)心都有過武俠夢,也想世界這么大,我想去看看。低頭瞧一瞧,錢包那么癟。我眼前浮現(xiàn)出這樣的一個畫面:徐霞客頂著風霜嚴寒,烈日灼灼,幾十年如一日,風餐露宿。在極其惡劣的環(huán)境下,亦步亦趨,堅持不懈,終成大作,讓人們足不出戶就能了解祖國的大好河山,給后人留下了寶貴的財富。
有時候我在想,是怎樣的信念一直支撐著他完成了這樣的偉業(yè),我想是對理的信念幻化為對美的信念。
徐霞客從小立志要游覽天下,立志大丈夫當朝游碧海而暮蒼梧!爸圻b遙以輕飏,風飄飄而吹衣”的灑脫出行,即便是每天的風餐露宿,風雨險阻,也要堅持記錄自己當天的經(jīng)歷和心得。正是由于不斷地對山脈、江河、動植物等記錄和總結(jié),最終《徐霞客游記》以巨著問世。
人們頭腦中對客觀世界的認識都不是憑空臆想出來的,而是從實踐中做出來的。對于《徐霞客游記》的編撰不是閉門造車,而是穿過艱難險阻,頂著狂風暴雨實際經(jīng)歷完成的。我們只有堅持實踐出真知,才能將感性的世界與事物的本質(zhì)建立起聯(lián)系,從而掌握事物的內(nèi)在規(guī)律。因此,我們只有自己經(jīng)歷,才能更好的認識事物的本質(zhì)和規(guī)律。
徐霞客游記讀后感 篇9
《徐霞客游記》是明代地理學家徐霞客創(chuàng)作的一部散文游記。徐霞客喜歡外出探尋名山大川的奧秘,而且想繪天下名山勝水,但因為有年邁的母親,不忍成行。徐母心胸豁達,通情達理,積極鼓勵徐霞客放心遠游。明萬歷三十六年,二十二歲的徐霞客終于正式出游,臨行前,他頭戴母親為他做的遠游冠,肩挑簡單的行李,離開了家鄉(xiāng),從此直到五十四歲逝世,絕大部分時間都是在旅行考察中度過的。他在跋涉一天之后,無論身處怎樣的環(huán)境,都堅持把自己的收獲記錄下來。翻開《徐霞客游記》,記錄了他從眉宇清雋的少年到風燭殘年的老人的所見所思。
他第一次游雁蕩山的日記非常驚險,雁蕩山是東南風景名勝,徐霞客游覽共四天,每天所見所聞均一一記錄。游雁蕩山日記中,徐霞客前后游覽了靈峰洞、靈巖等美景,兩次觀察到大龍湫瀑布的壯闊之景,最激動的是在雁蕩山頂峰徐霞客看到了宛如仙境的云海奇觀。但人生中總夾雜著大喜與大悲,驚喜與遺憾,雁蕩山以雁蕩聞名,尋找雁蕩也是徐霞客此行主要目的,然而事與愿違,徐霞客歷經(jīng)千難萬險,費勁心力,最終也未找到傳說的位于雁蕩山峰頂?shù)暮。從開頭遇見各種美景的欣喜、自信、堅定到遲遲未見湖蕩的疑慮、躊躇、懸崖求生直至最后掃興而歸,逐層顯現(xiàn),顯示了不畏艱險、勇于攀登的精神。徐霞客將尋找的過程記錄下來,步步都是險境,步步都是犯難,在游雁蕩山的第四天,山路絕斷,“山愈高,脊愈狹,兩邊夾立,如行刀背。又石刀棱棱怒起,每過一脊,即一峭峰,皆從刀劍隙中攀援而上。......躊躇崖上,不敢復向故道。俯瞰南面石壁上有一級,遂脫奴足布四條,懸崖垂空,先下一奴,余次從之,意可得攀援之路。及下,僅容足,無余地。望巖下斗深百丈,欲謀復上,而上巖亦嵌空三丈余,不能飛陟。持布上試,布為突石所勒,忽中斷,復續(xù)懸之,竭力騰挽,得復登上巖,出險,還云靜庵!闭麄過程跌宕起伏,險象環(huán)生,驚心動魄。其中山石之猙獰、懸崖之險峻、形式之危急,細致真切。
千山萬水行來,自山川源流,地形地貌的考察到巖石,洞壑,瀑布溫泉的獵奇:從動物,植物生態(tài)品種的比較到礦業(yè),手工業(yè),物種的記錄。徐霞客的足跡遍布奇山險壑,他無懼窮山惡水,他尋訪的地方,或是荒涼的窮鄉(xiāng)僻壤,或是人跡罕至的邊疆,幾次遇到生命危險,出生入死,但是熱愛地理的信念使他與長風為伍,與云霽為伴,以野果充饑,以清泉解渴。當他俯觀山河壯麗,仰嘆星河遼闊,在殘垣老樹之下點起油燈,燃起篝火,記錄一天所得,自己的理想付諸行動,迸發(fā)出燦爛耀眼的光輝來。
徐霞客游記讀后感 篇10
我讀了《徐霞客游記》這本書后,很受啟發(fā)。知道了徐霞客一生共出游了二十四次,經(jīng)歷了種。種磨難,游離了祖國的大好河山。讓我知道了只要有堅忍不拔,敢于奮斗,知難而上的精神就沒有過不去的路。
公元1586年的有感寒冷的冬天,徐霞客出生在江陰馬鎮(zhèn)的一個小村子里,他出生的那一天他的父親已經(jīng)41歲了。他的母親王子孺在懷徐霞客的時候曾做過不同尋常的夢,夢境奇異,等待徐霞客出生之后,他的父母就給他取名弘祖,后又取字振之,是希望徐霞客長大后能光宗耀祖,振興已經(jīng)中落的徐氏家族。徐霞客是徐有勉(徐霞客的父親)的第二個兒子,他小時候突出的表現(xiàn)更加讓他的父母對他充滿了更大的希望。徐家在科舉的道路上經(jīng)歷了悲慘遭遇,而在徐有勉那里得到了徹底性的改變,而徐霞客自己也不喜歡讀四書五經(jīng)而是古今歷史,山海圖經(jīng),對各地山水勝景尤其感興趣。19歲時,徐霞客的父親因病去世,他的母親擔起了家庭的重擔。徐霞客22歲時第一次出游一直到了他逝世前一年,三十多年中,他共有2千次出游,其中兩次遇盜三次絕糧,好友去世從人逃遁種。種的磨難,并沒有難倒徐霞客出游的意志。
偉大的時代出偉大的人,就是因為徐霞客堅忍不拔,敢于奮斗,知難而上的意志力在他的有生之年內(nèi)完成了一本著作——《徐霞客游記》。
同學們,也許是在人生路上,不管我們愿不愿意我們生下來第一件事就是學會走路,現(xiàn)在我們?nèi)ツ骋粋地方都有車騎,又方便又快,而徐霞客當時去游歷了祖國的大好河山,他用的是什么走遍了大江南北,他用的是一雙腳!同學們,讓我們?nèi)W習徐霞客的意志力去學習他的精神,讓我們英橋向目標奮斗吧!
徐霞客游記讀后感 篇11
讀著本地名人的傳記,我不僅想起了一本書,白話文的版本,配上一些名人的字畫、老照片作插圖,別有一番情趣。以致我看了很長一段時間后還歷歷在目,它就是《徐霞客游記》。
徐霞客,名弘祖,江陰馬鎮(zhèn)人。生于明歷十四年。從小便有游遍天下的大志。成年后仍矢志不渝,讀萬卷書,行萬里路,終于寫成了《徐霞客游記》一書,使自己成為了偉大的地理學家和旅行家,在中華人文史上具有其獨特的地位。
古時候,生產(chǎn)力落后,交通不便,旅行就是自討苦吃;那時候99%的男子人生主要目標就是當官光宗耀祖養(yǎng)兒子子孫滿堂?墒怯羞@樣一個人,他按照自己的想法闖蕩世界,用“另類”的方法留下自己的痕跡,哪怕這一路困難重重、驚險不斷——被劫、被冤枉、被陷害和背叛,被貧困和疾病折磨著……文中關(guān)于這些的描寫只是短短地幾筆帶過,接下來便是大段大段興致盎然的景色描寫、地質(zhì)考察以及風俗紀錄,好像這些艱難不曾發(fā)生過一般?吹贸,徐霞客是一個真性情的人,用現(xiàn)在時髦的話說就是“另類”,然而正是他另類的經(jīng)歷輔以奇文妙語,才給后人留下了極其豐富的精神食糧,也讓這個“另類”的布衣之士被人們永遠地記住。
他的游記大致可分為兩部分,為早期的名山大川和晚期的云南風光。讀《徐霞客游記》,我仿佛也跟著作者一起游歷名山大川、野徑深幽,有“足不出戶,心游天下”之感。
好男兒志在四方,為了實現(xiàn)個人理想,徐霞客癡心不改,毅然將生死置之度外,這是何等的氣度!數(shù)年如一日,堅持記錄野外的所見所聞,從不間斷,始成大作,他踏實勤奮的寫作態(tài)度同樣令人欽佩。
讀徐霞客文,學做真人。我深深地羨慕和佩服像徐霞客這樣的人,他們“出淤泥而不染”,無論遭受多少打擊磨難,到頭來依然心存善念、樂觀積極。他們善于發(fā)現(xiàn)身邊的美并且真心地贊美它們,他們把不開心的事拋到腦后,于是乎每一天醒來都是新的開始。這是一群多么幸福的人啊!我堅信,只要努力,我的人生也定能如他們一般平實中見真奇。
徐霞客游記讀后感 篇12
一個想成大器的人,必須要經(jīng)歷世間的種種磨難,就像一個人在沒下雨的時候在街道上行走,所以怎么也找不到自己的腳印,相反在泥濘的路上便可以找到自己的腳印,通過這個實例,我們便可明白,一個不經(jīng)歷挫折,不經(jīng)歷磨難,平平凡凡走過一生的人是永遠不會有成就的。只有經(jīng)歷種種挫折的人,他才會在人生的道路上留下“腳印”,留下輝煌。
這個故事講的是:鑒真和尚剛剃度的時候,做了寺里的腳行僧,化緣時經(jīng)常遭白眼;于是,他憤憤不平,便不去干活了,方丈知道了,便帶他到寺前的泥濘路上,把泥濘留痕的道理告訴了他,使他大受啟發(fā),終于成了一代名僧。
泥濘的路才會留痕,一生碌碌無為的人,不經(jīng)風雨,不經(jīng)苦難,就很難成大器,而在苦難跋涉,經(jīng)風沐雨的人才會有出頭之日,那些腳印證明了他行走的價值。
歷代許多人都在泥濘中行走過,所以他們便有所成就,比如說:徐霞客從小立志要游覽天下,于是他從小便開始了他的行程,他每天走很長的路,風餐露飲,經(jīng)歷了大大小小的大方幾經(jīng)生死,可他不怕苦,勇往直前,一年可磨壞許多鞋,功夫不負有心人,他終于實現(xiàn)了理想,還寫下了《徐霞客游記》。
像這樣的太多太多了,如李時珍,海倫·凱勒。但也有一些人遇上一點點挫折,便開始退縮,比起他們可差遠了,比如說我吧。有一次暑假,我練,一開始練得不錯,可漸漸熱了起來,我便不想練了,可是沒辦法,父母逼個不停,我只好惟命是從,可是太熱了,我剛坐下就發(fā)牢騷,終于我便被酷熱戰(zhàn)勝了。一事無成。
“泥濘”多形象的字眼,它象征人間各種磨練,我只有在泥濘中走,才會留下光輝。我們走遠了,但腳印代表汗水無價。
徐霞客游記讀后感 篇13
《徐霞客游記》是以日記體為主的一本中國古代地理書籍。作者徐霞客在各地游行,將途中的所見、所聞、所感記錄下來。他一生幾乎都是在旅行中度過,書中突出寫了天臺山、黃山、廬山等名山。
與歷代貪戀山水風情的文人雅士寄情山水的情操不同,徐霞客不但對美景發(fā)出贊嘆,同時對所到的地理、地質(zhì)、地貌也有詳盡的描述和科學觀察。
其中給我印象最深的是游武夷山的一篇日記,游記中用優(yōu)美細膩的文字描寫了武夷山的美麗風景,突出了武夷山奇特的特點—奇峰峭拔、碧水丹峰,也怪不得武夷山有“奇秀甲東南”的美譽了。在他的游覽過程中,記錄的“架壑舟”,即是船形的懸棺,最讓我感到新奇,這些古老的懸棺躺在險峻的懸崖峭壁的空隙中,飽受風吹日曬,可沒人知道古人是如何把沉重的懸棺放到幾百米高的峭壁中去的。
“五岳歸來不看山,黃山歸來不看岳!边@句詩正是出自徐霞客之口,是他,第一個拉開黃山的神秘面紗,將那數(shù)不勝數(shù)的絢麗風景公布于眾。他是多么自在和清高!他不僅是一位將功名利祿拋之腦后的奇人,也是終身寄情于山水,不被俗世影響的偉人。他的旅行不僅美麗神奇,而且還十分驚險刺激,他已經(jīng)超越了游玩的境界,而是徹徹底底的探險了。這種富有冒險精神、探索精神的奇人,不僅會受到旅游者的推崇,也同樣使身為中學生的我受益匪淺。
書中那一片片壯闊遼遠的風景,一座座高峻雄偉的山峰,似乎在催動我的探索的心,在攀登中獲得樂趣,在探索里獲得知識。
徐霞客游記讀后感 篇14
想必大家都聽過《徐霞客游記》吧!我也讀了《徐霞客游記》。以下便是我讀的這本書主要內(nèi)容與我自己的心得感受了。
《徐霞客游記》主要講了徐霞客為了考察祖國的山河土地,他自二十二歲開始出游,30年間,東渡普陀,北游燕冀,南涉閩粵,西北登太華,西南游邊疆。足跡及于今江蘇、浙江、山東、河北、山西、陜西、河南、安徽、江西、福建、廣東、云南等16個省區(qū)及京津滬等地!缎煜伎陀斡洝芬匀沼涹w載精詳而忠實地記錄了徐霞客大半生跋山涉水見聞與心得。
我讀的《徐霞客游記之山篇》,大家如果要讀整版的買簡易版,因為如果要讀原版你可就死定了,原著六十多萬字,不持之以恒是不可能讀完的,我讀的山篇就花了我一星期的時間。如果讀原著一二年都是有可能的。徐霞客原名徐弘祖,字振之,別號才為霞客!缎煜伎陀斡洝肺野l(fā)現(xiàn)他是以日記的方法編寫而成!缎煜伎陀斡洝匪粌H是一部聞名于世的地理巨著,更是一部我們值得觀看與品讀的山水游記。《徐霞客游記》是以文學價值極高而見稱于世,而被人們推為“古今游記之最。”這就是人見,花見花看,車見車要看的《徐霞客游記》。
這便是聞名于世!經(jīng)徐霞客花了30年之久才寫成的《徐霞客游記》。
徐霞客游記讀后感 篇15
《徐霞客游記》是以日記的形式進行記錄的,作者是徐弘祖。他經(jīng)過34年旅行而寫出的,寫有天臺山、雁蕩山、黃山、廬山等名山游記17篇和《浙游日記》、《江右游日記》、《楚游日記》、《粵西游日記》、《黔游日記》、《滇游日記》等著作。其中讓我印象最深刻的事情是他游歷過的喀斯特地區(qū)的洞穴超過270多個,并指可以根據(jù)所見、所感、所思、所想得出喀斯特洞穴的特征,類型及成因,有詳細的考察和科學的記錄。難怪現(xiàn)代科學家李約瑟說:“《徐霞客游記》讀來并不像是十七世紀的學者所寫的東西,倒像是一位二十世紀的野外勘測家所寫的考察記錄。世界上最早一部記載石灰?guī)r地貌的著作,是中國明代地理學家徐弘祖的《徐霞客游記》。他比歐洲最早對石灰地貌進行考察和描述的愛士倍爾早一百年,比歐洲最早對石灰進行系統(tǒng)分類瑙曼早兩百多年。
他將喀斯特洞穴的特征,成因及其類型,詳細地描述了出來,并指出一些巖洞是水的機械侵蝕造成,鐘乳石是含鈣質(zhì)的水滴蒸發(fā)后逐漸凝聚而成等。他在游歷黃山時,記錄道:初五日云氣甚惡,余強臥至午起。揮印言慈光寺頗近,令其徒引。過湯地,仰見一崖,中懸鳥道,兩旁綠瀉如練。余即從此攀躋上,泉光云氣,繚繞衣裾。已轉(zhuǎn)而右,則茅庵上下,馨韻香煙,穿石而出,即慈光寺也。寺舊名珠砂庵。比丘為余言:”山頂諸靜至,經(jīng)為雪封者兩月。今早遣人送糧,山羊?qū)W雪沒腰而返。“余興大阻,由大路二里下山,遂引被臥。
這里不僅記錄了當時的天氣狀況,地勢地貌以及地理位置都很明顯。說出了慈光寺周圍環(huán)境狀況,在茅庵附近有很多人在那里祭拜,因此香煙繚繞,從石縫中穿出。那里原本叫珠砂庵,在下雪時,受雪封路2個多月,有個早晨讓人送糧食進來供人食用,走到半山腰,人都快被雪淹沒了,不得已回去了。
徐弘祖讓人欽佩的不僅是他的遠見,對地理獨特的見解,更是因為他的`堅持不放棄,才使得我們今日可以看見這么多宏偉的著作,我覺得我們應該向他學習他的堅定不移的優(yōu)良品質(zhì)。
徐霞客游記讀后感 篇16
今天,我讀完了劉興詩爺爺寫的《少年讀徐霞客游記》這本書,我決定寫一篇讀后感。
徐霞客走過了雁蕩山、黃山、廬山、武夷山、嵩山……等名山;渡過了漢水、石嘴灘、黯淡灘……等河流,實現(xiàn)了他:“大丈夫當朝碧海,而暮蒼梧”的愿望。除此之外,徐霞客在爬廬山時告訴我們爬山的時候,要是走人人都走過的大路,見的東西就和大家一樣了;只有試一試別人沒有走過的路,才能體會別人體會不到的樂趣。
徐霞客的日記里經(jīng)常寫一些驚險的經(jīng)歷,譬如在武夷山的九曲溪中第九曲附近,那里都是光溜溜的絕壁,只有一個天然形成的凹槽才能通往前方。徐霞客壯著膽子進去,像蛇一樣匍匐著前進。
也比如雁蕩山中的一座陡峭的山崖,他為了快速返回寺廟,竟然把裹腿的布條連接在一起沿布條下到了底下的石頭平臺!可,石頭平臺上根本沒有路!他想上去,沒想到布條居然被磨斷了,好不容易才接上。真是驚險!
這本書生動有趣,喜歡的可以來讀一下哦!
徐霞客游記讀后感 篇17
“心凝形釋,與萬化冥合。然后知吾向之未始游,游于是乎始!绷谠囊痪湓捙c我看見徐霞客雕像時的思緒形成某種諳合。江邊的雕像刻畫了一個身背行囊,手拿草帽,衣著飄逸,目光炯炯的徐霞客。站在他身旁,向前望,尋找他兩眼的聚焦點,目光竟穿越到了另一個新的空間:“風翳凈盡,澄碧入流!
翻開《徐霞客游記》,為了尋覓那青衫博帶下的仙風道骨。60多萬字的游記,記錄了他從眉宇清雋的少年到風燭殘年的老人的所見所思。
步步都是險境,步步都是犯難,千山萬水行來,自山川源流,地形地貌的考察到巖石,洞壑,瀑布溫泉的獵奇:從動物,植物生態(tài)品種的比較到礦業(yè),手工業(yè),物種的記錄。他的足跡遍布奇山險壑,他無懼窮山惡水,因為他是大自然的朝圣者,他懂得朝圣路上必經(jīng)磨難,所以他的腳步是那么氣定神閑。
熱愛地理的信念使他到人跡罕至的邊疆地區(qū),不避風雨,不怕虎狼,與長風為伍,與云霽為伴,以野果充饑,以清泉解渴,幾次遇到生命危險。當他俯觀山河壯麗,仰嘆星河遼闊,在殘垣老樹之下點起油燈,燃起篝火,記錄星宿位移,在我心中他對理的信念幻化為對美的信念。
當他用毛筆記下“程愈迫,則流愈急。”中國的探索腳步踏入一片新的天地。游記所保存的關(guān)于我國西南地區(qū)石灰?guī)r地貌的廣泛,深入的考察記述,比起喀斯特地貌的研究來,徐霞客遠遠走在了前面,他是歷史的創(chuàng)造者。
徐霞客出生書香門第,年幼受父親影響喜歡讀歷史,地理之類的書籍。立志要遍游名山大川。在父母的鼓勵下,肩挑簡單的行李,離開了家。他一生絕大部分時間都是在旅行考察中度過。
從小種在徐霞客心中的幼芽漸漸成長,他感到心里有什么要崩裂要揮揚的東西正在奪門欲出,于是他出發(fā)了。出門時定是“舟遙遙以輕飏,風飄飄而吹衣”吧。
當他攀上沖天的山巒,周圍云霧縈繞,是不是有吐納天地的萬丈豪情?穿著一襲青衣,衣袂在風中舞動,這時遠處山頭的一片云彌漫飄散過來,把他包裹在內(nèi),一同回歸山嵐,他是否更強烈的感覺到自己的身體與自然融合,決定一生與其共舞?
正是這份癡愛,讓兼具童稚般不泯滅的好奇和圣人般老道練達的思維。我仿佛看見,他一手拿著枯樹葉制成火炬,一手撫摸著崎嶇的巖壁,走進巖洞。耳邊叮咚的滴水聲,潺潺的流水聲,組成一支小夜曲。他久久地蹲著,把手放入溪流中,感受那清涼的仙露愛撫的從自己的手指間穿過,他仔細觀察溪底溪岸,經(jīng)長時間沖刷已溫潤如玉,乳白色中鑲嵌著古老的黃褐,他有敲下一塊帶走的沖動,最終還是作罷;鹁娴墓饷u漸微弱,他才依依不舍的離開。
徐霞客游記讀后感 篇18
徐霞客是明朝人,徐霞客喜歡讀地理和游記,所以,他很想出去考察探險。徐霞客的母親非常支持他。徐霞客20歲開始游太湖,在外旅游了30年。走遍了16個省和自治區(qū),寫成了舉世聞名的《徐霞客游記》。
其實徐霞客并不是為了游山玩水,而是為了進行地理探險考察,他在地理學上最大成就,就是對巖洞,溶洞地貌的考察。
現(xiàn)在人們進巖洞很方便,可是徐霞客進了250個溶洞,歷盡了千辛萬苦。有時他會踩到蛇,差點就被蛇咬。有時迷了路,會找不到出口。
徐霞客走了500多條河,記錄了許多資料,特別是關(guān)于長江的起源。徐霞客還知道很多植物的知識,他記下了150多種植物。
徐霞客探險了30多年,終于累倒了。去世時,他的床頭放著植物標本和寫了30年的《徐霞客游記》。
《徐霞客游記》使我認識到徐霞客是一個做事執(zhí)著、信念堅定的人,我也要向他學習。
徐霞客游記讀后感 篇19
這幾天,我讀了《少年讀徐霞客游記》這套書,它的作者是劉興詩爺爺。
徐霞客是明末一位偉大的旅行家和科學家,他的愛好是考察山川地理。他用三十多年的時間踏遍了祖國的山山水水,留下了一部厚厚的《徐霞客游記》,為世界奉獻了一筆寶貴的知識財富。
這套書講述了徐霞客周游全國的事和他所看到的景物。我印象最深的是《勇探麻葉洞》,這個小故事主要講了徐霞客在探察麻葉洞時的經(jīng)歷,麻葉洞不僅很深,而且里面七拐八彎,地形十分復雜,連村民都說里面有吃人的妖怪,只有大法師才敢進去,但是徐霞客勇敢地走了進去。麻葉洞又矮又險,有時他要伏下身子像蚯蚓一樣爬行,有時又要卷起褲子,趟過深水,有時還要攀上峭壁。徐霞客克服了重重困難,最終看見了洞深處的奇觀。
讀萬卷書,行萬里路,看完這套書,我也好想像徐霞客那樣走遍祖國的大好河山。這套書也告訴我在通往成功的路上總是充滿了困難與挑戰(zhàn),只有像徐霞客那樣不怕艱難困苦,勇于挑戰(zhàn)自己,不斷努力才有可能取得成功。
徐霞客游記讀后感 篇20
徐霞客自小聰明過人,讀書過目不忘,他讀書最喜歡涉獵歷史,地理和游記一類書籍。但他發(fā)現(xiàn)過去地理書上的一些記載由于缺乏實地考察,錯誤不少。他決心走出書籍,投身到大自然去。
那時候,許多地方?jīng)]有人去過,準備工作非常重要。徐霞客的母親通情達理,她不顧年老體衰,為徐霞客準備好各種出行的物品。有一次,徐霞客為了查明大湫瀑布的確切位置,冒著墜身的危險,幾次攀登雁蕩頂峰。有時,他甚至解下裹腳的足布接起來懸于崖頂,利用它來攀爬上下。
每次出游,徐霞客都用日記的形式記下沿途所見所聞以及內(nèi)心的感受。這就是舉世聞名的《徐霞客游記》
徐霞客為了實現(xiàn)自己的夢想,好幾次陷入絕境,但他并沒有放棄,因為他知道自己還有一件事沒做完,那就是讓自己了解更多的地理知識。這種為了實現(xiàn)夢想不惜一切代價的人實在是少有。
同時,這篇文章還讓我了解了大自然會給人們無盡的智慧。
徐霞客游記讀后感 篇21
徐霞客是一位明代著名旅行家,他曾棄絕科舉,放棄仕途,在他50多歲的時候就開始游遍全國名山大川,從事旅游和地理考察。他東邊渡海到珞珈山,西到騰沖西境,北游盤山,南道羅浮山,足跡幾乎遍及整個中國的大好河山。在我國古代的旅行家不少,但是大部分都是奉命出使或執(zhí)行任務,但徐霞客一介布衣,不為執(zhí)行公務,不為求法取經(jīng),他就是出于對祖國大好河山的熱愛,把全部的精力都投入到旅游和地理考察上,是古代難得的專業(yè)旅行家。
但是一路上他很難享用各級官府提供的獎助,從事旅游事業(yè)的條件非常艱苦。他將家中的田產(chǎn),事業(yè)甚至生命都獻給了他酷愛的旅游事業(yè)。
在湘江遇盜,錢財被洗劫一空,連御寒的衣服也沒有,同鄉(xiāng)資助他回家的路費,勸他不要再旅行了,而他卻堅定的回答 不欲變余去志,用家中的田地做抵押,借得一筆路費,繼續(xù)旅行。
讀完這本書,使我感受到他為了畢生的旅游事業(yè)而堅持不懈、持之以恒的精神,還有徐霞客他也是一位杰出的地理學家,他在地理學為人們做出了卓越的貢獻,還有,他不相信權(quán)威,只有自己的實踐才是真實的精神都很值得我們這些后生來學習,俗話說 后來者居上,我們這些80、90后的青少年一定會再創(chuàng)輝煌,努力攀登!
徐霞客游記讀后感 篇22
有本書看過了一段時間卻怎么也忘不了,《徐霞客游記》,當然被翻譯成白話文的版本,配上一些名人的字畫、老照片作插圖,別有一番情趣。
徐霞客的游記大致可分為兩部分,早期的名山大川和晚期的云南風光。讀他的游記,關(guān)于那些廣為人知的事不展開了,在這里只撿幾件鮮為人知的小事。
他遭人陷害:
”因為顧行生病不能燒飯,我到外面吃了稀粥,立刻出東門去看望靜聞。我本來打算把錢給廟里的和尚,讓他買些綠豆和雜米來做粥,再用豆芽菜和鮮姜做菜給靜聞吃。但是一追問先前給他的錢怎么用了,才得知竟然沒買米,都買面餅吃了。我害怕又會這樣,就沒給他錢,準備自己去買回來給他,可靜聞聽了廟里的和尚的挑撥,就同和尚一起用難聽的話來傷害我。我只好回來了!
他路上被劫:
”早晨開船出發(fā),走著走著,忽然有只船順水而上,追上了我們的船。船上的人大聲吆喝著,強行上了我們的船,掀開我們的船篷,并且說要征用我們的船;靵y中痛打了船夫……所有東西,都被搶劫走了,整條船差不多被洗劫一空!
他受人接濟:
”我在家鄉(xiāng)時,朋友陳眉公就寫信給云南的唐大來說:‘我好友徐霞客游覽天下,現(xiàn)在要去探訪雞足山和大來兄。他絕不同于那些有求于平原君的食客,希望好好招待他’等來到云南省城時,我已身無分文……唐大來雖然貧窮,卻把陳眉公的朋友也當作自己的朋友,我在貧窮時得到救濟,心存感激!“
仆人攜款棄他而逃:
”早晨起床,仆人顧行還沒有來,我正要去查問,這時看見一個和尚慌慌張張地來了,他說:‘悉檀寺的長老讓我來迎候您!乙宦牼兔靼资瞧腿祟櫺刑幼吡。又問那個和尚,果然。……我來到寺里,已經(jīng)是中午。打開箱一看,所有東西都不見了。長老要派寺里僧人去追,我制止了他們,并說“‘追也追不上了,就算追上了也不能強迫他回來,他想走就讓他走算了’只是離開家鄉(xiāng)三年,我和他一主一仆,形影相依,共度多少難關(guān)和險境啊。但他卻在萬里之外拋棄了我,為何這樣狠心啊,心中不免悲傷”
古時候,生產(chǎn)力落后,交通不便,旅行就是自討苦吃;那時候99%的男子人生主要目標就是當官光宗耀祖養(yǎng)兒子子孫滿堂?墒怯羞@樣一個人,用現(xiàn)代的話就是“另類”,給后人留下極其豐富的精神食糧,他按照自己的想法闖蕩世界,用“另類”的方法留下自己的痕跡,哪怕這一路困難重重、驚險不斷——被劫、被冤枉、被陷害和背叛,被貧困和疾病折磨著……文中關(guān)于這些的描寫只是短短地帶過幾筆,接下來便又是大段大段興致盎然的景色描寫、地質(zhì)考察以及風俗紀錄,好像這些艱難不曾發(fā)生過一樣!由于他的奇文妙語,于是這個另類的人被人永遠地記住了。
羨慕和佩服這些人,“出淤泥而不染”,無論遭受多少打擊磨難,到頭來依然心存善念、樂觀積極。他們善于發(fā)現(xiàn)身邊的美并且真心地贊美它們,他們把不開心的事拋到腦后,于是乎每一天醒來都是新的開始。
我想這是一群多么幸福的人啊!
徐霞客游記讀后感 篇23
《徐霞客游記·浙游日記》不足萬字,而金華之行就占5200字,其中金華山著墨4400多字,“俱為三洞游”,一語道破天機,足見金華山在徐霞客心目中的重要分量。
徐霞客游記中記錄的發(fā)生在金華的人和事,體現(xiàn)著濃厚的人文情懷。他與當?shù)厝说慕煌,對古城街巷及金華山道路的描述,對金華街肆府衙記載,對智者寺那塊陸游字碑的留戀,雖字數(shù)不多,但揭示了他對金華社會人文的關(guān)注。
他考察完金華山八個溶洞后,按其標準排序:雙龍第一、水源第二、講堂第三……把講堂洞排在其慕名已久的朝真、冰壺之前。講堂洞為南朝士人劉孝標講學之處,開一代講學風氣,從其排序中可見徐霞客對人文的推崇。
游記中還讀出了信義金華。徐霞客金華行可謂是一次溫暖之旅,體現(xiàn)金華人的熱情好客。十月初八晚上,初到金華,“見客無投宿處”,王敬川急人所難,陪同住宿,第二天又陪吃、陪游,告別時,“王依依,久之,乃別”。上金華山途經(jīng)清景庵,“庵僧道修留飯”。在斗雞巖迷路,趙姓樵者反復指路。晚上住鹿田寺,“僧瑞峰從聞以余輩人不至,方分路遙呼,聲震山谷”。
第二天,又為徐霞客準備好進洞火把,陪同前往。進雙龍洞,“借俗盤于潘姥家,出洞時,潘姥為炊煮黃粱以待”。短短兩天,盡顯金華人誠信包容、樂善好施、正真善良的品質(zhì)。
智者寺全貌鳥瞰效果圖
美麗金華。徐霞客以其獨特的眼光對金華山水之美作了精彩描繪,他從婺江乘舟前往金華途中,目睹兩岸風景迷人,便在《游記》中寫下:“水流沙岸中,四山俱遠,丹楓疏密,斗錦裁霞,映疊尤異”,遠眺金華山,“北山突兀天表,若負扆然,而背之東南行!眱叭灰环鶅(yōu)美的山水畫。
第二天,他和靜聞爬上北山頂峰,當時太陽剛落,徐霞客發(fā)了一大通感慨,不僅寫了北山夕陽的絢麗勝景,而且是徐霞客觸景生情一種聯(lián)想人生的深情告白,非常感人,這可以說是對金華山美麗景色描繪之絕筆,令人神往。
科考金華。徐霞客以一位地理學家的眼光來審視金華的山山水水,他對北山山水方位、走向、分合把握正確。在金華山考察過程中,隨處可見其專業(yè)描述,他的游歷重在考察山形地貌,探求真知。他游完三洞給出評價:“朝真以一隙天光為奇,冰壺以萬斛珠璣為異,雙龍水陸兼奇,幽明湊異者也”,揭示了三洞幽、險、奇之特色,他還寫道:“所謂三洞也,洞門俱向西,層累而下……而洞中之水,實層注焉”。今天的探測結(jié)果已證實金華山洞中有洞,洞洞相連。徐霞客在380年前憑目測觀察和經(jīng)驗判斷得出結(jié)論,令人折服。.
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