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山居筆記讀書筆記

時(shí)間:2023-05-23 12:04:11 雪桃 讀書筆記 我要投稿

山居筆記讀書筆記(通用31篇)

  讀完一本名著以后,大家心中一定有很多感想,何不靜下心來寫寫讀書筆記呢?那么如何寫讀書筆記才能更有感染力呢?下面是小編幫大家整理的山居筆記讀書筆記,希望對大家有所幫助。

山居筆記讀書筆記(通用31篇)

  山居筆記讀書筆記 1

  《山居筆記》以《一個(gè)王朝的背影》開始,以《歷史的暗角》結(jié)束,余秋雨先生用親身游歷,切身體驗(yàn),為我們探訪了中華禮貌,他去尋找一個(gè)個(gè)文化遺址和文化現(xiàn)場,然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動告訴我們,每一段文字,每一段過往都帶給我們強(qiáng)烈的震撼。

  余秋雨先生領(lǐng)著我們在一處處山水間瀏覽著歲月的痕跡,在一座座古剎前回味著歷史的興衰,他帶著我們更深刻的去品讀中國那滄桑的歷史。他悲痛地遙望著一個(gè)王朝的背影,告訴我們清代的榮辱興衰,從一個(gè)避暑山莊讀出了清代幾代君王的雄才偉略或昏庸無道,興盛或衰亡,英勇或懦弱。他心痛的遙望著一個(gè)脆弱的都城,訴說著禮貌與野蠻,昔日與未來。他又滿懷崇敬的講述著一代文豪蘇東坡的偉岸與冤屈,瀟灑與凄楚。

  一切的一切,余秋雨先生用他那樸實(shí)而又不失華麗的語言,生動且精妙的比喻,緊湊又巧妙的文章布局向我們講述那中國的沉重、悠久的歷史,把我們引進(jìn)那個(gè)沉痛的年代。

  不得不嘆服余秋雨先生的見識之廣,領(lǐng)略之深。整本書充斥著他的橫溢的才華與淵博的知識,每一章的資料都填充進(jìn)了超多的史料,名言及各類文學(xué)知識等諸多資料。整本書涉及的知識面之廣,讓我嘆為觀止。閱讀完全本書,真是看得我目瞪口呆、目不暇接!此外,余秋雨先生那獨(dú)到的'見解,更是讓我如雷灌耳、記憶猶新。他那與眾不一樣的觀點(diǎn),真的是讓我們打開眼界!

  此外,在閱讀余秋雨先生在書后寫的答學(xué)生問,更是讓我對他徒添一層敬意。有這樣一段話讓我記憶猶新“問:這些年,報(bào)刊上有不少對您的評論,有些評論明顯帶有惡意,您為什么不反駁?——答:有的文章用詞比較尖刻,但其中也指出了我文章中的某個(gè)錯訛或疑點(diǎn)。作個(gè)比喻,這是包裝粗礪的無價(jià)饋贈。你至多只能說‘惡詞’而不是‘惡意’!边@樣寬宏的心態(tài),這樣容人的大氣,又一次的讓我認(rèn)識了大師的風(fēng)范!讓我對這樣一位新時(shí)代的文學(xué)家肅然起敬。

  對于現(xiàn)今如我一般的大多數(shù)人來說,緊湊的生活節(jié)奏使得我們不可能有時(shí)刻和精力去設(shè)身處地地了解更多的歷史、文化知識;更不用說,能夠親自感受千姿百態(tài)的人文、地理風(fēng)貌,從而到達(dá)提高自我的目的。而余秋雨先生的《山居筆記》恰好彌補(bǔ)了這一不足。

  打開《山居筆記》就好像打開了一幅巨幅的畫卷。優(yōu)美的自然、人文景觀中不時(shí)點(diǎn)綴穿越時(shí)空而來的翩翩古人。一股濃郁的古老文化氣息鋪天蓋地而來,卻又不會讓人感覺到絲毫地壓抑。厚重卻又奇跡般地讓人在不知不覺中為其感染。

  山居筆記讀書筆記 2

  在大四臨走的時(shí)候淘了許多書,不為別的,只為看到他在地?cái)偵蠒r(shí)心里的一念,加之能用兩折買到正版的幾乎全新的書,何樂而不為。

  收拾著大三的疲倦,于今日踏上回家的火車,拾起當(dāng)時(shí)在梧桐樹下淘的余秋雨的《山居筆記》。記得初始余秋雨是高三的時(shí)候,班里許多人喜歡他文字的厚重,《文化苦旅》在同學(xué)中甚為流傳。許多人在作文時(shí)也會適時(shí)引用他對于廢墟的感慨,來增加自己文章的深度,雖然無法駕馭,但是至少讓我們從一個(gè)更深的角度來審視中國的文化。

  一直很感激我的高中,在高三甚是緊張的時(shí)候,我們班主任(化學(xué)老師),語文老師還鼓勵我們多看雜志,多看新聞,在我們高三的時(shí)候,出現(xiàn)過對《畫皮》的深度探討,對《東京審判》的理性辯論,有過同學(xué)之間為寶玉與眾多紅顏之間說不清道不明的關(guān)系,爭得不亦樂乎。甚至在高一的時(shí)候,我們語文老師用了好幾節(jié)的時(shí)間帶領(lǐng)我們?nèi)ヂp析《東風(fēng)破》。如今憶起當(dāng)初之教學(xué),我雖未選擇了文科,然時(shí)不地想念起高中這種看似離經(jīng)的都學(xué),其實(shí)才是語文的真諦。

  本期望著大學(xué)是一個(gè)讓我們更加廣闊的天地,然事實(shí)遠(yuǎn)非如此,經(jīng)過三年的流放,逐漸意識到天天喊著構(gòu)建綜合性大學(xué)的人們,正把我們培養(yǎng)著一個(gè)個(gè)機(jī)器,有時(shí)我更想回到高中,回到那種我們整個(gè)班級56個(gè)一起看《紅樓夢》的日子,一起眺望大海暢聊抱負(fù)的日子。只是一切都無法回退。大學(xué)三年,我們一學(xué)期最多只有一門有關(guān)中國文化的'課,俗稱文華素質(zhì)課,是將近兩百人一起上的,還是安排在晚上,其地位可想而知。

  在這些課中,我惟一還顯年少輕狂的,應(yīng)該就是逃了一學(xué)期自己不想上的課,跟著當(dāng)代中國歷史的老師去感受那場只過去幾十年,卻令我們顯得那么陌生的浩劫。我只是一個(gè)聽講者,沒有資格作過多感慨,只是震撼于人性的泯滅竟可以達(dá)到如此之地步。

  似乎扯得有點(diǎn)遠(yuǎn),不過在火車上,我也是一直瞎想的,捧著《山居筆記》看一會兒,心緒萬千,就毫無目的地將目光投向窗外,任思緒飄飛。我也不知道作為一個(gè)已經(jīng)被工科磨了三年的我,會于今天煥發(fā)如此之多的感想,并有記之于文字的沖動。

  似乎《山居筆記》是繼《文化苦旅》之后的又一力作,就這么邊看邊胡思亂想,一天下來,我還把這本書看完了,還萌生了如此之多不相關(guān)的想法。

  筆記中有大量關(guān)于科舉的論述,只是我無心去關(guān)注他,我關(guān)注的是當(dāng)今大學(xué)評價(jià)人才的標(biāo)準(zhǔn)。有時(shí)候評什么社會罵我們急功近利,真的你有什么資格?

  雖說現(xiàn)在大學(xué)普及化,但是應(yīng)該說絕大多數(shù)優(yōu)秀的人才還是在大學(xué)中,作為教育者,你們就應(yīng)該有一套適合的培養(yǎng)體系,并有合適的評價(jià)體系來評價(jià)一個(gè)人才的成長。而現(xiàn)在的大學(xué)呢?所有的評價(jià)單一化,只注重結(jié)果不注重過程。舉我自己的例子,例如實(shí)踐課,本來是最能體現(xiàn)過程的價(jià)值,可是到了最后評價(jià),老師看的是你的一紙報(bào)告,絕非看你實(shí)際操作了沒,對過程熟悉了沒。記得大二,課程設(shè)計(jì),需要搭建一個(gè)電路,功能實(shí)現(xiàn)電子計(jì)時(shí)。我們是兩人一組,我們組是最早完成任務(wù)的,并且答辯的時(shí)候,老師的問題我們也對答如流?梢哉f我們的電路設(shè)計(jì)出來后,我們班有一半的電話是我?guī)兔φ{(diào)試出來的。可以說老師是應(yīng)該看到的,可是最終的成績我們是良好,其他人是優(yōu)秀。

  其實(shí)如果是一次的話,我決對不會今天拿出來說事,可是這種事一面再,再而三地發(fā)生。如這學(xué)期的實(shí)驗(yàn)課,應(yīng)該說老師要對每次學(xué)生的實(shí)驗(yàn)情況要了解的,我記得每次實(shí)驗(yàn)基本上也是我最早完成程序的編寫,調(diào)試,有時(shí)還會發(fā)現(xiàn)老師給的例子的小錯誤。程序更是最容易被拷貝的,老師難道不知道嗎?可是最終成績出來,我又是良好,平時(shí)拷貝的程序的同學(xué)有的得了優(yōu)秀。再比如這次的畫圖,關(guān)于圖,我之前也發(fā)過兩篇文章,有的同學(xué)一開始不設(shè)計(jì),等著別人發(fā)現(xiàn)錯誤,擦了重畫,直到人家基本成型了,沒有錯誤了,于是他拿著尺子量著拷貝過去。到了答辯的時(shí)候,“干凈”的圖紙反而博得了老師的歡心,這算什么玩意?

  山居筆記讀書筆記 3

  今天我讀完了《山居歲月》,《山居歲月》是由美國的一名作家,名叫珍克雷赫德喬治寫的,而這本書還取得過紐伯瑞兒童文學(xué)獎銀獎。

  作者為什么要寫山居歲月則本書呢?由于珍克雷赫德喬治以寫自然故事為主的美國著名兒童作家。作品達(dá)一百部以上,取得過許許多多的獎項(xiàng),深受文壇和群眾的推崇。

  《山居歲月》講述了一個(gè)男孩山姆葛博禮從父親口中得知他的曾祖父遺留下來了葛博禮農(nóng)場。一把小刀,一捆繩索,一把斧頭,一些打火石和鋼片是他為了去尋覓山姆葛博禮農(nóng)場的一切準(zhǔn)備的東西,對山姆而言不是一次短暫的旅程或露營是要橡樹一樣持久地獨(dú)立地生存就這樣開端了。他用人類千百年時(shí)間習(xí)得又被人類用千百年忘卻的生存技巧活了下來。

  他的.身上蘊(yùn)藏這場人都沒有的一種才能——野外生存的才能。

  他在野外生存用活給本人燒出一個(gè)樹洞和一個(gè)貯藏室,用烏龜殼做碗和做燈而且還需求一只獵鷹捕食,恰在此時(shí)一只獵鷹,從頭頂飛過,他就當(dāng)機(jī)立斷跟蹤這只獵鷹,去找它的巢,結(jié)果獵鷹居然飛到了險(xiǎn)峻的峭壁上他鼓起勇氣開端攀巖,等他爬到鷹巢旁邊時(shí)曾經(jīng)精疲力竭了。忽然母鷹回來了,它張開雙翅,擊中了一下他的肩膀他感到一陣疼痛。不過,他以迅雷不及掩耳之勢抓了一只小獵鷹放進(jìn)口袋,就趕緊爬了下去。他在尋覓中一路走來,在四季的交替與萬物的變化中他學(xué)會了諦聽與注視自然。也給他本身帶來了錘煉。

  非常慶幸可以讀到這本書,也讓我從中曉得瞇著你對生活的艱難要悲觀地去面對。

  山居筆記讀書筆記 4

  放假前,學(xué)校建議在寒假期間讀一本書,我把這件事給女兒一說,女兒給我推薦了余秋雨的《山居筆記》。從書店買來之后,就如饑似渴的讀了起來。讀完之后,感受頗深。

  《山居筆記》以《一個(gè)王朝的背影》開始,以《歷史的暗角》結(jié)束,余秋雨先生用親身游歷,切身體驗(yàn),為我們探訪了中華文明,他去尋找一個(gè)個(gè)文化遺址和文化現(xiàn)場,然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動告訴我們,每一段文字,每一段過往都帶給我們強(qiáng)烈的震撼!渡骄庸P記》以《一個(gè)王朝的背影》開始,以《歷史的暗角》結(jié)束,余秋雨先生用親身游歷,切身體驗(yàn),為我們探訪了中華文明,他去尋找一個(gè)個(gè)文化遺址和文化現(xiàn)場,然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動告訴我們,每一段文字,每一段過往都帶給我們強(qiáng)烈的震撼。

  我想我一直以來都不是那種善于讀書的人吧,總覺得自己既缺乏潛心鑒賞的定性,又沒有那種體味美感的修為。想想以前看書,多半是走馬觀花、浮光掠影般的一覽而過,久而久之便留下了近乎囫圇吞棗式的劣根性———棗自然是被吞下肚了,口中卻依舊索然無味。因此,每次要寫諸如讀后感之類的文字時(shí),便難免有些捉襟見肘的窘迫感。

  但這次看完《山居筆記》之后,倒是自認(rèn)為感覺有些奇怪,因?yàn)槲揖谷粡哪切⿹]灑自如的文字中嗅到了些許的味道。確切地說應(yīng)該是透過字里行間,我找到了一種前所未有的感覺上的碰撞,或許這就是通常說的所謂心靈上的共鳴吧!

  應(yīng)該說全書沒有詩歌那樣唯美華麗的辭藻,也少了雜文那般犀利精辟的`筆鋒,但正是由于這樣一種擯棄了浮華的隨性,給了人一種心靈深處的親切感———自然流露出來的文字往往能帶給人最深刻的印象。作為自述性筆記,初讀起來似乎有些凌亂瑣碎,但通讀全書,卻不難發(fā)現(xiàn)作者構(gòu)思之精妙:那就是從平淡的話題中以小見大,通過質(zhì)樸的語言風(fēng)格直指社會現(xiàn)實(shí),從而使得文章中所觸及到的問題與中國當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)遙相呼應(yīng)———輕快中不乏沉重,從容中又不失理性的批判。由此把一個(gè)社會現(xiàn)實(shí)的剖面淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前,無形中引發(fā)并啟迪人們的深思,從而點(diǎn)明了人類應(yīng)該回歸自然、崇尚清雅淡泊的主題。

  可能我對這些文字的理解很膚淺,而對作者文學(xué)心理的解讀也只是停留在很淺薄的層面上,但在某種程度上,我想自己或多或少地受到了一次心靈上的洗禮吧。的確,在這樣一個(gè)物欲橫流的時(shí)代里,我們多數(shù)人都熱衷于名與利的追逐,醉心于粗淺的感官上的享受,卻忽略了太多原本值得自己去關(guān)注去體味的東西。我們每天麻木地跟著緊張的社會節(jié)奏而躁動,卻在躁動的過程中不自覺地失去了自我,我們守住了眼前那些自以為珍貴的美麗,卻始終守不住一顆淡泊的心,直到有一天看到那個(gè)面目全非的自己,才猛然感覺到了疲憊……

  一切的一切,余秋雨先生用他那樸實(shí)而又不失華麗的語言,生動且精妙的比喻,緊湊又巧妙的文章布局向我們講述那中國的沉重、悠久的歷史,把我們引進(jìn)那個(gè)沉痛的年代。

  不得不嘆服余秋雨先生的見識之廣,領(lǐng)略之深。整本書充斥著他的橫溢的才華與淵博的知識,每一章的內(nèi)容都填充進(jìn)了大量的史料,名言及各類文學(xué)知識等諸多內(nèi)容。整本書涉及的知識面之廣,讓我嘆為觀止。閱讀完全本書,真是看得我目瞪口呆、目不暇接!此外,余秋雨先生那獨(dú)到的見解,更是讓我如雷灌耳、記憶猶新。他那與眾不同的觀點(diǎn),真的是讓我們打開眼界!

  或許從中我們可以讓自己的心靈找到一絲的寧靜。當(dāng)鉛華褪盡,我們帶著蒼茫的心態(tài)回首走過的路,能夠很坦然地微笑著告訴自己———我曾經(jīng)也是那么充實(shí)過的!這其實(shí)就是給我們的心靈一個(gè)最完滿的交代。

  山居筆記讀書筆記 5

  “用手掌碾碎石塊,用體溫焐化堅(jiān)冰!薄渡骄庸P記》將深澀嶙峋的思考粹煉得平易可感,把玄奧細(xì)微的感觸釋放給更大的人群。其作為一部充滿文學(xué)性卻以歷史為主線貫穿的作品,能直擊讀者心靈深處。

  作者余秋雨以直接感悟方式來探訪中華文明:對于政治功業(yè)和文化情結(jié)的互相覬覦和生死與共,對于文化靈魂的流放,毀滅和復(fù)蘇;對于商業(yè)文明與中華文化的狹路相逢和擦肩而過……猶如回望前朝,巧撥迷霧,穿越沉睡千年的枕木,無論是黑暗污濁,還是一股暗流,無論是詩意棲居,還是艱苦流放,都為我們鋪展開了中華歷史斑斕的畫卷。

  我看到承德避暑山莊那班剝削落的石碑雕刻著歷代清朝皇帝的功績,有康熙的雄才偉略也有王朝的夢幻沉醉和自我欺騙。終于,康熙的長城崩塌了,王國維縱身跳湖顯示了一個(gè)文人對亡國的悲哀,只留下一個(gè)王朝的落寞身影;我看到學(xué)生暮中清靜的岳麓書院,尚且可嗅到眾多大家的學(xué)派氣息,曾在中國教育史上熠熠生輝;我看到如今黑野沃土的東北平原,曾經(jīng)繚繞著多少文人的嘆息和絕望,“北大荒”,一個(gè)流放者的土地,造就了“南國佳人多塞北,中原名士關(guān)遼陽”的悲;我看到赤壁之下泛舟的蘇子,對月吟詩,無不包含著對人生的通曠豁達(dá)。此為蘇子的成熟,一種明亮而不刺眼的光輝,一種不再需對別人察言觀色的從容;一種終于停止向周圍訴求的大氣。

  是的,我更看到了作者“抱愧山西”的遺憾和探究。山西,“曾經(jīng)是全國最富之地”,我不禁感到驚訝,曾經(jīng)多人滄海桑田已不得而知,只知今人把山西當(dāng)作寸毛不生的貧窮之地。想來,我們對山西的誤解完全是出于對歷史的無知,在清代全國商業(yè)領(lǐng)域、人數(shù)最多、資本最厚,散布最廣的`山西人;每次全國性募捐,捐出銀兩數(shù)最大的是山西人;攜帶錢財(cái)最多的是山西人……可見山西人曾經(jīng)建立了一個(gè)繁榮的商業(yè)帝國,但背后他們的創(chuàng)業(yè)精神更讓我感動和心酸!案绺缒阕呶骺冢∶妹梦覍(shí)在難留。”一聲凄長繚繞的中共中央辦公廳回蕩在黃土高原,一個(gè)眼淚汪汪,一個(gè)雙眼堅(jiān)定地目眺遠(yuǎn)方。就如文中所說:“但他們還是狠狠心踏出了家門,而他們的戀人竟然也都能理解,把綿綿的戀情從小屋釋放出來,交付給朔北大漠。哭是哭了,唱是唱了,走還是走了。”

  就如江山與美人的選擇,故土與遠(yuǎn)方的選擇,安逸與奔波流浪的選擇,山西人毅然踏出堅(jiān)定的步伐,踏遍大江南北,踏盡荒漠戈壁,終于,踏出一條成功之路,其中亦有悲劇,有的人因?yàn)楦赣H在外經(jīng)商多年不回查無音信,還未出生就與父親成了永別……“被那么多失敗者的故事壓著,被戀人凄楚的歌聲掩飾著,山西商人卻越走越遠(yuǎn),他們要走出一個(gè)媽聽一點(diǎn)的故事,他們邁出了步伐,既悲愴又沉靜!蔽乙驯簧轿魅似D苦創(chuàng)業(yè)的精神折服,即使山西的輝煌最終落幕,但流淌在他們子孫后代血液里的那份堅(jiān)毅與精明從未逝去。

  這本書讓我體會到了讀史的另一種感覺,讀史不僅是了解發(fā)生的事,不只是單純地把它當(dāng)作贊頌或批評諷刺的教條,它也不是另一個(gè)世界遙不可及的傳說。面對歷史,猶如兩個(gè)人的對話,聽它講述,講述那曾經(jīng)的故事,聽它傾訴,傾訴他的無奈和愁思。我們甚至可以為他們落淚,為他們惋惜,因?yàn)檫@是人類心靈的共鳴。只是這個(gè)故事、這個(gè)人已經(jīng)年邁,多了份滄桑,就像從紅塵滾滾中走來……人類與文明在不停地發(fā)展,但那條血脈一直貫穿在歷史長河中,彼此相通,從未斷絕。我們與古人,那么遙遠(yuǎn),又那么熟悉,這條文化大血脈;你不知道它源于哪里,更不會知道它終于哪里……

  “云山蒼蒼,江水泱泱,先生之風(fēng),山高水長!

  山居筆記讀書筆記 6

  我一直喜歡《山居歲月》這本書。我也一直不明白這是為什么。我是射手座,而射手座的性格是活潑好動、向往自由的。我說不清是因?yàn)樯涫值男愿窀腥,還是因?yàn)椤渡骄託q月》這本書中描繪的野外生存真實(shí)性打動了我,讓我沉迷其間。

  紐約男孩山姆在五月的一天離開了家,他要到克斯奇山尋找曾祖父遺留下來的葛博禮農(nóng)場。一把小刀,一捆繩索,一把斧頭,一些打火機(jī)石和鋼片,是他為這次出走準(zhǔn)備的所有物品。對山姆而言,這不是一次短暫的旅行或露營,他是要像樹一樣在森林里長久地、獨(dú)立地生存。跟隨著山姆深入森林的腳步,“野外生存”這四個(gè)字漸漸地不再是一種抽象的符號和虛幻的想象。它的真實(shí)、艱辛和迷人如同磁石一般的探險(xiǎn)生活呢?在這段山居歲月里,她有了哪些危險(xiǎn)經(jīng)歷,又積累了哪些野外求生經(jīng)驗(yàn)?zāi)?這些謎團(tuán),是每個(gè)人從書中才能求得一個(gè)真正屬于自己心中的答案。

  山居的歲月,是每一個(gè)向往自由的人心中的夙愿。在山居的歲月里,體會什么叫做貼近自然,與動物相處。在山姆的`帶領(lǐng)與指引下讓我們明白自然的美麗,帶我們回顧了一個(gè)“野人”該有的生活。

  《山居歲月》它吸引著我和大家,讓所有人明白,真正的快樂,是需要用心靈去貼近去感受。它一直在那里,在等著我們的探索與到來。

  山居筆記讀書筆記 7

  《山居筆記》以《一個(gè)王朝的背影》開始,以《歷史的暗角》結(jié)束,余秋雨先生用親身游歷,切身體驗(yàn),為我們探訪了中華文明,他去尋找一個(gè)個(gè)文化遺址和文化現(xiàn)場,然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動告訴我們,每一段文字,每一段過往都帶給我們強(qiáng)烈的震撼。

  應(yīng)該說全書沒有詩歌那樣唯美華麗的辭藻,也少了雜文那般犀利精辟的筆鋒,但正是由于這樣一種擯棄了浮華的隨性,給了人一種心靈深處的親切感———自然流露出來的文字往往能帶給人最深刻的印象。

  舉例來說,在「一個(gè)王朝的背影」這個(gè)章節(jié),中其中有一段是在說清朝的避暑山莊。一開始,作者用本身親自游覽的經(jīng)驗(yàn),詳盡地寫出了該處美麗的風(fēng)景,讀完后閉上眼彷佛就可想象出當(dāng)?shù)氐拿谰,一花一草,一樣不漏。接著又藉由該地原本避暑游玩的作用之后,卻是用來躲避敵軍的追殺來暗諷當(dāng)年強(qiáng)大的`帝國,在晚年衰亡的慘況,清代后期皇帝的失落感也可想而知。

  可能我對這些文字的理解很膚淺,而對作者文學(xué)心理的解讀也只是停留在很淺薄的層面上,但在某種程度上,我想自己或多或少地受到了一次心靈上的洗禮吧。一切的一切,余秋雨先生用他那樸實(shí)而又不失華麗的語言,生動且精妙的比喻,緊湊又巧妙的文章布局向我們講述那中國的沉重、悠久的歷史,把我們引進(jìn)那個(gè)沉痛的年代。不得不嘆服余秋雨先生的見識之廣,領(lǐng)略之深;蛟S從中我們可以讓自己的心靈找到一絲的寧靜。

  現(xiàn)今,余秋雨是很受歡迎的一位作家,但批評他的人也不少。我想,作為高中生的我們尚且還沒有“知識的資格”去評論他,我們也沒有“知識的水平”去判斷究竟是余秋雨的錯“實(shí)”還是金文明他們的糾“實(shí)”,我們現(xiàn)在只有以一個(gè)普通讀者的身份去欣賞《文化苦旅》《山居筆記》。

  山居筆記讀書筆記 8

  一片樹影,幾聲風(fēng)鳴。推窗出去,一半是綠樹織成的山壁,一半是迷迷蒙蒙的海灣。

  遠(yuǎn)離喧囂,避開浮躁。在清幽的環(huán)境中,余秋雨先生借旅行中留下的一些筆記,踏著曠古的寧靜,與生命、與文化進(jìn)行著對話。

  中華民族的文化,浩瀚如海,璀璨如星;蚧趾耄蛉岷,綿長不息。作者曾倚在承德避暑山莊背后的山坡上凝視過一個(gè)王朝的背影,曾走在東北流放者的土地上同情過流放的文人,曾立在長沙岳麓書院里感受過跨越千年的教育的氣息,曾坐在猶如版畫的海南島上追溯過明眸皓齒的笑容……他是一個(gè)真正的行者。學(xué)識為他開拓道路,指引他不斷向前的,是對文化的執(zhí)著。

  文化牽動的是靈魂,追溯的是精神,最能透露真情。優(yōu)秀的文化是值得尊重的,也是值得敬畏的。

  正如書中所說:“一個(gè)軍事爭逐都是浮面的,而事情到了要搖撼某個(gè)文化生態(tài)系統(tǒng)的時(shí)候,才會真正變得嚴(yán)重起來。一個(gè)民族、一個(gè)國家、一個(gè)人種,其最終意義不是軍事的、地域的、政治的,而是文化的'!

  讀此書,好似細(xì)啜一杯清香溫軟的綠茶。初讀一本好書時(shí),需要收斂心緒,靜下心來。這如同干枯的茶葉在沸水中舒展,透明的水也被綠色浸潤。當(dāng)茶香濃郁,輕呷一口,濃烈的自然氣息撲面而來。此時(shí)字里行間仿佛都充滿了靈氣,熱烈而又不失細(xì)膩,酣暢淋漓。細(xì)啜慢飲之后,淡淡的苦澀還在心間打轉(zhuǎn)。這是閱讀之后留下的余味。翻越千年,再尋當(dāng)年的歷史,再探當(dāng)年的風(fēng)光,再看當(dāng)時(shí)背景下的文人墨客,去感受他們的無奈,去見證他們的輝煌,去欣賞他們的生命之光。

  真正的文化是永恒的。時(shí)間是一場永不停息的大雨,將歷史上無價(jià)值、不起眼的人或物沖刷掉。最終留下來的人或物,便有自身存在的價(jià)值。文人墨客之所以能經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn),是因?yàn)樗麄兊奈幕髌贰⑺枷牒蜌夤?jié)具有各自的意義。那些名垂千史的人物,那些在生命的邊界線艱難跋涉的人物,那些在精神酷刑中屹然自立的人物,他們追慕寧靜而渾身焦灼,他們用昂貴的生命代價(jià)表現(xiàn)出一種文化人格。這是對生命的一種詮釋,也是對歷史文化的尊重。有過他們,是中國文化的幸運(yùn)。

  人類歷來是馳騁于中原大地的躁急騎手,總在驅(qū)逐,總在追趕,已經(jīng)不知多久。生命是一場單向的旅程。當(dāng)我們越走越遠(yuǎn),心靈是否會蒙上一層厚厚的灰,眼底的長空是否會烏云滾滾,初心是否變得朦朧?文化的世界也曾有過兵荒馬亂,歷史的耿耿星河里也有暗角,但文化所需要的,是細(xì)水長流的柔和,是明朗清幽的寧靜。心靜如水,去鑄造一個(gè)遠(yuǎn)離喧囂的內(nèi)心世界。如此,生命會豁然開朗。

  書海茫茫,字潮滾滾,紙短情長,墨韻留香。翻越歷史的千年,去慢飲一杯溢滿文化氣息的綠茶,此非醇酒,卻也沉醉在生命的清香里。

  山居筆記讀書筆記 9

  以前愛讀余秋雨的書,尤其是《文化苦旅》,讀的時(shí)候覺得美得無可言說,至今這本書仍然是我最愛讀的書目之一。余秋雨的文字,美妙,又讓人感覺深邃,他常常把歷史與文學(xué)巧妙的融合在一起,給人一番厚重的文化之感。因此,讀他的文章,除了是文學(xué)的享受之外,更是對史學(xué)的補(bǔ)充與思考。

  暑假期間,閑來無事到書店逛,看到余秋雨的《山居筆記》,很是喜歡這個(gè)名字,覺得頗符合我所向往的山居之風(fēng),隨手翻了幾頁,便買回家中。這一讀不要緊,我又深深陷在余秋雨的文字里,徜徉在文學(xué)與歷史所交替兼容的世界里,隨著他的文字,游走在各地,游走在各朝各代,游走在各個(gè)名人名士身邊。

  跟隨余秋雨,我走進(jìn)了清朝的歷史,那破敗王朝的背影,看到歷代流放者那凄涼落寞的生活,感慨人生無常,誰又能抵擋的了那些事故變遷呢?蘇東坡的突圍,讓我感慨那個(gè)朝代對于大師的埋沒,想到歷代大師都經(jīng)歷的摧殘,想到我們國人嫉妒品質(zhì)的劣跡其實(shí)由來已久,其實(shí)根深蒂固,早已化為血液里一絲我們不愿承認(rèn)的遺傳。

  《愧抱山西》則描述了一代晉商的發(fā)家成名史,讓我對山西有了一番新的認(rèn)識,敬佩山西晉商的精名能干,敬佩他們的審時(shí)度勢,敬佩他們的種種。正是這些優(yōu)秀品質(zhì),使得一代晉商在異鄉(xiāng)的土地上扎根發(fā)芽,開花結(jié)果,遍地的分號,無不訴說著這個(gè)人群的智慧。但隨著時(shí)代的變遷,當(dāng)一切都發(fā)生變化之后,山西晉商似乎一夜蒸發(fā)。他們的頹然落幕,是戰(zhàn)爭紛亂的影響,也是時(shí)代前進(jìn)的必然。但是,他們留下的在山西的總票號,卻還在向世人昭示著這里昔日的繁華,即便是見慣世面的人們,也會為這里的富貴大氣所震撼。想必,若是山西晉商的'風(fēng)范尚存,山西晉商的經(jīng)商之道尚存,我國商業(yè)文化,必然又是一番新天地。當(dāng)然,當(dāng)今的蘇、浙、廣的商人已經(jīng)遍布全國,支撐著經(jīng)濟(jì)的繁榮,但他們比起山西晉商,缺少了厚道,更缺少了長遠(yuǎn)的眼光。

  余秋雨帶我們到他的家鄉(xiāng)余姚走了一番,那個(gè)不甚出名的地方,是他心里永遠(yuǎn)的記憶,也是永遠(yuǎn)的痛!吧傩‰x家”,卻“老不能回”,即便回去,也沒有迎接的親朋好友了,回去也是一片寂然,除非頂著名人的稱號,官員的接洽顯得熱鬧些罷了。落葉歸根的觀念,怕是難以實(shí)現(xiàn)。越是難以實(shí)現(xiàn),越成為心底里那柔軟的痛,越是思戀。

  那個(gè)時(shí)候剛剛拿到《山居筆記》,心里是有些激動的。其他的幾本書都拋到一邊,徑直托著《山居筆記》就開始了探尋之旅。

  一直都記得,這是唯一的一本書,讓我只讀了前言就被感動?赐昵把,心里很沉重,沉重得幾乎不敢再繼續(xù)看下去。正好那時(shí)的我正糾結(jié)于各種若有若無的煩惱,或謂之曰因?yàn)橥,所以叫青春的狀態(tài)。因此,我心里只想到了一點(diǎn),當(dāng)一個(gè)人面對厚重的文化,深沉的歷史感的壓迫時(shí),那些所謂的青春的煩惱居然會卑微到那種程度,毫無意義。

  以前默默尋了好長時(shí)間,希望為青春找到一個(gè)可供宣泄的出口,卻萬萬沒想到此時(shí)的我會如此隨意,曾經(jīng)執(zhí)著了很久的東西突然間就變得輕如鴻毛,無所謂有,無所謂無。很重要的東西突然變得不重要了,那么你還捧著它干嘛呢?

  《山居筆記》和《文化苦旅》算是連理同枝了,先有《文化苦旅》的尋找,再有《山居筆記》的思考。二者缺一不可。

  山居筆記讀書筆記 10

  讀完整本書后第一感覺就是好像一下子讀了很多本史書,聽了很多個(gè)典故一樣。不得不說,余秋雨的歷史文化底蘊(yùn)真的很深厚。站在任何一片土地都能懷古,看見任何一畫風(fēng)景都能將其中的典故娓娓道來。每每讀完一篇,總是發(fā)出哦,原來是這樣啊的感嘆。只用短短兩天的時(shí)間就讀完了整本書,這本作者花了很長時(shí)間探索歷史才把它寫下來的書。讀完之后才知道清朝避暑山莊的原來用意,才知道清末的帝皇順序,以前老把孫子當(dāng)爺爺看或把爺爺當(dāng)孫子看,還好也沒人找我聊清朝歷史,不然準(zhǔn)讓他人笑掉大牙。讀完之后才知道原來寧古塔不是一個(gè)塔,才知道原來寧古塔位于黑龍江這種極寒極困地帶,怪不得電視上每次皇上一提到流放寧古塔,底下的人就立即驚慌失措。在古代去到那種環(huán)境,真的是就算活下來也是生不如死。∽x完之后才知道蘇東坡的赤壁賦是在如此一個(gè)心灰意冷的心情下的釋懷,以前高中時(shí)語文老師總說蘇東坡的被貶事跡,無非就是用“烏臺詩案”這四個(gè)字概括。

  現(xiàn)在才知道,即使是一個(gè)被貶案,也是有著層層歷史原因,和一步一步的事態(tài)惡化的過程。讀完之后才知道這世界上歷史最悠久的書院是岳麓書院,才知道朱熹給出的歷史影響不僅僅在哲學(xué)方面。讀完之后才知道山西曾經(jīng)是全國最富,才知道給中國重大影響的商人出自山西,山西,一個(gè)在現(xiàn)代漸漸隕落的富成,隕落的原因居然是因?yàn)橥庾宓娜肭趾蛢?nèi)亂。多么讓人心痛的原因啊,山西,付出了一代又一代人的沸騰熱血,換來的卻是痛心的毀滅。讀完之后才知道科舉制度的.利與弊,科舉制度的歷史必然性和科舉制度中考生與考官的各有苦衷,唯一得利的恐怕是那高高在上的統(tǒng)治者。讀完之后才知道歷史把小人給忘了,不管社會進(jìn)步與否,小人都脫不了關(guān)系。小人喜歡左右著執(zhí)權(quán)者進(jìn)行自己得利的行動,小人給歷史的發(fā)展帶來不可估量的影響。可我們卻歌頌偉人,唾棄壞人,擁護(hù)前進(jìn)著,排斥守舊者,卻獨(dú)獨(dú)把小人遺忘在歷史的角落了。往往是這樣,小人才能更加肆無忌憚的做著損人利己的事情,小人自始至終都是虛偽的好人,看不清真相的我們就這樣被小人騙在歷史的漩渦了。

  文中的許多文字都給了我一種震撼的感覺,有時(shí)震撼著偉人的偉大,有時(shí)震撼著歷史潮流的錯誤發(fā)展,有時(shí)震撼著自己的無知?偸沁@本書對我受益匪淺,我不會把他忘了,也不會后悔這樣花精力的把他讀完。正是讀完了他我才萌生了要讀更多書籍才能擺脫愚昧無知的想法。

  余秋雨,一個(gè)對歷史有獨(dú)到見解的歷史學(xué)家。

  山居筆記讀書筆記 11

  寒假,我讀完了《山居歲月》這本書,它講述了一個(gè)男孩子學(xué)習(xí)在野外單獨(dú)生活的故事。

  紐約男孩山姆在五月的一天分開了家,他要到克斯奇山尋覓曾祖父留下來的葛博禮農(nóng)場,一把小刀,一捆繩索,一把斧頭,一些打火石好鋼片,是他為這次出走準(zhǔn)備的一切東西。對山姆而言,這不是一次短暫的游覽或露營,他是要像樹一樣在森林中持久地、獨(dú)立的生存。跟隨山姆深化森林的腳步,“野外生存”這四個(gè)字慢慢地不再是一種籠統(tǒng)的'符號和虛幻的想象,它的真實(shí)、艱苦好誘人,好像磁鐵一樣吸收著沒有勇氣好沒有時(shí)機(jī)深化森林的我。

  山姆是一個(gè)英勇、聰慧、有耐煩……合為一體的人。他聰慧,在山林中有了一個(gè)樹屋,衣著兔皮內(nèi)衣褲,鹿皮做的夾克,暖和、寬松、帥氣。他有耐煩,在釣魚時(shí),魚鉤斷了,他堅(jiān)持了,又做了一個(gè)魚鉤,一連釣了五條鱒魚才罷手。最令我信服的是他的勇氣,他竟然敢爬到鷹巢中,不顧母鷹的追逐,抓起一只小鷹跑了。后來,他還教會小鷹學(xué)會了飛行、捕食,讓它成為一只聰明的有素質(zhì)的獵鷹,真是太大膽了。

  對照山姆,我感到有些羞愧。每當(dāng)?shù)搅穗婇W雷鳴的夜晚,我都會沖到媽媽的被子里,或讓奶奶一同睡。在睡覺的時(shí)分,做了噩夢就哇哇大哭,再也睡不著了。如今一比擬,我可真膽怯呀!看了這本書以后,我下定決計(jì)要做一個(gè)英勇的孩子!

  我看完了這本書,學(xué)到了許許多多的生存辦法。以后我在遇到什么艱難,都會像山姆一樣,英勇面對,有自信心打敗它。

  山居筆記讀書筆記 12

  最近,我讀了一本有趣的書,名字叫《山居歲月》,讀了這本書,我引發(fā)了一陣考慮。

  這本書主要講了:小主人公山姆逆向考慮,在取得父母的同意下,帶著最簡單的野外生工具,分開了紐約這個(gè)大都市,回到曾祖父曠費(fèi)的克斯奇山農(nóng)場,嘗試獨(dú)立的野外生活,在幾年后,家人由于不放心他,于是來到森林里和他一同住在了森林里。

  置信許多小孩都有過離家出走的念頭,但僅僅只是念頭;蛟S有的孩子真單獨(dú)走出過家門,不過,他們只是離家那么一兩個(gè)小時(shí),或去網(wǎng)吧、車站、公園等中央。最實(shí)踐的問題是:離家后如何生存?找什么工作?住在哪兒?吃什么?普通來說,離家出走的孩子都是跑了再說,不會思索太多。但無論如何,大多數(shù)出走的孩子普通都想往大城市生活吧。在我看來,故事中的主人公小山姆卻有著聰明的頭腦和剛強(qiáng)的.意志力來值得我們?nèi)W(xué)習(xí)去發(fā)掘,固然故事中的主人公是一個(gè)小男孩,但我們女孩子要想具有獨(dú)立自強(qiáng)的性格,就得學(xué)學(xué)小山姆的這種大無畏的冒險(xiǎn)肉體。這更證明了學(xué)會生存,學(xué)會剛強(qiáng),學(xué)會勇于面對艱難等男孩生長必需具有的才能是多么的重要。

  讀完了著本書,我慨嘆萬千,想到小山姆本人燒東西吃的時(shí)分,真是有些可笑,想到小山姆與動物決斗時(shí),那局面真是觸動人心,想到小山姆與家人聚會時(shí),真是讓人感到無比的幸?鞓贰倘晃乙炎x完此書,但還想再讀一遍,由于他的作風(fēng)清爽,讓人耐人尋味。

  山居筆記讀書筆記 13

  這個(gè)暑假,我雖然沒有讀很多書籍,但有了挺多的心得與體會。對我影響最深的一本書是余秋雨先生的《山居筆記》。

  余秋雨先生不愧是中國數(shù)一數(shù)二的散文家,他的語言清新自然,文筆通順流暢,時(shí)不時(shí)一句富有深刻哲理的語句,就能讓人不禁浮想聯(lián)翩且深深地沉淪在文章里"不能自拔"、回味無窮。無論是人還是文章,都是我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)的典范。

  在《山居筆記》這本書中,我印象最深的文章是《一個(gè)王朝的背影》和《歷史的暗角》。

  先談一談《一個(gè)王朝的背影》。這篇文章以清王朝為背景,以康熙的"長城"——避暑山莊為線索,開始了與清朝的談話。文章的開頭以康熙的人生與能力入筆,寫到了"康熙希望能筑起一座無形的長城".所以他在避暑山莊外設(shè)立"木蘭圍場",每年去那里打獵,也算是一種浩大的軍事演習(xí)。這就是康熙作為一個(gè)君王的偉大之處,無形勝有形,便可以不再去修長城。他不但精通中國文化,而且熟知國外名人所著的幾何與自然科學(xué)的學(xué)說著作。他"將生命從深宮里釋放出來",使那個(gè)時(shí)代強(qiáng)盛無比。而到了他的后代乾隆那里,這一切的一切都發(fā)生了改變,康熙的"長城"突然變成了康熙炫耀自己功名與榮譽(yù)的地方,"樂滋滋地自我品嘗,這使山莊回蕩出一些燥熱而又不詳?shù)臍夥?.緊接著,排斥了外國文化并只限定在廣州開放外貿(mào),從而導(dǎo)致清王朝逐步走向衰落。

  之后的嘉慶在避暑山莊看到了父親的功德,不禁覺得身上的擔(dān)子太重。這就使之后的子孫在這種壓力下一步步帶領(lǐng)清王朝走向衰敗。在清朝滅亡后,著名的學(xué)者王國維在頤和園投水自盡;余秋雨先生在文末的一段話,讓我很有感觸:"我輕輕地嘆息一聲,一個(gè)風(fēng)云數(shù)百年的朝代,總是以一群強(qiáng)者英武的雄姿開頭,而打下最后一個(gè)句點(diǎn)的,卻常常是一些文質(zhì)彬彬的凄怨靈魂。"在《歷史的暗角》這篇文章中,余先生列舉了中國歷史上一個(gè)又一個(gè)臭名昭著的小人,并且詳細(xì)的分類為:惡奴型、乞丐型、流氓型、文痞型。小人在中國人的心中,自古就有一種范疇,卑鄙的、邪惡的、損人利己的人都會被人們自動劃分到小人這一行列中去。小人的'嫉妒與自我利益的膨脹,往往會使一個(gè)又一個(gè)文化名人走向冤屈之路而無言以對,或許這正是小人真正的強(qiáng)大所在。余先生的一句話,令我的理解更加深刻:"小人的勢力往往在暗角中滋生,牽絆著中華民族的文明,人被就算被絆倒,摔了個(gè)倒栽蔥,也對這些人或事無言以對、無可奈何。"在這一方面,小人的手段耍的極其陰險(xiǎn)。"小人用卑微的生命粘貼在一具高貴的生命,高貴的生命之所以高貴就在于受不得侮辱,然而高貴的生命不享受侮辱就得付出生命的代價(jià)。"這就是一個(gè)二個(gè)文化名人被逼上絕路的原因所在。雖然如此,但小人往往不會落得好下場。因?yàn)椤∪私K究是小人。

  山居筆記讀書筆記 14

  《山居筆記》是繼《文化苦旅》之后我所讀余秋雨先生的第二部文集。正因真實(shí)喜愛因此看,正因炒作的厲害因此急著看,正因它的人文氣息不可不看。

  余秋雨先生的這部書從《一個(gè)王朝的背影》開始,以《歷史的暗角》結(jié)束,這本書是在2003年1月出版的,他在這本新版的自序中說他寫這本書歷時(shí)兩年有余(從92年----94年),而且犧牲是相當(dāng)大的,他辭去了學(xué)院的行政職務(wù),十分純粹地幾乎全身心地投入其中。僅僅十一篇文章卻耗費(fèi)了兩年多的時(shí)刻。這,并不是他的寫作效率低,而是那有股堅(jiān)韌的探求精神,正是他的那種認(rèn)真態(tài)度和永無止境的'追求讓人心悅誠服。多年來他透過邊走邊想,有機(jī)地將寫作與考察結(jié)合在了一齊,很多寫到的地方,他是一次又一次的拜訪求證。以前就為了核對海南島某古跡的一副對聯(lián)上方的兩個(gè)字,在幾度函詢都得不到準(zhǔn)確回答后,只得親自再次去海南,很多時(shí)候,他就是這樣不得不一去再去,在追求真理和對文學(xué)的無比熱愛方面,他是毫不吝嗇的,不管時(shí)刻還是金錢。對他的文章,他真正做到了“得失寸心知”,是不會在乎他的經(jīng)濟(jì)和得失的。按照余先生的話說:“全書是我以直接感悟方式探訪中華禮貌的第二階段記述”。他還說:“寫作這本書的最大困難,不在言論之勇,不在跋涉之苦,也不在考證之煩,而在于要把深澀嶙峋的思考粹煉得平易可感,把玄奧細(xì)微的感觸釋放給更大的人群,這等于用手掌碾碎石塊,用體溫焐化堅(jiān)冰,字字句句都要耗費(fèi)難言的艱辛,而艱辛的結(jié)果卻是不能讓人感受到艱辛。”

  我被他的這種治學(xué)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮?shí)作風(fēng)以及認(rèn)真的求學(xué)態(tài)度所折服,我深深地被他的文字和精神打動了。這種境界早已超越了文字本身,在上下五千年的歷史長河中穿梭,在東西南北的古老土地上走過。余先生的文章帶給我們的都是精彩紛呈的人文、地理、歷史、故事……上下求索,展示出人類人文歷史的絢麗詩篇,給我們掀開了精神的家園、文化的糧倉。

  山居筆記讀書筆記 15

  有幸讀《山居筆記》這么好的書,希望有幸結(jié)這位老師為朋友,深深吸引我的不是他的名氣,而是他對遺失文學(xué)的愛,對中國人歷史的責(zé)任感。

  這是本談?wù)撜喂I(yè)、文化情結(jié),文化靈魂、商業(yè)文明、稀有人格的好書,恰入其縫,無語倫比,算不上奇書,也算是實(shí)實(shí)在在的`世態(tài)真事。每一字,每一詞,每一句,每一章,時(shí)時(shí)不表現(xiàn)出被這個(gè)世界所遺漏的一些重大問題,高人是要有發(fā)覺問題的能力,不像有些作者只在乎收入,不在乎功德,他在乎功德,因而有功有德,我愿稱他為高人一等,愿陪他一起酣睡寒風(fēng)中。

  建意各界人士,平常百姓也好,都應(yīng)低下尊昂的頭廬去認(rèn)認(rèn)真真的看這個(gè)世界在陳舊黑暗的角落里,被歷史所拼棄的文化遺產(chǎn),這都關(guān)系到今日社會向前的發(fā)展及命脈。關(guān)系到至高的中華文明。和毫不夸大偽劣教訓(xùn)。我們應(yīng)該記住,應(yīng)該宣揚(yáng)好的,糾正錯的觀念觀點(diǎn),對自己或他人受意非淺,千萬別當(dāng)作耳邊風(fēng),別以為不那么重要,這是個(gè)問題,關(guān)系到一個(gè)民族成敗的重要話題。

  文明和邪惡不可混淆,歷史和法律不容侮弄,恰恰是這本書的內(nèi)容。

  歷經(jīng)千心萬苦,珍惜一線深情。

  山居筆記讀書筆記 16

  暑假時(shí)間太多,可做的事太多,反而沒有靜下心來閱讀。

  《山居筆記》按字面的解釋的話,便是居住山中時(shí)的筆記。那樣的話,我們應(yīng)當(dāng)摒除一切浮華與喧囂,面對曠古的寂靜,叩問心底的善,然后穿越時(shí)空,去追尋不朽。

  余秋雨書寫著從古至今,形形色色的人,形形色色的事,匯總起來,無非就是這個(gè)冷暖交織的人間。

  人間是如此,就看個(gè)人的心境了。有人寫詩寫道:“我在放飛一個(gè)名叫幸福的氣球!庇腥藚s寫:“秋天來了,我們在雁群的'翅影下,險(xiǎn)些為人間的寒冷落了淚!庇嗲镉昊畹煤軐庫o,很開明。有人活得很喧囂,也很絕望。但總歸是一個(gè)世界。

  追溯百年前的時(shí)光,才發(fā)現(xiàn),人生不過是一個(gè)循環(huán)。但依然有追求的價(jià)值,有快樂的價(jià)值。善不會變。文明和邪惡不會混淆。

  進(jìn)行一場和遠(yuǎn)年的靈魂的對話。面對歷史,面對我們的人生。為人性的復(fù)雜與純粹而落淚。然,我們不能回答誰是誰非,只能用生命去感知,去體驗(yàn)。那樣微妙的感受,該怎樣用語言來表達(dá)?恐怕只有余秋雨做得到吧。

  書一頁一頁的翻下去,停止在最后一頁。合上書,聽到一聲遙遠(yuǎn)的,渾厚并且蒼涼的嘆息。時(shí)間種種,無言以對,只能一聲嘆息。

  山居筆記讀書筆記 17

  《山居筆記》這本書有點(diǎn)深奧,具有挑戰(zhàn)性,但讓我了解了許多歷史知識,認(rèn)識了古代的文人和現(xiàn)代作家,如蘇東坡,冰心,李斌父子等等,非常精彩。

  《山居筆記》的作者是余秋雨。他本是余姚人,后來被劃分到慈溪,10歲因父親工作原因全家搬到了上海。他為了寫《山居筆記》,辭去了學(xué)校的行政職務(wù),隱藏在山里,進(jìn)行了實(shí)地考察和查找資料,共花了兩年時(shí)間。

  其中我最感興趣的話題就是古代的`一種懲罰形式--流放。流放者們被帶到一些荒蕪人煙的地方生存。讓我震驚的是,只要一個(gè)人被流放,就會把親朋好友都連帶,或者說是牽連九族。他們在那里生活地十分艱難,有些甚至在路上就倒下了,并且流放完畢后還要給公家當(dāng)奴仆,十分辛苦。他們同甘共苦,共度難關(guān)。我欣賞他們堅(jiān)強(qiáng)的意志,讓我驚嘆。

  余秋雨在書中批評了一些昏君,由于以前不允許大家說“小人”,“圍啄”等詞,但余秋雨說:“既然一切都來自于苦難,你還有什么好害怕的呢?”

  《山居筆記》的內(nèi)容很廣泛。書里寫了清王朝的衰敗,蘇東坡的事跡和科舉等,增加了我的知識,開闊了我的眼界,我非常喜歡。

  山居筆記讀書筆記 18

  《山居筆記》是當(dāng)代作家余秋雨先生的一部散文集。作者用一種創(chuàng)新的手法,以散文的創(chuàng)作方式,講述了大量的歷史、文化知識。其內(nèi)容以文化為主,涉及地理、軍事、教育、政治、交通、園林建筑等多個(gè)方面,并對此做出一定的闡述以及總結(jié)了獨(dú)特的觀點(diǎn)。

  對于現(xiàn)今如我一般的大多數(shù)人來說,緊湊的生活節(jié)奏使得我們不可能有時(shí)間和精力去設(shè)身處地地了解更多的歷史、文化知識;更不用說,可以親自感受千姿百態(tài)的人文、地理風(fēng)貌,從而達(dá)到提高自我的目的。而余秋雨先生的'《山居筆記》恰好彌補(bǔ)了這一不足。

  打開《山居筆記》就好像打開了一幅巨幅的畫卷。優(yōu)美的自然、人文景觀中不時(shí)點(diǎn)綴穿越時(shí)空而來的翩翩古人。一股濃郁的古老文化氣息鋪天蓋地而來,卻又不會讓人感覺到絲毫地壓抑。厚重卻又奇跡般地讓人在不知不覺中為其感染。

  《山居筆記》的正文部分從“一個(gè)王朝的背影”到“歷史的暗角”結(jié)束,共計(jì)十一章。以地域?yàn)榉指,為我們演繹著華夏古國兩千年來不朽的文化劇。

  山居筆記讀書筆記 19

  我曾想過要把《山居筆記》中的每一篇文章帶給我的感動都寫下來,有蘇東坡突圍成功的喜悅,有千年庭院日漸沉寂的沉重,有鄉(xiāng)關(guān)難尋的迷茫,還有那最震撼人心的遙遠(yuǎn)的絕響!

  種種情緒涌上心頭,卻發(fā)現(xiàn)這份感動在心頭彌漫而難以付諸文字。大概這就是余秋雨先生所說的無言的交流吧。

  細(xì)細(xì)回想,所謂的`一個(gè)有文化良知的人到底追求著什么呢?

  如蘇軾的身上看到了一份純真坦率,在岳麓書院立言教學(xué)的歷代山長用行動向世人表達(dá)了一種責(zé)任和嚴(yán)肅。而遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游學(xué)士子那遙望家鄉(xiāng)方向的目光更多的是依賴和迷惘吧。

  最后的最后,不得不說說那位巖巖若孤松之獨(dú)立、巍峨若玉山之將傾的嵇叔夜,那位不顧禮法的嵇叔夜,那位在蘇門山上發(fā)出綿綿長嘯的嵇叔夜。歷史上從未有過這般不真實(shí)的存在,他純粹得可愛,他代表著那個(gè)年代的風(fēng)度,風(fēng)姿,風(fēng)流,風(fēng)韻,風(fēng)骨…

  就像一陣風(fēng)吹過,不留痕跡卻浸入心脾。如此種種,辨不清楚,拋開這些,卻發(fā)現(xiàn)心莫名的靜了下來;蛟S,所謂的文化人格追尋的就是這種內(nèi)心的安寧?莫道嶺南應(yīng)不好,此心安處是吾鄉(xiāng)。

  山居筆記讀書筆記 20

  這兩天都在品讀余秋雨的散文,收獲頗豐。尤其是對中國的文化,人文精神的理解。每每想到那略帶晦澀卻極具穿透力的文字,總能使我心底一顫。在不經(jīng)意間,我對人性的理解、對世俗的感悟、對社會的洞察力在不覺間已提高了不知多少鳥瞰的高度。

  游戈在那充斥著極深沉的文化底蘊(yùn)的字里行間。我不禁凝思掠地、浮想聯(lián)翩。于是我悄然離開與其暢游在羅馬假日空寂、穆肅的偉大。震撼于都江堰超凡脫俗的水波凄厲。徘徊于周莊水鄉(xiāng)靜溢、淡逸的絕塵。踽踽獨(dú)行于這世間的華麗風(fēng)景,四周排滿各國異地的'風(fēng)情,我好似彳亍在一條條“繁華”的街道,周遭盡是千古名勝的味道,我的思緒也同化在這種超塵的意境里。

  忽地,耳旁傳來一陣轟鳴,于是靜下心來。側(cè)耳傾聽。呵!竟是一所叫做“寒山寺”的千年故古剎在一個(gè)月落風(fēng)啼的風(fēng)霜深夜鳴鐘,那鳴響深沉而凄楚,驚醒了客泊停舟中一位名叫張繼的過客。只見他提起渙散的雙眼,迷離地凝望著不遠(yuǎn)處零星閃爍的漁火。他輕拂衣袖,泯月華之光,粹然一聲長嘆:“落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船”。這時(shí)一首名作《楓橋夜泊》的詩文便橫空出世了。千年的歲月又不知有過多少名流官宦游歷于寒山寺的風(fēng)華,聽聞過那深沉久遠(yuǎn)的鐘鳴。但歷史的年輪壓轆過他們過往的痕跡。而寒山寺的那個(gè)不眠夜,那短短的二十八字四行竟能洞穿千載光陰延伸到了那么遙遠(yuǎn),它居然鐫刻山河,雕僂人心,永不漫漶。

  山居筆記讀書筆記 21

  初中的時(shí)候看《文化苦旅》的時(shí)候也有過觸動,但是總覺得引起自己觸動的東西離得太遠(yuǎn),還不足以讓我迷失或者說碰觸到靈魂,或許是因?yàn)槟菚r(shí)的我不夠成熟,積累太少,所以默默的那這份淡淡的觸動埋在心底。

  于是,《山居筆記》出來了,影響了我十多年的東西似乎又在那一瞬間全部聚集,讓我重新拾起失落的信念,讓我不得不再次思考自己的問題。余秋雨是一個(gè)真正值得敬佩的'人,他能把深澀嶙峋的思考淬煉得平易可感,讓人在一瞬間就能觸摸到這份真實(shí)可貴的感悟。

  文明和邪惡的延續(xù),歷史和法律的公正,永遠(yuǎn)是充滿了艱辛。當(dāng)個(gè)人站在歷史的洪流面前,無法掩飾的卑微感會在瞬間擊垮那些自私淺薄無知的人們。

  那么,我們呢?是該面對歷史、面對文明用肩膀承擔(dān)起自己所能承受的那部分微小得完全可以忽略不計(jì)的責(zé)任,還是隨著大眾,湮沒在滾滾紅塵中?這只是勇氣和責(zé)任感的問題。即便你去面對,去承擔(dān),你也得不到任何好處,反而可能會失去很多,而隨波逐流也不需要太大的勇氣,沒有那么多的艱辛。

  說起來,也很空。承擔(dān)的是什么?不知道,誰能說出個(gè)具體的事物來呢?根本就沒有吧;蛟S只是對歷史,對千年文明的理解和尊重。不知道許多年前,這是不是每個(gè)人的責(zé)任。

  余秋雨就在做這個(gè)事情,從《何謂文化》《文化苦旅》到《行者無疆》《千年一嘆》,再到《霜冷長河》《山居筆記》。這些年踏過的足跡,寫下的篇章,就是背負(fù)著生命的困惑,對文化的探尋。

  山居筆記讀書筆記 22

  前幾天老師上了余秋雨寫的一篇課文,我也專門拜讀了他創(chuàng)作的《山居筆記》。

  打開書本,第一眼就看到了序,其中他寫的“寫著本書最大困難不在立論之勇,不在跋涉之苦,也不在考證之煩,而在于要把深澀嶙峋的思考淬煉得平易可感,把玄奧細(xì)微的感觸釋放給更大的人群”就引起了我的閱讀興趣。一位作家,辭去職務(wù),歷經(jīng)兩年,潛行孕育出的這部作品,定能讓我感觸。

  《山居筆記》第一篇是《一個(gè)王朝的背影》,以《歷史的暗角》做為結(jié)束。余秋雨用親身游歷,為我們探訪了中華文明,他能在山山水水間體味歷史的變遷與興衰,用作品來向讀者訴說這一切,這是十分了不起的。他悲痛地遙望著一個(gè)王朝的背影,告訴我們清代的榮辱興衰,從一個(gè)避暑山莊讀出了清代幾代君王的雄才偉略或昏庸無道,興盛或衰亡,英勇或懦弱。他心痛的遙望著一個(gè)脆弱的.都城,訴說著文明與野蠻,昔日與未來。他又滿懷崇敬的講述著一代文豪蘇東坡的才華、冤屈、瀟灑和凄楚。雖說他的文字十分樸實(shí),但樸實(shí)中又不失華麗。一個(gè)個(gè)生動形象的修辭,緊湊的文章結(jié)構(gòu),向我們訴說了中國偉大卻又沉痛的歷史。

  讀完書后,我對他的引用論證的印象也十分深刻。每一篇大量的古文,詩詞,又讓我們從古人的角度看中國的歷史。我也不得不嘆服余秋雨先生的見識之廣,領(lǐng)略之深。

  中國的歷史也應(yīng)我們直面,也需要有人用這種易懂的書籍形式來訴說。在這一點(diǎn)上,我十分佩服這位中國當(dāng)代的偉大散文家——余秋雨。

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  讀完《山居筆記》最直接的感覺就是自己對中國的歷史、傳統(tǒng)、文化、文明、地域和風(fēng)情知之甚少,平時(shí)的那一丁點(diǎn)了解微不足道。讀起來很害怕,越讀越感到自己的無知,越讀越認(rèn)為自己就是一個(gè)十足的文盲,會有那種感覺:靈魂是空白的,只有一副所謂的皮囊。

  這本書從古講到今、從北聊到南、從西聊到東、從文人談到小人,每一篇每一文都很有穿透力和感染力,這個(gè)力量好像可以脫離空間、跑贏時(shí)間和穿透歷史。

  書中所講的文化,文化比政治和軍事力量更頑強(qiáng),更有生命力,但在時(shí)間面前,在歷史長河中也可能只是一瞬間的事,很容易就被時(shí)間擊敗。后又談到文明,文明相對于文化更脆弱,一個(gè)龐然的渤海國在一朝之間就消失了,如果沒有看到《脆弱的都城》這篇文章,我想自己是不會想到一個(gè)城市消失的這么快,相對于山川湖泊,在歷史長河中是這么的不起眼,甚至很可能在不久的將來就會被人徹底的遺忘。

  文化不能持續(xù),文明又很脆弱,那究竟什么是永恒呢?

  歷史的車輪永遠(yuǎn)不會倒退,時(shí)間永遠(yuǎn)推著它往前走,一種文化也好、文明也好,消失了,馬上又有一種新的文化或文明起來了,猶如各朝各代的興衰起落一樣。這樣,我不由得想起一個(gè)詞“進(jìn)化”,物競天擇、適者生存,一種文化、一種文明消失了,不可避免的'會孕育出一種新的文化、一種新的文明,如果這樣,我們所有的文化和文明從未消失,因?yàn)樗鼈円阎踩氲搅宋覀兊幕蚶铮译S時(shí)會有可能進(jìn)化為一種更高級別的形態(tài)。

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  很少有人能完整地詮釋人生,但就是這樣簡單的一句話讓人真正領(lǐng)略到了人生的真諦與生命的價(jià)值。人類從剛剛誕生那一刻起,就無時(shí)無刻不在面臨著大自然的挑戰(zhàn),人類從睜眼看世界的那一剎那便注定了自己的生命將在搏斗中度過。從跨入校門的那一刻開始到步入社會為止,游子離自己的家鄉(xiāng)越來越遠(yuǎn),也許是他們需要一個(gè)展現(xiàn)自我的平臺吧。

  人生總是要充滿起起落落的,總是悲喜無常的。,這本是世界上再平常不過的事情了。正如遼闊的大海,如果沒有風(fēng)的加入,能顯示出它博大的胸襟嗎?然而很多人卻不愿意選擇面對,他們總是那樣的怯懦,經(jīng)受不起風(fēng)吹雨打;平日里,他們總會發(fā)出“陽光總在風(fēng)雨后”的感慨,如同世界上只有他們懂得這個(gè)哲理似的?赡ルy總會愿意或是喜歡與這些人打招呼,而經(jīng)受不起時(shí)間打磨、歲月洗禮的這些人早已被歲月削平、磨鈍了,沒有一絲棱角了。

  一個(gè)人的人生或是真正意義的.人生應(yīng)該是從踏進(jìn)社會這個(gè)大家庭開始的。人的生活圈不能總是那樣的狹窄,不可能每天只在家庭—學(xué)!具@三個(gè)點(diǎn)之間徘徊吧,你總要學(xué)會去溝通,去社交-------也許你會在每天的應(yīng)酬中感到滿足,也許會感到疲倦。但生活就是生活,有時(shí)他真的會讓人感到厭倦,因?yàn)闆]意義的人生總是會一成不變,千篇一律;有時(shí)生活會是多姿多彩的,那是因?yàn)槟阍陲L(fēng)雨飄搖中找回了自信,找到了航向。

  路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索,人生之路總是充滿探險(xiǎn)和求知的味道,。人生之路就存在與你的心中,你是駕馭屬于自己的人生。

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  跟隨著余秋雨的腳步,我慨嘆著康熙皇帝苦心孤詣修筑的“長城”——避暑山莊頹敗的無奈,領(lǐng)略著萬千被流放到寧古塔的文人騷客的至真性情,欣賞著才華橫溢的東坡貶謫后的成熟。神游之際,也約略聽到那廣陵散的絕響……

  生于亂世,貌似潘安,才高子建,志行高潔,這便是嵇康。他才高八斗,卻寧為一鐵匠,不做朝堂臣。他寧愿與好友醉心田園,也不愿對高官(鐘會)奉承。世界應(yīng)入他杯中之清酒,無塵渣毫粒,無腐臭之氣。一紙《與山巨源結(jié)絕交書》阻斷了后路,更成就了千古敬仰的美名。在廣陵散的絕響之中,嵇康慷慨赴死。這一刻,我感受到的不是英雄逝去的惋惜,而是慶幸嵇康如同屈原那般壯烈,終于于擺脫了那個(gè)污濁的俗世,悲哉,風(fēng)雨一生!痛哉,多情一生!壯哉,九死未悔的一生!

  埃內(nèi)最富,海內(nèi)最富,是的,這就是曾經(jīng)的x。實(shí)在不得不贊美x人的勤勞勇敢,遠(yuǎn)見卓識,他們的商鋪,遍布全國,鹽業(yè)等重要行業(yè)被他們壟斷。更讓我佩服得五體投地的是他們的朋友義氣,如果一家商鋪欠了另一家的錢,實(shí)在還不起,只需到債主那里,磕幾個(gè)頭,兩人哈哈一笑,一筆勾銷。這是怎樣真摯的情感!試問,如果當(dāng)今社會商鋪之間也能像x商人那樣,還會有那么多的惡性競爭嗎?

  十萬進(jìn)士主要剖析了科舉制。誠然,科舉制是一把雙刃劍。早期,他為我們培育出了王安石,朱熹,文天祥等一批仁人志士,使得寒門學(xué)子十年寒窗苦得以施展抱負(fù),擴(kuò)大了官吏的'人才來源。然而,后期明清的八股取士,文字獄卻讓人嘆惋,科舉制怎么使人成了書呆子,不為求學(xué),只為做官。

  不知不覺來到了余秋雨的故鄉(xiāng)——余姚,讀到“養(yǎng)命醫(yī)院”竟是”陽明醫(yī)院”不禁噗嗤一笑,上林湖的瓷片讓我著迷,也漸漸感受到作者漂泊天涯的落寞……

  我明白自己淺薄的學(xué)識尚不足以理解文中奧秘,但也會為自己讀懂的只言片語而雀躍。也許看看那千年庭院,聽聽那瑯瑯書聲,踏上那一方神秘的土地,也是趣味無窮的吧!

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  暑假期間,閑暇時(shí)間我翻閱了一下余秋雨先生的《山居筆記》,不得不說他的確稱得上是一位大師,不僅僅是在寫作方面,更在于他一次次身體力行的旅行中,他不安于那死板的史書和史學(xué)家們的看法,而是執(zhí)著于用自己的心靈去感受這5000年來歷朝歷代的興衰榮辱,以一個(gè)客觀者的角度去評價(jià),給我?guī)砹嗽S多感慨。

  在他的書中沒有什么華麗的詞藻,全書顯得很樸實(shí),沒有電視劇或電影帶來的視覺感華麗,但我卻從中感受到了歷史的濃重氣息。剛看完時(shí)我并不理解為何會有這種感覺,但在閉上眼睛沉靜了一會兒后,恍然間發(fā)現(xiàn)我一直都不算是個(gè)真正的中華子孫,我竟從未想到過在這片土地上會有著如此沉重的負(fù)擔(dān),或者說是感受歷史的滄桑。但盡管這一切是如此的承重,但我卻從中品味出一種如紅酒一般沉淀下來后的芬芳,這時(shí)我才知道,歷史固然沉重,但他所帶來的文化之珍貴也是一筆無法想像的財(cái)富。我不知該如何來評價(jià)這五千年的歷史,因?yàn)槲也皇鞘穼W(xué)家,我也不是學(xué)者,我沒有資格,我也沒有過這種想法去把歷史分解成一塊塊碎布,那沒有任何意義,只有去看整件衣服,才能看出花頭。

  平日里總會聽到一些對于歷史的評價(jià)是如何如何。諸如:xx皇帝昏庸,xx大臣貪污,哪個(gè)地方的百姓不團(tuán)結(jié)……可如果把這些所謂的`罪惡抹殺去,國家還會存在嗎?有反才有正,拋去那些錯誤的,剩下的就一定是正確的嗎?歷史不能只用對錯去看待,只有沉浸于歷史的濃厚中,沉浸于歷史的無論黑暗或者光明中,你才會找到體會,每個(gè)人有不同的體會,去領(lǐng)悟那個(gè)中的潮起潮落,花開花落的境界,何必要拘泥于對錯呢,人非圣賢孰能無過?對待一個(gè)人尚應(yīng)如此,又何況是一段厚重的歷史呢?對待歷史,我們永遠(yuǎn)只能是用一種寬容的心態(tài)去對待。

  所以,心懷淡然,眼界才能開闊,思緒才能自由,視線才會清明,這就是我在《山居筆記》中學(xué)到的,我這一篇讀后感也不過道出其中的一絲見解,也不知是否深刻,但如果我真的能夠道盡,我也不會僅僅是個(gè)中學(xué)生了。

  山居筆記讀書筆記 27

  《山居筆記》一遍看下來,感覺的確很不錯,我覺得可以用“美、奇、柔”三個(gè)字來表達(dá)我的感想!

  首先,“美”是余秋雨散文的最主要的特色。我公公經(jīng)常說的一句話就是“余秋雨寫的句子真的很美很美”,而當(dāng)時(shí)我也只是聽聽而已,根本就不知道其中的“很美很美”的真實(shí)含義,而今,看了《山居筆記》之后,終于領(lǐng)悟到了余秋雨“美”的所在了!俺墒焓且环N明亮而不刺眼的光輝;一種圓潤而不膩耳的音響;一種不再需要對別人察言觀色的從容……”,多么美的一串“成熟”的詮釋,諸如此類的語句還很多很多。同樣是幾個(gè)漢字,在他的筆下竟拼湊出如此美妙的句子,這也是他能受到如此多的人去欣賞他、品味他的原因了。

  其次,余秋雨的語句中還隱約著“奇”的特點(diǎn)。一些看似平常的語句卻是很“奇崛”的,像“領(lǐng)略這樣逝去以久的人生風(fēng)采”等等句子。還有,他的“奇”是建立在很平凡的事物上的。在寫現(xiàn)在山西的那些小商販說“在巨商的腳下做著最小的買賣”,形容康熙狩獵時(shí)馬跑得快時(shí)說“耳邊生風(fēng),群山急退”。小商販、馬快跑是我們生活中很平凡普通的事情,然而余秋雨的這些“描繪”語句卻是那么的不平凡不普通,這就是他“奇”的所在了,一般的人是不能望其項(xiàng)背的。

  “柔”是說余秋雨的'文章顯現(xiàn)出一絲綿、纏之意。有很多句子有這樣的特點(diǎn),細(xì)細(xì)品味會感到有“柔”意。

  現(xiàn)今,余秋雨是很受歡迎的一位作家,但批評他的人也不少。我想,作為普通讀者的我們尚且還沒有“知識的資格”去評論他,我們也沒有“知識的水平”去判斷究竟是余秋雨的錯“實(shí)”還是金文明他們的糾“實(shí)”,我們現(xiàn)在只有以一個(gè)普通讀者的身份去欣賞《文化苦旅》《山居筆記》……

  《山居筆記》中有這么一句:“大藝術(shù)家即便錯,也會錯出魅力來。好像王爾德說過‘在藝術(shù)中只有美丑而無所謂對錯’”。也許余秋雨就是本著這句話而寫文章的吧,我覺得這也是評論余秋雨的最好句子了!

  山居筆記讀書筆記 28

  余秋雨一生閱歷無限,走過了許許多多的地方,踏訪過無數(shù)的古跡。

  在他的《山居筆記》中我看到了歷代帝王的生活軌跡,看到了一個(gè)王國的繁榮昌盛,一個(gè)王國的落寞。

  喧囂過后繁華落盡只剩下一片荒涼,曾經(jīng)的一切已不復(fù)存在。

  承德避暑山莊,清代幾代帝王的最愛,在那里記錄記錄了他們曾經(jīng)的輝煌?滴趸实鄄粌H擁有一身武藝,他的文學(xué)更是無人能及。一代明君引領(lǐng)著清朝走進(jìn)繁盛,他們祖孫三代給清朝帶來的繁盛使人驚嘆不容他人忽視。

  他們賢明的領(lǐng)導(dǎo),嚴(yán)厲的獎懲都是人們?yōu)橹挤蛟S歷史上對與雍正的評價(jià)并不是十分的好殊不知他所做的一切為乾隆的未來打好了基礎(chǔ),也正是如此乾隆才帶領(lǐng)清朝進(jìn)入了最繁盛的時(shí)代。

  古代的西部或許是一荒涼的地方卻殊不知那卻是最具文學(xué)的地方,沒每當(dāng)有人犯錯時(shí)便會被流放,而西部便成為了最佳的地方。在流放的那條道路上在每一個(gè)休息處細(xì)細(xì)的打量便會發(fā)現(xiàn)有許多的文人墨客在那里留下了自己的真跡,留下了自己的感觸。

  在那里他們擁有最真心的朋友,最懂得自己的朋友,因?yàn)樗麄儞碛邢嗤慕?jīng)歷,同樣的感觸,他們可以在那里縱酒言歡,雖然在那里十分的清平,可是那股文學(xué)的傳承卻是任何地方所無法比擬的,他們那股對與祖國的熱愛,對于帝王的.忠心在那片大地之上承傳下來,許許多多的文人墨客從那里出來,為祖國作出無限的奉獻(xiàn),卻不知那里曾經(jīng)的辛酸。

  歷史上的記錄并不十分的完善,總有一些王朝被忽略,那里曾經(jīng)的輝煌,如何落寞都無人知曉。那些都是人們心中的遺憾考古學(xué)家的心中的芥蒂,千年來無法揭開的面紗。

  人們對與歷史的探究,追尋從不曾停止過,那里記載著一些先進(jìn)的技術(shù),一些奇聞等待著人們?nèi)ソ颐。這些都將給祖國帶來更近一步的發(fā)展。

  追索……

  探求……

  為人類的文明帶來了更多的前進(jìn)……

  山居筆記讀書筆記 29

  讀余秋雨的《山居筆記》有許多感觸:感于他對歷史文化的獨(dú)到見解;感于他對現(xiàn)代文化的責(zé)任感;更感于他文章里所散發(fā)出的深情大度的光彩。

  《山居筆記》這部書寫作歷時(shí)兩年有余,余秋雨辭去了學(xué)院的行政職務(wù),幾乎全身心地投入寫作。多年來他邊走邊想,邊想邊寫,在追求真理、熱愛文學(xué)方面,他是毫不吝嗇的。按照他的話說就是“全書是我以直接感悟方式探訪中華文明的第二階段記述”。

  他還說,“寫作這本書的最大困難,不在言論之勇,不在跋涉之苦,也不在考證之煩,而在于要把深澀嶙峋的思考粹煉得平易可感,把玄奧細(xì)微的感觸釋放給更大的人群,這等于用手掌碾碎石塊,用體溫焐化堅(jiān)冰,字字句句都要耗費(fèi)難言的艱辛,而艱辛的結(jié)果卻是不能讓人感受到艱辛!蔽艺鄯谒倪@種治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng),這種境界早已超越了文字本身。從《天涯故事》里,我知道了“鹿回頭”,那“清澈而美麗,無奈而凄涼”的鹿的目光其實(shí)是那一雙雙閃耀著渴求生命光彩的眼睛,他們從遙遠(yuǎn)的地方投過來,穿透了時(shí)空,一直走進(jìn)我們的心靈。

  如果不是天涯海角,不是絕壁死谷,不是生命被逼到了最后的邊界,那么目光不可能這樣執(zhí)著。從戰(zhàn)國開始,那些歷史的片段強(qiáng)烈地吸引著我,特別是余先生談到的海南歷史中的女性現(xiàn)象:洗夫人、黃道婆帶來的整個(gè)中原大地的興旺繁榮;從這里走出去的宋氏三姐妹,帶著海南強(qiáng)勁的浪潮,成為女性的'驕傲。女性文明派生并推動了家園文明,蘇東坡、李光他們是淚涔涔地來,卻在家園文明里破涕為笑;海瑞、邱浚他們雖然是氣昂昂地走,卻放不下這里的家園文明,終究樂極生悲。

  《十萬進(jìn)士》是一篇發(fā)人深省的文章,余先生將科舉以來的考場好好地嘲弄了一回,“一種巨大的不信任,橫亙在考場內(nèi)外”,古代如此,當(dāng)今亦如此。通過余先生的這篇文章我才知道“槍手”一詞原來有其悠久的歷史。從“槍手”看智慧,從縱橫的歷史軌跡中,發(fā)現(xiàn)原來早在唐朝就有了極大的市場,沒想到有名的詩人溫庭筠竟然是一等作弊高手,而且是遠(yuǎn)近聞名的?磥,面對考試,無論是怎樣的形勢和內(nèi)容,古人和我們今人其實(shí)都存有誠惶誠恐的心境,這真的是一種無奈!肮脑氩蝗绯聊,息謗得于無言。”讀余秋雨的文章,我終于有了這樣的感受。

  山居筆記讀書筆記 30

  晚上打開電腦,在舊文件夾里發(fā)現(xiàn)了好幾篇女兒初二時(shí)寫的作文,我清晰地記得當(dāng)時(shí)我保存這些文章時(shí)的情形。轉(zhuǎn)眼都五六年了。孩子不在身邊,讀讀女兒的文章,也很親切。

  想了許久,一直不知從何下筆。抑或是那份磅礴大氣和理性光芒使自己的筆觸不敢也無法接近?還是那種超然境界根本無需任何外界哪怕最小的一絲點(diǎn)綴?我不知道。還是寫來看看吧。

  近來一直在拜讀余秋雨先生的《山居筆記》一書。第一次接觸余先生的作品,卻已然無法忘卻那與歷史暢談的超然之境。冥思苦想大半天,卻只想來一個(gè)字形容他的作品——絕!無論是流暢至極的文筆之絕,還是宏大至極的文風(fēng)之絕,或是理性至極的思考之絕,都不能不震撼每一顆觸摸過它的心靈。想來自己,也只能在震撼之余淺談一點(diǎn)點(diǎn)了。

  《山居筆記》以《一個(gè)王朝的背影》始,以《歷史的暗角》終,十一篇“不像散文的散文”,十一份“超脫智慧的智慧”。細(xì)細(xì)讀來,無論對歷史哲學(xué)的觸碰,寫作水平的提高,還是對自身價(jià)值的'思考,心靈與情操的陶冶,都使自己受益良多。十一篇作品中,既有對文人的辨析,也有對文化的討論;既有對君子的頌揚(yáng),又有對小人的怒斥;既有對家鄉(xiāng)的灸熱,還有對異地的驚奇……真是大千世界各個(gè)層面無不觸及,無不敢觸及,無不深入觸及。

  《山居筆記》中,印象最深的是《蘇東坡突圍》和《遙遠(yuǎn)的絕響》。從這兩篇作品中,時(shí)時(shí)處處可以感受到余先生對文明與正義的弘揚(yáng),對丑惡與愚昧的怒諷,以及對自身價(jià)值的深思,對文化的無限忠誠。他這樣評價(jià)阮籍、嵇康等魏晉名士:“他們追慕寧靜而渾身焦灼,他們力求圓通而處處分裂,他們以昂貴的生命代價(jià),第一次標(biāo)著出一種自覺的文化人格”“有過他們,是中國的幸運(yùn),失落他們,是中國文化的遺憾”。

  ——多么恰到好處的點(diǎn)評!使得,“我們所能做的,只是一邊欣賞,一邊感嘆的啞口無言。”

  最后,我確也不敢亦不想多說什么了。還是讓余秋雨先生的一句話來結(jié)束我今天的淺談吧——

  “自己是什么?是一個(gè)神秘的庭院。那一天你不小心一腳踏入后再也不愿意出來了,覺得比你出生的房屋和現(xiàn)在的住舍還要親切,那就是你自己!

  山居筆記讀書筆記 31

  邁步踏盡天涯路,尋千古文明的興衰起伏;昂首望遍大河山,嘆歷史傳統(tǒng)的宏厚積淀。余秋雨先生,一筆一劃帶我們走入他所走過的路,感受千萬載留存的辛酸感慨!渡骄庸P記》以《一個(gè)王朝的背影》開始,以《歷史的暗角》結(jié)束,余秋雨先生用親身游歷,切身體驗(yàn),為我們探訪了中華文明,他去尋找一個(gè)個(gè)文化遺址和文化現(xiàn)場,然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動告訴我們,每一段文字,每一段過往都帶給我們強(qiáng)烈的震撼。

  首先,余秋雨先生不愧是中國數(shù)一數(shù)二的散文家,他的語言清新自然,文筆通順流暢,時(shí)不時(shí)一句富有深刻哲理的語句,就能讓人不禁浮想聯(lián)翩且深深地沉淪在文章里“不能自拔”、回味無窮。無論是人還是文章,都是我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)的典范。

  再者,不得不提的是本書的開篇文章《一個(gè)王朝的背影》。我想這篇文章核心想強(qiáng)調(diào)的一個(gè)關(guān)鍵詞是“文化認(rèn)同”。清兵剛剛?cè)胫髦性瓡r(shí),中原的漢人抱著極大的抵觸情緒,把入關(guān)的滿族人看作“外國的侵略軍”,而對滅亡了的明朝抱以同情,對朱姓子弟建立的腐朽不堪的“南明”小朝廷充滿了幻想,希望他們能夠勵精圖治,把清兵趕出關(guān)外,恢復(fù)漢人的政權(quán)。總結(jié)起來就是孫中山先生200多年以后提出了的反帝提綱“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華”。顯然,這種情況的發(fā)生都是由于滿漢兩個(gè)民族缺乏文化認(rèn)同。滿族歷史上一直生活在東北的白山黑水之間,過著游牧民族的生活,崇尚武功而文明程度不高,與在中原大地上沿襲農(nóng)耕文明,崇尚四書五經(jīng)的漢族人相比,生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣等方方面面存在著不小的差異。漢族人擔(dān)心清朝統(tǒng)治者會沿用自己民族的`價(jià)值觀進(jìn)行統(tǒng)治,給漢民族的文化帶來滅絕性的打擊。于是,對清廷恐懼和憤怒在中原大地上蔓延,各種打著反清復(fù)明旗號的起義此起彼伏。清朝的統(tǒng)治陷入了危機(jī)。

  最后,只能說這真的是本好書。昨日入城市,歸來淚滿巾。遍身羅綺者,不是養(yǎng)蠶人!在這個(gè)物欲橫流,各人匆匆奔波的社會,真的很難找到那么一片在水一方的靜謐,用平淡的心境讀那么一段讓內(nèi)心凈化的文字。在三水這個(gè)我們即將離開的地方,趁我們還有閑情逸致,拿起這本小書,在最后的時(shí)光,享受或許即將遠(yuǎn)去的寧靜與真正的沉淀,是此生最愜意的呼吸。

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