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嶗山道士原文及翻譯
漫長的學(xué)習(xí)生涯中，大家都背過文言文，肯定對文言文很熟悉吧？文言文的特色是言文分離、行文簡練。還記得以前背過的文言文都有哪些嗎？以下是小編精心整理的嶗山道士原文及翻譯，僅供參考，大家一起來看看吧。
原文：
邑有王生，行七，故家子。少慕道，聞勞山多仙人，負笈往游。登一頂，有觀宇甚幽。一道士坐蒲團上，素發(fā)垂領(lǐng)，而神光爽邁。叩而與語，理甚玄妙。請師之，道士曰：“恐嬌情不能作苦�！贝鹧裕骸澳苤��！逼溟T人甚眾，薄暮畢集，王俱與稽首，遂留觀中。
凌晨，道士呼王去，授一斧，使隨眾采樵。王謹受教。過月余，手足重繭，不堪其苦，陰有歸志。
一夕歸，見二人與師共酌，日已暮，尚無燈燭。師乃剪紙如鏡粘壁間，俄頃月明輝室，光鑒毫芒。諸門人環(huán)聽奔走。一客曰：“良宵勝樂，不可不同�！蹦擞诎干侠@壺分賚諸徒，且囑盡醉。王自思：七八人，壺酒何能遍給？遂各覓盎盂，競飲先釂，惟恐樽盡，而往復(fù)挹注，竟不少減。心奇之。
俄一客曰：“蒙賜月明之照，乃爾寂飲，何不呼嫦娥來？”乃以箸擲月中。見一美人自光中出，初不盈尺，至地遂與人等。纖腰秀項，翩翩作“霓裳舞”。已而歌曰：“仙仙乎ｘ還乎ｘ幽我于廣寒乎！”其聲清越，烈如簫管。歌畢，盤旋而起，躍登幾上，驚顧之間，已復(fù)為箸。三人大笑。又一客曰：“今宵最樂，然不勝酒力矣。其餞我于月宮可乎？”三人移席，漸入月中。眾視三人，坐月中飲，須眉畢見，如影之在鏡中。移時月漸暗，門人燃燭來，則道士獨坐，而客杳矣。幾上肴核尚存；壁上月，紙圓如鏡而已。道士問眾：“飲足乎？”曰：“足矣。”“足，宜早寢，勿誤樵蘇。”眾諾而退。王竊欣慕，歸念遂息。
又一月，苦不可忍，而道士并不傳教一本。心不能待，辭曰：“弟子數(shù)百里受業(yè)仙師，縱不能得長生術(shù)，或小有傳習(xí)，亦可慰求教之心。今閱兩三月，不過早樵而暮歸。弟子在家，未諳此苦。”道士笑曰：“吾固謂不能作苦，今果然。明早當(dāng)遣汝行�！蓖踉唬骸暗茏硬僮鞫嗳�，師略授小技，此來為不負也�！钡朗繂枺骸昂涡g(shù)之求？”王曰：“每見師行處，墻壁所不能隔，但得此法足矣�！钡朗啃Χ手Ｄ藗饕辉E，令自咒畢，呼曰：“入之！”王面墻不敢入。又曰：“試入之。”王果從容入，及墻而阻。道士曰：“俯首輒入，勿逡巡！”王果去墻數(shù)步奔而入，及墻，虛若無物，回視，果在墻外矣。大喜，入謝。道士曰：“歸宜潔持，否則不驗�！彼熘Y斧遣歸。
抵家，自詡遇仙，堅壁所不能阻，妻不信。王效其作為，去墻數(shù)尺，奔而入；頭觸硬壁，驀然而踣。妻扶視之，額上墳起如巨卵焉。妻揶揄之。王漸忿，罵老道士之無良而已。異史氏曰：“聞此事，未有不大笑者，而不知世之為王生者正復(fù)不少。今有傖父，喜痰毒而畏藥石，遂有舐吮癰痔者，進宣威逞暴之術(shù)，以迎其旨，紿之曰：‘執(zhí)此術(shù)也以往，可以橫行而無礙�！踉囄磭L不小效，遂謂天下之大，舉可以如是行矣，勢不至觸硬壁而顛蹶不止也。”
譯文：
淄川縣有個姓王的讀書人，排行第七，是一個世代做官的后代。他從小就喜愛學(xué)習(xí)道術(shù)。聽人說勞山有許多仙人，他就背著書箱前往游歷。有一天，他登上一座山頂，看見一座道觀非常幽靜。有一個道士坐在蒲團上，雖白發(fā)垂肩，卻神態(tài)自若，氣度不凡。王七立即上前行禮并與這位道士攀談起來。道士談道術(shù)談得極為精深玄妙。王七心悅誠服，便請求拜道士為師。道士說：“你嬌生慣養(yǎng)的，恐怕吃不了苦�！蓖跗呋卮鹫f：“我能�！边@個道士的徒弟很多，傍晚都到齊了，王七向他們一一行過見面禮，便留在觀中學(xué)道。
第二天凌晨，道士把王七叫去，給他一把斧子，叫他隨徒弟們一道進山砍柴。王七恭恭敬敬地聽從師父吩咐，隨大家進山去砍柴。就這樣過了一個多月，王七的手腳都磨出了厚厚的繭子。他實在忍受不住了，便暗地產(chǎn)生了回家的念頭。
有一天晚上，王七回到觀中，看見師父陪兩位客人在飲酒。這時天色昏暗，還沒點燈燭。王七見師父用紙剪成一面圓鏡，粘貼在墻壁上。不一會兒，如同明月照耀，滿屋生輝，屋里的東西看得清清楚楚。眾徒弟圍繞侍候，忙個不停。這時一位客人說：“今天這樣的良宵美景真是快樂，大家不能不共享快樂。”于是帥父從桌上取下一樽酒壺，分賞給徒弟們，并且囑咐徒弟們盡情痛飲，一醉方休。王七心想：門徒七八個人，一壺酒哪能個個喝得到？這時眾門徒紛紛找杯子找碗，搶先喝酒，惟恐輪到自己時酒壺空了。然而來回地斟酒，壺中的酒卻一點也不見減少。王七心中暗自稱奇。
過了一會兒，另一位客人說：“多謝主人賜給明月照耀，不過，像這樣默默地飲酒，也未免太乏味了，為何不把嫦娥從月宮中請來？”這時，王七又見師父將手中的筷子向月宮中拋去。不一會兒，便見一位美人從月亮中走出。開始還不滿一尺，到了地上就與常人一般高了。她腰肢纖細，面容秀美，步履翩翩地跳起了霓裳羽衣舞。過了一會兒，又歌唱道：“神仙啊神仙，你們還回嗎？”為什么把我幽禁在廣寒宮中�。 备杪暻宕嘤茡P，如同洞簫中吹出的音響。歌唱完了，她輕盈旋轉(zhuǎn)而上，一躍登上了桌子。大家正驚奇地注視著，那仙女已還原成一支筷子。師父和客人大笑起來。又有一位客人說：“今晚真快樂，可我喝醉了，你們到月宮為我餞行好嗎？”于是三人移動酒席，漸漸進入月中。眾徒弟看三人坐在月光中飲酒，連胡須眉毛都看得清清楚楚。如同鏡中的人影一樣。又過了一會兒，月亮漸暗。有一個門徒點上蠟燭進來，卻只見道士一個人獨坐桌旁，客人不見蹤影，桌上殘羹剩菜還在�；仡^再看墻上月亮，只是一張如同鏡子大小的圓紙而已。道士問眾徒弟：“喝夠了嗎？”眾人齊聲回答：“足了�！钡朗空f：“既然喝夠了，就該早早睡覺，不要誤了明天砍柴割草�！北娡降苓B連答應(yīng)退了出來。王七心中暗暗羨慕師父的道術(shù)，便打消了回家的念頭。
就這樣又過了一個月，王七實在吃不了這個苦，而道士卻不傳授給他一點點法術(shù)。他再也不愿等待了，便向師父辭別，他說：“弟子走了好幾百里路，來找仙師求教，縱然不能求得長生不老之術(shù)，就是傳給我一點小小的法術(shù)，也可安慰我這顆求教的心�，F(xiàn)在已過去兩三個月，但每天卻不過是上山砍柴，早出晚歸。弟子在家時，還真的沒有吃過這種苦�！钡朗啃χf：“我早就說你吃不得這個苦，現(xiàn)在果然證明了。明天早上就打發(fā)你動身回家吧�！蓖跗哒f：“弟子在這里也勞動幾個月了，請師父傳授點小技給我，也不負此行了�！钡朗繂枺骸澳阆雽W(xué)點什么法術(shù)？”王七說：“我常見師父行走時，堅硬的墻壁也不能阻隔你，只要學(xué)到這一法術(shù)我就滿足了�！钡朗啃χ饝�(yīng)了他的要求。就把穿墻的口訣傳授給他，叫他自己念咒語，念完，喊了聲“過去！”王七面對墻壁不敢進去。道士又說：“你試著往里去�！蓖跗弑悴换挪幻Φ赝鶋镒呷ァ５人叩綁Ω厖s止步不進。道士說：“你要低著頭猛然朝里進，不要猶豫！”王七按照師父的話做，果然在離墻幾步時，猛地向墻壁沖去。到了墻邊，就像什么東西也沒有似的。待他回頭一看，自己已站在墻外了。他心中大喜，進去謝過師父。道士說：“回去以后，應(yīng)去掉私心雜念，否則不靈驗�！庇谑撬徒o他路費讓他回去了。
王七回到家中，逢人便自吹遇上了神仙，學(xué)到了法術(shù)，就是堅硬的墻壁也不能阻擋他。他的妻子不信，王七便模仿在勞山的作法，在離墻幾尺遠處，猛地一下往里沖。結(jié)果一頭撞到墻壁上，一下子跌倒在地。妻子把他扶起一看，額頭上鼓起一個大包，像個大雞蛋似的。妻子不由得開起他的玩笑。王七又愧又恨，便一個勁地罵老道士沒安好心。
注釋：
[1]行七：排行第七。
[2]故家子：世家大族之子。
[3]少慕道：少時羨慕道術(shù)。道，這里指道教。
[4]勞山：也稱“嶗山”或“牢山”，在今青島市東北，南濱黃海，東臨 嶗山灣，上有上清宮、白云洞等名勝古跡。
[5]觀（guàn）宇：道教廟宇。
[6]蒲團：宗教用物。蒲草編結(jié)的圓草墊。僧、道盤坐或跪拜時墊用。
[7]素發(fā)垂領(lǐng)：白發(fā)披垂到脖頸。素，白色。
[8]神觀爽邁：神態(tài)爽朗超俗。觀，容貌、儀態(tài)。邁，高超不俗。
[9]玄妙：幽深微妙、奧妙無窮�！独献印罚骸靶中娒钪T�！�
[10]手足重（chóng）繭：手腳都磨出了老繭。重繭，一層層磨擦而生成的硬皮。
[11]光鑒毫芒：月光明徹，纖微之物都能照見。毫，獸類秋后生出御寒的細毛；芒，谷類外殼上的針狀刺須，如麥芒。毫芒，比喻極細微。
[12]良宵勝（shèng）樂：美好夜晚的盛美樂事。宵，晚。勝，盛。
[13]分賚（lài）：分發(fā)賞賜。賚，賞賜。
[14]盎盂：盛湯水的容器。盎，大腹而斂口；盂，寬口而斂底。
[15]競飲先釂（jiào）：爭先干杯。釂，飲盡杯中酒。
[16]樽：本作“尊”，也作“罇”，盛酒器，猶今之酒壺。
[17]往復(fù)挹（yì）指眾人傳來傳去地倒酒�！对姟ご笱拧s酌》：“泂酌彼行潦，挹彼注茲。”挹注，從大盛器倒入小盛器，這里指從酒壺倒入酒杯。
[18]乃爾寂飲：如此寂寞地喝酒。乃爾，如此。
[19]嫦娥：本作“姮娥”。神話傳說中的月神，據(jù)說本為后羿之妻�！痘茨献印び[冥訓(xùn)》：“羿請不死之藥于西王母，姮娥竊之奔月宮。”
[20]《霓裳舞》：即《霓裳羽衣舞》，唐代天寶年間宮廷盛行的一種舞 蹈。據(jù)《樂苑》，《霓裳羽衣曲》本為西涼節(jié)度使楊敬述所獻西域《婆羅門曲》，經(jīng)唐玄宗改制而成。而《唐逸史》則傳說唐玄宗曾夜游月宮，見“仙 女?dāng)?shù)百，皆素練裳衣，舞于廣庭。問其曲，曰《霓裳羽衣曲》。”詳見《樂府詩集·舞曲歌辭五·霓裳辭》題解。
[21]已而歌曰：“仙仙乎，而還乎，而幽我于廣寒乎！”：已而，然后。仙仙，同“仙仙”，起舞的樣子。《詩·小 雁·賓之初筵》：“屢舞仙仙�！边�，歸。幽，幽禁。廣寒，月宮名。舊題漢郭憲《洞冥記》：“冬至后月養(yǎng)魄于廣寒宮�！贝笠馐牵何音骠娴仄鹞璋。@是回到人間了嗎，還是仍被幽禁在月宮呢！這位來自月宮的嫦娥， 分辨不出剪貼壁上的月亮是人間的虛造還是天上的實有，故有此歌。
[22]烈如簫管：像簫管般嘹亮清脆。簫管，管樂器的統(tǒng)稱。
[23]然：通“燃”。
[24]肴核：菜肴果品。
[25]樵蘇：砍柴割草。
[26]閱：經(jīng)，歷。
[27]諳：熟習(xí)。
[28]訣：指施行法術(shù)的口訣。
[29]咒：念咒。即誦念施法的口訣。
[30]潔持：潔以持之，即以純潔的心地葆其道術(shù)。
[31]驀（mò）然而踣：猛地跌倒。踣，同“仆”，跌倒。
[32]墳起：高起，指腫塊隆起。
[33]揶揄（yé yú）：譏笑嘲弄。
[34]無良：不善，沒存好心。
[35]傖（cāng）父：鄙賤匹夫。
[36]喜疢（chèn）毒而畏藥石：喜好傷身的疾患，而害怕治病的藥石。 比喻喜歡阿諛奉承而害怕直言忠告。疢毒，疾病，災(zāi)患。藥石，治病的藥物和砭石。《左傳·襄公二十三年》：“臧孫曰：‘季孫之愛我，疾疢也；孟孫之惡我，藥石也。美疢不如藥石。夫石猶生我，疢之美，其毒滋多。”
[37] 舐（shì）癰吮痔：一般作“吸癰舐痔”。吸癰膿，舔痔瘡，喻指無恥的諂媚奉迎。《史記·佞幸列傳》：“文帝嘗病癰，鄧通常為帝唶吮之�！庇�，《莊子·列御寇》：“秦王有病，召醫(yī)，破癰潰痤者得車一乘，舐痔者得車五乘，所治愈下，得車愈多�！�
譯文：
縣里有個姓王的書生，排行第七，是官宦之家的子弟，從小就羨慕道術(shù)。他聽說嶗山上仙人很多，就背上行李，前去尋仙訪道。他登上一座山頂，看見一所道觀，環(huán)境非常幽靜。有一個道士坐在蒲團上，白頭發(fā)垂到脖頸上，神情相貌清爽高超。王生上前見過禮并與他交談起來，覺得道士講的道理非常玄妙。便請求道士收他為徒，道士說：“恐怕你嬌氣懶惰慣了，不能吃苦。”王生回答說：“我能吃苦�！钡朗康耐降芎芏�，傍晚的時候都集攏來了。王生一一向他們行過見面禮，就留在道觀中。
第二天凌晨，道士把王生叫去，交給他一把斧頭，讓他隨眾道徒一起去砍柴。王生恭恭敬敬地答應(yīng)了。過了一個月，王生的手腳都磨出了厚厚的老繭，他再也忍受不了這樣的苦累，暗暗產(chǎn)生了回家的念頭。
有一天傍晚，他回到觀里，看見兩個客人與師傅共坐飲酒。天已經(jīng)晚了，還沒有點上蠟燭。師傅就剪了一張像鏡子形狀的紙，貼在墻上。一會兒，那紙變成一輪明月照亮室內(nèi)，光芒四射。各位弟子都在周圍奔走侍候一個客人說：“良宵美景，其樂無窮，不能不共同享受�！庇谑�，從桌上拿起酒壺，把酒分賞給眾弟子，并且囑咐可以盡情地暢飲。王生心里想，七八個人，一壺酒怎么能夠喝？于是，各人尋杯覓碗，爭先搶喝，惟恐壺里的酒干了。然而眾人往來不斷地倒，那壺里的酒竟一點兒也不少。王生心里非常納悶。過了一會兒，一個客人說：“承蒙賜給我們月光來照明，但這樣飲酒還是有些寂寞，為什么不叫嫦娥來呢？”于是就把筷子向月亮中扔去。只見一個美女，從月光中飄出，起初不到一尺，等落到地上，便和平常人一樣了。她扭動纖細的腰身、秀美的頸項，翩翩地跳起“霓裳舞”。接著唱道：“神仙啊，你回到人間，而為什么把我幽禁在廣寒宮！”那歌聲清脆悠揚，美妙如同吹奏簫管。唱完歌后，盤旋著飄然而起，跳到了桌子上，大家驚奇地觀望之間，已還原為筷子。師傅與兩位客人開懷大笑。又一位客人說：“今晚最高興了，然而我已經(jīng)快喝醉了，二位陪伴我到月宮里喝杯餞行酒好嗎？”于是三人移動席位，漸漸進入月宮中。眾弟子仰望三個人，坐在月宮中飲酒，胡須眉毛全都看得清清楚楚，就像人照在鏡子里的影子一樣。過了一會兒，月亮的光漸漸暗淡下來，弟子點上蠟燭來，只見道士獨自坐在那里，而客人已不知去向。桌子上菜肴果核還殘存在那里。那墻上的月亮，只不過是一張像鏡子一樣的圓的紙罷了。道士問眾弟子：“喝夠了嗎？”大家回答說：“夠了�！钡朗空f：“喝夠了就早去睡覺，不要耽誤了明天打柴�！北姷茏哟饝�(yīng)著退了出去。王生心里驚喜羨慕，回家的念頭隨即打消了。
又過了一個月，王生實在忍受不了這種苦累，而道士還是連一個法術(shù)也不傳授，他心里實在憋不住，就向道士辭行說：“弟子不遠數(shù)百里來拜仙師學(xué)習(xí)，即使不能得到長生不老的法術(shù)，若能學(xué)習(xí)點小法術(shù)，也可安慰我求教的心情。如今過了兩三個月，不過早上出去打柴，晚上回來睡覺。弟子在家中，從沒吃過這種苦。”道士笑著說：“我本來就說你不能吃苦，現(xiàn)果然如此。明天早晨就送你回去�！蓖跎f：“弟子在這里勞作了多日，請師傅稍微教我一點兒小法術(shù)，我這次來也算沒白跑一趟。”道士問：“你要求學(xué)點什么法術(shù)？王生說：“平常我見師傅所到之處，墻壁也不能阻擋，只要能學(xué)到這個法術(shù)，我就知足了。”道士笑著答應(yīng)了。于是就傳授他秘訣，讓他自己念完了，道士大聲說：“進墻去！王生面對著墻不敢進去。道士又說：“你試著往里走。”王生就從容地向前走，到了墻跟前，被墻擋住。道士說：“低頭猛進，不要猶豫！”王生果然離開墻數(shù)步，奔跑著沖過去，過墻時，像空虛無物；回頭一看，身子果然在墻外了。王生非常高興，回去拜謝了師傅。道士說：“回去后要潔持自愛，否則法術(shù)就不靈驗�！庇谑蔷徒o他些路費，打發(fā)他回去了。
王生回到家里，自己夸耀遇到了仙道，堅固的墻壁也不能阻擋他。他的妻子不相信。王生便仿效起那天的一舉一動，離墻數(shù)尺，奔跑著沖去，頭撞到堅硬的墻上，猛然跌倒在地。妻子扶起他來一看，額頭上鼓起大包，像個大雞蛋一樣。妻子譏笑他，王生又慚愧又氣憤，罵老道士沒安好心。
異史氏說：聽說王生這個故事的人沒有不大笑的，殊不知世上的“王生”還真不少�，F(xiàn)在有那么一個匹夫，喜歡別人阿諛奉承不喜歡忠言勸諫，于是那些阿諛迎奉的小人就呈上那些可以逞威揚暴的伎倆，來迎合他，并騙他說：靠著這個本事，就可以橫行無阻了。一開始試驗都小有靈驗，于是就說天下之大，都可以像這樣橫行，真是一個不碰南墻不回頭的人啊！
作者簡介：
蒲松齡，字留仙，又字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，清代杰出文學(xué)家，小說家山東省淄川縣（現(xiàn)淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)）蒲家莊人。出身于一個逐漸敗落的地主家庭。19歲應(yīng)童子試，以縣、府、道三考皆第一而聞名籍里，補博士弟子員。但后來卻屢應(yīng)省試不第，直至71歲時才成歲貢生。為生活所迫，他除了應(yīng)同邑人寶應(yīng)縣知縣孫蕙之請，為其做幕賓數(shù)年之外，主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師，舌耕筆耘，幾近40年，直至71歲時方撤帳歸家。1715年（清康熙五十四年）正月病逝。世稱“聊齋先生”。
反思：
《嶗山道士》這篇課文是根據(jù)蒲松齡《聊齋志異》中的《嶗山道士》改寫的。課文描寫了一個游手好閑的富家子弟王七，向嶗山道士學(xué)穿墻術(shù)的故事。它告訴人們，那些想投機取巧、不勞而獲的人最終只能落個自作自受的下場。
1、由于這篇課文內(nèi)容比較淺顯，所以我放手讓學(xué)生通過自學(xué)讀好課文，理解課文內(nèi)容。在學(xué)生充分閱讀的基礎(chǔ)上，我讓學(xué)生講講文中的王七是怎樣跟嶗山道士學(xué)法術(shù)的，結(jié)果怎么樣，以此來檢查學(xué)生對課文內(nèi)容的掌握情況。
2、當(dāng)學(xué)生掌握了文章大體內(nèi)容后，我組織學(xué)生交流談體會：你認為文中的王七是怎樣的一個人?現(xiàn)實生活中真有穿墻術(shù)嗎?蒲松齡寫的《嶗山道士》用意何在?通過交流使學(xué)生明確：做什么事只要肯下苦功，有恒心，有毅力，才能把事情做好，否則將一事無成。
為了讓學(xué)生了解蒲松齡寫作《聊齋志異》的用意，我利用自己業(yè)余時間瀏覽了《聊齋志異》全書，選出了一篇容易理解且與《嶗山道士》形成對比的文章《義犬》，并在譯文中保留了部分文言文，引導(dǎo)學(xué)生利用課上總結(jié)的閱讀文言文的方法閱讀并思考蒲松齡寫作這兩篇文章的態(tài)度。使學(xué)生在自讀自悟中領(lǐng)會作者的思想情感。
學(xué)完課文，我引導(dǎo)學(xué)生討論，王七究竟錯在哪里?小組討論后，學(xué)生在班上交流自己的想法，并且以課本劇形式，表演王七的可笑下場。同學(xué)們在課文的學(xué)習(xí)中自然理解了王七錯在不肯下苦功，沒有恒心，沒有毅力，只想投機取巧獲得成功，我們不應(yīng)該向王七那樣對待學(xué)習(xí)和一切事情。
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