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馬致遠《夜行船·秋思》作品注釋

時間:2021-06-12 13:59:47 古籍 我要投稿

馬致遠《夜行船·秋思》作品注釋

  秋思本是中國古典詩詞的傳統(tǒng)題目之一。長期以來,人們由這一題目生出的無數(shù)感慨,已使秋思的詞義本身便凝聚著思索自然之秋和人生之秋的豐富內(nèi)涵。而馬致遠《夜行船·秋思》更是包孕弘深、獨具一格。下面給大家搜集整理了馬致遠《夜行船·秋思》作品注釋,希望對大家有所幫助!

  【雙調(diào)】夜行船· 秋思

  百歲光陰如夢蝶,重回首往事堪嗟。今日春來,明朝花謝。急罰盞夜闌燈滅。

  【喬木查】想秦宮漢闕,都做了蓑草牛羊野。不恁么漁樵無話說?v荒墳橫斷碑,不辨龍蛇。

  【慶宣和】投至狐蹤與兔穴,多少豪杰。鼎足雖堅半腰里折,魏耶?晉耶?

  【落梅風(fēng)】天教你富,莫太奢。無多時好天良夜?村X兒硬將心似鐵,空辜負錦堂風(fēng)月。

  【眼前紅】日又西斜,疾似下坡車。曉來清鏡添白雪,上床與鞋履相別。休笑鳩巢計拙,葫蘆提一向裝呆。

  【撥不斷】名利竭,是非絕。紅塵不向門前惹,綠樹偏宜屋角遮,青山正補墻頭缺,更那堪竹籬茅舍。

  【離亭宴煞】蛩吟罷一覺才寧貼,雞鳴時萬事無休歇。爭名利何年是徹?看密匝匝蟻排兵,亂紛紛蜂釀蜜,鬧攘攘蠅爭血。裴公綠野堂,陶令白蓮社。愛秋來時那些:和露摘黃花,帶霜烹紫蟹,煮酒燒紅葉,想人生有限杯,渾幾個重陽節(jié)?人問我頑童記者:便北海探吾來,道東籬醉了也。

  馬致遠《夜行船·秋思》作品注釋

 、烹p調(diào): 宮調(diào)名。夜行船: 曲牌名。這是套數(shù),有多個曲牌,下面的“喬木查”“慶宣和”“落梅風(fēng)”等都是曲牌名。

  ⑵夢蝶:《莊子·齊物論》,“昔者莊周夢為蝴蝶,栩栩然蝴蝶也。……俄然覺,則蘧蘧然周也!边@句話是說人生就像一場幻夢。

  ⑶“急罰盞”句:趕快行令罰酒,直到夜深燈熄。夜闌,夜深,夜殘。

 、惹貙m漢闕:秦代的宮殿和漢代的陵闕。

 、刹豁(nèn):不如此,不這般。

 、数埳撸哼@里指刻在碑上的文字。古人常以龍蛇喻筆勢的飛動。李白《 草書歌行》:“時時只見龍蛇走,左盤右蹙如驚電!

 、送吨粒杭爸粒鹊。

  ⑻“鼎足”句:言魏、蜀、吳三國鼎立的形勢,到中途就夭折了。最后的勝利者到底是魏呢?還是晉呢?

 、秃锰炝家梗萌兆,好光景。

 、慰村X兒:元代雜劇家 鄭廷玉根據(jù)神怪小說《 搜神記》,關(guān)于一個姓周的貧民在天帝的恩賜下,以極其慳吝、極其刻薄的手段,變?yōu)榘偃f富翁的故事,塑造了一個為富不仁,愛財如命的`慳吝形象——看錢奴。一作“富家兒”。

 、襄\堂風(fēng)月:富貴人家的美好景色。此句嘲守財奴情趣卑下,無福消受榮華。

 、刑戆籽禾戆装l(fā)。

  ⒀鳩巢計拙:指不善于經(jīng)營生計。《詩經(jīng)·召南·鵲巢》:“維鵲有巢,維鳩居之! 朱熹注:“鳩性拙不能為巢,或有居鵲之成巢者。”

 、液J提 :糊糊涂涂。

 、域耍后。寧貼:平靜,安靜。

 、詮兀毫私Y(jié),到頭。

  ⒄裴公:唐代的 裴度。他歷事德宗、憲宗、穆宗、敬宗、文宗五朝,以一身系天下安危者二十年,眼見宦官當(dāng)權(quán),國事日非,便在洛陽修了二座別墅叫做“綠野堂”,和 白居易、 劉禹錫在那里飲酒賦詩。

 、痔樟睿 陶潛。因為他曾經(jīng)做過彭澤令,所以被稱為陶令。相傳他曾經(jīng)參加晉代的慧遠法師在廬山虎溪東林寺組織的白蓮社。

  ⒆北海:指東漢的 孔融。他曾出任過北海相,所以后世稱為孔北海。他嘗說:“座上客常滿,樽中酒不空,吾無憂矣!

  ⒇東籬:指馬致遠。他慕陶潛的隱逸生活,因陶潛《 飲酒》詩有“采多數(shù)東籬下,悠然見南山”之句,乃自號為“東籬”。

  作者簡介

  馬致遠,元代雜劇家、散曲家。號東籬,一說字千里。大都(今北京)人。曾任江浙行省務(wù)官(一作江浙省務(wù)提舉)。晚年隱退。所作雜劇今知有十五種,現(xiàn)存七種。作品多寫神仙道化,有“馬神仙”之稱。曲詞豪放灑脫。與 關(guān)漢卿、 白樸、 鄭光祖同稱“ 元曲四大家”。其散曲成就尤為世所稱,有輯本《 東籬樂府》,存小令百余首,套數(shù)二十三套。

  創(chuàng)作背景

  對于人生意義的探索,可說是文人詠懷的一個永恒的主題。從先秦到兩宋,凡是進步的文人,即使處在最黑暗的時代和最坎坷的境遇中,無論怎樣昏酣遺世,在內(nèi)心深處總還多少保留著一點立功立德的理想。但是,任何一個時代都不曾像元代這樣善惡顛倒、是非不分;這樣把文人打入社會的最底層。因而元代文人對現(xiàn)實大多是徹底絕望的:“青史內(nèi)不標名”、“把功名富貴都參破”( 張養(yǎng)浩《辭官》),“無是無非快活煞”( 孛羅御史《辭官》),仕途順利的文人尚且作如是之想,壓在社會下層的文人也就可想而知了。馬致遠的《夜行船·秋思》正是將這種看穿一切的普遍情緒提到歷史的高度來認識,更集中更凝煉地反映了元代憤世嫉俗者的共同心理狀態(tài)。


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