游廬山日記的譯文

　　游廬山日記的譯文

　　戊午(萬歷四十六年，1618)八月十八日我同族兄雷門、白夫到九江。換乘小船，沿長江向南航行，進入龍開河，行駛二十里水路，在李裁縫堰停泊。登上陸地，走五里路，經(jīng)過西林寺，到達東林寺。東林寺正對廬山的北面，南方面對廬山，北邊倚靠著東林山。東林山不很高，是廬山的外廓。山中有條大溪，從東向西流，中間有釋路作為分界，是九江到建昌的要道。東林寺前門面臨溪水，進門是虎溪橋，規(guī)模很大，正殿已經(jīng)毀壞，夷為平地，右邊是三笑堂。十九日走出東林寺，順山麓向西南方行走。走五里路，跨越廣濟橋，開始舍棄官道，沿溪岸向東走。又走二里路，溪流迂回，山巒四合，霧色濃厚有如霏霏小雨。有一人站立溪口邊，問他路，得知由這里向東上山為天池大路，向南轉(zhuǎn)登上石門，是天池寺側(cè)面的小路。我很熟知石門風(fēng)景的奇異，路很險要沒法攀爬上去，于是請那人做我的向?qū)В�相約二位兄長自己到天池寺等待。于是向南渡過兩條小溪，經(jīng)過報國寺，從青綠色的石條階上，在芬芳的云氣中攀登了五里路，仰望濃霧中有一對石峰高聳兀立，那就是石門了。一路上由石巖縫隙中進入，又有兩座石峰相對著屹立。路在石峰縫隙中宛轉(zhuǎn)曲折，往下俯瞰陡峻的山澗旁的那些山峰，在鐵船峰旁的，都從山澗底高聳屹立，直上云天，并立的山峰距離不過咫尺，爭雄競秀，而層層云煙在重疊的翠峰間繚繞，澄映于四面山巒之外。山峰下洶涌的澗水，浪如噴雪，聲如奔雷，騰空起伏，震蕩山谷，人的耳、目因為這些景色而狂喜過望。

　　石門內(nèi)對立的雙峰倚靠著巖壁，都構(gòu)筑有層樓高屋�；罩萑肃u昌明、畢貫之新修建了精廬，僧人容成在其中焚香修齋酸。從庵后的小路，又走過一道石門。都是在石崖上上下攀踏，石瞪窮盡則手挽藤條攀援，完全沒有藤條的地方則安置木梯登上去。這樣走了二里路，到達獅子巖。獅子巖下修建有靜室。翻越山嶺，路很平坦。再往上走一里多路，找到了大道，就是從郡城南面來的那條。經(jīng)過石階而向上走，一座大殿已在眼前，因為霧濃的緣故，從遠(yuǎn)處辨認(rèn)不清。逼近它看，只見紅的柱子、彩漆的棟梁，這就是天池寺了，大概是毀壞后新建蓋起來的。從右邊的廊房側(cè)面登上聚仙亭，亭前面有一山崖向外突出來，面向下看，見不到地，叫作文殊臺。走出天池寺，從大路左面登上披霞亭。由披霞亭側(cè)面的岔路向東爬上山脊，行走三里路，由這里向東再走二里路，就是大林寺;由這里折向北面往西，叫作白鹿升仙臺;折向北面再往東，叫作佛手巖。白鹿升仙臺三面巖壁直立，四旁有很多高大的松樹，高皇帝(朱元璋)御制的《周顛仙廟碑》在山巖頂上，有石亭覆蓋它，形制很古樸。佛手巖彎隆而高高地屹立著，深有五六丈，巖前端的巖石橫岔向前伸出，所以稱之為“佛手巖”。順著佛手巖側(cè)面的庵向右走，山崖的巖石有兩層從深塢中突出來，上層平坦，下層逼仄，是訪仙臺遺址。臺后面的巖石上寫著“竹林寺”三個字，竹林寺是廬山中的夢幻境地，可望而不可即;臺前面，每當(dāng)風(fēng)雨之中，時時會聽見佛寺的敲鐘聲、敬佛誦經(jīng)聲，所以因此而當(dāng)作訪仙合。當(dāng)時剛好云霧迷漫，即使是山塢中的景色，也像海上蓬萊、方丈、流洲三座神山一樣，又何必再論說竹林寺呢?返回來走出佛手巖，從大路往東走，抵達大林寺。大林寺四面山峰環(huán)衛(wèi)，寺前面有一條溪水環(huán)抱。溪岸上有棵大樹，樹粗有三人圍，不像是檜也不像是杉樹，枝頭結(jié)滿了累累果實。傳說這是寶樹，來自西域，原來有兩棵，其中一棵已被暴風(fēng)雨拔倒毀去了。二

　　二十日清晨，霧氣完全收斂起來。走出天池寺，奔向文殊臺。四面的巖壁高達萬協(xié)，從上俯看鐵船峰，好像一只飛屬，正好可供神仙來去乘坐。山北面的各座山巒，低矮得就像聚集一處的.螞蟻。匡湖邊洋洋數(shù)十里山麓，與長江僅有一衣帶的距離，而江水卻遠(yuǎn)流到天際。因此第二次作石門之游，走三里路，越過昨天所經(jīng)過的險要地方，到的時候僧人容成正拿著佛經(jīng)出來迎接，很高興，引導(dǎo)我一一游覽各山峰。上行到神龍宮右邊，轉(zhuǎn)身向下走，進入神龍宮。奔流的山澗水聲有如雷鳴，松樹竹林相互蔭映，這是山峽之中奧秘而寂靜的境域。沿著舊路抵達天池寺下，從岔路向東南方行走十里路，在層疊的山峰、幽深的山澗之間登上爬下;沒有哪條路上沒有竹林，沒有哪處北坡沒有松樹，這就是金竹坪了。各山峰隱隱相護，幽深比天池寺多一倍，而寬曠卻稍遜于天池寺。又向南走三里路，登上蓮花峰側(cè)面，霧氣再次大作。蓮花峰是天池寺的界山，對金竹坪說則是左翼了，峰頂上嶙峋的巖石叢，在霧氣的空隙中不時地作出窺視人的神態(tài)。因霧迷漫，不能登上峰頂。

　　越過山嶺向東走二里路，到達仰天坪，因而計劃游覽盡漢陽峰的所有風(fēng)景名勝。漢陽峰是廬山的最高頂，這仰天坪則是僧人廬舍的最高之處。仰天坪的北面，溪水都向北流，從屬于九江府;仰天坪的南面，溪水都向南方下淌，歸屬于南康府。我懷疑仰天坪離漢陽峰應(yīng)當(dāng)不會很遠(yuǎn)，僧人說中間隔著桃花峰，尚有十里路之遙。走出寺門，霧漸漸散開。從山塢的西南面走，順著桃花峰向東轉(zhuǎn)，經(jīng)過曬谷石，越過山嶺向南下去，再往上走就是漢陽峰了。先是遇到一位僧人，說是漢陽峰頂沒有可以托宿之處，最宜投宿慧燈和尚的僧舍，并因此指點道路。未到峰頂二里路時，落日光輝映照滿山，于是照僧人所說的，向東越過山嶺，轉(zhuǎn)而向西南，就是漢陽峰的南面了。一條小徑順山延伸，層巒疊嶂，幽深寂靜，仿佛不再是人世間。走一里多路，在茂盛的竹叢中找到一間供有佛像的小屋，有位和尚短頭發(fā)覆蓋前額，穿著破爛僧衣，打赤腳，這就是慧燈和尚，正在挑水磨豆腐。

　　竹叢中還有和尚三四人，身著整潔的衣鞋揖讓待客，他們都是慕名慧燈從遠(yuǎn)處來的。又有赤腳、短發(fā)和尚從山崖間走下來，問他，原來是云南雞足山的和尚�；蹮粲型降埽瑯�(gòu)筑茅屋在山里，那位和尚走過懸崖去拜訪他，方才返回來。我就拉著一位和尚作為向?qū)В�攀援半里路，到慧燈徒弟的住所。石壁陡峭筆削，架懸梯度過去，一間茅屋就像慧燈和尚的那間小屋，這和尚本來是山下的百姓人家，也是因為仰慕慧燈而居住這里的。到了這里，向上仰望漢陽峰，往下俯瞰懸崖絕壁，真是與人世遠(yuǎn)遠(yuǎn)隔離了。夜色已經(jīng)合攏，返歸慧燈的小屋歇宿。慧燈和尚煮好豆腐相款待，先前指點道路的和尚也到了�；蹮艉蜕邪雮�月磨一次豆腐，必定由自己親自做出來，必定款待遍他所有的徒弟。他的徒弟也自己來吃，來的和尚即其中的一位。

　　二十一日告別慧燈和尚，從小屋后的小路直接攀登漢陽峰。攀援茅草、手拉荊棘地向上攀登二里路，到達漢陽峰頂。從南鳥瞰都陽湖，浩蕩的湖水仿佛與天相連。東面遠(yuǎn)望湖口縣，西面遙看建昌，各座山歷歷在目，沒有哪一座不像失去了倚仗一樣低頭服輸。只有北面的夕七花峰，是諸山中錚錚者可與漢陽峰并肩，然而它昂首聳立逼近霄漢，這是它最美的地方了。下山走了二里路，沿著舊路，向五老峰前進。漢陽峰、五老峰，都是廬山南面的山，有如兩支角相對，而犁頭尖則介于兩者中間，退到后面，所以兩座山峰相望很近。路都必須仍舊到金竹坪，繞過犁頭尖后面，從它的左側(cè)出來，向北轉(zhuǎn)，才能到達五老峰，從漢陽開始計算路程，已有三十里。我剛到嶺角，遙望峰頂很平坦，不詳悉五老峰的面目。等到到達峰頂，只見風(fēng)很猛烈，沒有流水，空寂而無人居住。因游歷遍五老峰，才知道這山的北面，一岡相互連屬，山的南面，則是從山絕頂平剖，分成五支，從空中下墜萬初，非常高險，其外沒有重岡疊嶂的遮蔽，視野非常寬廣。然而五座山峰排列一線，自己互相遮掩，一望不能兼收五峰;只能登上一峰，而峰兩旁似乎無底!座座山峰各有奇險景觀，相互不稍遜色，真是雄偉寬擴的最高景觀!

　　仍然下山，二里路后到達嶺角。向北走，在山塢中行進，約一里路后，進入方廣寺，是五老峰新建的佛寺。知覺和尚非常熟悉三疊泉瀑布勝景，說是道路極其艱難，摧促我快走。向北行走一里路，道路已窮盡，渡過澗水。隨澗岸向東西方向走，嘩嘩流淌的阿水下注于亂石之中，兩邊有山夾峙，叢竹及長樹枝，上上下下蔥蔥郁郁;時時仰望見露出的巖石如在綠色中飛動;點綴在山間;越進入，勝景越美好。接著，澗岸旁的路也窮盡了，只好從澗中的亂石中往前行走，圓的石頭滑腳，尖的石頭刺破鞋子。就這樣往前走了三里，找到綠水潭。

　　一亂很深的碧水，其上有洶涌澎湃的澗流傾瀉而下，奔流的水有如噴雪，濺起陣陣雪白的水花;停留于潭中的水，是深青色的。又走過一里多路，就是大綠水潭。流水的態(tài)勢，至此將要下墜，流量比前大一倍，洶涌澎湃也益加厲害。潭前的峭壁無規(guī)則的聳立，回環(huán)著相互逼近峙立。往下鳥瞰，似乎無底，只聽到轟雷般似乎要震倒峽谷的響聲，心里恐懼，眼光昏花，不知道泉水從什么地方墜去。到這里，澗中的路也窮盡了，于是向西面攀登山峰。峰前石臺依勢崛起，俯看四周層層崖壁，顯得陰森而狹窄。泉水為崖石所掩蔽，無法看見，一定要到對面的峭壁之間，方能夠全部看清其勝景。于是沿著山岡，從北向東轉(zhuǎn)。二里路后，走到對面峭壁上，往下俯視，則第一級、第二級、第三級的流泉情景，才依次全部看清楚。那山塢中一崖壁上，有像門大小的洞二個，知覺和尚就指著它說是竹林寺的大門。過了一會兒，北風(fēng)從湖口吹上來，寒冷使人戰(zhàn)粟起來，急忙返歸舊路，到達綠水塘。詳細(xì)地觀察綠水潭，看見上面有洞斂縮著往下墜。知覺和尚引導(dǎo)我進入其中，說：“這也是竹林寺三門之一�！比欢�洞本來是石縫隙相夾而起，其內(nèi)橫通有如“十”字，南北通明透亮，往西進入好像沒有底似的。出洞，沿溪岸而行，抵達方廣寺時，天已昏黑。

　　二十二日走出方廣寺，從南面渡過溪水，抵達犁頭尖的南面。向東轉(zhuǎn)下山，走十里路，到達楞伽院側(cè)面。遙望山左側(cè)半腰，一瀑布從空飛墜而下，環(huán)映出四周的青青紫紫，混漾中顯出一種屈曲的氣勢，也是一雄麗景觀。走五里路，經(jīng)過棲賢寺，山勢至此開始趨向平緩;因為急于三峽澗的游覽，未進入棲賢寺。一里路多，到達三峽澗。澗由石壁夾立形成峽口，洶涌的水流沖激而來，為峽口所約束，奔騰回旋，洶涌激蕩，轟鳴聲震蕩山谷。一橋懸架兩邊的巖石上，在橋上俯視深峽中，激蕩的流水有如珍珠濺射，聲有如敲擊玉響。過橋后，從岔路向東，翻越山嶺奔向白鹿洞。道路都出現(xiàn)在五老峰的南面，山田高下不一，民居錯落散布。橫行經(jīng)過的路很不平坦，仰望層巒疊嶂的地方還有三里。直接進入山峰之下，是白鶴觀。又向東北方向行走三里，抵達白鹿洞，這里也是五老峰前的一處山塢。環(huán)山的溪流有如帶子，高大的松樹錯落山間。走出白鹿洞;由大道上走，這是通往開先寺的道路。大概廬山的形勢，犁頭尖處于中間而稍稍偏一些，棲賢寺實際上正處于中間地區(qū)，五老峰向左突出，其下即是白鹿洞;右邊峙立的，則是鶴鳴峰了，開先寺正當(dāng)其前。

　　于是向西面，沿著山，橫穿過通往白鹿洞、棲賢寺的大道，走十五里，經(jīng)過萬松寺，登上一嶺而后下山，巍然南向的那座山寺，就是開先寺了。從大殿后面登樓遠(yuǎn)眺瀑布，一縷垂垂向下的水簾，還在五里路之外，一半為山樹所遮蔽，傾瀉而下的態(tài)勢，不及楞伽道中所看見的壯麗。只有雙劍峰在眾峰中間顯得特別高峻，有芙蓉插天的態(tài)勢;香爐峰那一座山峰，挺直而山頭形成圓形的土山丘。從樓側(cè)向西面走下山溝，澗溪流水鏗然地瀉出峽石口，此即是瀑布的下流。到這里，瀑布反而隱蔽不復(fù)能看見，而峽石口的流水匯聚為龍?zhí)�，澄澈得能映出人的心境和眼睛。坐在石頭上很久時間，四山都已沉入夜色，才返回到殿西之鶴峰堂歇宿。

　　二十三日由開先寺后的側(cè)邊小路上登山。越過溪澗，盤旋于山嶺，在山半宛轉(zhuǎn)前行。隔著山峰又看見另一瀑布，并掛在瀑布東面的，就是馬尾泉了。走過五里路，攀登上一座尖山峰，其絕頂為文殊臺。一座孤峰拔地而起，四面無有倚靠，峰頂有文殊塔。對面的崖巖削立，高達萬初，瀑布發(fā)出轟轟的響聲向下墜落，與文殊臺僅僅相隔一澗，從崖巔到崖底，一眼幾乎看不盡。不登臨這文殊臺，就不盡知這瀑布的勝景之妙。走下文殊臺，沿著山岡的西北面追溯溪流，即是瀑布的上流。一條小路忽然伸入，山回谷抱，黃巖寺正高踞在雙劍峰下。越過溪澗再向上攀登，得以到達黃石巖。巖石有的奇異突兀，有的平覆如磨刀石。巖側(cè)的茅草閣方丈，幽雅脫離塵世。閣外面有修竹數(shù)竿，在群峰之上輕輕擺動，與山花、秋天的霜葉，輝映相配于山峰之間。遠(yuǎn)眺都陽湖一片，正對著窗戶。在溪洞、巖石間放開步伐游覽，觀賞斷崖、夾壁的種種景致。仍然在開先寺用飯，飯后告別而去。

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