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讀《吶喊》有感
讀完一本書(shū)以后，你有什么體會(huì)呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家整理的讀《吶喊》有感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
讀《吶喊》有感1
再讀《吶喊》其實(shí)引發(fā)我更多思考的依然是我們異常熟悉的那幾篇：《故鄉(xiāng)》、《藥》、《阿Q正傳》、《孔乙己》。
和散文相比，小說(shuō)可能本身便具備較高的可讀性，在閱讀中，你走入魯迅先生們的世界。走入《故鄉(xiāng)》，走入那片瓜地，走近那個(gè)手持鋼叉的少年，走進(jìn)那段兒時(shí)歡樂(lè)的少年時(shí)光，彼時(shí)雪中捕鳥(niǎo)，瓜田刺猹;彼時(shí)年少輕狂，幸福時(shí)光。
走入《故鄉(xiāng)》，走入那一聲生疏的“老爺”，將以往的年少友誼打得粉碎，閏土無(wú)法沖破當(dāng)時(shí)幾千年間構(gòu)成的封建禮法觀念，當(dāng)時(shí)的人們都無(wú)法沖破這些綱常道德對(duì)人的束縛和壓制。走入《故鄉(xiāng)》，走進(jìn)另一個(gè)讓我印象深刻的人——豆腐西施楊二嫂，常人道：君子愛(ài)財(cái)，取之有道，而楊二嫂能夠說(shuō)是不折不扣的為了錢(qián)財(cái)利益，不折手段，她是這部小事里真正的小人，不討喜的人。
我想魯迅寫(xiě)這個(gè)人的目的是為了警示自我，警示魯迅先生人吧�？v使生活會(huì)如此艱辛，人活著也不能沒(méi)有信仰，失去最基本的道德準(zhǔn)則，遺失人與人最基本的感情。至于結(jié)尾那句經(jīng)典“人世間本沒(méi)有路，走的人多了也變成了路”相比于絕望的輪回，我還是更愿意理解那個(gè)我們初中時(shí)的.解釋——世間總有期望，一切總會(huì)變好。
《藥》則是以“肺結(jié)核”為事情的核心，“血饅頭”為全文的線索。我們讀到老栓為了救自我身患癆病的兒子，賣(mài)力工作，為一個(gè)血饅頭一擲千金。這種親情父子情在令我們唏噓不已的同時(shí)，也激發(fā)起了我們的思考，當(dāng)時(shí)的國(guó)人是在怎樣的一種封建環(huán)境中，習(xí)慣了蒙蔽和愚昧無(wú)知，這種思想可能比癆病本身更為可怕。魯迅也期望，那個(gè)染滿革命烈士鮮血的饅頭，能夠成為一塊石頭落在人民心中，能夠一石而激起千層浪，喚醒迷茫的國(guó)人。
讀《吶喊》有感2
這半個(gè)學(xué)期，我和媽媽一起讀了魯迅先生的《朝花夕拾·吶喊》，其中有十篇散文，十分的優(yōu)美。在這組文章里,作者追懷青年時(shí)代的往事，既描寫(xiě)了他對(duì)童年生活的回憶和對(duì)師友的懷念，又真實(shí)地書(shū)寫(xiě)了戊戌變法和辛亥革命前后作者從農(nóng)村到城鎮(zhèn)、從家庭到社會(huì)、從國(guó)內(nèi)到國(guó)外所經(jīng)歷的種種生活。其中寫(xiě)了許多關(guān)于少年兒童的事，使我在讀文章時(shí)，仿佛也在品味著自己的生活。
其中有一篇名為《藤野先生》的散文讓我讀來(lái)十分地感動(dòng)，讓我懂得了知識(shí)是沒(méi)有國(guó)界的。藤野先生是魯迅在日本學(xué)醫(yī)學(xué)時(shí)的老師，對(duì)魯迅先生非常關(guān)心。藤野先生在生活上不大講究，但為人卻誠(chéng)懇、公正，對(duì)學(xué)生誨人不倦，對(duì)研究一絲不茍。他一一糾正了魯迅先生筆記上的錯(cuò)誤，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤也都一一地幫魯迅先生更正。這樣一直繼續(xù)到他教完了他所擔(dān)任的功課。而且藤野先生知道中國(guó)人很敬重鬼，擔(dān)心作者不肯解剖尸體。藤野先生真摯的愛(ài)給了在異國(guó)的魯迅極大的鼓舞，是十分無(wú)私和偉大的。同時(shí)也令我領(lǐng)悟到了什么叫“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。
讀了這個(gè)故事，讓我聯(lián)想到了在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以前，有一位加拿大的白求恩大夫來(lái)到了中國(guó)，他兢兢業(yè)業(yè)的工作，“救死扶傷”成了他的最高使命。在面對(duì)即將爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，他也毫不退縮，絲毫沒(méi)有回國(guó)的意愿，而是堅(jiān)持留在了中國(guó)，最終在為病人手術(shù)時(shí)不幸被感染，不久便離開(kāi)了人世……
藤野先生和白求恩醫(yī)生，他們都為了自己的使命拼搏著、奮斗著，而且有著超越國(guó)界的`博大胸懷。這不僅讓我感動(dòng)也引發(fā)了我深深的思考。我想：我們現(xiàn)在作為一名學(xué)生，最大的使命不就是利用這青春的大好時(shí)光好好的學(xué)習(xí)嗎？就像作者說(shuō)得那樣：“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌……便使我忽有良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了……再繼續(xù)寫(xiě)一些為‘正人君子’之流所深?lèi)和醇驳奈淖帧薄?/p>
讀《吶喊》有感3
《吶喊》是魯迅小說(shuō)集的第一部，其真實(shí)地描繪了從辛亥革命前后到“五四”時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)封建制度及陳腐的傳統(tǒng)理念進(jìn)行了深刻地剖析和徹底的否定。魯迅創(chuàng)作《吶喊》的目的是：慰藉那些在寂寞里奔馳的勇士，使他們不憚?dòng)谇膀?qū)。在閱讀吶喊當(dāng)中，里面的許多人物給我留下了深刻的印象。如：孔已己可憐又可笑，深受封建科舉制度的毒害，是中國(guó)舊知識(shí)分子的典型代表；阿q是國(guó)民性的靈魂的典型代表，他有“農(nóng)民式的質(zhì)樸、愚蠢，但也很沾有些游手好閑之徒的狡猾”。他的妄自尊大、自欺欺人，用自我麻醉來(lái)安慰痛苦和屈辱的.精神勝利法，不但是就中國(guó)農(nóng)民的獨(dú)有品性，在社會(huì)生活中也具有普遍性和廣泛性。還有《故鄉(xiāng)》當(dāng)中的少年時(shí)的閏土天真活潑、聰明勇敢，經(jīng)過(guò)十多年生活的磨難，變成了鞠躬麻木的“木偶人”，令我難過(guò)了很久。在舊中國(guó)時(shí)期，人們的迂腐，妄自尊大，冷血……這是舊時(shí)間人們的面孔，是多么的生疏可怕。現(xiàn)在的中國(guó)，四川汶川大地震，人們眾志成城，有錢(qián)的出錢(qián)，有力的出力，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注和積極地采取措施，人們的同情和慷慨相助，這是多么一片和諧而有充滿愛(ài)的國(guó)家。近代以來(lái)，中華民族生生不息、不斷求索、不懈奮斗，現(xiàn)在已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了小康社會(huì)�，F(xiàn)在身處于現(xiàn)代青少年的我，無(wú)法想象吶喊中魯迅先生描繪出來(lái)的人物是多么的可怕。當(dāng)我在上小學(xué)的時(shí)候，看到學(xué)校的柱子上寫(xiě)著“為中華的崛起而奮斗”，這是多少熱血的一句話。身為中華民族的一份子，民族的復(fù)習(xí)，國(guó)家的強(qiáng)大富強(qiáng)與我自身息息相關(guān)，我們應(yīng)竭力為社會(huì)，為國(guó)家，為民族奉獻(xiàn)出自己的力量。 中國(guó)正在一步一步的探索，一步一步的發(fā)展，為人民的幸福，為國(guó)家的強(qiáng)大，為民族的復(fù)興而努力，而奮斗。身為青少年的我們，應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)，汲取知識(shí)，為社會(huì)奉獻(xiàn)，為我們的祖國(guó)增添光彩，實(shí)現(xiàn)我們國(guó)家的夢(mèng)想。讓我們一起攜手，努力學(xué)習(xí)，為自己的夢(mèng)想，為國(guó)家的夢(mèng)想而奮斗吧！
讀《吶喊》有感4
《吶喊》小說(shuō)集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。
“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，魯迅先生深得此法，選材大部分多是身邊的小事，來(lái)自病態(tài)的社會(huì)的不幸的人們中，當(dāng)時(shí)的魯迅認(rèn)為最須急切地療救的，是人的“病態(tài)”的靈魂。物質(zhì)和身體的健康掩蓋不了精神的貧瘠，因此他自從留日歸來(lái)后就決定棄醫(yī)從文。
從整體上來(lái)講，《吶喊》這部作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。辛亥革命后，中國(guó)的本質(zhì)并沒(méi)有得到改變，廣大下層人民的生活水平?jīng)]有得到改善，反而越來(lái)越糟糕。雖然此時(shí)已經(jīng)推翻了統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的封建王朝，但是并沒(méi)有徹底的粉碎封建專制體制，廣大貧苦大眾仍舊是民不聊生，生活在水生火熱中。
從每篇作品來(lái)看，《吶喊》中的作品每篇都是意義深刻�！栋正傳》是《吶喊》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗皩?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”，即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿Q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿Q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
《孔乙己》是一篇抨擊封建禮教和封建文化的文章�？婆e制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的.棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。主人翁孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!
魯迅的作品，沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力地抨擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封近現(xiàn)代文學(xué)讀后感建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂。
時(shí)至今日，人吃人的現(xiàn)象早已不見(jiàn)，但仍留有思想余孽。所以我們?nèi)砸獣r(shí)刻進(jìn)行自我反思、自我批評(píng)，摒棄工作和生活中的陋習(xí)，勇于開(kāi)展自我精神文明建設(shè)！做一個(gè)文明人！
讀《吶喊》有感5
說(shuō)到《吶喊》這本書(shū)，就不得不提到他的作者，偉大的文學(xué)家，思想家魯迅，學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)的他，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)國(guó)人的疾病，不在外表，而在內(nèi)心，于是他放下手術(shù)的刀，拿起戰(zhàn)斗的筆，一篇一篇，充滿革命意味的文章，直直的戳入那些麻木的人的內(nèi)心。偉大的毛主席也給予了他極為高度的評(píng)價(jià)魯迅的骨頭是最硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨。這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上的民族英雄。也正是他那不屈的脊梁，以及拳拳的愛(ài)國(guó)之心，在他的筆下成就了一篇又一篇的佳作。橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。也正是他人生的寫(xiě)照。
《吶喊》這部小說(shuō)共收錄了魯迅的14篇小說(shuō)，雖然數(shù)量不多，但是幾乎每篇都是耳熟能詳，句句經(jīng)典，字字珠璣。通過(guò)這本書(shū)他深刻的揭露了封建宗法制度和封建禮教吃人的本質(zhì)和虛偽，痛苦地解剖了中國(guó)沉默的國(guó)民靈魂，批判了國(guó)民的劣根性。在這十四篇文章中，然我記憶深刻的兩篇文章，讓我對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有了了解，也讓我對(duì)未來(lái)的生活有所感悟。
《狂人日記》中他描述了一個(gè)狂人的故事，總有被迫害妄想癥，雖然他瘋言瘋語(yǔ)，可他說(shuō)的一切可能都是真的。一直以為人們想吃掉它�？袢嗽椒纯钩匀�，越被認(rèn)為是瘋子，當(dāng)他完全失望于改造周?chē)h(huán)境時(shí)，他也痊愈了，去某地當(dāng)候補(bǔ)官了。小說(shuō)中的狂人實(shí)際上是覺(jué)醒的知識(shí)分子形象，擁有先進(jìn)的思想而顯得與社會(huì)環(huán)境格格不入，他周?chē)际潜环饨ǘY教侵蝕了靈魂的人，都是被封建思想所同志的人，他所害怕和反抗的則是封建傳統(tǒng)吃人的慣例。通過(guò)這篇小說(shuō)我明白了，一個(gè)道理，無(wú)論什么事情，不一定非要隨波逐流，可以有自己的看法，并堅(jiān)定的去踐行他，不然可能我也是那可悲的人，在墨守成規(guī)的壓迫下，沒(méi)有了勇氣發(fā)出那心靈的吶喊。
《阿Q正傳》可以說(shuō)是吶喊中名氣最大的作品，因?yàn)樗娴膶?xiě)出了我們國(guó)人的活的靈魂來(lái)，充分的.表現(xiàn)出了人性的弱點(diǎn)，對(duì)權(quán)利的掌控者極其不滿，但又收到了封建思想禁錮與束縛，在這樣兩難的矛盾中，精神勝利法也就順勢(shì)而生，只能用改變自己的思想來(lái)幻想著自己的勝利，可悲的阿Q沉浸在了自己心中的勝利，卻也只能屈辱的在封建社會(huì)活下去。
魯迅小說(shuō)集《吶喊》中的這兩篇小說(shuō)，就以極為真實(shí)的描寫(xiě)生動(dòng)的刻畫(huà)了革命的余波在底層人民的生活里引起的波瀾。在魯迅的作品里，寫(xiě)滿了他那憂國(guó)憂民的民族使命感，是他最祖國(guó)深沉的熱愛(ài)，他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度。給世人以警醒，激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)情懷。同樣也深深的刺激了我，我將以魯迅的精神為榜樣，忠于祖國(guó)，努力學(xué)習(xí)，與黑暗斗爭(zhēng)下去
讀《吶喊》有感6
吶喊!吶喊!中國(guó)人民站起來(lái)啦!一本《吶喊》，以往激勵(lì)了多少舊社會(huì)的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》，是中國(guó)新文學(xué)的奠基作，是五四運(yùn)動(dòng)事情社會(huì)人民的真實(shí)寫(xiě)照�！懊枋霾B(tài)社會(huì)的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊。”魯迅是這樣介紹這本書(shū)的。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管，那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)，但看完這本書(shū)，我的心境也不禁沉重下去。
書(shū)中第一篇小說(shuō)《狂人日記》，描述了一個(gè)迫害癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害，對(duì)社會(huì)甚至是自我身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界，認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管，那個(gè)社會(huì)是不會(huì)吃人的.，但那句“仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是吃人�！币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏肌＿@篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對(duì)封建社會(huì)的第一槍。
而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章�？滓�?guī)�，是封建社�?huì)的一個(gè)落魄的讀書(shū)人。在封建統(tǒng)治的毒害下，魯迅先生只會(huì)“之呼者也”，一無(wú)所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死�？蓱z的魯迅先生，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管魯迅先生心地善良，可又有誰(shuí)會(huì)同情魯迅先生那在茫茫人海中，魯迅先生就只能這樣走下去。“孔乙?guī)走�欠十九個(gè)錢(qián)那!”是啊，魯迅先生的債誰(shuí)幫魯迅先生還那辛酸的故事，鞭撻了封建社會(huì)對(duì)知識(shí)分子的戕害，使人不禁心中一沉。
再說(shuō)說(shuō)〈阿q正轉(zhuǎn)〉，大家再熟悉可是了。魯迅先生是魯迅的代表作。魯迅先生塑造了一個(gè)以“精神勝利法”自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。魯迅先生同樣可憐，一無(wú)所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。以往的魯迅先生，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽(tīng)到辛亥革命后，魯迅先生卻向往革命�？蛇@一切的一切，都在魯迅先生被槍斃時(shí)結(jié)束，魯迅先生的死，魯迅先生的死又是一場(chǎng)杯具。阿q，這個(gè)看似不可理喻的人物，卻正是那個(gè)年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。
魯迅的小說(shuō)，有思想，耐人尋味，魯迅先生讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來(lái)。那么生活在現(xiàn)代的我們?cè)撟鲂┦裁茨蔷妥屛覀円积R跟著魯迅一齊吶喊，吶喊吧!珍惜此刻，珍惜完美的生活，為了祖國(guó)的完美明天努力努力!
讀《吶喊》有感7
今天我非常的高興，因?yàn)槲�，從�?shū)店買(mǎi)回了一本叫《朝花夕拾吶喊》的書(shū)。一回家就興奮地打開(kāi)它，并津津有味地看著。
這本書(shū)的作者是魯迅，看他是中國(guó)非常偉大的文學(xué)家藝術(shù)家和思想家，原名為周樹(shù)人，他首次用魯迅這個(gè)筆名創(chuàng)造了中國(guó)現(xiàn)代文化史上第一篇白話小說(shuō)，《狂人日記》。
作者魯迅，是多么偉大的.一個(gè)中國(guó)作家�。∥曳浅Ｅd奮，因?yàn)�，我等�?huì)就可以親眼瞧見(jiàn)中國(guó)作家寫(xiě)出的一本書(shū)了。一打開(kāi)書(shū)，我并大開(kāi)眼界：哇，魯迅作家用的非常非常多的詞語(yǔ)，都是惟妙惟肖地形容了這個(gè)東西。作者筆下的小時(shí)候是多么的形象生動(dòng)。也讓讀者們懂得了魯迅小時(shí)候的艱辛和不易。主要是講作者艱苦卻有趣的童年生活。
看完了這本書(shū)，我驚奇了起來(lái)：這本書(shū)有好多小小的事情，作者都把它寫(xiě)得詳詳細(xì)細(xì)，而且特別的有趣，好看，特別容易吸引讀者，而且特別多的字詞都很突出。
我依依不舍的讀完了，心中還有些回味，有些生活中的事情，看了這本書(shū)后，自己才會(huì)變得堅(jiān)強(qiáng)，才會(huì)有一個(gè)強(qiáng)大的內(nèi)心！
讀《吶喊》有感8
半夢(mèng)半醒，激勵(lì)后生。
——題記
讀魯迅先生的文章，是從一本《朝花夕拾》開(kāi)始的。早期課本里所呈現(xiàn)的魯迅，多半是幼時(shí)玩樂(lè)，幾家哀愁的場(chǎng)景。今日之時(shí)又有幸觸碰到《吶喊》這泛黃的紙頁(yè)，寫(xiě)滿魯迅先生筆下的生龍活虎的故事，讀來(lái)情愫油然而生，眼前又浮現(xiàn)了書(shū)中的憐惜與哀傷。
自新文化運(yùn)動(dòng)興起以來(lái)，一篇《狂人日記》引起全中國(guó)上下嘩然�？袢吮臼沁@個(gè)社會(huì)底層的奴役者，眾人的誤解，使其在壓迫中回到社會(huì)潛規(guī)則的正常態(tài)。終其一生，才釀成“赴某地候補(bǔ)矣”的悲劇。毛主席曾這樣評(píng)價(jià)：“魯迅是從正潰敗的封建社會(huì)中出來(lái)的，但他會(huì)殺回馬槍，朝著他所經(jīng)歷過(guò)的腐敗社會(huì)進(jìn)攻�！边@話說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，《狂人日記》的發(fā)表就是魯迅先生殺回馬槍的開(kāi)始，我們所看到的統(tǒng)治階級(jí)腐敗的思想觀念與庸眾的同流合污，都是從一個(gè)精神病人的獨(dú)白中所體悟的，這到底是該悲哀，還是歡喜？
新中國(guó)成立以前，社會(huì)政局混亂，“八年抗日，三年內(nèi)戰(zhàn)”打得不可開(kāi)交。新文化的誕生之路也可謂是曲折悠長(zhǎng)�！秴群啊分写蟛糠謨�(yōu)秀的作品偏偏也是這時(shí)候誕生的'。說(shuō)實(shí)話，我開(kāi)始不理解《藥》中華老栓去買(mǎi)“鮮紅的饅頭”，看見(jiàn)“紅色的液體順著饅頭向下滴”的場(chǎng)景。我幼稚的以為是賣(mài)饅頭的伙計(jì)手受了傷。后來(lái)，看到茶店里議論紛紛的茶客，再轉(zhuǎn)到革命主義者夏瑜的鮮血染紅了那一個(gè)個(gè)白花花的饅頭時(shí)，我愕然了。一個(gè)國(guó)家即便再落后再貧窮，也不至于落魄到“人吃人”的驚心動(dòng)魄，這無(wú)疑同時(shí)割傷了無(wú)數(shù)個(gè)同夏瑜一樣的革命主義者的內(nèi)心。舊社會(huì)的陰霾籠罩了大半個(gè)世紀(jì)，而《吶喊》也正是以深廣的歷史內(nèi)容和高超的文學(xué)技巧方才鑄造的珍寶——中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的又一座高峰。
阿Q，舊中國(guó)的窮苦農(nóng)民，連姓趙的權(quán)利也沒(méi)有，他的內(nèi)心，被階級(jí)壓迫而變的愚昧麻木。作家茅盾在《讀<吶喊>》中說(shuō)：“阿Q相——作者的主意似乎只刻畫(huà)出隱伏在中華民族骨髓里不長(zhǎng)進(jìn)的性質(zhì)�！蔽蚁�，舊社會(huì)里不缺阿Q這類(lèi)人，所以《阿Q正傳》也是我們讀來(lái)最感慨、最能感同身受的一篇文章�？上О想革命卻遲遲未能覺(jué)悟，一生終其迫害而死。至今，工農(nóng)階級(jí)占據(jù)了祖國(guó)的大半部分人口，可是卻不會(huì)有人像阿Q一樣蒙受不白的冤屈。農(nóng)民階級(jí)支撐著中國(guó)十三億人的溫飽，是中國(guó)偉大的基座。
像《吶喊》這部書(shū)中對(duì)于社會(huì)沒(méi)落批判的文章還有很多�！抖宋绻�(jié)》所揭示的知識(shí)分子自私狹隘、軟弱妥協(xié)和隨遇而安的心理；《白光》中鞭撻人們的卑污心理；還有《兔和貓》中對(duì)弱者的同情與對(duì)暴虐者的憎恨……
總而言之，魯迅先生對(duì)于社會(huì)陰暗面的揭露讓讀者十分深入的了解到我們所不知道的世界。所謂“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，在魯迅先生的眼里，融入的或許更多的是悲憤。
稱魯迅以“先生”二字，不僅是向新舊文學(xué)界開(kāi)辟的領(lǐng)導(dǎo)者致敬，更多的是，請(qǐng)?jiān)试S我向《吶喊》這本書(shū)的作者獻(xiàn)以最崇高的敬意，感謝他點(diǎn)醒蕓蕓眾生，開(kāi)啟文學(xué)的新時(shí)代。
讀《吶喊》有感9
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著，有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒，意識(shí)到醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)。為人民能夠自由而奮斗，魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，體現(xiàn)了對(duì)于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中講述了那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無(wú)所事事，社會(huì)層次低但是又非常向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己。從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}開(kāi)始，敘述在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)后被打折了腿，最后默默地離開(kāi)了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的.“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩溃詈笥米约旱难髁巳搜z頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著中國(guó)人，讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人醒悟過(guò)來(lái)，讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)強(qiáng)大起來(lái)！
讀《吶喊》有感10
《吶喊》收入了魯迅先生1918—1922年所作的15部小說(shuō)。后來(lái)作者抽出去一部歷史小說(shuō)《不周山》（后更名為《補(bǔ)天》），遂成現(xiàn)在的14部。這些小說(shuō)反映了五四運(yùn)動(dòng)前后中國(guó)社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過(guò)程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說(shuō)明了這些小說(shuō)的由來(lái)和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國(guó)之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國(guó)民精神的武器，表現(xiàn)了他愛(ài)國(guó)主義思想的發(fā)展和求索救國(guó)救民道路的精神歷程。可以說(shuō)它是中國(guó)的名著，也是世界的名著，書(shū)中收集了許多我們所熟悉、津津樂(lè)道的文章，例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形。
而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩�，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。
《孔乙己》這部小說(shuō)則反映了封建文化和封建教育對(duì)讀書(shū)人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；小說(shuō)揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷，從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)。孔乙己的人生是一場(chǎng)悲劇，他出生在一個(gè)特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時(shí)候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路�？滓壹号で男撵`已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難！對(duì)他的不求上進(jìn)，麻木迂腐大肆批判，同時(shí)對(duì)他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇，在人們心目中他沒(méi)有地位，是個(gè)可有可無(wú)、可笑可憐的多余人。文章通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言描寫(xiě)，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通過(guò)孔乙己教“我”識(shí)字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現(xiàn)了他心地善良�？滓壹旱囊簧强杀亩挚蓱z的。原因在于他沒(méi)有正確地認(rèn)識(shí)自己。在這種窮困潦倒的狀態(tài)下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。當(dāng)然他將一事無(wú)成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎么樣自命不凡，也禁不住社會(huì)現(xiàn)實(shí)的打擊，和自己早已注定的命運(yùn)。
《吶喊》一系列的小說(shuō)都充分展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)那一段歲月的冷漠，以及一個(gè)舊制度的腐朽，一個(gè)時(shí)代的沒(méi)落。
20xx吶喊讀書(shū)心得11
每次一翻開(kāi)桌上的那一本《吶喊》，都仿佛能聽(tīng)到從記憶深處涌出的一聲聲呼喚。這是魯迅先生對(duì)于“吃人”社會(huì)制度的控訴。更是他筆下那一個(gè)個(gè)有血有肉的人物對(duì)于命運(yùn)的拷問(wèn)……
聽(tīng)！跪在香爐前，像個(gè)木偶人的閨土再追問(wèn)為什么他的生活總是苦？明明已經(jīng)無(wú)數(shù)次向神明祈禱，無(wú)數(shù)次許下心愿�？墒巧畹沫h(huán)境不但沒(méi)有改善，反而越來(lái)越糟！
聽(tīng)！睡夢(mèng)中的單四嫂子依舊在哭泣，她的寶兒在哪里？她的明天在哪里？
聽(tīng)！凝視著小栓墳頭的老栓，還在喃喃自語(yǔ)，為什么人血饅頭沒(méi)有挽回小栓的生命，反而讓他早早地與自己天人永隔？
聽(tīng)！方玄綽與妻子的爭(zhēng)吵似乎永遠(yuǎn)都不會(huì)終止，就像他始終弄不明白那個(gè)被自己奉為圭臬的，差不多說(shuō)為什么并不能讓他的心里真正舒服。
聽(tīng)！求車(chē)?yán)锇的豪言壯語(yǔ)已停歇，但是他始終也想不明白，這一次，他的精神勝利法。為什么不能給他帶來(lái)絲毫的安慰，為什么尚未出口的救命竟成了他與世界永別。
聽(tīng)！還有那孔乙己垂死的吶喊、N先生無(wú)休止的抱怨、狂人、救救孩子的呼吁……如泣如訴，聲聲不絕。
或許，魯迅先生正是聽(tīng)到了這一聲聲似哭訴、似抱怨、又似疑慮的呼喊，才決定了以自己的筆來(lái)喚醒舊中國(guó)那一個(gè)個(gè)半睡半醒的靈魂，所以才有了這一篇篇犀利狠辯的經(jīng)典之作，所以我們才可以在中國(guó)這頭雄獅已經(jīng)完全覺(jué)醒的今天，領(lǐng)略先生那一份哀其不幸，“怒其不爭(zhēng)”的愛(ài)國(guó)愛(ài)民之情。
20xx吶喊讀書(shū)心得12
魯迅是家喻戶曉的名字。沒(méi)錯(cuò)，他就是揭露世界真面目的魯迅。他揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，帶領(lǐng)一批學(xué)生走上了真理和正義的道路，是當(dāng)時(shí)偉大的文學(xué)大師。
面對(duì)邪惡勢(shì)力，他絕不會(huì)妥協(xié)；在眾人面前，他俯首甘為孺子牛。這是魯迅，他的真名是周樹(shù)人。他用他的筆寫(xiě)了發(fā)人深省的.小說(shuō)和散文，我在假期看完了一本—— 《吶喊》的集子。
《鐵屋驚魂》充滿了魯迅救國(guó)救民的希望，與《狂人日記》有著密切的關(guān)系。
《吶喊》是《彷徨》中的代表作品。小說(shuō)中的主人公(瘋子)對(duì)身邊的事情非常敏感，忍不住產(chǎn)生幻覺(jué)和幻覺(jué)，感覺(jué)自己總是被迫害，于是不斷產(chǎn)生懷疑和恐懼，坐立不安。魯迅小說(shuō)里的瘋子就是這樣。他看透了這個(gè)“吃人”的世界，活在不斷的恐懼中。這部小說(shuō)篇幅不是很長(zhǎng)，但卻揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)腐朽和封建壓迫。
《祝�！肥囚斞傅挠忠徊俊包S金作品”。這部小說(shuō)描述了當(dāng)時(shí)一個(gè)社會(huì)的黑暗和殘酷，這意味著每個(gè)人都可以看到世界的真實(shí)面貌。魯迅用自己的思想來(lái)諷刺當(dāng)時(shí)的社會(huì)，這其中包含著他深深的憤慨和愛(ài)國(guó)�！夺葆濉芬彩�0103010中最有代表性的作品。這部小說(shuō)講述了一個(gè)叫祥林嫂的農(nóng)村底層勞動(dòng)?jì)D女——的悲慘遭遇。魯迅用同情的筆墨寫(xiě)出了她的不幸，抨擊了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗和腐朽！
祥林嫂的不幸始于嫁給比自己小十歲的丈夫，也有一個(gè)嚴(yán)厲的婆婆。丈夫死后，她逃離了痛苦。她來(lái)魯四爺家當(dāng)丫鬟，那是一種被剝削的奴隸生活，但她很滿足。祥林嫂的結(jié)局很悲劇。封建傳統(tǒng)不僅剝奪了這位善良勤勞的勞動(dòng)?jì)D女生前的一切，而且殘酷到她無(wú)法在一生的幸福中獨(dú)立，悲慘地度過(guò)了一生。
魯迅的小說(shuō)很深刻，很難理解，但你還是能看到當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和冷酷。當(dāng)你翻開(kāi)魯迅的小說(shuō)，感受到發(fā)自內(nèi)心的警示與批判，留給世人的只有深深的沉思.
讀《吶喊》有感11
我已經(jīng)很久沒(méi)有看魯迅的書(shū)了。上一次我完整地讀他的大概還是高二在語(yǔ)上學(xué)《祝�！返臅r(shí)候。這次重新拾起，心情不免有點(diǎn)復(fù)雜。因?yàn)槲疫@個(gè)人素有些叛逆心理，越是被眾人歌頌的偉大人物，在對(duì)他下判斷時(shí)，我越是苛刻而謹(jǐn)慎。之前接觸魯迅，大多數(shù)是在語(yǔ)本上，印象中的魯迅是《從百草園到三味書(shū)屋》、《社戲》、《阿長(zhǎng)與海經(jīng)》里的小少爺“迅哥兒”，或者是《風(fēng)箏》里有點(diǎn)冷酷的兄長(zhǎng)，或者是《藤野先生》中求學(xué)日本的留學(xué)生，又或者是以小酒�？谖菍�(xiě)那個(gè)迂腐人“孔乙己”的小說(shuō)家。
我喜歡看他的散，尤其喜歡看他寫(xiě)童年往事，淳樸小鎮(zhèn)、活潑少年，一下便趣味橫生，但我一直未曾領(lǐng)會(huì)到魯迅的豪情與熱血。
然而這次才剛看完《吶喊》的自序，我就已經(jīng)覺(jué)得很亢奮，我突然意識(shí)到初中時(shí)自己還是太小了，哪里讀得出這字間涌動(dòng)著的一種豪情呢？說(shuō)是豪情，其實(shí)也不太準(zhǔn)確�！秴群啊纷孕蚶锲鋵�(shí)充斥著一種寂寞的悲哀，和不甘于妥協(xié)的倔強(qiáng)在，這種情感和茅盾的《幻滅》有點(diǎn)異曲同工之妙。
魯迅是寂寞的，《吶喊》自序里“寂寞”二字出現(xiàn)了十次，“悲哀”二字出現(xiàn)了六次。他說(shuō)“我在年青時(shí)做過(guò)許多夢(mèng)，后大半忘卻了，但自己也并不以為可惜；而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在偏成了《吶喊》的由”。魯迅年輕時(shí)大概也是熱血激情、壯志凌云的一個(gè)青年，但悲劇在于，現(xiàn)實(shí)總會(huì)磨平一個(gè)人的棱角。他年輕時(shí)求學(xué)日本，一心想要學(xué)醫(yī)救國(guó)，后在日堂上看到反映中國(guó)時(shí)況的'影片，發(fā)現(xiàn)他們?cè)趪^自己的同胞被殺害時(shí)，竟然無(wú)動(dòng)于衷，臉上全是一種“冷漠自私”、“麻木不仁”的表情。他在此時(shí)醒悟，即便體格再健壯，如果精神沒(méi)有進(jìn)步，那這個(gè)國(guó)家也是無(wú)救的。于是他棄醫(yī)從，意圖提倡藝運(yùn)動(dòng)推動(dòng)先進(jìn)思想觀念在中國(guó)傳播。奈何孤掌難鳴，他自己勢(shì)單力薄，很多嘗試都是竹籃打水一場(chǎng)空。太多的失敗，讓他開(kāi)始漸漸退縮，但同時(shí)，寂寞與苦澀也像“大毒蛇”一樣纏住了他的靈魂，隨之而的也就是，悲哀、苦悶。
《吶喊》自序里還讓我印象深刻的就是，金心異到S會(huì)館里找魯迅談話。雖然這段故事已經(jīng)被我們語(yǔ)老師講了無(wú)數(shù)遍，但在里這樣由魯迅本人講出，我還是感到別樣的震撼。那段鐵屋子的比喻實(shí)在是太精妙了。當(dāng)時(shí)的中國(guó)就好像這樣一間鐵屋子，沒(méi)有窗戶而且萬(wàn)難破毀，里面熟睡著的人們就是千千萬(wàn)萬(wàn)的人民群眾，就是那些一直飽受壓迫卻渾然不自知甚至還認(rèn)為這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)目杀闹袊?guó)人。魯迅心中忐忑，說(shuō)如果大聲叫嚷，驚醒了少數(shù)人那又怎么樣呢，不過(guò)是讓這些人陪我們受罪而已。金心異的回答也讓人拍案叫絕�！叭欢鴰讉�(gè)人既然起，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望�！笔前。徽玺斞杆f(shuō)，其實(shí)世上本沒(méi)有路，走的人多了，也就成了路。于是他們一群人便奮起反抗，搖旗吶喊。尤其是魯迅提到，這就是他將此書(shū)取名《吶喊》的原因，他要吶喊，讓新的思想被普羅大眾所聽(tīng)到，所接受，他要喚醒還在沉睡中的人們。
讀罷自序，我深受感動(dòng)。如果說(shuō)受了多次失敗打擊的魯迅還是一種，“寂寞魯迅，不語(yǔ)婷婷日又昏”的形象的話，那再次站起吶喊的魯迅就是一個(gè)奮起沖鋒的戰(zhàn)士。他看不得這黑暗，于是他就要撕破這黑暗。我好像看到了今何在《悟空傳》的孫悟空，不問(wèn)道險(xiǎn)，勇往直前，踏碎凌霄，放肆桀驁。那個(gè)不成佛的孫悟空雖然頑劣，但敢愛(ài)敢恨、嫉惡如仇，而這才是英雄。
慶幸的是，在那樣一個(gè)時(shí)代，魯迅沒(méi)有選擇成為甘于寂寞的“斗戰(zhàn)勝佛”，而是站了起，舉起了他的金箍棒，與那些可怖的黑暗勇敢地戰(zhàn)斗。紅色的光，終于點(diǎn)亮了黑夜，然后，沖了出去。
讀《吶喊》有感12
如被科舉制度毒害的孔乙已，愚昧麻木無(wú)助可憐的單四嫂子，愚昧殘忍的華老栓及其他看客們，愚昧麻木的中年閏土，當(dāng)然還有永遠(yuǎn)的阿Q，然而正像魯迅先生自述的那樣：“所以我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意�！辈还芩侨绾稳绾瓮葱募彩椎卣f(shuō)：“我向來(lái)是不憚以最壞的惡意來(lái)揣測(cè)中國(guó)人的”，然而他所做的一切確實(shí)都是在“以巨大的愛(ài)，為被侮辱和被損害者悲哀，叫喊和戰(zhàn)斗”著。所以他的作品才有著這樣的穿越時(shí)間的力量。
也許是因?yàn)榻佑|了先進(jìn)的思想讓魯迅先生看出了世人的'麻木，但是更重要的也許正如魯迅先生自己所說(shuō)“有誰(shuí)是從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這路途中，大概可以看見(jiàn)世人的真面目�！笔前。緫�(yīng)是富貴人家卻因?yàn)楦赣H的患病逐漸落寞了，看到自序中這樣一段描寫(xiě)“我有四年多，曾經(jīng)常常，——幾乎是每天，出入于質(zhì)鋪和藥店里，年紀(jì)可是忘卻了，總之是藥店的柜臺(tái)正和我一樣高，質(zhì)鋪的是比我高一倍，我從一倍高的柜臺(tái)外送上衣服或首飾去，在侮蔑里接了錢(qián)，再到一樣高的柜臺(tái)上給我久病的父親去買(mǎi)藥。”這樣的經(jīng)歷使少年魯迅體會(huì)到人情冷暖，并且逐漸在魯迅原本天真的心里放大生根，讓他總能敏感的感觸到冰冷與火熱。
讀《吶喊》有感13
《吶喊》是魯迅的第一本短篇小說(shuō)集，魯迅的“吶喊”的含義是想要借由自己的吶喊來(lái)鼓舞當(dāng)時(shí)有思想的進(jìn)步青年。作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
看魯迅的小說(shuō)不是頭一次，從前看過(guò)《孔乙己》和《故鄉(xiāng)》，這篇都收錄在了《吶喊》之中。記憶深刻的是《孔乙己》中的茶館掛著“莫談國(guó)事”的牌子，有個(gè)古板破落的.孔乙己，抱著酒郁郁寡歡的酸儒。還有《故鄉(xiāng)》里唯唯諾諾叫著“老爺”的閏土�！犊滓壹骸啡粽f(shuō)是充滿歡笑的悲劇，《故鄉(xiāng)》總讓我覺(jué)得是令人心酸的喜劇。
兩相對(duì)比，不過(guò)都是時(shí)代階級(jí)影響下的犧牲品。人性是天生的，卻也可以被社會(huì)輕易改變，有些是潛移默化，有些卻是被逼無(wú)奈。幾多歡喜幾多愁，看似是令人忍俊不禁的背后卻是對(duì)于一個(gè)社會(huì)的冷嘲熱諷。這些文章對(duì)于那時(shí)的人們也許是尖刀，是錐子，尖利的撕破社會(huì)的表象，銳利的刺在人的心頭，隱隱作痛。但是今時(shí)今日的我卻看的笑了，笑那時(shí)的人們冷漠以及麻木，但是回過(guò)頭我卻無(wú)法恥笑那個(gè)時(shí)代，那也是人性，被時(shí)代，被生活所逼的人性，最直接的體現(xiàn)在了《藥》、《狂人日記》，“易子而食”也許真的存在，沾著他人鮮血的饅頭從口，順著咽喉進(jìn)入胃里，不知是否會(huì)治好那種病，但是那時(shí)的人都病入膏肓，這味靈藥能給人唯一的希望與救贖。
心頭涌上的感覺(jué)沒(méi)有蔑視沒(méi)有痛徹心扉，只是一種苦苦澀澀的，無(wú)可奈何的無(wú)力之感，只是這樣，只能這樣。
魯迅先生塑造的另一個(gè)名叫阿Q的人，他有一種自我打氣的方法，或者說(shuō)是自我欺騙，叫“精神勝利法”，在心里無(wú)限安慰自己，給自己以慰藉，這在我看來(lái)也是一個(gè)在時(shí)代深淵里自我救贖卻迷失自我的可憐人。這其實(shí)也是人性，病態(tài)的人性。這么多令人扼嘆惋惜的人物，不過(guò)只是因?yàn)槿诵�，我只能說(shuō)魯迅先生啊，這真真是一個(gè)最酸楚的笑話。
魯迅先生這些小說(shuō)收錄在了一起，取名叫吶喊，吶喊的是中國(guó)時(shí)代的覺(jué)醒，吶喊的是人性的覺(jué)醒，吶喊的是夢(mèng)想的覺(jué)醒。
時(shí)間可以改變很多，可以改變?nèi)诵�，可以改變友情，可以改變一切，我們不該�?qiáng)求一切都保持原來(lái)記憶中最好的模樣，其實(shí)我們自己也改變了，為何要強(qiáng)求他人。感情會(huì)褪色，會(huì)變質(zhì)，但是記憶不會(huì)變，感情變了不是你的錯(cuò)，但是忘卻了記憶卻是你的錯(cuò)了。我們可以對(duì)社會(huì)的黑暗感到無(wú)奈，感到憤懣，但是絕不能就此沉郁，我們應(yīng)該擁有希望，應(yīng)該有著為時(shí)代進(jìn)步努力的夢(mèng)想。黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明，這才是應(yīng)該擁有的新的希望。
從前的魯迅先生用筆在吶喊，是許許多多的人覺(jué)醒，是中國(guó)也從黑暗中掙脫，是無(wú)數(shù)的同胞在真摯沉重的吶喊中找到了人性之初的善。
吶喊的過(guò)去，是現(xiàn)在，更是未來(lái)。冷峻的筆鋒下真摯的呼喚，我聽(tīng)到了，人們聽(tīng)到了，中國(guó)也聽(tīng)到了。
世界上本沒(méi)有路，走的人多了，便成了路。
讀《吶喊》有感14
最近看了魯迅的小說(shuō)集《吶喊》，他是由14篇小說(shuō)組成的。這是一部由中國(guó)著名革命家、思想家、文化家魯迅先生的著名作品集，他通過(guò)搜羅生活中的小事、小人物，用精湛的語(yǔ)言加工技術(shù)將這些事情描寫(xiě)成了一幅幅給人留下深刻印象的畫(huà)面。
其中有幾篇文章使人感觸頗深，例如《狂人日記》。那本寫(xiě)滿“吃人”的日記，是舊社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。寫(xiě)出了恐怖的封建壓迫，在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。最為可悲的是在封建禮教的壓迫和束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出反對(duì)的吶喊！
《故鄉(xiāng)》也是吶喊中的一篇，這篇小說(shuō)描述了兩個(gè)故鄉(xiāng)，一個(gè)是過(guò)去的故鄉(xiāng)，它的美好令人向往。一個(gè)是現(xiàn)在的故鄉(xiāng)，讓人讀過(guò)后十分驚訝。過(guò)去的故鄉(xiāng)是一個(gè)美好和諧、快樂(lè)的世界�，F(xiàn)在的故鄉(xiāng)已經(jīng)變得衰敗凄涼，人們也變得麻木起來(lái)。
他有的故事是通過(guò)那些人物的事件來(lái)對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)進(jìn)行批評(píng)與諷刺的，如阿Q那愚昧的“精神勝利法”顯示出了他的無(wú)知、自欺欺人，以及最后冤死的事情諷刺了社會(huì)的不公。再如狂人的`那一冊(cè)日記體現(xiàn)出了他變態(tài)的內(nèi)心世界，但是反襯出了社會(huì)上封建禮儀對(duì)人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿嘴的之乎者也、不賴帳和最后慘死的經(jīng)歷些出了他的迂腐、善良還對(duì)封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。
魯迅先生不之會(huì)通過(guò)哪些事情來(lái)批判社會(huì)，還會(huì)描寫(xiě)出來(lái)自己真摯的感情，如《社戲》中通過(guò)孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真無(wú)邪以及聰敏和頑皮，更是描繪了雙喜、阿發(fā)兩個(gè)人物。
《吶喊》實(shí)在是一部經(jīng)典的作品。如同它的名字一樣，是魯迅先生通過(guò)哪些事情在吶喊，崇尚光明反對(duì)黑暗。魯迅先生通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的描述，迫切希望大眾能覺(jué)醒，社會(huì)能進(jìn)步，中國(guó)巨龍?jiān)缛仗K醒。
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