芙蕖的原文及翻譯

　　《芙蕖》這篇課文想必很多人都學(xué)過，那么有關(guān)芙蕖的原文以及翻譯哪里有呢？下面是小編給大家整理的關(guān)于芙蕖的原文及翻譯，歡迎閱讀！

　　芙蕖的原文及翻譯

　　原文

　　芙蕖與草本諸花似覺稍異，然有根無樹，一歲一生，其性同也。譜云：“產(chǎn)于水者曰草芙蓉，產(chǎn)于陸者曰旱蓮�！眲t謂非草本不得矣。予夏季倚此為命者，非故效顰于茂叔而襲成說于前人也，以芙蕖之可人，其事不一而足，請備述之。

　　群葩當(dāng)令時，只在花開之?dāng)?shù)日，前此后此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖則不然：自荷錢出水之日，便為點綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風(fēng)既作飄飖之態(tài)，無風(fēng)亦呈裊娜之姿，是我于花之未開，先享無窮逸致矣。迨至菡萏成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂秋，此則在花為分內(nèi)之事，在人為應(yīng)得之資者也。及花之既謝，亦可告無罪于主人矣；乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實，亭亭獨立，猶似未開之花，與翠葉并擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也。

　　可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥；避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。

　　至其可人之口者，則蓮實與藕皆并列盤餐而互芬齒頰者也。

　　只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣；乃摘而藏之，又備經(jīng)年裹物之用。

　　是芙蕖也者，無一時一刻不適耳目之觀，無一物一絲不備家常之用者也。有五谷之實而不有其名，兼百花之長而各去其短，種植之利有大于此者乎？

　　予四命之中，此命為最。無如酷好一生。竟不得半畝方塘為安身立命之地，僅鑿斗大一池，植數(shù)莖以塞責(zé)，又時病其漏，望天乞水以救之，怠所謂不善養(yǎng)生而草菅其命者哉。

　　譯文

　　芙蕖和草本花卉好像稍有不同，然而它有根沒有木質(zhì)的樹干，是一年生的植物，這些性質(zhì)和草本是相同的。花譜書中說：'在水中生長的叫草芙蓉，在陸地生長的叫旱蓮。'那么這就不能說芙蕖不是草本了。我愛芙蕖，在夏季靠這花才能活下去，不是故意效仿周敦頤重復(fù)前人早已說過的話，而是因為芙蕖適合人的心意，它的長處不是一兩點就可以講盡的，請容我一一說說它的好處。

　　在花的最佳觀賞時節(jié)，只在花開的那幾天，在此以前、以后都屬于無人問津的時候。芙蕖就不是這樣：自從荷葉出水那一天，便把水波點綴得一片碧綠；等到它的莖和葉長出，則又一天一天地高起來，一天比一天美麗。有風(fēng)時就作出飄動搖擺的神態(tài)，沒風(fēng)時也呈現(xiàn)出輕盈柔美的風(fēng)姿。這樣，我們在花未開的時候，便先享受它那無窮的逸致情趣了。等到花苞開花，姿態(tài)嬌嫩得簡直要滴水，（花兒）先后相繼開放，從夏天直開到秋天，這對于花來說是它的本性，對于人來說就是應(yīng)該得到的享受了。等到花朵凋謝，也可以告訴主人說，沒有對不住您的地方；于是又在花蒂下生出蓮蓬，蓬中結(jié)了果實，一枝枝獨立，還像未開的花一樣，和翠綠的葉子一起挺然屹立（在水面上），不到白露節(jié)下霜的時候，它所擅長的本領(lǐng)不會停止。以上都是說它適于觀賞的方面。

　　適宜鼻子（的地方），那么還有荷葉的清香和荷花特異的香氣；（以它來）避暑，暑氣就因它而減退；（以它來）納涼，涼氣就因它而產(chǎn)生。

　　至于它可口的地方，就是蓮籽與藕都可以放入盤中，一起擺上餐桌，使人滿口香味芬芳。只有霜打的枯萎的葉子，七零八落很不好看，好象成了被遺棄的廢物；但是把它摘下貯藏起來，又可以在明年用來裹東西。

　　這樣看來，芙蕖這種東西，沒有一時一刻不適于人們耳朵和眼睛觀賞的，沒有哪部分哪一點不供家常日用。（它）有五谷的實質(zhì)而不占有五谷的名義，集中百花的長處而除去它們的短處。種植的利益難道還有比它還大的嗎？

　　我視為生命的四種花草中，以芙蕖最為寶貴�？上�熱愛了它一生，卻不能得到半畝方塘作它容身立足賴以生存的地方。只是挖了個鑿斗大的小水池，栽幾株來安慰自己，又時常為小池漏水而憂慮，祈求上天降雨來拯救它，這大概是所說的不善于培養(yǎng)生靈而把它的生命當(dāng)作野草一樣作賤吧。

　　芙蕖的原文及翻譯

　　原文

　　芙蕖與草本諸花似覺稍異，然有根無樹，一歲一生，其性同(紅軍長征最遠(yuǎn)行程是多少？紅軍長征最遠(yuǎn)行程是二萬五千里。提到“長征”，不少人都把它等同于“二萬五千里長征”。這是不準(zhǔn)確的。“長征”的外延較大，是指各支隊伍的戰(zhàn)略行動的總稱。4支長征隊伍的總行程約六萬五千里，而最遠(yuǎn)行程“二萬五千里”只是其中的1支——紅一方面軍的基本行程。)也。譜云：“產(chǎn)于水者曰草芙蓉，產(chǎn)于陸者曰旱蓮。”則謂非草本不得矣。予夏季倚此為命者，非故效顰于茂叔而襲成說于前人也，以芙蕖之可人，其事不一而足，請備述之。群葩當(dāng)令時，只在花開之?dāng)?shù)日。

　　前此后此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖則不然：自荷錢出水之日，便為點綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風(fēng)既作飄飖之態(tài)，無風(fēng)亦呈裊娜之姿，是我于花之未開，先享無窮逸致矣。迨至菡萏成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂秋，此則在花為分內(nèi)之事。

　　在人為應(yīng)得之資者也。及花之既謝，亦可告無罪于主人矣；乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實，亭亭獨立，猶似未開之花，與翠葉并擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也�？杀牵瑒t有荷葉之清香，荷花之異馥；避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。至其可人之口者。

　　則蓮實與藕皆并列盤餐而互芬齒頰者也。只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣；乃摘而藏之，又備經(jīng)年裹物之用。是芙蕖者也，無一時一刻不適耳目之觀。無一物一絲不備家常之用者也。有五谷之實而不有其名，兼百花之長而各去其短，種植之利有大于此者乎？

　　予四命之中，此命為最。無如酷好一生。竟不得半畝方塘為安身立命之地，僅鑿斗大一池，植數(shù)莖以塞責(zé)，又時病其漏，望天乞水以救之，怠所謂不善養(yǎng)生而草菅其命者哉。

　　譯文

　　芙蕖和草本花卉好像稍有不同，然而它有根沒有木質(zhì)的樹干，是一年生的植物，這些性質(zhì)和草本是相同的�；ㄗV書中說："在水中生長的叫草芙蓉，在陸地生長的叫旱蓮。"那么這就不能說芙蕖不是草本了。我愛芙蕖，在夏季靠這花才能活下去，不是故意效仿周敦頤重復(fù)前人早已說過的話。

　　而是因為芙蕖適合人的心意，它的可愛不是一兩點就可以講盡的，請讓我一一把它說出。在花的最佳觀賞時節(jié)，只在花開的那幾天，在此以前、以后都屬于無人問津的時候。芙蕖就不是這樣：從初生的小荷葉出水那一天起，（小荷葉）就點綴在碧綠的的水面上。

　　到了荷葉長大后，則一天一天地高起來，一天比一天美麗。有風(fēng)的時候就作出飄搖的姿態(tài)，沒風(fēng)時也呈現(xiàn)出裊娜的身姿。這樣，我們在花未開的時候，便先享受它那無窮的逸致情趣了。花開的時候，嬌艷得像要滴下來，先后相繼開放，從夏天直開到秋天。

　　這對于花來說是它的本性，對于人來說就是應(yīng)該得到的享受了。到了花朵凋謝，也可以告訴主人說，沒有對不住您的地方；（蓮花）竟然又在花蒂下生出蓮蓬，蓬中結(jié)了果實，在水中亭亭獨立，還像未開的花一樣，和翠綠的荷葉一起聳立（在水上），不到白露成霜的時候。

　　它所能做的事不會停止。這都是說它適合觀賞啊。嗅著香氣宜人，有荷葉的清香，荷花特別的香味；（用它來）避暑，暑氣就會因它而減退；（用它來）納涼，涼氣就會因它而產(chǎn)生。說到它適合人們吃的地方，就是蓮籽與藕都可以放入盤中，一起擺上餐桌，使人牙齒和臉頰香味芬芳。

　　只有經(jīng)過霜打的殘枯的葉子，零落不堪，似乎成了被遺棄的廢物；但是把它摘下，收藏起來，又可以在以后用來包裹東西。所以，荷花這種東西，沒有一時一刻不適于人們眼睛的觀賞，沒有哪部分哪一點不供家常的用途。（它）有五谷的實質(zhì)而不占有五谷的名義。

　　集中百花的長處而除去它們的短處。種植的利益難道還有比它還大的嗎？我視為生命的四種花草中，以芙蕖最為寶貴。可惜熱愛了它一生，卻不能得到半畝方塘作它容身立足賴以生存的地方。只是挖了個鑿斗大的小水池，栽幾株來安慰自己，又時常為小池漏水而憂慮。

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