《學(xué)者有四失》原文及譯文鑒賞

　　【原文】

　　學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之英同也。知其心，然后能救其失也。教也考，長(zhǎng)善而救其失者也(2)。

　　【注釋]

　　(1)本節(jié)選自《學(xué)記》。(2)長(zhǎng)(zhang)：助長(zhǎng)。

　　【譯文】

　　學(xué)生可能有四種過(guò)失，當(dāng)教師的一定要知道。人的學(xué)習(xí)，可能錯(cuò)在貪多，可能錯(cuò)在求少，可能錯(cuò)在不專注，可能錯(cuò)在不求進(jìn)取。這四種果實(shí)產(chǎn)生的原因，其心理狀態(tài)是不同的。了解了心理狀態(tài)，然后才能糾正他們的過(guò)失。教育的目的，就在于發(fā)揚(yáng)學(xué)生的長(zhǎng)處，糾正他們的過(guò)失。

　　【讀解】

　　了解學(xué)生的不同心態(tài)，然后對(duì)癥下藥，算是說(shuō)到了點(diǎn)子上。任何磁器活了。方法都不是一種固定的模式，它必須有一定的針對(duì)性。沒有金鋼鉆，就攬不了失去了針對(duì)性方法就成了無(wú)的之矢。

　　就人而言，針對(duì)性的根本是抓住心理狀態(tài)。就像醫(yī)生治病，首先要找出病因所在，然后才知道用什么手段進(jìn)行治療。學(xué)生的學(xué)習(xí)出了毛病，根本原因就在心理狀態(tài)。所以，真正好的老師，首先是個(gè)好的心理學(xué)家，而不是只是懂得一些條條框框的空談家。

　　儒家對(duì)教育的重視和全面研究，在中國(guó)古代幾乎可以說(shuō)是達(dá)到了登峰造極的地步。他們討論的問(wèn)題之全面、深入、細(xì)致，完全是前無(wú)古人的。

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