儒林外史讀后感范文
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我剛接觸《儒林外史》,是因?yàn)樾W(xué)的一篇節(jié)選課文《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》。
語文老師把嚴(yán)監(jiān)生和葛朗臺(tái)相提并舉,并告知我們《儒林外史》“是一部杰出的長篇諷刺小說”,嚴(yán)監(jiān)生就是其中一個(gè)具有深厚諷刺韻味的例子。
當(dāng)時(shí)我只覺得吳敬梓的諷刺寫法的確入木三分,為了油燈里燃著的兩根燈油而不愿斷氣的細(xì)微環(huán)節(jié)顯明而生動(dòng)。
后來又學(xué)了《范進(jìn)中舉》,他中舉后發(fā)瘋的丑態(tài)更是被作者描寫地細(xì)致嫻熟酣暢淋漓,忍不住重讀了一遍《儒林外史》。給我最深印象的不是王冕杜少卿,還是——被數(shù)人誤會(huì)的嚴(yán)監(jiān)生。
嚴(yán)監(jiān)生怎么會(huì)是吝嗇鬼!
他對(duì)妻子王氏的兩個(gè)兄弟出手闊綽,他哥哥嚴(yán)貢生惹了官司,是他出錢打點(diǎn)周旋……看完第五十五回,我認(rèn)為嚴(yán)監(jiān)生非但不吝嗇,反而慷慨大方得很。就因?yàn)楣?jié)選片段里臨死前那兩個(gè)指頭,我們便認(rèn)為他是古今中外數(shù)一數(shù)二的“吝嗇鬼”,豈不冤枉了嚴(yán)監(jiān)生?“那燈盞里點(diǎn)的是兩莖燈草,不放心,恐費(fèi)了油”,這也可以看做是節(jié)約吧?
嚴(yán)監(jiān)生并不吝嗇,真正吝嗇的是他的哥哥嚴(yán)貢生。嚴(yán)貢生為了賴掉船家的船錢,佯裝暈病,把一般的云片糕說成是治療暈病的靈丹妙藥,有意讓船家吃下去,反要船家陪他銀子。他甚至還在嚴(yán)監(jiān)生死后強(qiáng)占嚴(yán)監(jiān)生的偌大家產(chǎn),那嘴臉真讓人不知下何結(jié)論。
臨死前恐費(fèi)了燈油不愿斷氣的嚴(yán)監(jiān)生,和每天大魚大肉坐吃山空的嚴(yán)貢生,究竟誰更吝嗇?我以為吝嗇是指對(duì)待別人而言,若一個(gè)人嚴(yán)于律己寬于待人,哪里能說是吝嗇呢?
還有范進(jìn)。
范進(jìn)沒什么文化這點(diǎn)我承認(rèn),但在那“萬般皆下品,惟有讀書高”的時(shí)代,范進(jìn)的生活除了中舉沒有任何東西可以變更。因此明知科舉是獨(dú)木橋,也要舍命去擠,哪怕被洶涌的河水沉沒,也義無反顧。因?yàn)橐坏┻^了河,便是陽關(guān)大道,從今一生無憂。
嚴(yán)監(jiān)生也好,范進(jìn)也好,當(dāng)然算不得什么雅人高士,或蠅營或茍且,過活罷了!翱襻,逃婚才女,名門基友,冒牌詩人,號(hào)哭童生,中舉范進(jìn),騙財(cái)俠客,獨(dú)居隱士……”彼時(shí)的儒林,每個(gè)人都被這滾滾濁流裹挾著向前,大部分人就是儒林通行的性格,嫌貧愛富追名逐利。
但想想現(xiàn)在,我們也許就是如此。世上并無桃花源,那么在俗世里做個(gè)俗人,便是大多數(shù)人的宿命了。
毫無疑問,在儒林之中尚有一股清流存在。開篇王冕自不必說,杜少卿也是作著墨較多的。我查過吳敬梓生平,發(fā)覺他本人幾乎與杜少卿如出一轍。客居秦淮河畔,仗義疏財(cái),辭官不就。吳敬梓是在杜少卿身上寄寓著自己的人生志向吧——萬貫家財(cái)散盡,功名富貴不求,可這是鮮少人能做到的。
在《儒林外史》里,九十多個(gè)人紛紛登場又紛紛離去,他的描寫冷靜客觀,就像一個(gè)旁觀者,冷眼看著這蕓蕓眾生。
于是我想?yún)蔷磋鲗憽度辶滞馐贰凡⒎侨珵榱酥S刺,也是實(shí)錄這儒林眾生相!罢Q生科舉世家,自幼博覽群書,家道中落,數(shù)次科考,目睹官場斗爭險(xiǎn)惡,親歷家族爭產(chǎn)風(fēng)波”,以這樣的人生經(jīng)驗(yàn),假以十年的光陰,來完成一部《儒林外史》。
我也曾以為當(dāng)官肯定貪贓,而為富肯定不仁。后來讀完《儒林外史》,也知道在紅塵之中每個(gè)人都有不得已處,于是學(xué)會(huì)了自省,也學(xué)會(huì)了寬容。人生在世,出淤泥而不染很難,舉世皆濁我獨(dú)清更難。
楊絳說“人生實(shí)苦”,所以既為俗世凡人,且愛這俗世凡塵。要知道這世間,正如《緣緣堂隨筆》中所說的那樣:“有明之處必有暗,明多之時(shí)暗亦多,戲濃之時(shí)愁亦重!
所以,既有王冕杜少卿,也有范進(jìn)嚴(yán)監(jiān)生。
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