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錢鐘書寫在人生邊上讀后感范文（精選13篇）
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，想必你有不少可以分享的東西，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編整理的錢鐘書寫在人生邊上讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
錢鐘書寫在人生邊上讀后感 1
《人生邊上的邊上》第七部分都是書評，所評的書涵蓋心理學(xué)，哲學(xué)，中國文學(xué)，傳記，游記，散文，詩歌，考據(jù)甚至辭典，可見錢鍾書興趣之廣，知識之淵。來自西文的詞必會在后面括弧列出，方便理解，又可見作者極其咬文嚼字。內(nèi)容極富文采，簡直像是在看散文。說起散文，其實(shí)《寫在人生邊上》里還有一篇書評，聰明狡黠。
若要寫一篇此書的書評，或許可以引用原書書評里的話“本書中名言雋語，絡(luò)繹不絕”《不夠知己》“感蕩了無量數(shù)讀者的心，跟隨作者的心一同顫動，跳躍！”《落日頌》然后引用完畢，全文結(jié)束。
何也？
其一，若是真正仔細(xì)地看過了錢的書評，那么再看書評的書評就會忍不住對比，最終興趣索然，然后把手里的玩意兒挪到右上角，用手指去觸摸未知數(shù)X。
其二，本書不僅內(nèi)容雜，而且風(fēng)格不一，《寫在人生邊上》幽默中浸潤著思索，而后面則愈加嚴(yán)肅（雖然作者一直會忍不住插上幾句俏皮話），若是從前后兩部分各抽出一篇文章，估計沒人會以為是同一人所寫。
其三，文章極有思想深度和藝術(shù)魅力。別看《寫在人生邊上》看似在不停地掉書袋和賣笑，里面的.東西深的很。最富代表性也是最簡單的一篇就是上文所提的讀《伊索寓言》。在此摘引一段：”老婆子和母雞的故事：老婆子養(yǎng)只母雞，每天下一個蛋。老婆子貪心不足，希望它一天下兩個蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了——所以戒之在貪。伊索錯了！他該說，大胖子往往是小心眼。
狐貍和葡萄的故事：狐貍看見藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴，只好放棄，安慰自己說：“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷！”就是吃到了，他還要說：“這葡萄果然是酸的。”假如他是一只不易滿足的狐貍，這句話他對自己說，因為現(xiàn)實(shí)終“不夠理想”。假如他是一只很感滿意的狐貍，這句話他對旁人說，因為訴苦經(jīng)可以免得旁人來分甜頭。
驢子跟狼的故事：驢子見狼，假裝腿上受傷，對狼說：“腳上有刺，請你拔去了，免得你吃我時舌頭被刺�！崩切乓詾檎�，專心尋刺，被驢子踢傷逃去，因此嘆氣說：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫(yī)生呢！”這當(dāng)然幼稚得可笑，他不知到醫(yī)生也是屠夫的一種。“
幾篇散文都是幽默首當(dāng)其沖，然后諷刺大軍隨之而至。欲修煉吐槽功底，可日觀此書，夜觀此書，飲食觀此書，如廁觀此書，如此苦練，必有所成。
必須要說明的是，在觀看這些文章的時候，必須把做閱讀理解走火入魔的惡習(xí)戒除，千萬別妄想去找什么中心思想，這太幽默了。如此，觀此書會有心情舒暢，神清氣爽之感覺。
至此只能停筆，只能寫這么多。我只能發(fā)發(fā)對于《寫在人生邊上》的小小的議論，再寫下去恐怕不倫不類，難以闡盡。這并不是我的懶惰，而是“這本書真大！一時不易看完，就是寫過的邊上也還留下好多空白�！�
錢鐘書寫在人生邊上讀后感 2
假期有幸讀到了《一個偏見》這篇雜文，深深為錢鐘書先生豐富淵博的學(xué)識與幽默含蓄的談吐所折服，于是又拜讀了《寫在人生邊上》這本書。剛一讀，立刻“眼不釋卷”，花了三四個個小時，總算是粗讀了一遍，有些小的看法不吐不快。錢鐘書寫的文章，給人的感覺總是很風(fēng)趣、很幽默，但是又很富有哲理。
“文如其人”，這句話用在錢先生身上實(shí)在合適不過了，錢先生的文采就如同寶劍的鋒芒一般，一旦出鞘，便是明晃晃讓人膽寒。
讀錢先生的作品很費(fèi)腦神經(jīng)，不下苦功夫不行，奇怪的是，有時候你很認(rèn)真去閱讀，卻發(fā)現(xiàn)作者不知所云，不是人家的功夫不到家，而是自己的天資太差，正如他的夫人楊絳先生所說的，錢先生的作品有些很晦澀，讀者很少，有些通俗一些，但是仍然不是暢銷作品。乍一聽，覺得似乎有些在故弄玄虛，實(shí)際上就是自己的水平不到家，看書如同牛聽琴一般無用。
我以為，錢先生更多是為了抒發(fā)才氣而進(jìn)行創(chuàng)作，至于讀者是否能夠全盤接受，就要看自己的'腦子是不是能夠跟上他天馬行空的思維方式，以及他取之即用而又不留畫工的學(xué)識了。
知識是死的，是僵化的，但是到了錢先生筆下，就成了活靈活現(xiàn)的橋段，每一個引用都讓人覺得身臨其境，然后贊嘆巧妙。但是這種對于細(xì)節(jié)的過度關(guān)注和描述，往往成為后人詬病錢先生的一個理由，認(rèn)為他“掉書袋”，而且小題大做。但是這正是錢氏風(fēng)格，即“于細(xì)微處見真章”，而這種風(fēng)格，不是將知識變成積木般熟練的把玩，而是將它們化成了血與靈魂，融在了人生里；若不是大家，怎有如此的智慧呢？
這集子里每一篇短文，都蘊(yùn)含了錢先生獨(dú)特的觀點(diǎn)，并且巧妙地運(yùn)用了生動的比喻，以幽默的手法，讓讀者透過思考來理解他的思想�！秾懺谌松吷稀罚@個名字，確實(shí)也取得巧妙。作者將人生比喻為一本書，將一部分人比喻作書評家或批評家，而另一些人則為消遣者。這樣的比喻，已然是出人意料，而十分貼切。
將快樂與黑暗面對立起來的《論快樂》與《魔鬼夜訪錢鐘書先生》，實(shí)際上描述了他的一種思想，即快樂是相對而短暫的，而那些失望苦悶虛偽才是貫穿人生的真正主題，而這種頹廢美，正是錢先生在他所有作品都暗暗透漏的思想。
《伊索寓言》為著名的兒童讀物，但作者卻認(rèn)為，寓言將孩子教得更簡單，灌輸美好社會的假象，可事實(shí)上成人的世界中，卻并非如此黑白分明，進(jìn)而批評社會中的虛偽行為。
《談教訓(xùn)》中寫道“我常奇怪，天下何以有這許多人，自告奮勇來做人類的義務(wù)導(dǎo)師，天天發(fā)表文章，教訓(xùn)人類�！狈从沉讼壬鷮τ诩俚缹W(xué)的一貫鄙視，也證明了他性格中確實(shí)看不起為人師者，就如同當(dāng)年在清華之狂語“清華園中，無人配做我錢某人的老師�！�
我認(rèn)為錢先生是個敏感而仔細(xì)觀察的人，他的生活中充斥著智慧的火花，他卻很少從大處著手，反而愿意在生活的細(xì)微之處，領(lǐng)悟到做人的道理，體驗出人生百態(tài)。有誰能說人生不是一本大書呢？
錢鐘書寫在人生邊上讀后感 3
《寫在人生邊上》這本書，確實(shí)是一本好書，語言幽默，詼諧，內(nèi)容極富哲理，作者用身邊常人眼里極平常的小事情，揭示富含哲理的東西。描寫對象貼近生活，加上語言的特點(diǎn)，非常容易吸引讀者眼球。
錢鐘書先生在書中將人生巧妙比喻成了一本大書，他說“假使人生真是這樣，那么我們一大半作者只能算是書評家，具有書評家的本領(lǐng)，無須看得幾本書，議論早已發(fā)了一大堆，書評一篇寫完繳卷。
確實(shí)這樣，人生像一本大書，需要慢慢品味，領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的道理，然而，當(dāng)你品完或是未品完，人生就結(jié)束了。
其實(shí)作者的語言很謙遜，書自己僅僅是書評家，且只具有書評家的本領(lǐng)，而事實(shí)上，不僅如此，因為對于我們大部分人來說，一生活到死，都沒發(fā)現(xiàn)人生的意義，一輩子活到老，無非是在碌碌無為中度過，有的'人好一點(diǎn)，會在人生中時時發(fā)出感概和疑問，雖說像這樣的零星隨感，并不是他們對人生的總結(jié)論，但已經(jīng)夠了。
人非圣賢，孰能無過。像我們這樣的平常人，犯罪時不可避免的，在讀人生這本大書的時候，先后所做的批論，也許前后矛盾，說話過火，也不重要，因為只有這樣，你才能改正錯誤。就像錢鐘書先生一樣，對自己的人生歷程有感而發(fā)，每天對身邊的東西發(fā)出感慨，最后寫在人生邊上。
錢鐘書寫在人生邊上讀后感 4
《寫在人生邊上》是錢鐘書先生的一本散文集，一開始看這本書的時候，并不能覺出這本書的好，也只當(dāng)做普通的散文在讀，但讀下來卻給了我不一樣的感受。
文的第一篇是《窗》，不得不說，窗的定義讓我感觸很深，門與窗這對搭檔倒像是在定義我們的人生，先生在這篇文中，有這樣一句話，窗可以算房屋的眼睛，以窗來窺心境，這樣的認(rèn)知我實(shí)在是佩服不已。假使窗外的人聲物態(tài)太嘈雜，關(guān)了窗好讓靈魂自由地去探勝，安靜的默想。每一句話都讓我豁然開朗。
而在《說笑》中，先生仿佛就坐在我的面前和對我講訴幽默這個話題，從真假幽默到把幽默分人獸，對于笑，對于幽默，我都不可否認(rèn)，我們平時將生活中的一些細(xì)節(jié)看得太過簡單了，而現(xiàn)實(shí)中笑的本意，逐漸喪失；本來是幽默豐富的流露，慢慢變成了幽默貧乏的遮蓋。由此提到的幽默文學(xué)，也讓我倒吸一口涼氣，現(xiàn)在的幽默文學(xué)，又有幾人是真的理解了幽默的定義呢？先生在文中這樣說到：幽默至多是一種脾氣，絕不能標(biāo)為主張，更不能當(dāng)作職業(yè)，所以我想問那些嘩眾取寵只為博君一笑的人們，你們真的明白幽默的意義嗎？
伊索寓言想必陪我們大多數(shù)人度過了童年，但先生在《讀伊索寓言》中通過具體的例子告訴我們，《伊索寓言》是不適宜做現(xiàn)代兒童讀物的，是的，我也覺得如此，寓言本身沒有錯誤，但是它把純樸的小孩子教得愈簡單，愈幼稚了，而這對小孩子日后的成長并不見得有多大的好處。這或許是我的偏見吧！
先生說偏見可以說是思想的放假。先生講理會通過具體事例來講，先生在《一個偏見》中就用這種方法幫我正確定義了偏見這個詞。對于天籟，對于人籟，或許我們覺得這都是極美好的聲音，但先生眼中人籟是寂靜的致命傷，天籟卻是能和寂靜溶為一片的。這怕是在許多人看來，只是文人矯揉造作的一些觀點(diǎn)罷了，但若細(xì)思下來，又是不能說否的。
說到文人，我們不妨來《論文人》，有人覺得文人迂腐，有人覺得文人柔弱，但是文人是真正可嘉獎的呀，夠謙虛，懂是非，也稱得上是“用人”了，文中有這樣兩句話：用人瞧不起文人，自古已然，并非今天朝報的新聞。第二句是文學(xué)必須毀滅，而文人卻不妨獎勵——獎勵他們不要作文人。其實(shí)在我眼中，這是對文人的偏見啊，雪萊說文人是“人類的立法者”，卡萊爾也說文人算得上“英雄”。先生在這一文中的論述實(shí)在讓我覺得困惑，須得再思考。
這樣的先生實(shí)在讓我困惑，許多地方實(shí)在剖析不來，哪怕是按自己的想法來，也解不開思緒的困惑。這也許是《魔鬼夜訪談錢鐘書先生》的原因吧，魔鬼的直率和他極其獨(dú)樹一幟的處事風(fēng)格讓我忍不住撥開思緒的濃霧，漸漸靠近那個貌似的'真相，但這樣的處事方法又好像是我厭棄的呀，我不愿意在不同的人面前偽裝，為了他人而改變自己，不同的人不同的處事方法，這并不是我所喜歡的，我只愿意做那個快樂的自己呀，心口一致的快樂的自己。
但是快樂卻是不能永恒的，先生在《論快樂》中講到“永遠(yuǎn)快樂”這句話，不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬得不能成立。每個人對快樂的定義不同，但倘若有人將快樂分為肉體的和精神的，在先生看來這是最糊涂的分析。快樂在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場里引誘狗賽跑的電兔子。
先生在《吃飯》中寫到：吃飯有時候就像結(jié)婚，名義上是最重要的東西，其實(shí)往往是附屬品。我從未想過吃飯的作用竟那么大，吃飯與政治，社交及人生，看上去似乎絲毫沒有關(guān)系，但在先生筆下，人生都因吃飯而復(fù)雜了，但我卻找不到語言來反駁。
這或許是給我自傲的一個教訓(xùn)吧，先生《談教訓(xùn)》時講到“潔身自好”那句成語，頗含有深刻的心理觀察。這是對所謂潔癖的一點(diǎn)看法。先生看來沒有道德也能以道德教人，這才是真的本領(lǐng)，這或許也是給了所謂的有道德的人一個教訓(xùn)，這與假道學(xué)可以說是真道學(xué)的學(xué)習(xí)時期是一個道理。
先生說沒有學(xué)問而偏能教書，好比無本錢的生意，那就是藝術(shù)了。沒有學(xué)問的人是否可以稱作文盲呢？先生在《釋文盲》中說偏是把文學(xué)當(dāng)作職業(yè)的人，文盲的程度似乎愈加厲害。先生說文盲是價值盲的一種，而價值盲的一種象征是欠缺美感，這里我就甚覺疑惑，對于文藝作品，全無欣賞能力的價值盲患者們，在對待文學(xué)作品時，是如何將各種大名詞拼湊在一起來表示所謂的作風(fēng)的豪爽的？
假使人生是一部大書，那么，下面這幾篇散文只能算是寫在人生邊上，先生在序中如是說。是的，人生是部大書，且讓我們慢慢讀來。
錢鐘書寫在人生邊上讀后感 5
寫在生命的邊緣是錢鐘書先生的散文集。當(dāng)我第一次讀這本書時，我感覺不到這本書的好處。我只是把它當(dāng)作普通的散文來讀，但它給了我一種不同的感覺。
文章的第一部分是窗口。我不得不說，窗口的定義讓我感覺非常深刻。這對門窗似乎在定義我們的生活。主席先生，在這篇文章中，有一句話是說窗戶可以被視為房屋的眼睛，透過窗戶可以看到人們的心境。我真的很佩服這種認(rèn)可。如果窗外的聲音和身體狀態(tài)太嘈雜，關(guān)閉窗戶，讓靈魂可以自由地探索和安靜地冥想。每一句話都突然啟發(fā)了我。
在開玩笑時，這位先生似乎坐在我面前，告訴我幽默的主題，從真假幽默到將幽默分為人類和動物。我不能否認(rèn)，我們通常過于簡單地看待生活的某些細(xì)節(jié)，但在現(xiàn)實(shí)中，笑的本意逐漸失去了其豐富的幽默表達(dá)，慢慢地變成了幽默和貧窮的封面。上面提到的幽默文學(xué)也讓我喘了口氣。目前有多少人真正理解幽默文學(xué)中幽默的定義？賽義德先生在他的文章中說：幽默充其量只是一種脾氣，永遠(yuǎn)不能被稱為意見，更不用說職業(yè)了。因此，我想問那些大驚小怪、只為伯君笑的人，你真的理解幽默的含義嗎？
伊索寓言一定伴隨著我們大多數(shù)人度過了童年，但Mr。通過閱讀伊索寓言的具體例子告訴我們，伊索寓言不適合現(xiàn)代兒童閱讀。是的，我想是的。這些寓言本身并沒有錯，但他們教給簡單的孩子越簡單、越幼稚，這對孩子未來的成長未必有好處。這可能是我的偏見！
先生，偏見可以說是思想的節(jié)日。李先生將談?wù)劸唧w的例子。李先生用這種方法幫助我正確定義“偏見”一詞。對于自然之聲和人聲，我們可能認(rèn)為它們是完美的聲音，但在張先生看來，人聲是沉默的致命傷，但自然之聲可以與沉默融為一體。在許多人看來，這可能只是一些學(xué)者的人為觀點(diǎn)，但如果你仔細(xì)思考，你不能說不
當(dāng)談到文人時，我們不妨來看看學(xué)者。有人認(rèn)為文人迂腐，有人認(rèn)為文人軟弱，但文人確實(shí)值得稱贊。他們足夠謙虛，了解是非，也可以稱為“雇傭”。文章中有兩句話：用人鄙視文人。這是自古以來，它不是今天的韓國報紙的新聞。第二句話是，文學(xué)必須被摧毀，但文人也可能會得到回報&mdash&mdash；獎勵他們不寫作。其實(shí)，在我看來，這是對文人的一種偏見。雪萊說文人是“人類的立法者”，卡萊爾也說文人是“英雄”。我對張先生在本文中的討論感到困惑，需要重新思考。
這樣一位紳士真讓我困惑。我不能分析很多地方。即使按照我自己的.想法，我也無法解決我的困惑。這可能是魔鬼之夜采訪錢鐘書先生的原因。魔鬼的直率和他極其獨(dú)特的做事方式使我擺脫了思想的迷霧，逐漸接近表面上的真理，但這種做事方式似乎是我討厭的。我不想在不同的人面前偽裝，為別人改變自己，不同的人有不同的做事方式，這不是我喜歡的。我只愿意做一個快樂的自己，一個擁有同一顆心的快樂的自己。
但是幸福不能永遠(yuǎn)持續(xù)。先生在《幸福論》中說，“永遠(yuǎn)的幸�！辈粌H太模糊而無法實(shí)現(xiàn)，而且太荒謬而無法成立。每個人對幸福都有不同的定義，但如果有人把幸福分為物質(zhì)的和精神的，這在先生看來是最混亂的分析。生活中的快樂就像一塊方糖吸引孩子們吃藥，更像是一只電兔吸引狗參加比賽。
在《吃飯》一書中，李先生寫道，吃飯有時就像婚姻。名義上，它是最重要的東西，但事實(shí)上，它往往是一種附屬品。我從來沒想到吃東西能起到這么大的作用。似乎吃飯與政治、社會和生活無關(guān)。但在溫先生的作品中，生活因吃而復(fù)雜，但我找不到語言來反駁。
也許這是我值得驕傲的一課。主席先生，他在談及課程時，曾提及“保持清潔”這個成語，其中包含深刻的心理觀察。這就是所謂的清潔狂熱的觀點(diǎn)。先生，看來你可以用道德教育人，而不是用道德教育人。這才是真正的能力。這也可能給所謂的道德人上一課，這與偽道家可以說是真道家的學(xué)習(xí)時期的原因相同。
先生說，能教而不學(xué)就像一個沒有資本的企業(yè)，這就是藝術(shù)。沒有知識的人能被稱為盲人嗎？在對文盲的解釋中，他說，以文學(xué)為職業(yè)的人似乎越來越文盲。先生說，文盲是一種價值盲，而價值盲的一個象征是缺乏美。我在那里很困惑。對于文學(xué)作品來說，沒有鑒賞能力的盲人患者，在處理文學(xué)作品時，他們?nèi)绾螌⒏鞣N名言組合在一起，以表達(dá)所謂的直率風(fēng)格？
如果《生活》是一本大書，那么接下來的幾篇文章只能寫在生活的一面，正如先生在序言中所說。是的，生活是一本大書，讓我們慢慢讀吧。
錢鐘書寫在人生邊上讀后感 6
不一樣的人對待任何事物總有不一樣的看法。所以，有人樂觀地看待人生；有人悲觀地應(yīng)對人生，而我們應(yīng)當(dāng)樂觀地看待人生，應(yīng)對人生的一切。
一看《寫在人生邊上》這個書名就讓人摸不著頭腦，可是你只要看看這本書的序就能懂一點(diǎn)，家事人生是一本大書，那末，下頭的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。我們每個人對待自我的人生又能讀懂多少？能在邊上寫上一些，算是不錯了。
人生不可能完全是歡樂的，也不可能完全是痛苦的。我們的人生都是有苦有樂，只是我們?nèi)绾稳タ创�？樂觀的人對待一切事物都會感覺是歡樂的，而悲觀的人對待一切事物都會覺得是痛苦的。即使我們不能完全樂觀地對待一切，但我們能夠在困難時苦中作樂。這樣我們就能夠感覺到自我的人生。
《寫在人生邊上》與其稱之為書，倒不如說是錢鐘書先生一生的感悟。如先生所言，我目前所經(jīng)歷的生活既不是異常歡樂，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。對，平平淡淡才是真，有哪個人能夠輝煌一世？又有哪個人能夠暗淡一輩子？人生的大起大落，換來的`只可是是若有若無的虛名罷了，何必讓自我受苦。
錢先生的文字有些晦澀，有時看得我云里霧里迷迷糊糊摸不到頭腦，但一旦看懂了，就像太陽趕走陰天，一下劃開云霧，把我從里面揪出來，眼前一片清明。這集子里每一篇短文，都蘊(yùn)含了錢先生獨(dú)特的觀點(diǎn)，并且巧妙地運(yùn)用了生動的比喻，以幽默的手法，讓我一步一步靠近他的世界。
一篇一篇，一個字一個字，慢慢融化了，如養(yǎng)料一般灌溉在我的心田，卻不急著與那里的土壤融為一體，一點(diǎn)點(diǎn)滲進(jìn)去，滋潤中夾雜著痛苦，讓我慢慢的看清了眼前，看清了自我。讀書的過程，有些迷茫，漸漸的清晰了，又有些膽怯，逐漸的變得勇敢起來，手捧著書頁就像腳踏在堅實(shí)的土地上，腳上越來越重，心卻漸漸充實(shí)起來，一點(diǎn)一點(diǎn)被從未見過的東西填滿，無限滿足。
錢鐘書先生在生活的細(xì)微之處，領(lǐng)悟到做人的道理，體驗出人生百態(tài)。我只期望，我的人生邊上不會只是空白，只要有些簡單歡樂的批注就夠了。
錢鐘書寫在人生邊上讀后感 7
錢鐘書先生有一本書叫《寫在人生邊上》，今天突然翻到了，看了一眼，題目就打動了我，我自己何嘗又不是站在了人生的邊上，我說過一句話：如果心里的陰霾得不到解脫，那么就永遠(yuǎn)無法獲得坦承與自由。這只為給自己一點(diǎn)自信，忘掉從前，劃掉過去，可歲月刻在腦海的印記是永遠(yuǎn)也抹不掉了，不只是自己無法忘記，自己身旁的人都會幫你保存這份記憶，時間是無情的，它促使你犯錯，也會幫你記住這個錯，所以我想把自己關(guān)在像錢先生寫的那扇窗子里。
“又是春天，窗子可以常開了。春天從窗外進(jìn)來，人在屋子里坐不住，就從門里出去。不過屋子外的'春天太賤了！到處是陽光，不像射破屋里陰深的那樣明亮；到處是給太陽曬得懶洋洋的風(fēng)，不像攪動屋里沉悶的那樣有生氣。就是鳥語，也似乎瑣碎而單薄，需要屋里的寂靜來做襯托。我們因此明白，春天是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫配了框子。”我在逃避春天的到來，確切的說是害怕春天的到來，我寧愿鎮(zhèn)靜的關(guān)在窗子后面，一個人孤獨(dú)的坐著，寂靜的思考，不愿參與世界的復(fù)雜，不會理會時間的改變帶來的歡喜和哀愁，不去欲求更多的奢華，去享受自己喜歡的，樂意的，也許別人認(rèn)為很不可思議的，也許我就是這樣，站在窗子邊上，仿佛。站在了人生的邊上�！凹偈勾巴獾娜寺曃飸B(tài)太嘈雜了，關(guān)了窗好讓靈魂自由地去探勝，安靜地默想。”
向錢看，向厚看，男人的忠誠是因為背叛的籌碼太低，女人的堅貞是因為受到的誘惑太少。
終有一天，我會被你們遺忘，因為我不再英勇無比；終有一天，我會懂得愛的真諦，因為那時我不再擁有揮霍的資本；終有一天，你們會為我而哭泣，因為我?guī)Ыo了你們快樂，但那太短……太短……短的讓人心痛……生活真好玩，因為生活老他玩我！
錢鐘書寫在人生邊上讀后感 8
《寫在人生邊上》的作者是錢鐘書，是一本散文集。圍繞著作者的生活展開，對人生這部大書和大問題進(jìn)行了妙趣橫生的描寫，對現(xiàn)實(shí)的黑暗、墮落和庸俗給予了無情的嘲諷。通過對人生的深度解析，警醒讀者在面對復(fù)雜的人生時，培養(yǎng)起一種睿智和大度的氣質(zhì)。
《寫在人生邊上》的語言詼諧幽默，如行云流水一般，而且表達(dá)的`思想富有哲理和洞見，體現(xiàn)出作者對中西文化的融會貫通。此書收錄的散文語言幽默，見解獨(dú)到精辟，行文一氣呵成，更是旁征博引，極富哲理。書中很多的片段往往用一種幽默的情趣，促使人們?nèi)シ此己突匚�，激勵讀者去探索和追求，是一本不可多得的哲思散文杰作。其中的《論快樂》《論文人》《讀伊索寓言》《談教訓(xùn)》等篇章，集中體現(xiàn)了錢鐘書的寫作特點(diǎn)和思想內(nèi)涵。
在作者看來，人生就是一部大書，想要讀懂這本書并非易事。人生雖不快樂，但我們?nèi)阅茏鲎约旱闹�，去樂觀看待，去努力改變。過平淡的人生也未嘗不可，但這樣的人生總感覺少了點(diǎn)什么。有人樂觀看人生，有人悲觀過一世，這一切都取決于我們對人生所持的態(tài)度。人生在世，苦多樂少，既然人生注定不快樂，那么我們何不苦中作樂呢，至少精神上的快樂可以抵消一些物質(zhì)上的痛苦。
錢鐘書對中國傳統(tǒng)文化和西方文化研學(xué)至深，一生淡泊名利、甘于寂寞、著作等身，培養(yǎng)和影響了幾代學(xué)人，深為世人所景仰。而和楊絳先生的美好愛情也令很多現(xiàn)代的讀者羨慕。他的語言文字往往在幽默詼諧的背后藏有很深的哲理，歡笑之余給人以心靈的拷問，侃侃而談之中，非常自然地把讀者帶進(jìn)一個無比廣闊的天地。增長人生見識的同時，還提升了我們的人生境界。
通過《寫在人生邊上》，錢老告訴我們，樂觀的過一生，人便會變的闊達(dá)，人生會變得美好；如果悲觀地看世界，本就痛苦的人生就會變得更加冗長和沉悶，那些令人厭惡和痛苦的東西就會被我們無限的放大，進(jìn)而無法看到人生的希望。快樂人人都想擁有，但唯有那些大愛大覺者才能遇見最持久的靈魂享受。
錢鐘書寫在人生邊上讀后感 9
《寫在人生邊上》是錢鐘書先生唯一的一本真正意義上的散文集（也是錢鐘書先生的“第一個集子”），由楊絳先生編定，上海開明書店一九四一年初版。所藏《寫在人生邊上》已是開明書店“民國三十七年九月四版”，即是1948年時出版的，可能是解放前的最后一次出版，等到解放后再次出版就要等到上個世紀(jì)80年代初了。一九八二年福建人民出版公司把這本書納入《上海抗戰(zhàn)時期文學(xué)叢書》第一次重新出版；一九八八年臺北書林出版公司又把它收載到《錢鐘書作品集》中在臺灣出版。但是，其總印數(shù)也不過幾千冊，“在國內(nèi)第一流圖書館，收存者也寥寥無幾，更不必說讀者、研究者對它可望而不可得”（中國社科1990年版再版后記）。但近年來筆者也見到國內(nèi)又有好幾家出版社再版了這本書，已不像前幾年那般難得。所藏1948年版《寫在人生邊上》盡管不是初版，但解放前出版的錢氏原作已很難見到，故仍頗值簡介。
這本書的正面扉頁是錢氏的“志謝”：
這個集子里的文章，有幾篇是發(fā)表過的，曾和孫大雨戴望舒沈從文孫毓棠各位先生所主編或籌備的刊物有過關(guān)系。
陳麟瑞、李健吾兩先生曾將全書審閱一遍，并且在出版和印刷方面，不吝惜地給予了幫助。
作者遠(yuǎn)客內(nèi)地，由楊絳女士在上海收拾，揀選，編定這幾篇散文，成為一集。
愿他們幾位不嫌微末底接受作者的感謝。
扉頁反面是：
贈與季康
三十年六月二十日
目前我們在市場見到的新出版《寫在人生邊上》還是保留了這種形式的。書的第一頁為《序》。最后三面為開明書店印行的“開明文學(xué)新刊”書目，介紹了各種由開明出版的小說、散文、詩、戲劇和“批評”，其中小說14種，包括錢鐘書的《人·獸·鬼》（其他還有如葉紹鈞的《倪煥之》、師陀的《無望村的館主》等現(xiàn)代文學(xué)史上的名作），散文集21種，其中有錢氏的《寫在人生邊上》（另外還有如茅盾的《速寫與隨筆》、朱自清《歐游雜記》《倫敦雜記》《背影》、巴金《懷念》、豐子愷《緣緣堂隨筆》、施蟄存《燈下集》、冰心《關(guān)于女人》等），詩兩種：馬君玠《北望集》、藏克家《烙印》，戲劇6種，有如茅盾的《清明前后》、柯靈的《恨�！罚u一種：李廣田的《詩的藝術(shù)》。
此書最后一面重點(diǎn)介紹了四本書：錢鐘書的《人·獸·鬼》和《寫在人生邊上》，以及艾蕪的《我的青年時代》和沈從文《從文自傳》。《寫在人生邊上》的廣告詞很簡單：“作者在序文里說：‘人生據(jù)說是一部大書’，‘下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的�！鼻∪缙浞�。倒是《人·獸·鬼》的廣告詞要詳細(xì)的多：“作者是以博學(xué)和智慧聞名的，他用深邃的目光和犀利的觀察解剖人生。這本集子保持著他一貫的風(fēng)格。這里包含四個短篇小說：《上帝的夢》，《貓》，《靈感》，《懷念》。每篇像一朵有刺的花，美麗，芬芳，發(fā)散出無限的色香，可是，同時用毫不容情的諷刺，引起我們一種難以派遣的惆悵。”
錢氏少年才俊，早已聲名在外；到1948年時的他，不僅開始出版學(xué)術(shù)著作《談藝錄》，還發(fā)表出版了極受歡迎的長篇小說《圍城》，開明書店極力為錢氏做廣告也只是說了該說的話，并沒有夸張，當(dāng)然開明書店要拿他做賣點(diǎn)也是可以理解的。這本書除了《序》之外共收有十篇文章，分別是：《魔鬼夜訪錢鐘書先生》、《窗》、《論快樂》、《說笑》、《吃飯》、《讀伊索寓言》、《談教訓(xùn)》、《一個偏見》、《釋文盲》和《論文人》。全書正文共65頁，第64頁有借書卡一張，只有兩人曾借過，從全書內(nèi)頁看，也似乎沒有被閱過的'痕跡。
據(jù)現(xiàn)代文學(xué)研究專家袁良駿先生說，這是一部非常了不起的書：《寫在人生邊上》很可以看作《圍城》的前奏曲，沒有它，也許就沒有《圍城》�？梢姶藭至恐话摺Ｄ敲礊槭裁催@本書叫《寫在人生邊上》？仍原引作者《序》（一九三九年二月十八日）里的話：“人生據(jù)說是一部大書”。“假使人生是一部大書，那末，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時不易看完，就是寫過的邊上也還留下好多空白”。在《一個偏見》一文中，他也曾說：“只有人生邊上的隨筆、熱戀時的情書等等，那才是老老實(shí)實(shí)、痛痛快快的一偏之見”�？梢娺@本書主要寫的還是作者對“人生”這部大書的理解與體悟，也可以說是“對這部大書的豐富和補(bǔ)充”。有興趣者不妨拿來一睹為快。
錢鐘書寫在人生邊上讀后感 10
幻想有一臺時間倒走的機(jī)器：人一出生便是老年，然后才是中年、青年、少年、嬰兒期，這樣至少在人生的盡頭，還能在享受上一回放肆的快樂。人總是太晚明白，明白后就沒有時間后悔，只剩下遺憾和痛惜。人生，本就是屬于自己的旅程，只能靠自己開拓，也只能由自己評論，酸甜苦辣，榮辱成敗，只有自己的心知道答案，外人是無法插上一句的。
《寫在人生邊上》與其稱之為書，倒不如說這是錢鐘書先生一生的感悟，寫出來喚回一些執(zhí)著于身外之物的人，引他們?nèi)ふ易约旱膬r值罷了。如先生所言，我目前所經(jīng)歷的生活既不是特別快樂，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧�？墒瞧狡降攀钦姘�，誰的人生能輝煌一世呢？大起大落，只不過換來些浮名，何必苦了自己。倒不如抓點(diǎn)實(shí)在的，快樂、童趣、健康……每個都能在死前換回一絲快慰，卻被主人早早放棄。人生，絕不是一段回憶，等著死后供后人憑吊，它就像一根蠟燭，燒盡了便沒了，不留一絲痕跡，只有燃燒時的痛苦與滿足才能成為它最本質(zhì)的快樂。也只有蠟燭本身，才知道它照明了黑暗，又溫暖了多少空氣。
錢先生的文字有些晦澀，有時看得我云里霧里迷迷糊糊摸不到頭腦，但一旦看懂了，那些文字便如同寶劍的鋒芒一般，出了鞘，明晃晃讓人膽寒，一下劃開云霧，把我從里面揪出來，眼前一片清明。靈魂像被針扎了一下，痛得我不禁直起背來。
這集子里每一篇短文，都蘊(yùn)含了錢先生獨(dú)特的觀點(diǎn)，并且巧妙地運(yùn)用了生動的.比喻，以幽默的手法，讓我一步一步靠近他的世界，走得艱難卻踏實(shí)。
將快樂與黑暗面對立起來的《論快樂》與《魔鬼夜訪錢鐘書先生》，實(shí)際上描述了他的一種思想，即快樂是相對而短暫的，而那些失望苦悶虛偽才是貫穿人生的真正主題，而這種頹廢美，正是錢先生在他所有作品都暗暗透漏的思想。
《伊索寓言》為著名的兒童讀物，但作者卻認(rèn)為，寓言將孩子教得更簡單，灌輸美好社會的假象，可事實(shí)上成人的世界中，卻并非如此黑白分明，進(jìn)而批評社會中的虛偽行為。
《談教訓(xùn)》中寫道“我常奇怪，天下何以有這許多人，自告奮勇來做人類的義務(wù)導(dǎo)師，天天發(fā)表文章，教訓(xùn)人類�！狈从沉讼壬鷮τ诩俚缹W(xué)的一貫鄙視，也證明了他性格中確實(shí)看不起為人師者，就如同當(dāng)年在清華之狂語“清華園中，無人配做我錢某人的老師�！�
一篇一篇，一個字一個字，慢慢融化了，如養(yǎng)料一般灌溉在我的心田，卻不急著與那里的土壤融為一體，一點(diǎn)點(diǎn)滲進(jìn)去，滋潤中夾雜著痛苦，讓我慢慢的看清了眼前，看清了自己，有些被剖析的慌亂，卻是最真實(shí)的與心靈在對話。讀書的過程，有些迷茫，漸漸的清晰了，又有些膽怯，逐漸的變得勇敢起來，手捧著書頁就像腳踏在堅實(shí)的土地上，腳上越來越重，心卻漸漸充實(shí)起來，一點(diǎn)一點(diǎn)被從未見過的東西填滿，無限滿足。
作為學(xué)生，我是還不夠資格在人生的邊上作批注的，我正行走在人生路上，漫長痛苦，卻不乏一些轉(zhuǎn)瞬即逝的快樂。也許，我就這樣過完一生，平淡、膚淺。也許，我會經(jīng)過許多的大風(fēng)浪，都沒有關(guān)系。人生沒有幻想，只有夢想，而夢想的價值在于過程，而非結(jié)果。我只希望，我的人生邊上不會只是空白，只要有些簡單快樂的批注，能化作笑容一直陪伴我，直到離開這個世界。
錢鐘書寫在人生邊上讀后感 11
《寫在人生邊上》中的文章都很精辟，我最喜歡《魔鬼夜訪錢鐘書先生》。
這篇散文寫得非常神奇，也是我最印象深刻的。它完全以對話的形式來表達(dá)作者內(nèi)心所想。魔鬼，我敢肯定是作者臆想出來的，或許他是作者心里的魔鬼也不一定。他是誰，我倒不在乎，我在乎的是他發(fā)出的感慨。
在這位魔鬼看來，人類是愚昧無知的，人類的見識也是很短淺的，這一點(diǎn)，我并不因為我是人而否認(rèn)他的說法。
讀完了魔鬼所下的結(jié)論后，我才覺得人類有時真的很可笑，魔鬼說過“為別人作傳記就是自我表現(xiàn)的.一種，不妨加入自己的見解，借別人為題來發(fā)揮自己，反過來說，做自傳的人，往往并無自傳可傳，就是如意的描摹連自己子女都不認(rèn)識的形象，或東拉西扯得記載郊游傳述自己的軼事，所以你要知道一個人，你就得看他為別人做的傳，你要知道別人，倒不如看他為別人做的傳，自傳就是別傳�！边@一番話，是別有深意的，所以一般人也是發(fā)掘不出如此富有哲理的話的。作者口中的魔鬼不但會教我們東西，而且他的性恪也是非常坦率的，所以，他直言不諱的指出人類的缺點(diǎn)，展示自己的優(yōu)點(diǎn)。
“習(xí)慣犧牲，可以顯示，我不入地獄，誰入地獄”的精神，世人好吹牛，而絕不能吹自己，至少生理構(gòu)造不允許，所以我的性格正是謙遜的表現(xiàn)，我不比你們文人學(xué)者會假客氣，有種人神氣活現(xiàn)，你對他恭維，他不推辭也接受，好像你還他的債，他只恨你，沒有附繳利錢。另一種人，大家贊美，他滿口說慚愧不敢當(dāng)，好像上司納賄，嫌數(shù)量太少，原數(shù)退還，好等下屬加倍再送。我的謙虛才是頂徹底的，我覺得自己就是無可驕傲，無可贊美，何況他人呢？”
雖說著所謂的魔鬼是在評價自己，但好比自傳就是別傳，其實(shí)自轉(zhuǎn)的同時，他已經(jīng)在我們沒有察覺的時候，將人類分析得透透徹徹，將人類的缺點(diǎn)一一指出并作上記號。
在閱讀他們對話的同時，我們可以發(fā)現(xiàn)，作者口中的魔鬼與作者本人說話方式是非常相近甚至相同的，所以我認(rèn)為魔鬼就是作者內(nèi)心自己。
可見作者的見識非常廣的，對人生的體會也是非常深刻的，當(dāng)然也只是這樣的文人學(xué)者，才可以做出這樣一部偉大的作品啊。
錢鐘書寫在人生邊上讀后感 12
《寫在人生的邊上》讀后感在我真實(shí)的經(jīng)歷過無情的生死離別之后，真實(shí)的經(jīng)歷過冷酷的切膚之痛之后，我真真切切的體會到了人生的無奈。人的生命真的好脆弱，有如弱柳扶風(fēng)般不堪一擊！我曾經(jīng)因為弟弟的離開，而頭腦一片混亂，心里總被凄苦與迷惘困擾。這時候，朋友寄來一本書，錢鐘書先生的《寫在人生的邊上》。
第一篇文章尚未讀罷，就被錢老先生犀利而幽默的文筆所折服。書不厚，讀完卻酣暢淋漓，很難想象這是一部出于四十年代的作品，跨越了七十年依舊耐人尋味。
在他的文字里，我看到了自己。藏在文章里的棍子，突然的當(dāng)頭一棒，讓自己清醒了許多。
弟弟用生命的代價告訴我，我們的生命不是屬于自己的。我含著淚，默默地告訴自己，為了愛著我的所有人，我要勇敢快樂地活著。
人生就是一列開往墳?zāi)沟牧熊�，路途上會有很多站，很難有人可以至始至終陪著走完。當(dāng)陪著你的人要下車時，即使不舍，也該心存感激，然后揮手道別。人和人之間就如過客一樣，錯過了，就擦肩而過了。過來了，就重新邂逅了。來來往往，緣緣分分，一路上有了得與失，就有了歡笑和痛苦。這里不是永遠(yuǎn)的失意和沉悶，還應(yīng)該是堅強(qiáng)，樂觀，勇敢，自信。人生真的很短，但是我們不能因為這短暫的人生而放棄對生命的追求。
我始終不會或是真的沒有這個能力去細(xì)細(xì)的評價一本書，去拆開來賞析。不過，錢老先生深厚幽默的文字功底和旁征博引橫跨古今中外各種文章的深刻閱歷，都是你不得不潛心讀完它的理由。錢老先生就是一個富有
幽默感的人。讀他的文章，就猶如是他自己在我們面前娓娓道來，我們會在他睿智的文字里和他一起會心一笑，而不是嘩眾取寵。
文字是亙古不變的`東西，它不會因為時代的變遷而過氣。錢老先生的文章就是如此。時過七十年，其中的幽默和深意一點(diǎn)不減，適用在了每一個時代的每一個階層。
看到錢老先生這一本大書，滿滿的一生和各色的批注，雖然這只是他人生這本大書邊上的一瞥，卻足見這一生是怎樣的一生。
寫在人生的邊上，寫完這一生，回頭，我們會是一本什么樣的書？閉上眼睛，我對自己說，人生需要的是微笑和樂觀！要微笑樂觀的面對每一個人。我也告訴我認(rèn)識的每一個人——要珍惜��！要珍惜什么？不只是家庭，不只是父母，不只是朋友，要珍惜你現(xiàn)在擁有的一切。不要，千萬不要在失去的時候才后悔！趁現(xiàn)在都還來得及，給孩子一個親吻，給愛人一個擁抱，給父母一聲感謝，給朋友一個問候，給路人一個微笑，給自己一個安靜。
珍愛我們所擁有的一切！
就算我們的人生有些許的不快樂，我們?nèi)匀灰⑿�，樂觀的度過一生！
錢鐘書寫在人生邊上讀后感 13
讀書教會我們?nèi)绾稳タ创松�。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。
閱讀是一種際遇。讀書的感受是記錄此時此刻的心境。讀書的此時此感必然不同于彼時彼感。讀到書中的妙處也應(yīng)是在不經(jīng)意間。
我推薦的書是錢鐘書的《寫在人生邊上》，這是錢鐘書的散文集。其中包括：魔鬼夜訪錢鐘書先生、窗、論快樂、說笑、吃飯、讀伊索寓言、談教訓(xùn)、一個偏見、釋文盲十篇文章�！秾懺谌松吷稀肥清X鐘書的第一本散文集，1941年出版，文中但凡寫人論世，總有其鮮明的褒貶，于自然天成的詼諧中表現(xiàn)出他對庸俗、墮落、虛偽的鄙視與尖刻嘲諷�！秾懺谌松吷稀冯m然只有10篇散文，不到3萬字來談人生的大問題，但卻字字珠璣。大放智慧的異彩，自然地把讀者引入一個廣闊無垠的人生天地，給予我們的是豐富多彩的深刻啟迪。他或旁征博引，或侃侃而談，文風(fēng)如行云流水，汪洋恣肆，奇思妙想和真知灼見俯拾皆是。他些他都幽默的寫出，讓人發(fā)笑的同時令人深省。正如書中所說：人生據(jù)說是一部大書，那么，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時不易看完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。我讀此書的感受應(yīng)該就算是寫在人生邊上的邊上了。
書中的一篇《一個偏見》有這樣一句話：偏激二字，本來相連；我們別有所激，見解當(dāng)然會另有所偏。讓我想起幾日前的一件事。也有些體會。某日的早上，我和班中某君爭論一個問題，起初如何不必講，但后來是為了贏得所謂的'勝利吧，我的言語有些過激。后來冷靜下來的時候想想此事，感覺當(dāng)時的話確實(shí)有點(diǎn)偏頗。但當(dāng)時為什么不覺得呢？就是因為當(dāng)時頭腦就很難保持冷靜，思想不會公平，只能把偏見來代替。讀到這里想到這些，我沉思良久，這些應(yīng)該就是寫在人生邊上的邊上吧！書中對人生問題的感悟還有其他的，所以我推薦這本書是為了讓大家了解錢鐘書對于人生中一些問題的看法，讓我們能夠站在巨人的肩膀看世界，在以后理解人生中一些問題的時候可以提供借鑒！
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