《密游集序》原文及翻譯
從古至今，有才子之詩(shī)，有志士之詩(shī)。善于雕琢與描繪，善于細(xì)致刻畫(huà)，而馳騁于辭藻華麗的文字之中，不必選擇合宜的人和情境就能寫(xiě)詩(shī)，順應(yīng)周?chē)娜撕颓榫尘蜎](méi)有不可以寫(xiě)的，并且能極盡那調(diào)和聲調(diào)描摹物象的擅長(zhǎng)之事，這就是才子之詩(shī)。下面是小編收集整理的《密游集序》原文及翻譯，希望對(duì)你有所幫助！
原文：
古今有才人之詩(shī)，有志士之詩(shī)。事雕繪，工縷刻，以馳騁乎風(fēng)花月露之場(chǎng)，不必?fù)袢藫窬扯転橹�，隨乎其人與境而無(wú)不可以為之，而極乎諧聲狀物之能事，此才人之詩(shī)也。處乎其常，而備天地四時(shí)之氣，歷乎其變，而深古今身世之懷，必其人而后能為之，必遭其境而后能出之，即其片言只字，能令人永懷三嘆而不能置者，此志士之詩(shī)也。
才人之詩(shī)可以作，亦可以無(wú)作。志士之詩(shī)即欲不作，而必不能不作。才人之詩(shī)，雖履豐席厚，而時(shí)或不傳。志士之詩(shī)，愈貧賤憂戚，而決無(wú)不傳。才人之詩(shī)，古今不可指數(shù)。志士之詩(shī)，雖代不乏人，然推其至，如晉之陶潛，唐之杜甫、韓愈，宋之蘇軾，為能造極乎其詩(shī)，實(shí)能造極乎其志。蓋其本乎性之高明以為其質(zhì)，歷乎事之常變以堅(jiān)其學(xué)，遭乎境之坎壈郁怫以老其識(shí)，而后以無(wú)所不可之才出之。此固非號(hào)稱(chēng)才人之所可得而冀。如是乃為傳詩(shī)即為傳人矣。
我友沈子云步，自少即善為詩(shī)，藻思掞發(fā)，綺麗要眇，稱(chēng)于世久矣。予嘗讀其詩(shī)，謂其能擅才人之席者也已。予老廢山中，云步謁選得一官之秦，去別余十年。一旦棄官歸來(lái)，訪余草堂，出近詩(shī)一卷示余。余讀之而驚曰：“君之詩(shī)已不為才人之詩(shī)，而為志士之詩(shī)矣！”云步負(fù)雋才，掇科名，期有所樹(shù)立，以抒其志，乃僅寄百里于數(shù)千里外沙磧荒涼之區(qū)，即卑之以展其簿書(shū)期會(huì)之能，亦有不可得者。雖欲不拂衣以歸，安能耶？今觀其詩(shī)，見(jiàn)其所歷之地，皆周秦漢唐成敗興廢之墟，昔賢英哲之所回翔，騷人羈客之所憑吊而永嘆者。其所遭如彼，而所觸之境又如此，欲無(wú)所動(dòng)于中，胡可得耶？其詩(shī)也，皆其撫心感魄之見(jiàn)于言者也。予蓋太息于其志，知其有所不得不作，而決其為可傳矣。
予與云步早歲通門(mén)之交故知之最深云步以詩(shī)序?qū)儆栌璨桓肄o為詳言其作詩(shī)之先后所就如此以貽之。
譯文：
從古至今，有才子之詩(shī)，有志士之詩(shī)。善于雕琢與描繪，善于細(xì)致刻畫(huà)，而馳騁于辭藻華麗的文字之中，不必選擇合宜的人和情境就能寫(xiě)詩(shī)，順應(yīng)周?chē)娜撕颓榫尘蜎](méi)有不可以寫(xiě)的，并且能極盡那調(diào)和聲調(diào)描摹物象的擅長(zhǎng)之事，這就是才子之詩(shī)。處于他生活的常態(tài)，完整地經(jīng)受天地四季之氣，經(jīng)歷其中的變化，而深深感受到從古至今人的遭遇變故，一定是這樣的人，一定遭遇過(guò)這樣的境況，而后才能寫(xiě)出詩(shī)，即使那詩(shī)句只是片言只字，也能讓人長(zhǎng)久回味反復(fù)詠嘆而不能棄置不顧，這就是志士之詩(shī)。
才子之詩(shī)是可以寫(xiě)，也可以不寫(xiě)的`。志士之詩(shī)就是想不寫(xiě)，也必定是不能不寫(xiě)的。才子之詩(shī)，雖然可以讓人享受豐厚的俸祿和很高的職位，但常常沒(méi)有流傳下來(lái)。志士之詩(shī)，更顯得詩(shī)人貧賤而內(nèi)心憂傷，但絕對(duì)不會(huì)不流傳下去。才子之詩(shī)，從古至今數(shù)不勝數(shù)。志士之詩(shī)，雖然每一代都不缺抒寫(xiě)之人，但能夠推到極致的，像晉代的陶潛，唐代的杜甫、韓愈，宋代的蘇軾，是詩(shī)歌的成就達(dá)到極點(diǎn)的，事實(shí)上是將他們的志向抒發(fā)到極致的。大概他們以高遠(yuǎn)明達(dá)的性情為根本來(lái)成就詩(shī)歌的本質(zhì)，經(jīng)歷世事變化而使他們的學(xué)習(xí)更堅(jiān)定，遭遇過(guò)境況的困頓與憂郁煩惱而使他們的學(xué)識(shí)更老成，而后以無(wú)所不可的才情寫(xiě)出詩(shī)句。這本就不是號(hào)稱(chēng)才子的人可以寫(xiě)出和有希望達(dá)到的，像這樣流傳詩(shī)歌就是為了流傳寫(xiě)詩(shī)之人�。�
我的朋友沈云步，從小就擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)，文思舒展順暢，語(yǔ)句綺麗美好，被世人稱(chēng)贊很久了。我曾經(jīng)讀過(guò)他的詩(shī)，認(rèn)為他占有才子的一席之位罷了。我年歲已老，歸隱山中，云步于吏部應(yīng)選得一官職到秦地去，與我分別十年。有一天棄官歸來(lái)，到草堂拜訪我，拿出最近寫(xiě)的一卷詩(shī)稿給我看。我讀后驚嘆道：“你的詩(shī)已經(jīng)不是才子之詩(shī)，而是志士之詩(shī)了！”云步負(fù)有俊才，取得功名，希望有所建樹(shù)，來(lái)抒發(fā)他的志向，卻僅僅寄身于百里到幾千里之外的黃沙漫地的荒涼之地，委屈自己來(lái)施展掌管文書(shū)、施行政令的才能，（即便這樣）也有不可以實(shí)現(xiàn)的。雖然不想憤然歸去，怎么能夠呢？如今看他的詩(shī)，看到他所經(jīng)歷之處，都是周秦漢唐由興盛而衰敗的廢墟，（是）以前賢能的英哲施展抱負(fù)之地，（也是）文人騷客和羈旅客居之人憑吊和吟詠慨嘆之處。他所遭遇的都是這些，而所接觸的情境又是這樣的，想在心中無(wú)所觸動(dòng)，怎么可能呢？他的詩(shī)，都是發(fā)于內(nèi)心的感慨而顯現(xiàn)在語(yǔ)句上的詩(shī)啊。我嘆息他的志向，知道他有不得不寫(xiě)的東西，而斷定他的詩(shī)是可以流傳下去的呀。
我和步云早年就是世交，所以最了解他，因而云步以詩(shī)序囑托我，我不敢推辭。為他詳盡地說(shuō)說(shuō)他寫(xiě)詩(shī)前后像這樣接近的風(fēng)格，以此來(lái)贈(zèng)給他。
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