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論語的啟示與感悟（通用12篇）
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，我們常常會對某些事或人產(chǎn)生不一樣的想法，這時候，就可以把這些感悟都記錄下來，讓自己銘記于心。那么，要怎么寫感悟呢？以下是小編幫大家整理的論語的啟示與感悟，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
論語的啟示與感悟 1
在讀完《論語》這本經(jīng)典文獻(xiàn)之后，我深深感受到了其中所蘊(yùn)含的思想精髓。在這本書中，孔子的智慧和品德滲透到每一個細(xì)節(jié)中，無不體現(xiàn)著他對人生與世界的真實(shí)洞見。
其中最令我感到震撼的是孔子對修養(yǎng)的強(qiáng)調(diào)。他認(rèn)為“學(xué)而時習(xí)之不亦說乎”，只有持之以恒地去學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能達(dá)到真正的成長和提高。同時，孔子也從不忘本，他對于師長的尊重和仁德的傳承也令人欽佩。在今天這個快節(jié)奏的社會中，我們時常迷失自我，追求短時間內(nèi)的收獲，應(yīng)該時刻學(xué)習(xí)孔子所教導(dǎo)的道理，腳踏實(shí)地，持之以恒。
孔子還提出了“仁”的概念，他認(rèn)為“己所不欲勿施于人”，則是人處世的根本原則。這種充滿人情味的命題，與人們的共情能力息息相關(guān)。人們只有發(fā)揚(yáng)自己的仁愛之心，才能夠感受到別人帶給我們的溫暖和幸福。因此，我們不能只是一味地追求功利和利益，而應(yīng)該時刻牢記自己應(yīng)有的道德底線，提高人際交往和解決問題的能力。
此外，孔子還強(qiáng)調(diào)了個人修養(yǎng)的重要性。在《論語》中，孔子總是親身示范，自己做事，他說：“己所不欲，勿施于人”，并反復(fù)告誡他的弟子們，要時常反思自己，了解自己的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)。我們需要時刻反思自己的過去、現(xiàn)在和未來，審視自己為什么要做某件事，是否能夠?qū)ψ约夯蛩藥矸e極的影響，從而使人變得更加成熟和深刻。
最后，讀完《論語》讓我頗有感觸的還有孔子對待人生的態(tài)度�？鬃诱J(rèn)為，一個人要接受各種事情的安排，不如放松自己，寬慰自己，因?yàn)樗鼈儽緛砭褪菬o法預(yù)測和控制的。這樣的妙心理，雖在當(dāng)時已有近三千年的歷史，但至今仍有著非凡的現(xiàn)實(shí)意義。人們應(yīng)該有一種不追求名與利、不虛榮的心態(tài)，接納生活的不確定性，擁有一份平常心，盡心盡力，化被動為主動，化壓力為動力。
在閱讀《論語》的.整個過程中，我的思想逐漸得到升華，內(nèi)心透徹透出一股靜穆、寬厚的力量�？鬃拥恼妗⑸�、美，溫潤而又不失剛毅，深切而又不失浩瀚，讓我在心態(tài)和人生觀方面有了全新的認(rèn)識。我深深感受到，讀書不僅是一種快樂和享受，更是一種精神的洗禮和靈魂的滋養(yǎng)。每一個人都需要跟隨孔子的思想，不斷地挖掘并教化自己，以良好的思想理念去走好人生的路程。
論語的啟示與感悟 2
假期中我和媽媽一起閱讀了論語的啟示這本書。論語是我國偉大思想家孔子及其弟子的言行語錄，書中的內(nèi)容對于我們小學(xué)生來說是不容易讀懂的，而論語的啟示就大不一樣了，以前的我總是很自私，愛和父母發(fā)脾氣，書中不僅通過注解讓我們理解句子的意思，還有相關(guān)的“論語加油站”、“成語點(diǎn)擊”，更讓我喜愛的是書中每頁都有一幅漫畫插圖來幫助我們理解句子的意義，有的插圖讓你看了會捧腹大笑。
在這本書中，我了解了孔子平凡而又偉大的一生�？鬃尤龤q時父親去世，由母親養(yǎng)大，從小的他就對禮儀很感興趣。在他三十歲時，就在院子里的一株銀杏樹下筑了一座講壇，開辦了私學(xué)，傳授學(xué)問，他的弟子有三千多人，是我國歷史上的第一位偉大的教育家。五十五歲的孔子帶領(lǐng)學(xué)生周游了衛(wèi)國、陳國、宋國、鄭國等許多國家，經(jīng)歷了冷遇、羞辱、圍困，但他始終堅持著自己的理想。在他七十三歲那年，走完了坎坷的一生。
讀了這本書，讓我明白了要做一個好學(xué)、樂學(xué)的孩子。“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”、“溫故而知新，可以為師矣”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”、“知之者不如好知者，好之者不如樂知者”，這樣的句子給我留下了深刻的印象。在平時的學(xué)習(xí)中我也堅持預(yù)習(xí)，把老師要講的內(nèi)容預(yù)習(xí)一下，做到心中有數(shù)，上課聽講的`時候就輕松多了。課后我堅持將老師上課的內(nèi)容復(fù)習(xí)一遍。通過復(fù)習(xí)，我又有了新的不同感受，這就是書中所說的“溫故而知新”的道理吧。
讀了這本書，還讓我明白了做人的道理�！安蝗收撸豢梢跃锰幖s，不可以長處樂”、“仁者安仁，智者利仁”、“民無信不立”、“人而無信，不知其可也”這些話讓我懂得了要做一個誠實(shí)、守信、善良，有仁德的人�！拔崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”讓我懂得了一個人要學(xué)會反思自己，不驕不躁，這樣才能取得進(jìn)步。以前的我總是很自私，愛和父母發(fā)脾氣，讀了書中的“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方�！薄案改钢�，不可不知也。一則以喜，一則以懼�！边@些話，讓我懂得了更要做一個孝順的孩子。
這本書還讓我積累了不少成語�！安灰鄻泛酢�、“誨人不倦”、“三人行，必有我?guī)煛�、“舉一反三”、“后生可畏”、“巧言令色”、“任重道遠(yuǎn)”、“殺身成仁”、“當(dāng)仁不讓”……
論語的啟示與感悟 3
最近，我喜歡上了《論語》這本書，看這本這書，講得頭頭是道，漸漸的，我對書中的幾句話產(chǎn)生了興趣。我以前經(jīng)常打人，這似乎成了我的習(xí)慣，每次，我都不顧事情后果，十分沖動，常為小事生氣�！皼_動是魔鬼”這句話我一點(diǎn)沒放在心上。今天，因?yàn)閯e人說了一些令我不愉快的花，逼得我大打出手，正要一拳打下去時，我心里浮現(xiàn)這句話：過而不改，是謂過矣。這也是《論語》中的，是衛(wèi)靈公些的，意思是有錯不改，這是真錯，我放下拳頭，又想：我一定要忍住，不是說忍者無敵嗎？我將憤怒轉(zhuǎn)為沉默，走了。可等我走了后，他卻在背后臭罵我。我忍住，沒有理會。這次半期考，我的數(shù)學(xué)考得特別爛，數(shù)學(xué)竟獲76分，我垂頭喪氣，悲觀讓我喪失意志，不知如何面對辛苦勞動的父母。我像只無頭蒼蠅，到處亂飛，焦急又無奈，心中被挫折的黑暗籠罩。
突然我的心中透出一絲光芒，照亮黑暗的角落，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”這是子罕寫的`，記載在《論語》中，意思是一國軍隊，可以被奪主帥；一個百姓，不能喪失志向。當(dāng)時想到這句話，心中光芒萬丈，想著一定要好好復(fù)習(xí)，爭取下次考好。于是，許多《論語》中的語句成了我的警示語。《論語》中博大精深的大道理，時時充滿我的心，讓我茁壯成長。
論語的啟示與感悟 4
今天，我們學(xué)到了《孔子》這篇課文，學(xué)到了關(guān)于《論語》的成語，讓我回憶起以前做了許多錯事。
一句話叫做“己所不欲，勿施于人�！币馑际牵鹤约翰辉敢獾�'，不要施加給別人。讓我想起一件事。
當(dāng)時正在勞動，我和幾個女生被安排到舞蹈室內(nèi)打掃。當(dāng)時，灰塵很多，抹布擦幾擦就臟完了，于是，不一會就得洗抹布，水用得很快，所以總要有人去換水。換水的路很顛簸，只有傻瓜會自愿換水。我一點(diǎn)也不想去換，看見小琳剛剛換水上來，故意說：“小琳，你隨便換完后，再去換掉那兩桶臟水吧�！毙×諢o言以對，只好認(rèn)命乖乖地去換水，可是，還有幾桶臟水沒有換，我只好親自出馬。我抬這水才走了一會，手就開始酸了，小琳說：“知道我辛苦了吧。”“沒有啊�！蔽疫�想要點(diǎn)面子，便只好騙她，也好應(yīng)付她�？墒�，我心里已經(jīng)崩潰了，臉不由自主地紅得像煮熟的蝦。
還有一個成語是“識人不易”。意思是：認(rèn)識一個人不容易。我又連想起一件事。
當(dāng)時，我的同桌是小惠，她特別懶，沒有一天是全神貫注地聽課的，但是她畫畫很好看，就像著了魔一樣，天天就知道畫畫。唉，作為她的同桌也是無可奈何的，不過還是想把她拉入正道，那次，小惠在桌子上忙著寫東西。我想她一定又再畫畫，便用手拍了拍她肩膀，說：“還畫畫，不好好聽課�！毙』輫樍艘淮筇�，說：“我是在寫字，又沒有畫畫，你不該打我�！薄皩Σ黄�。我以為你又在畫畫�！蔽覒M愧地說。
后面還有很多很多成語也教了我很多，就不一一講了。
論語的啟示與感悟 5
孔子曾經(jīng)說過：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！边@句話出自《論語》，意思是：君子，飲食不求飽足，居住不貪圖舒適，工作勤勞而敏捷，說話卻小心謹(jǐn)慎，向有道德的人看齊從而匡正自己，這樣就可以說是學(xué)好了。我讀了這段論語，懂得了我們做事不要太在意客觀條件，而要看重自己的努力。接下來，我就來說說發(fā)生在我身上的兩件小事。
記得有一次，我在寫作業(yè)。那項作業(yè)本來是用鉛筆做的，可是，我卻用水筆寫。爸爸看見了，就讓我換成鉛筆寫。我一向喜歡水筆，因?yàn)樗P寫起來感覺很潤滑，不會像鉛筆一樣寫起來咯吱咯吱的。所以，我的心情很不好，越寫越輕，字也越寫越丑。爸爸就在我身邊看著，見我態(tài)度很不好，覺得很奇怪，就問：“你怎么了，字寫得不是很好啊！”我就回答說：“因?yàn)槲也幌矚g鉛筆這種咯吱咯吱的感覺，所以我字就寫不好了�！卑职致犃耍瑢ξ艺f：“好好（我的小名），《論語》里說過的，你用什么筆寫字并不重要，重要的是你想不想寫好字�！甭犃税职诌@句話，我深受啟發(fā)，于是拿起鉛筆認(rèn)真的'寫起來，那些字也變的好看起來。
《論語》不光對我學(xué)習(xí)上有過啟發(fā)，就連運(yùn)動上也會帶給我啟發(fā)。就拿跳繩來說吧，有一次，我看見班上跳繩最厲害的人，發(fā)現(xiàn)他用的跳繩是超輕版的，以為他跳的快是因?yàn)槔K子好，于是就讓爸爸也給我買了一根超輕跳繩。結(jié)果，發(fā)現(xiàn)自己也沒多跳幾個。我想到了《論語》里說過：要注重事情的本質(zhì)，而不要太在意外界條件。于是我每天早上都練習(xí)跳繩，跳的越來越快了。
通過這兩件事，讓我知道了，凡事必須關(guān)注結(jié)果，并通過自己的努力去達(dá)到，而不要太在意那些不重要的事情，因?yàn)槟愀淖儾涣四愕沫h(huán)境，但是你能夠改變你自己�！墩撜Z》真是我們的好老師��！
論語的啟示與感悟 6
《論語》是一本婦孺皆知的書，它是儒家經(jīng)典之一。《論語》言簡意深，富有哲理，每當(dāng)我打開《論語》，我心中有莫名的感想。
“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”。這是孔子的話，這句話告訴我對待志同道合的朋友，應(yīng)該是很快樂的。大家應(yīng)該知道高山流水的故事。他們二人就是志同道合的朋友，二人都很快樂，最后還留下了一段美史。
“溫故而知新，可以為師矣�！睖亓�(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識，能有新體會，新發(fā)現(xiàn)，就可以憑借這一點(diǎn)做老師了。是學(xué)習(xí)方法的問題，對于學(xué)過的知識，要不斷的復(fù)習(xí)，從中尋找新知識，提高自己的知識水平。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！睂W(xué)習(xí)就要思考，只學(xué)不動腦永遠(yuǎn)只會停留在表面，不能真正通匯貫通，只空想，不學(xué)習(xí)，不努力是不可能的。這是我們記住天上沒有白掉餡餅的`事。這就拿我自身來說，數(shù)學(xué)老師教我做一道應(yīng)用題，他說一步，我做一步，碰到類似問題該不會還是不會，有些題知道做題方法，卻不動手實(shí)踐，還是做錯，相信你也有這種情況，那是就要想著這句話“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
“歲寒，然后知松柏之后地凋也�！边@句話說明，只有經(jīng)歷磨難，才能顯示真本事。一塊金子，只有在烈火中千錘百煉才能成為精美的裝飾品。
“己所不欲，勿施于人�！边@是令我感受最深的一句話。我曾有一個好朋友，我們一起去買東西。店主向我們介紹一種產(chǎn)品，我不是很喜歡我看店主給我們介紹了這么長時間，不好意思不買，我就讓她去買，當(dāng)時我能清楚地記住她滿臉的委屈，后來，我后悔極了，每次見了她，我都繞著走。所以自己不喜歡的，千萬不要施加給別人。
讀《論語》，學(xué)做人，走天下，暢天下。
論語的啟示與感悟 7
《論語》是我國經(jīng)典讀物，涵蘊(yùn)了我國的文化經(jīng)典。俗話說“半部論語治天下”論語用精短的語言告訴我們怎樣和朋友交往、怎樣孝敬父母、怎樣解決事情、怎樣……。
有子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”是在說：“孝順父母，順從長兄，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜歡造反的人，是沒有的。君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母，順從長兄，這就是“仁”的根本�！傲x”是在仁的基礎(chǔ)上理解的，即：一個人在社會中要做到為人所想，去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復(fù)禮”！大家要是都謙讓一點(diǎn)，不就好了嗎？“智”我覺得就是知人之言為智！也就是明白別人的道理，使自己更好的'向前發(fā)展！其實(shí)，我們現(xiàn)在都是在學(xué)習(xí)前人給我們留下的經(jīng)驗(yàn)！我們只有了解了其中的道理，才會明白自己在社會上的意義！當(dāng)然對身邊人的意見應(yīng)該是選擇好的，有利于個人和社會發(fā)展接受！“信”是我們一直在提倡的誠信。從我們的先祖開始就提倡“信”，而當(dāng)今社會有時卻缺失了傳統(tǒng)文化的美德！所以我們每個人都應(yīng)該學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)《論語》中的道理。這樣我們才能做一個“少年君子”
我們要想真正的建立和諧的社會，沒有仁義禮智信不行的！希望我們的國家越來越美好，社會越來越和諧！
《論語》這本書雖然只是一些只言片語和對話，語錄，但卻包含了文，史，哲，人生，教育，社會生活等多方面，內(nèi)容豐富�！墩撜Z》中的一些經(jīng)典名言如："學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎""巧言令色，鮮矣仁。""溫故而知新，可以為師矣。""三人行必有我?guī)熝?……我比較熟悉，但文言文件精煉的語言中卻已經(jīng)蘊(yùn)藏著很多的道理在里面，這本書中每句話后面都配上了譯文，每篇后面都附上評點(diǎn)，讓讀者更容易接近孔子從中學(xué)會一些做人的道理，懂得如何去為人處世。
《學(xué)而》一篇中孔子談到孝悌忠信等行為規(guī)范和做人的原則。比如"孝弟也者，其為仁之本與！"在孔子看來，孝弟乃做人立世之根本。每個人如果對父母不尊敬侍奉；對兄長不聽命維護(hù)，社會就亂套了。君將不君；國將不國……孝，悌，忠，信，是孔子經(jīng)常涉及到的命題，也是孔子用以衡量做人的尺子，他心中正人君子的美德。用今天的道德標(biāo)準(zhǔn)衡量，這些雖然并不是全都適合，但基本是合理的必竟跟封建社會不一樣了，現(xiàn)在的人有了自己的規(guī)范，例如我們反對古人的"愚忠""愚孝"。
幾千年過去了，孔子在做人與學(xué)習(xí)的關(guān)系問題上，所強(qiáng)調(diào)的做人第一，首先做好人，到現(xiàn)在依然受到肯定。
《為政》一篇也談到了人生的修養(yǎng)�？鬃影研⒌膯栴}，禮節(jié)的問題，忠信的問題，義勇的問題看得很重。認(rèn)為一個人不具備這些品格，就談不上有道德，也就無法立足于社會，更無法治理國家。另為孔子對許多日常言行舉止提出了自己的看法：如"知之為知之，不知為不止，是知也。"孔子像我們強(qiáng)調(diào)了做人要實(shí)事求是，別不懂裝懂。"先引其炎而后從之。"則交到了我們要有重視實(shí)際的求實(shí)精神。"視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉"表露出孔子輕言重行的傾向。我們可以從這些言論中學(xué)到孔子的思想，而對于我們當(dāng)代人的人生取向也是有很大指引。 《論語》所帶給我們后人的啟迪和價值時說不盡的，有空休閑時真該拿出來讀一讀。 “半部《論語》平天下！”孔子那睿智閃光的語言光照古今！不必說一代偉人毛澤東，一人們常說：一本優(yōu)秀的傳記不僅能讓我們認(rèn)識世界，還會讓我們更深刻地了解人生。
論語的啟示與感悟 8
在一個平凡的下午，我翻開一卷《論語》面窗而坐，窗外晴空明朗。
“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜�！闭绲年柟獯笃臑⒃谧郎希瑸⒃谧掷镄虚g。當(dāng)翻看到這句話時，那大片的陽光便猶如那陣陣金黃的波濤，層層疊疊，將我無邊的思緒，涌送到千年之前……
眼前正緩緩浮現(xiàn)一高大的身影，身前正漸漸展開一條崎嶇蜿蜒的山路。身的一側(cè)是陡巖峭壁，另一側(cè)便是那泗水在腳下奔流不竭�？諝庵猩l(fā)著潮濕的'青草芳香，河谷中的濕氣包裹著我。太陽很高，光線直射到谷底的泗水中，隨波濤汩汩遠(yuǎn)去。所以即使是在山谷中，我還是一眼認(rèn)出了他。
“逝者如斯夫，不舍晝夜�！蹦巧碛巴Ｗ�，仰觀俯察，興起而嘆。面對東流滾滾的泗水，我見到了獨(dú)立于河畔的孔子。他身雖年邁，目光卻迥然散發(fā)出智慧堅定的光芒。
“就如時間，去而不返。”我低聲說道。
“故更應(yīng)加倍珍惜�！狈蜃诱业靡黄降鼐従彵P腿而坐，他望向谷底的水又道：“日月運(yùn)行，晝夜始更，是往去的一日復(fù)一日；花開木落，四時變遷，是往去的一年又一年；人生而壯，暮而老，便是往去的一代又一代……”
“那人世間，自然界，宇宙萬物，無一不是逝者，像那泗水晝夜不住的流�！蔽宜莆蚍俏虻�。
夫子只是笑著頷首，隨著河流隆隆的波濤聲，那蒼勁有力的聲音又接著說：“濯足激流，抽足再入，已非前水。逝者可以包含世間萬物，但他們雖然表象晝夜消逝，卻又有著另一番永恒。我們觀察到了逝者不舍晝夜地流去，也同時要看到逝者背后所含的永恒。就如時間，又不僅僅單指時間，其對萬事萬物都有意義，也包括你自己。”
“我自己？”我稍稍停頓，略有思索。
斜陽殘照，二人對坐的身影在崎嶇的山路上漸漸拉長，一直延伸到泗水東流的遠(yuǎn)方。、
“于我的意義，那想必是‘學(xué)無厭而求甚解’吧！青春易逝，韶華難再，故更應(yīng)珍惜青春，進(jìn)學(xué)不已。萬物皆為逝者，然而萬物的真理確實(shí)不來不去，不生不滅，即是永恒，故看問題要看到本質(zhì)，學(xué)求甚解�！�
“看來，你已經(jīng)讀到了自己的東西�！狈蜃有廊�，不再說什么。
曲終人不見，河上數(shù)峰青。那對坐的河谷在我眼前隨夕陽殘照漸漸淡去，夫子的身影也在我眼里漸漸模糊。泗水遠(yuǎn)去，是為逝者，然泗水上青峰疊疊，即為永恒。夫子亦遠(yuǎn)去，是為逝者，然《論語》留誦百代，是為永恒。
恍惚間，我回到了桌前，望著《論語》中的一文一字，光耀千年，歷久彌新。其香韻猶感，跨越千年的哲理影響深遠(yuǎn)；又如春上新枝，每讀一遍都可以讀出自己的思考。《論語》中的先人哲思，伴隨著一代代炎黃子孫，終是在不舍晝夜流逝的歷史長河中，成為了永恒。
大片的陽光早已不在，“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜�！痹倏催@句話時，又恍然間讀出不少新意。語其逝者，其意卻永恒。
在一個平凡的下午，我合上這卷《論語》面窗而坐。窗外的天空早已漸漸暗淡，而心底卻多了一份明朗。
論語的啟示與感悟 9
看著《論語》所講的七道，我的眼前又浮起一幅畫面，一天，我剛回到老家，準(zhǔn)備和小伙伴們一起玩，可是，我聽到一聲響聲，我隨聲而去，竟然死去的張爺爺家有“三位不速之客”。
他們一個說：“我是長子，財產(chǎn)應(yīng)歸我�！币粋�女子說：“我是他最寵的，應(yīng)該歸我。”又一個男子說：“我是老板，那老頭子的錢應(yīng)該歸我�！蔽译S即愣了，這些青年竟如此不尊重自己的父親，他們真是豬狗不如。他們即使不象古代人孝守三年，也得盡孝吧！可是他們卻因爭奪財產(chǎn)爭個你死我活，這能讓父親安息嗎？“父親”將死不瞑目，會在九泉之下安息不得。
這難道還是以孝敬而聞名世界的中華炎黃子孫嗎？人們常說孝敬孝敬，可是又有多少人做到了呢？結(jié)果是十個只有二至三個，這說明我們孝敬的不夠。孩子的成長，尤其是長大以后，經(jīng)常會和父母產(chǎn)生沖突，這時，我們?nèi)绾伪M孝呢？其實(shí)，真正愛自己的父母就意味著包容和尊重他們的習(xí)慣，這才是真正的敬。如果我們談完整本《論語》的話，那恐怕，我們最多只能做三至四道，一個孝敬之道就有許多的人沒法做到，做其它六道，更是難上加難啊！
智慧不是小知識和小聰明，而是大智慧，智慧不是什么用句子來形容的。更多是用大腦思考的。有人說，有些知識就夠了，錯！我前天看到一篇論文，論文上說，滿足于現(xiàn)在智慧是錯的，不管多少年后，總是會被時代淘汰的，應(yīng)該學(xué)更多的知識爬更多的樓層，這才是大智慧。當(dāng)今時代，要求我們?nèi)〉酶嗟?知識，才不被時代所遺棄，成為新世紀(jì)新的主人。
《論語》的樸素和溫暖，就在于里面不僅有天下大道之志，還指出一條腳下的路，讓我們抵達(dá)自己的理想吧！
論語的啟示與感悟 10
人生中最需要的品質(zhì)之一就是堅持。無論是追求事業(yè)、學(xué)業(yè)，還是生活中的一些選擇，堅持都是前進(jìn)路上必不可少的一環(huán)。而通過不斷堅持，我們也會得到一些寶貴的心得感悟。
堅持帶來的是成長。當(dāng)我們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)一個目標(biāo)而不斷付出努力，我們會面臨許多困難和挫折。但這些挫折讓我們更加堅強(qiáng)，更加明白自己的能力和不足之處，也讓我們在不斷嘗試中成長和進(jìn)步。
堅持讓我們更加自信。只有在堅持的過程中，我們才能意識到自己的能力和價值。當(dāng)我們看到自己努力的成果時，內(nèi)心的自信也會得到增強(qiáng)。這種自信也會伴隨我們的成長和前進(jìn)，讓我們更加樂觀和勇敢。
最后，堅持還能讓我們更加懂得珍惜。只有經(jīng)歷過許多的努力和堅持，我們才會明白有些東西是需要我們付出很多才能得到的。這時，我們也會對自己和周圍的人和事更加珍惜，也更加懂得感恩。
堅持是人生中必不可少的一環(huán)，并且通過堅持，我們能夠獲得成長、自信和珍惜。所以，無論在哪個方面，只要我們堅定自己的目標(biāo)和信念，就能夠用最好的態(tài)度和行動實(shí)現(xiàn)自己的夢想。
論語中的一些名言警句，如“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎�！�、“溫故而知新，可以為師矣�！�、“三人行必有我?guī)熝��！�、“君子泰而不驕，小人驕而不泰�！钡鹊龋继N(yùn)含著深刻的.哲學(xué)思想和道德準(zhǔn)則。
通過閱讀論語，我深刻體會到了儒家文化對于中國社會的影響和貢獻(xiàn)。它教導(dǎo)我們要尊重他人、謙遜待人、勤奮學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取，從而成為一個優(yōu)秀的人、一個有良好行為舉止的公民。
我認(rèn)為論語是一本值得我們反復(fù)品味和思考的經(jīng)典著作，它不僅對于中國傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展具有重要的意義，也可以為我們的人生指引提供有益的啟示。
論語的啟示與感悟 11
《論語》一書，是記錄孔子及其弟子言行舉止之書。閑暇之時隨手一翻，就像漫步在人生之路，使人回味無窮。
“賢哉！回也！”是《論語》里孔子的一句話�！盎亍敝割伝�，是孔子七十二弟子之一，為孔子所喜愛。這句話是孔子對顏回的贊賞，說他一小碗飯、一瓢水、一間陋室就能生活自在。試問現(xiàn)在的人，誰還會去住一間破破爛爛的房子，而且每天只能吃一小碗飯、喝一瓢水？可顏回做到了，就連他的老師孔老夫子也自嘆不如。為什么他行，我們卻不行？因?yàn)樗幸懔Γ苍S這就是為什么顏回能成為一個賢者的原因吧！
“三人行，必有我?guī)熝伞！边@句話是我印象最深的'一句了。許多人一起，必然有人可以當(dāng)我的老師。記得這句話還有一個典故：一個船夫載著一位文人過河。途中文人問船夫：“你會吟詩作詞嗎？”船夫說：“不會�！蔽娜诉z憾地說：“那就等于失去半條命了�！蓖蝗淮�，兩人落入水中。船夫這時問文人：“你會游泳嗎？”文人說：“不會”。船夫說：“真遺憾，那就等于沒命了�！比烁饔兴L，生活中我們更要有求知之心，要知“三人行必有我?guī)煛迸叮?/p>
“溫故而知新，可以為師也�！蔽易詥柨梢詼毓�，卻做不到知新。這可謂是一套學(xué)習(xí)方法！還是事半功倍的那種。不過要認(rèn)真對待，不然反而弄巧成拙。不會溫故，何來知新？溫習(xí)舊功課，聽起來很輕松，但做起來卻很難，至于知新，能在舊功課中找到新的知識就更難了。但只要有心，無論這個難關(guān)多大，也能被攻克！世上無難事，只怕有心人！
只是偶爾一翻，就能悟出如此多的人生哲理，不愧是哲人智慧結(jié)晶�！墩撜Z》既能與《中庸》、《大學(xué)》、《孟子》并稱“四書”，又豈會差呢？說起來還是《論語》輩分大�！度纸�(jīng)》說：“作《中庸》，子思筆”，“作《大學(xué)》，乃曾子”，這些人都在孔子之后，而《孟子》是孟子所作，晚了孔子幾輩，《論語》又是幾十人所編，它真是當(dāng)之無愧的“四書”之首��！
偶爾看看《論語》，確實(shí)是一件有意義的事��！
論語的啟示與感悟 12
儒家將有德者稱為君子，在《論語》中提及107次，在《孟子》、《荀子》中也反復(fù)出現(xiàn)。為何“君子”之道這么被儒家所看重所標(biāo)榜呢？不如以《論語》為出發(fā)點(diǎn)，尋找答案。
《論語》中對君子的定義與闡述如按作用對象來劃分的話，可分為三類：對己、對人、對家國天下�！皩骸北闶菍幼陨硇摒B(yǎng)德與內(nèi)蘊(yùn)做出的要求，“君子務(wù)本”、“本立而道生”、“君子不器”、“君子博學(xué)于文”、“君子坦蕩蕩”、“君子和而不同”、“君子泰而不驕”等，諸如此，皆是對美好高潔情操的標(biāo)準(zhǔn)，都是對自我人格的要求。君子要行如畫，止似山，成為一種符號與象征——正確的品格的象征。但同時這個象征并不虛無并非不可求，非鏡中月，水中花，而是一種全而細(xì)，廣而微的明確形象。君子之道的力量，就在于它指出了路，點(diǎn)明了完善自身的方向。有了明晰的目標(biāo)，便使“完美”更易接近，個人更易得到提升以達(dá)到更高一層的境界。而個人得到了發(fā)展，人的意義就更為深刻了。于是“親親”、“尊尊”有了發(fā)端。儒家的“仁愛”有“人之常情”相佑，但所推及的愛的遠(yuǎn)近取決于個人的修養(yǎng)與節(jié)操。儒家“由己推人”的“己”是一切的中心，立人以推仁，樹君子得以成大儒。儒家的世界需要君子，這樣“仁愛”才能不局限于眼前，才能得到“齊國治國平天下”的仁才。所以為了“仁愛”、為了“小康”、為了“大同”，儒家需要讓蒼生黎民書生懂得何為君子，君子又如何立身。以此得到更多有德的君子，“修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。
對他人更是如此�！熬右猿扇酥�，不成人之惡”、“君子以文會友，以友輔仁”。前者講的是君子如何待人，如何愛人，如何待人方正周平，不遷怒不生怨這一類的事，后者則代表了于人交往中得到才智的提升，參悟“仁“的理義的`過程。由此可見，儒家提倡君子與人交流應(yīng)是學(xué)習(xí)知識，各補(bǔ)短揚(yáng)長的過程，是學(xué)會包容學(xué)會尊敬、學(xué)會愛的過程。這其中，君子追求的是內(nèi)心的平和與安寧，是以“仁”待人，克制內(nèi)心的怨恨，推愛到他人身上的蛻變。儒家希望引導(dǎo)人能從親兄弟到親友朋，并將此情感傾注在“君子之道”上。應(yīng)“君子之道”拜托愛人的血緣枷鎖，走出門戶，才是達(dá)到了愛“他人”的境界。從此處起，“人不獨(dú)親其親”才算落到了實(shí)處，“仁愛”終于迎來了第一縷落在大地上實(shí)質(zhì)的光。這樣，“仁愛”總算是從理論到實(shí)踐，才有向后發(fā)展的可能。
往后，便是對家國天下。儒家倡導(dǎo)積極入世，以為國效忠，對天下出力為己任和畢生擔(dān)當(dāng)，儒家認(rèn)為“思不出其位”合乎禮不逾矩的君子可治理好國家。因?yàn)榫邮囟Y而知止，有德而不冒進(jìn)，其身合乎禮，能恢復(fù)禮樂之制，使天下重新?lián)碛兄刃颉５@個理想孔子未能實(shí)現(xiàn)，孟子非能實(shí)現(xiàn)，荀子未能實(shí)現(xiàn)，并未他們不賢不君子，而是因?yàn)槲牟粚︻}、藥不對方。不過僅僅幾百年后，贏得了戰(zhàn)國的法家輸了漢家，從此被迫隱退幕后，臺前一家獨(dú)唱的正是儒家。這是為何？因?yàn)榈弁鮽儸F(xiàn)在需要這樣的君子輔佑，國家需要這樣的秩序。君子們的守禮知止成了帝王的安心丸，所以哪怕儒家不需要，統(tǒng)治者也需要弘揚(yáng)“君子之道”了。他們要一個安定的天下，而“仁愛”——至少是仁愛的外衣能許諾他們。就這樣，儒家在春秋戰(zhàn)國之外的時間里，以意想不到的方式成為了歷史的贏家，而“君子之道“一弘揚(yáng)就是幾千年。
儒生們口口相傳的“子曰“中，孺子們在竹片上一筆一劃刻下的《論語》背后，豎著君子挺拔千年的傲骨——君子之道說到底就是儒家之道，仁愛之道�！墩撜Z》中對”君子“的一百零七次呼喊正是對仁愛的呼喚；對君子的追求與贊美，便是對儒家思想的播種。
中華上下，獨(dú)尊儒術(shù)，自漢朝起，每個讀書心中都有一個君子，一個孔孟，一個大同天下。于是前赴后繼，舍生取義，死而后己，在所不辭。
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