論語子罕篇原文及翻譯

時間：2022-08-04 17:21:35 古籍我要投稿

論語子罕篇原文及翻譯

　　《論語·子罕》本篇共包括31章。涉及孔子的道德教育思想；孔子弟子對其師的議論；此外，還記述了孔子的某些活動。以下是小編收集整理的論語子罕篇原文及翻譯，歡迎閱讀收藏。

論語子罕篇原文及翻譯

　　原文

　　子罕言利與命與仁。

　　達巷黨人曰:“大哉孔子!博學(xué)而無所成名。”子聞之，謂門弟子曰:“吾何執(zhí)?執(zhí)御乎，執(zhí)射乎?吾執(zhí)御矣�！�

　　子曰:“麻冕，禮也;今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也;今拜乎上，泰也;雖違眾，吾從下�！�

　　子絕四:毋意、毋必、毋固、毋我。

　　子畏于匡，曰:“文王既沒，文不在茲乎?天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也，匡人其如予何?”

　　太宰問于子貢曰:“夫子圣者與，何其多能也?”子貢曰:“固天縱之將圣，又多能也。”子聞之，曰:“太宰知我乎?吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉?不多也�！�

　　牢曰:“子云:‘吾不試，故藝�！�

　　子曰:“吾有知乎哉?無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉�！�

　　子曰:“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫!”

　　子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作，過之必趨。

　　顏淵喟然嘆曰:“仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已�！�

　　子疾病，子路使門人為臣。病間，曰:“久矣哉，由之行詐也!無臣而為有臣，吾誰欺?欺天乎?且予與其死于臣之手也，無寧死于二三子之手乎!且予縱不得大葬，予死于道路乎?”

　　子貢曰:“有美玉于斯，韞櫝而藏諸?求善賈而沽諸?”子曰:“沽之哉，沽之哉!我待賈者也�！�

　　子欲居九夷�；蛟�:“陋，如之何?”子曰:“君子居之，何陋之有!”

　　子曰:“吾自衛(wèi)反魯，然后樂正，《雅》、《頌》各得其所�！�

　　子曰:“出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有于我哉?”

　　子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜�！�

　　子曰:“吾未見好德如好色者也�！�

　　子曰:“譬如為山，未成一簣，止，吾止也;譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也�！�

　　子曰:“語之而不惰者，其回也與!”

　　子謂顏淵，曰:“惜乎!吾見其進也，未見其止也。”

　　子曰:“苗而不秀者有矣夫，秀而不實者有矣夫�！�

　　子曰:“后生可畏，焉知來者之如今也?四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已�！�

　　子曰:“法語之言，能無從乎?改之為貴。巽與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣�！�

　　子曰:“主忠信。毋友不如己者，過，則勿憚改�！�

　　子曰:“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�

　　子曰:“衣敝缊袍，與衣狐貉者立而不恥者，其由也與!‘不忮不求，何用不臧?’”子路終身誦之，子曰:“是道也，何足以臧?”

　　子曰:“歲寒，然后知松柏之后凋也。”

　　子曰:“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！�

　　子曰:“可與共學(xué)，未可與適道;可與適道，未可與立;可與立，未可與權(quán)�！�

　　“唐棣之華，偏其反而。豈不爾思?室是遠爾�！弊釉�:“未之思也，夫何遠之有�！�

　　譯文

　　孔子很少談到利益，卻贊成天命和仁德。

　　達巷黨這個地方有人說:“孔子真?zhèn)ゴ蟀?他學(xué)問淵博，因而不能以某一方面的專長來稱贊他�！笨鬃勇犝f了，對他的學(xué)生說:“我要專長于哪個方面呢?駕車呢?還是射箭呢?我還是駕車吧�！�

　　孔子說:“用麻布制成的禮帽，符合于禮的規(guī)定�，F(xiàn)在大家都用黑絲綢制作，這樣比過去節(jié)省了，我贊成大家的作法。(臣見國君)首先要在堂下跪拜，這也是符合于禮的�，F(xiàn)在大家都到堂上跪拜，這是驕縱的表現(xiàn)。雖然與大家的作法不一樣，我還是主張先在堂下拜�！�

　　孔子杜絕了四種弊病:沒有主觀猜疑，沒有定要實現(xiàn)的期望，沒有固執(zhí)己見之舉，沒有自私之心。

　　孔子被匡地的人們所圍困時，他說:“周文王死了以后，周代的禮樂文化不都體現(xiàn)在我的身上嗎?上天如果想要消滅這種文化，那我就不可能掌握這種文化了;上天如果不消滅這種文化，那么匡人又能把我怎么樣呢?”

　　太宰問子貢說:“孔夫子是位圣人吧?為什么這樣多才多藝呢?”子貢說:“這本是上天讓他成為圣人，而且使他多才多藝�！笨鬃勇牭胶笳f:“太宰怎么會了解我呢?我因為少年時地位低賤，所以會許多卑賤的技藝。君子會有這么多的技藝嗎?不會多的�！�

　　子牢說:“孔子說過，‘我(年輕時)沒有去做官，所以會許多技藝’。”

　　孔子說:“我有知識嗎?其實沒有知識。有一個鄉(xiāng)下人問我，我對他談的問題本來一點也不知道。我只是從問題的兩端去問，這樣對此問題就可以全部搞清楚了�！�

　　孔子說:“鳳鳥不來了，黃河中也不出現(xiàn)八卦圖了。我這一生也就完了吧!”

　　孔子遇見穿喪服的人，當(dāng)官的.人和盲人時，雖然他們年輕，也一定要站起來，從他們面前經(jīng)過時，一定要快步走過。

　　顏淵感嘆地說:“(對于老師的學(xué)問與道德)，我抬頭仰望，越望越覺得高;我努力鉆研，越鉆研越覺得不可窮盡�？粗孟裨谇懊�，忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用各種典籍來豐富我的知識，又用各種禮節(jié)來約束我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能，直到我用盡了我的全力。好像有一個十分高大的東西立在我前面，雖然我想要追隨上去，卻沒有前進的路徑了�！�

　　孔子患了重病，子路派了(孔子的)門徒去作孔子的家臣，(負責(zé)料理后事，)后來，孔子的病好了一些，他說:“仲由很久以來就干這種弄虛作假的事情。我明明沒有家臣，卻偏偏要裝作有家臣，我騙誰呢?我騙上天吧?與其在家臣的侍候下死去，我寧可在你們這些學(xué)生的侍候下死去，這樣不是更好嗎?而且即使我不能以大夫之禮來安葬，難道就會被丟在路邊沒人埋嗎?”

　　子貢說:“這里有一塊美玉，是把它收藏在柜子里呢?還是找一個識貨的商人賣掉呢?”孔子說:“賣掉吧，賣掉吧!我正在等著識貨的人呢�！�

　　孔子想要搬到九夷地方去居住。有人說:“那里非常落后閉塞，不開化，怎么能住呢?”孔子說:“有君子去位，就不閉塞落后了�！�

　　孔子說:“我從衛(wèi)國返回到魯國以后，樂才得到整理，雅樂和頌樂各有適當(dāng)?shù)陌才��！?/p>

　　孔子說:“在外事奉公卿，在家孝敬父兄，有喪事不敢不盡力去辦，不被酒所困，這些事對我來說有什么困難呢?”

　　孔子在河邊說:“消逝的時光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去�！�

　　孔子說:“我沒有見過像好色那樣好德的人�！�

　　孔子說:“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時停下來，那是我自己要停下來的;譬如在平地上堆山，雖然只倒下一筐，這時繼續(xù)前進，那是我自己要前進的。”

　　孔子說:“聽我說話而能毫不懈怠的，只有顏回一個人吧!”

　　孔子對顏淵說:“可惜呀!我只見他不斷前進，從來沒有看見他停止過�！�

　　孔子說:“莊稼出了苗而不能吐穗揚花的情況是有的;吐穗揚花而不結(jié)果實的情況也有。”

　　孔子說:“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢?如果到了四五十歲時還默默無聞，那他就沒有什么可以敬畏的了�！�

　　孔子說:“符合禮法的正言規(guī)勸，誰能不聽從呢?但(只有按它來)改正自己的錯誤才是可貴的。恭順贊許的話，誰能聽了不高興呢?但只有認真推究它(的真?zhèn)问欠?，才是可貴的。只是高興而不去分析，只是表示聽從而不改正錯誤，(對這樣的人)我拿他實在是沒有辦法了�！�

　　孔子說:“一國軍隊，可以奪去它的主帥;但一個男子漢，他的志向是不能強迫改變的�！�

　　孔子說:“穿著破舊的絲棉袍子，與穿著狐貉皮袍的人站在一起而不認為是可恥的，大概只有仲由吧。(《詩經(jīng)》上說:)‘不嫉妒，不貪求，為什么說不好呢?’”子路聽后，反復(fù)背誦這句詩�？鬃佑终f:“只做到這樣，怎么能說夠好了呢?”

　　孔子說:“到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的�！�

　　孔子說:“聰明人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。”

　　孔子說:“可以一起學(xué)習(xí)的人，未必都能學(xué)到道;能夠?qū)W到道的人，未必能夠堅守道;能夠堅守道的人，未必能夠隨機應(yīng)變�！�

　　古代有一首詩這樣寫道:“唐棣的花朵啊，翩翩地搖擺。我豈能不想念你嗎?只是由于家住的地方太遠了�！笨鬃诱f:“他還是沒有真的想念，如果真的想念，有什么遙遠呢?”

　　《論語·子罕》簡介

　　《論語·子罕》涉及孔子的道德教育思想；孔子弟子對其師的議論；此外，還記述了孔子的某些活動�！墩撜Z·子罕》中“子罕”與人物子罕并不是同一回事。在這里，“子”指孔子；“罕”是表示頻率的副詞，即“少也”�！墩撜Z·子罕》共中著名的文句有：“出則事公卿，入則事父兄”；“后生可畏，焉知來者之不如今也”；“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也”；“歲寒然后知松柏之后凋也”；“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”。本篇涉及孔子的道德教育思想；孔子弟子對其師的議論；此外，還記述了孔子的某些活動。

　　拓展《論語·學(xué)而》

　　子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

　　有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”

　　子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”

　　曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

　　子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。”

　　子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”

　　子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣�！�

　　子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者，過，則勿憚改�！�

　　曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。”

　　子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與，抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”

　　子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”