《教育的理想與信念》讀后感通用
認(rèn)真品味一部名著后，大家心中一定有很多感想，需要回過頭來寫一寫讀后感了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編幫大家整理的《教育的理想與信念》讀后感通用，歡迎閱讀與收藏。
《教育的理想與信念》讀后感通用1
相見恨晚。若說感觸，這應(yīng)該是最深的了。文字優(yōu)美，字字璣珠，用感性的文字表達(dá)出了理性的思考。理想，信念，情懷，執(zhí)著而熱情，細(xì)膩而深刻。誠如作者所言“力圖創(chuàng)造出一種融哲學(xué)的理趣、散文的韻致和宗教的情懷于一體的表述風(fēng)格，我更愿意用心來寫一點(diǎn)文字，讓讀者讀出啟迪之外的一點(diǎn)激動，一點(diǎn)推動，一點(diǎn)感動，讀出一種情懷，一種心境，一種胸襟，一種器局，讀出一個完整的、活生生的、有血有肉的人來�！�
一、與經(jīng)典為友
古老的智慧存在于經(jīng)典之中，經(jīng)典往往比時尚跟接近真實(shí)。因?yàn)樗?jīng)過了歲月的洗淘和一代又一代人社會歷史實(shí)踐的檢驗(yàn)。譬如說，要尊重學(xué)生，身教重于言教，“成人”應(yīng)該優(yōu)先于“成材”，因材施教，長善救失等等。即使社會發(fā)展到今天，教育也在不斷變革，但是孔子提出的“學(xué)而不厭，誨人不倦”，“循循善誘”，“不憤不啟”，“不悱不發(fā)”，這些教育智慧并沒有因時過境遷而失去意義。既然教育的智慧大多是一些古老的智慧，那么，我們所能做的就是“守經(jīng)答變，返本開新”。堅守、守護(hù)那些永恒的真理，并以此對時代的變化所帶來的挑戰(zhàn)給予回應(yīng)。
二、審視教育目標(biāo)
我們需要培養(yǎng)什么樣的人？“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的人；“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的“四有”新人，等等。都有其歷史內(nèi)涵，也有其確定性。當(dāng)今時代，是一個多元化的時代，我們需要不斷地，嚴(yán)肅認(rèn)真地審視我們的教育目標(biāo)。“現(xiàn)時代的人什么素質(zhì)最重要”？《學(xué)會生存》中提出“人類發(fā)展的目的在于使人日臻完善；使他的人格豐富多彩，表達(dá)方式復(fù)雜多樣；使他作為人，作為一個家庭成員和社會成員，作為一個生產(chǎn)者、技術(shù)發(fā)明者和有創(chuàng)造的理想家，來承擔(dān)各種不同的責(zé)任�！爆F(xiàn)代社會需要富有教養(yǎng)、有獨(dú)立性、有自信心、敢于冒險、具有創(chuàng)造力、足智多謀、能夠積極主動參與決策和講求效率的`人。他需要有批判性的思考里、創(chuàng)新的能力、開拓新生活的能力、選擇和合作的能力。
三、品味教育的靈魂
教育意味著價值引導(dǎo)，它以培養(yǎng)“可貴品質(zhì)”為職責(zé)。而我們的教育，特別是道德教育卻與社會文明發(fā)展的趨勢不協(xié)調(diào)，是一種無視主體性的道德教育，培養(yǎng)出來的人缺乏獨(dú)立性、自主性和創(chuàng)造性。肖川教授認(rèn)為，主體性道德人格應(yīng)該是現(xiàn)時代的理想人格，主體性道德人格教育應(yīng)該是當(dāng)今中國教育的靈魂。主體性道德人格作為個體生命最為獨(dú)立、理想、自覺、自為、自由的存在方式，使個體的道德行為植根于明敏的心靈、無畏的勇氣、堅強(qiáng)的毅力和熱誠的信念成為可能。主體性道德人格教育，表達(dá)的是一種價值理想和在應(yīng)然的意義上對道德教育所做的價值追求。主體性道德人格教育的目的在于通過對以往教育的理論與實(shí)踐的反思與批判，實(shí)現(xiàn)向主體性道德人格教育的轉(zhuǎn)向，使道德教育，進(jìn)而使整個教育獲得與時代發(fā)展的主旋律相一致的品性與意蘊(yùn)。
四、感受教育的力量
“一個國家的前途，不取決與它的國庫之殷實(shí)，不取決于它的城堡之堅固，也不取決于它的公共設(shè)施之華麗，而在于它的公民的文明素養(yǎng)，即在于人們所受的教育，人們的學(xué)識、開明和品格的高下。這才是利害攸關(guān)的力量所在�！保R丁·路德）良好的教育使得一個人成為真正的人，成為他自己，成為一個不可替代的、立于天地間的大寫的人。良好的教育能夠給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來力量，給迷蒙的雙眼帶來澄明，給殘弱的身軀帶來強(qiáng)健，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信。
靈動清新，耐人尋味。隨和，隨意，隨緣，感受文字之魅力，體味思想之深刻。
《教育的理想與信念》讀后感通用2
最近，讀了肖川的《教育的理想與信念》一書，頗有收獲，我深深地被書中那凝練、雋永、雅致、精當(dāng)?shù)恼Z言表述所吸引。肖川在《教育的理想與信念》一書中，全力宣傳他的教育理想和信念，對教育世界中那些習(xí)以為常的現(xiàn)象，給予學(xué)理上的闡釋，并發(fā)掘出其中的文化內(nèi)涵。
“與經(jīng)典為友”、“教育的意蘊(yùn)”、“教育給了我們什么”、 “審視教育目標(biāo)”、 “教育的靈魂”。那一個個直抵人心的話題，說出了我們的心理話。書中許多經(jīng)典的表述，讓人感到思想力量的強(qiáng)大�！督逃硐肱c信念》是用詩意的語言描繪多彩的教育世界，這樣的讀書是學(xué)習(xí)，更是一種享受。文章處處顯示著隨和、隨意、隨緣，字字句句都能在讀者心里引起共鳴。
書中有這樣的一段話：“如果一個孩子：“如果一個在學(xué)校中度過9年或12年的孩子，整天處于被動的應(yīng)付、機(jī)械的訓(xùn)練，死記硬背，簡單重復(fù)之中，對于所學(xué)的內(nèi)容就難免生吞活剝，一知半解，似懂非懂，很難想象，在他（她）的一生中，能夠具有創(chuàng)新的精神和創(chuàng)新的能力，能夠成為一個獨(dú)特的自我。”對比周圍的學(xué)校教育，包括我自己的讀書生涯及之后做了教師的教學(xué)工作，學(xué)生大多處于被動的，應(yīng)付的狀態(tài)，個別甚至真的是“折騰”中學(xué)習(xí)的，只有極少數(shù)是我要學(xué)，我會學(xué)，我樂學(xué)的。創(chuàng)造適合學(xué)生的教育，這應(yīng)該成為每個教師追求的一個目標(biāo)。因?yàn)槊恳粋�人都是獨(dú)特的，把一個智商優(yōu)秀，學(xué)習(xí)品質(zhì)良好，家庭背景好的學(xué)生培養(yǎng)成一個全面的，和諧發(fā)展的人，這也許并不困難；而要把一個智商一般，家庭背景一般，學(xué)習(xí)品質(zhì)差的學(xué)生培養(yǎng)成一個樂觀的，文明的，好學(xué)上進(jìn)，學(xué)業(yè)優(yōu)秀的合格畢業(yè)生，就很不容易。也正因?yàn)椴蝗菀�，才更顯示出我們呢的工作的難能可貴。
教育是一個人文的世界，書中提到，“良好的教育更多的是尊重和信任，而不是防范與責(zé)罰�！蔽艺J(rèn)為兩者直接有一個很大的差別，前者的教育目標(biāo)更長遠(yuǎn)，看中的是學(xué)生今后成長的道路；后者也許只看到眼前利益，只為了學(xué)生的成績好一點(diǎn)，這樣只求眼前分?jǐn)?shù)的教學(xué)是永遠(yuǎn)也不會是最有效的教學(xué)，學(xué)的的教育學(xué)者都指出教育的真諦在于愛，教育的目標(biāo)在于人的發(fā)展。
此書的獨(dú)特之處就在于：對教育世界中那些司空見慣、習(xí)以為常的現(xiàn)象，給予學(xué)理上的解釋，并發(fā)掘出其中的文化內(nèi)涵和精神底蘊(yùn)，從而得到以小見大，見微知著的效果，使讀者在學(xué)習(xí)和掌握教育理論的同時，領(lǐng)略到文章的理趣、情趣、與文趣，既有助于豐富教師的文化底蘊(yùn)，又有助于教師們確立對于教育的理想與信念，幫助教師生成教育的`智慧和提升對生活的熱愛。
我相信，在閱讀本書的過程中，如果能夠依據(jù)書中的教育理念，結(jié)合自己的教育實(shí)踐進(jìn)行反思，會發(fā)現(xiàn)，其實(shí)現(xiàn)實(shí)中的很多問題會隨著閱讀、交流與溝通迎刃而解，進(jìn)而樹立起自己的教育理想與信念。會使自身在教育教學(xué)上步履變得輕松些。
“學(xué)高為師，身正為范”，作為教學(xué)主導(dǎo)者必須具備優(yōu)良的師德、師智、師能。教師可以也應(yīng)該讓自己多才多藝，讓自己的精神世界更加豐富，讓自己脫離庸俗。那么，教師在讀書中聆聽前人的教誨，不僅是尋求教育思想的營養(yǎng)，教育智慧的靈感，也是情感與意志的洗禮。
“處處留心皆學(xué)問”，更新、充實(shí)、優(yōu)化自己已時不我待，因?yàn)榧偃缫粋�不讀書的教師，必然缺乏文化積淀，窮其終生，也只能一個教書匠。盡管目前學(xué)風(fēng)還是比較功利和浮躁，只得從點(diǎn)滴做起，日積月累，切忌怨天尤人，讓我們?yōu)橹袑W(xué)教育教學(xué)默默耕耘，相信明天會更好！
《教育理想與信念》真是一本值得一讀再讀的好書，太佩服肖川博士，竟然能用這么難精煉又雅致的文字讓我領(lǐng)略了教育的內(nèi)涵，讓人品味，遐思。
昨天，我們從閱讀中起步；今天，從閱讀中充實(shí)；明天，從閱讀中圓夢！總之，教師應(yīng)千方百計地注重開拓進(jìn)取，精益求精，務(wù)必頭腦要活，干勁要足，功底要實(shí)，使自己不至于成為平庸的教書匠，并構(gòu)建自己的教育理想與信念，為之奮斗。讓我們一起讀書吧，行萬里路，破萬卷書！
《教育的理想與信念》讀后感通用3
近段，再一次拜讀了肖川的《教育的理想與信念》，靈魂又一次被徹底地洗染，這種輕快兼并沉重的嶄新感覺是如今流行的碎片化閱讀無可比擬的！
“生命教育”的方向與方法，詮釋當(dāng)前教育中的困惑，用智慧幽默的語言闡述生活中的一個個哲理：讓課堂充滿關(guān)注的氣息，讓生命活力充分地涌流，讓智慧之花盡情地綻放——這是對課堂教學(xué)的追求；貼近生命的需要，揭示生命的真相，引領(lǐng)成長的方向，探尋生命的意義，成全生命的價值——這是課程目標(biāo)的追求；尊崇生命的在場，點(diǎn)化生命、潤澤生命，你臉上的微笑有多少，孩子心中的陽光就有多少——這才是教育，生命的教育！老子曾說：“天下莫柔弱于水，而攻堅強(qiáng)者莫之能勝，其無以易之。弱之能勝，柔之勝剛，天下莫不知�！彼焐愘|(zhì)，柔弱多情，可以成江河起波濤，可以沖土決堤，涓滴石穿。肖川教授的文字正如這水，每一個社會中人的感動正如這水——甘美而清澈！沒有這水澆灌的土地，注定會寸草不生；沒有感動滋潤的人，心靈注定會干涸枯竭。感動如水，普通而又偉大，平凡而又崇高。相信我們自己也可以把這份感動賦之于行動。
《教育的理想與信念》字字句句皆經(jīng)典，時時處處有感動，折射著一種靈性。他說的高考制度是“全面的豐收，導(dǎo)致全面的平庸�！薄按罂夹】嫉呐抨牱值龋箤W(xué)校成為造就敗者的場所，進(jìn)而導(dǎo)致厭學(xué)和恐學(xué)，導(dǎo)致內(nèi)心的畸變和人格的扭曲�！边@，不得不讓我們思考，教育到底給了人什么？我們到底該如何教育呢？我曾看到自己小學(xué)時威風(fēng)凜凜，才華出眾的`班長，經(jīng)過無數(shù)次教育的“洗禮”，高中過后，簡直判若兩人，人不但變得傻呆呆，連基本的人際交往也不會，面對昔日的老同學(xué)居然一句話也不會說。難道這就是教育的影響嗎？難道這不足以讓我們?nèi)ブ匦聦徱暯逃繕?biāo)嗎？難道這還不能引起教育者的深刻反省嗎？多年的教育生涯讓我知道了：負(fù)擔(dān)過重會使得一個人忙忙碌碌，疲于應(yīng)付，沒有足夠的時間去消化、深化、細(xì)化所獲得的知識，去發(fā)現(xiàn)知識的個人意義，去建構(gòu)屬于自己心靈財富的知識。久而久之，學(xué)生變得內(nèi)心麻木，機(jī)械呆板，未老先衰，暮氣沉沉。教育是什么？是“把所學(xué)的東西都忘了，剩下的就是教育”，是“養(yǎng)成博雅君子、獨(dú)立精神和健全人格的一種文化過程，向人類傳送生命氣息、心靈轉(zhuǎn)向的神圣生活。”但現(xiàn)實(shí)生活中，發(fā)現(xiàn)了一種現(xiàn)象：教師一方面用重復(fù)訓(xùn)練、機(jī)械記憶束縛著學(xué)生，另一方面還抱怨學(xué)生只會死記硬背，遇到開放性的題不知該從何下手。突然頓悟這樣的學(xué)生竟然是我們辛辛苦苦培養(yǎng)出來的！遺憾之時，亦為之汗顏矣！
痛定思痛，解決的方法有嗎？應(yīng)該，還是有的！領(lǐng)導(dǎo)頂層設(shè)計多元化評價，評價老師的方案不唯成績，更加看重課堂上學(xué)生創(chuàng)造性思維的開發(fā)，一旦學(xué)生創(chuàng)造性思維有了，成績的提高是自然而然的。我們培養(yǎng)的學(xué)生是德智體全面發(fā)展的社會主義接班人，如果只會做題，怎能接力中國興盛中華復(fù)興的重任？
曾記得，一位北大畢業(yè)生洋洋灑灑寫了幾萬字控訴父母只關(guān)心自己的成績，包辦一切，結(jié)果自己只會學(xué)習(xí)，其它的什么也不會，進(jìn)入工作崗位后，任何事情處理起來都很吃力，多次萌生輕生的念頭……這是多么悲哀的事情��！這難道還不能引起作為孩子的第一任教師————父母的深思嗎？
是啊，“不要把教育變成一把雕刻刀，按照某種意志把人塑造成為‘標(biāo)準(zhǔn)件’和‘工藝品’”，學(xué)習(xí)是為了更好地生活。既然當(dāng)下的生活也是生活，有什么理由為了明天的生活而犧牲現(xiàn)在，使現(xiàn)在的生活變得索然無味，苦不堪言呢？！
但愿肖川教授的警世之言能喚醒每一位沉睡和裝睡的教育者，減輕心理和精神負(fù)擔(dān)，去掉沉重的枷鎖，步入正能量的軌道，用真愛和誠意循序漸進(jìn)地喚醒、激勵、影響、引領(lǐng)，讓學(xué)習(xí)成為每個人的本能和興趣追求，成為終身發(fā)展的內(nèi)在動力。
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