舊唐書的修史經(jīng)過簡介
《舊唐書》在保存史料上有一定的價(jià)值。例如李密〈討隋煬帝檄文〉在《隋書》和《新唐書》的《李密傳》均不載，只有在《舊唐書》中得以保留。接下來是小編為大家收集的舊唐書的修史經(jīng)過簡介，歡迎大家閱讀：
舊唐書的修史經(jīng)過簡介
唐代(公元618--907年)是中國封建社會的一個(gè)重要時(shí)期。五代后晉時(shí)官修的《舊唐書》，是現(xiàn)存最早的系統(tǒng)記錄唐代歷史的一部史籍。它原名《唐書》，宋代歐陽修、宋祁等編寫的《新唐書》問世后，才改稱《舊唐書》�！杜f唐書》共二百卷，包括本紀(jì)二十卷，志三十卷，列傳一百五十卷。
唐朝歷代修有實(shí)錄。自唐初以來便在實(shí)錄基礎(chǔ)上撰寫國史，以吳兢、韋述所撰最為有名。吳兢撰成《唐書》六十五卷(一說九十八卷)，韋述又補(bǔ)遺續(xù)缺，撰成國史一百一十二卷。此后，柳芳等人又有續(xù)作。但武宗實(shí)錄不全，以后歷朝實(shí)錄沒有修成，史事缺略。后梁、后唐兩代都曾下令廣泛征集唐史資料。后晉時(shí)，賈緯以所搜集的遺文和故舊傳說等，編為《唐年補(bǔ)錄》六十五卷。后晉高祖天福六年(公元941年)，石敬瑭命修唐史，由當(dāng)時(shí)的宰相趙瑩負(fù)責(zé)監(jiān)修。他挑選文士，擬訂了完整而龐大的搜集資料和編寫工作的計(jì)劃。寫作是在唐國史的基礎(chǔ)上，利用當(dāng)時(shí)所收集的晚唐史料加以綴補(bǔ)而成。趙瑩即從兩個(gè)方面著手組織編纂。其一，根據(jù)史館所缺史料，奏請下詔購求唐武宗會昌元年至唐昭宗天祐元年“撰述得傳記及中書銀臺事、史館日歷、制詔冊書等，不限年月多少，并許詣闕進(jìn)納。如年月稍多，記錄詳備，請?zhí)匦泻啺�，不限資序”。其二，與張昭遠(yuǎn)一道制定了完整的修史計(jì)劃，并提出若干具體措施：司天臺自唐高祖武德元年至昭宗天祐元年，“為轉(zhuǎn)年長歷一道，以憑編述諸帝本紀(jì)”;文武兩班及藩侯郡牧，各敘累代官婚、名諱、行業(yè)、功勛狀一本，如有家譜、家牒，亦仰送官，“以憑纂敘列傳”;太常禮院、太常寺、大理寺、司天臺、御史臺、兵部職方、秘書省等部門“備錄”、“條列”各相關(guān)材料，以憑撰述禮、樂、刑法、天文、律歷、五行、職官、郡國、經(jīng)籍等志。兩年以后，趙瑩出任晉昌軍節(jié)度使，離史任，未竟其業(yè)。但是，編纂工作在張昭遠(yuǎn)的具體主持下，仍然依計(jì)劃繼續(xù)進(jìn)行。因此，史稱趙瑩“監(jiān)修國史日，以唐代故事殘缺，署能者居職。纂補(bǔ)實(shí)錄及修正史二百卷行于時(shí)，瑩首有力焉”。到出帝開運(yùn)二年(公元945年)，全書修成，歷時(shí)僅四年多�！杜f唐書》從后晉天福五年(940年)始奉石敬塘之命修撰，到后晉開運(yùn)二年(945年)完成。因?yàn)闀蓵r(shí)劉昫正在執(zhí)政，按當(dāng)時(shí)的規(guī)定，一般宰相都要作國家修史的主編(監(jiān)修)，因此劉昫就成了署名撰者了。三任監(jiān)修之外，參預(yù)纂修工作的，先后總計(jì)9人。他們是：張昭遠(yuǎn)、賈緯、趙熙、王伸、呂琦、尹拙、崔棁、鄭受益、李為先(一作光)。其中，張昭遠(yuǎn)始終具體負(fù)責(zé)其事，用力最勤。賈緯受詔不久即去職守喪，書成前一年起復(fù)，主要貢獻(xiàn)是其《唐年補(bǔ)遺錄》65卷提供了唐武宗以后的許多難得史料。趙熙始終其事，“竟畢其功”。王伸于書成之日，身列“恩獎”名單。呂琦預(yù)修唐史，史稱“有能名”。
《舊唐書》修成后的第二年，即946年，北方契丹即對后晉大舉進(jìn)攻，造成了開封及河南州縣數(shù)百里內(nèi)杳無人煙的慘狀，公私損失都很嚴(yán)重，史籍遭劫自也難免。因此修成的《舊唐書》，在保存史料方面，是有很大積極意義的�！杜f唐書》的作者去唐不遠(yuǎn)，有條件接觸到大量的唐代史料，所以能在短短的四年多時(shí)間里修成這樣一部二百卷的大書。
關(guān)于唐代前期的歷史，吳兢、韋述、于休烈、令狐峘等人相繼編寫的《唐書》130卷以及唐高祖到唐文宗的各朝實(shí)錄對唐初至唐代宗時(shí)期的歷史事件記述較為完整。一般認(rèn)為，五代紛亂之時(shí)，唐代遺聞往事，雖懸詔購求，而所得無幾，故這部唐史援據(jù)較少，而其前半則“全用實(shí)錄、國史舊本”。(在研究新、舊《唐書》的論著中，大都沿引清代學(xué)者趙翼的說法：“《舊唐書》前半全用實(shí)錄、國史舊本” ，并由此判定《舊唐書》的史源。同時(shí)，在肯定《新唐書》“增舊書處”時(shí)，也引用趙翼在另一處所說：五代紛亂之時(shí)，《舊唐書》援據(jù)較少，至宋仁宗時(shí)，太平已久，舊時(shí)記載多出于世，故《新唐書》采取轉(zhuǎn)多。請注意趙翼下面的這一說法：“今第觀《新書?藝文志》所載，如吳兢《唐書備闕記》、王彥威《唐典》、蔣乂《大唐宰輔錄》、《凌煙功臣、秦府十八學(xué)士、史臣》等傳、凌璠《唐錄政要》、南卓《唐朝綱領(lǐng)圖》、薛璠《唐圣運(yùn)圖》、劉肅《大唐新語》、李肇《國史補(bǔ)》、林恩《補(bǔ)國史》等書，無慮數(shù)十百種，皆《舊唐書》所無者”，“皆五代修《唐書》時(shí)所未嘗見者�！� 據(jù)此，更有人認(rèn)為：“《新唐書?藝文志》所載，較《舊唐書?經(jīng)籍志》增多可見。此皆晉修《舊唐書》時(shí)所未能見者也�！�
其實(shí)，上述認(rèn)識，不論是趙翼的兩段論述，還是今人的那種說法，都失于深入、細(xì)致的考察。)更有甚者，以其《經(jīng)籍志》沒有著錄的.史籍，便是五代修史時(shí)未曾見到的書。其實(shí)，這些認(rèn)識都缺乏深入、細(xì)致的考察，不足以說明這部唐史的史料來源�！杜f唐書·經(jīng)籍志》所錄，以毋煚《古今書錄》為據(jù)，乃“開元盛時(shí)四部書。至于天寶以后的著述，并不是五代后晉時(shí)沒有看到，而是史臣們不打算將其混雜到“開元盛時(shí)”的著錄之中。對此，后晉史官說得十分清楚：天寶以后，名公各著文章，儒者多有撰述，或記禮法之沿革，或裁國史之繁略，皆張部類，其徒實(shí)繁。臣以后出之書，在開元四部之外，不欲雜其本部。今據(jù)所聞，附撰人等傳。其諸公文集，亦見本傳此并不錄。《舊唐書》卷46《經(jīng)籍志上》。
這里提到玄宗天寶以后的撰述有三類，一是“裁國史之繁略”者，二是“記禮法之沿革”者，三是“諸公文集”，只不過都放在本人的傳記當(dāng)中記述罷了。因此，凡是《舊唐書》紀(jì)、志、傳中提到的撰述，尤其是天寶以后的撰述，都應(yīng)視為后晉纂修這部唐史的史料來源。
舊唐書的作品特點(diǎn)
《舊唐書》是五代后晉的官修史書，當(dāng)時(shí)叫《李氏書》。到宋朝，因歐陽修、宋祁等人編修了《唐書》，才有了新、舊之別，稱前者為《舊唐書》，后者為《新唐書》。
《舊唐書》五代后晉時(shí)官修的《舊唐書》，是現(xiàn)存最早的系統(tǒng)記錄唐代歷史的一部史籍。由紀(jì)、傳、志三部分組成，共有200卷。
作者——劉昫，五代史學(xué)家，后晉政治家。后唐莊宗時(shí)任太常博士、翰林學(xué)士。后晉時(shí)，官至司空、平章事。后晉出帝開運(yùn)二年受命監(jiān)修國史、負(fù)責(zé)編纂《舊唐書》。
《舊唐書》的顯著特點(diǎn)是前后記事詳略不一，文字風(fēng)格也差別較大，這是由當(dāng)時(shí)的時(shí)代特點(diǎn)所決定的。
《舊唐書》編修的時(shí)代離唐朝滅亡很近，所以能直接利用大量史料，特別是唐代前期的史料。但由于當(dāng)時(shí)正是割據(jù)混戰(zhàn)的時(shí)代，《舊唐書》在短期內(nèi)倉促修成，所以對唐代史官的著述照抄照錄多而加工少，缺乏必要的剪裁、整理和概括。
由于《舊唐書》主要是抄錄唐代史料成書，所以后期大不如前，也比較粗糙，但是《舊唐書》也具有不可抹殺的價(jià)值。
它保存了豐富的史料，記事比較詳細(xì)，便于讀者了解歷史事件的過程和具體情況，因而受到重視。比如對唐順宗朝王叔文集團(tuán)當(dāng)政時(shí)期的政治改革措施記載比較具體。唐穆宗以后的本紀(jì)，雖然內(nèi)容蕪雜，但也記載了不少有價(jià)值的史料，如在《懿宗本紀(jì)》、《僖宗本紀(jì)》里較詳細(xì)地記載了寵勛起義、黃巢起義的情況。昭宗、哀帝本紀(jì)則較詳細(xì)地記載了唐朝末年藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)的情況。因?yàn)椤杜f唐書》記事詳細(xì)明確，所以司馬光著《資治通鑒》的《唐紀(jì)》部分，大抵采用《舊唐書》。
《舊唐書》還保存了不少很有價(jià)值的文章。
如《呂才傳》、《盧藏用傳》分別登載了兩人反迷信的重要文章;《賈耽傳》登載了他進(jìn)奏所編地理圖志的表奏。這些都是中國思想史和地理學(xué)史的重要文獻(xiàn)。
《舊唐書》記述唐代少數(shù)民族以及外國的情況，超過以前各史，保存了唐代民族政策與對外關(guān)系的史料。
《舊唐書》編撰所遵循的指導(dǎo)原則是“纂修須按于舊章”，即忠實(shí)于唐代遺留下來的原始資料，對歷史事實(shí)的記載完全按照當(dāng)時(shí)人的思想認(rèn)識，這樣就真實(shí)地反映唐代不同時(shí)期的思想認(rèn)識和時(shí)代風(fēng)貌。
由于《舊唐書》的這些優(yōu)點(diǎn)，所以它具有不可替代的地位。
在《舊唐書》完成一個(gè)世紀(jì)后的北宋仁宗年間，又修了一部唐史，就是《新唐書》。當(dāng)時(shí)的編修目的，一是為了吸取唐代興衰治亂的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。一是為了通過修史，進(jìn)行忠奸善惡的褒貶，因?yàn)椤杜f唐書》“褒貶或從于新意”，以五代時(shí)期的思想認(rèn)識來看待藩鎮(zhèn)、忠義、叛逆等問題，這是宋代儒家所不能接受的。
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