《與韓荊州書》鑒賞

　　《與韓荊州書》是唐代詩(shī)人李白的作品，選自《李太白全集》，是李白初見(jiàn)韓朝宗時(shí)寫的一封自薦書。文章開(kāi)頭借用天下談士的話——“生不用封萬(wàn)戶侯，但愿一識(shí)韓荊州”，贊美韓朝宗謙恭下士，識(shí)拔人才。接著作者毛遂自薦，介紹自己的經(jīng)歷、才能和氣節(jié)。文章表現(xiàn)了李白“雖長(zhǎng)不滿七尺，而心雄萬(wàn)夫”的氣概和“日試萬(wàn)言，倚馬可待”的自負(fù)，以及他不卑不亢，“平交王侯”的性格。文章寫得氣勢(shì)雄壯，歷來(lái)廣為傳誦。以下是小編幫大家整理的《與韓荊州書》鑒賞，希望對(duì)大家有所幫助。

　　【作品介紹】

　　《與韓荊州書》是唐代詩(shī)人李白初見(jiàn)韓荊州時(shí)寫的一封自薦書。韓荊州，即韓朝宗，時(shí)任荊州長(zhǎng)史兼襄州刺史、山南東道采訪使。文章開(kāi)頭借用天下談士的話——“生不用封萬(wàn)戶侯，但愿一識(shí)韓荊州”，贊美韓朝宗謙恭下士，識(shí)拔人才。接著作者毛遂自薦，介紹自己的經(jīng)歷、才能和氣節(jié)。文章表現(xiàn)了李白“雖長(zhǎng)不滿七尺，而心雄萬(wàn)夫”的氣概和“日試萬(wàn)言，倚馬可待”的自負(fù)，以及他不卑不亢，“平交王侯”的性格。文章寫得氣勢(shì)雄壯，歷來(lái)廣為傳誦。

　　【原文】

　　與韓荊州書

　　作者：[唐]李白

　　白聞天下談士相聚而言曰[1]：“生不用萬(wàn)戶侯[2]，但愿一識(shí)韓荊州。”何令人之景慕[3]，一至于此耶！豈不以有周公之風(fēng)，躬吐握之事[4]，使海內(nèi)豪俊奔走而歸之，一登龍門[5]，則聲譽(yù)十倍，所以龍盤鳳逸之士，皆欲收名定價(jià)于君侯[6]。愿君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之，則三千賓中有毛遂，使白得穎脫而出[7]，即其人焉。

　　白隴西布衣，流落楚漢[8]。十五好劍術(shù)，徧干諸侯；三十成文章，歷抵卿相[9]。雖長(zhǎng)不滿七尺，而心雄萬(wàn)夫。王公大人，許與氣義。此疇曩心跡[10]，安敢不盡于君侯哉？

　　君侯制作侔神明[11]，德行動(dòng)天地，筆參造化，學(xué)究天人[12]。幸愿開(kāi)張心顏，不以長(zhǎng)揖見(jiàn)拒[13]。必若接之以高宴，縱之以清談[14]，請(qǐng)日試萬(wàn)言，倚馬可待[15]。今天下以君侯為文章之司命，人物之權(quán)衡[16]，一經(jīng)品題，便作佳士。而君侯何惜階前盈尺之地[17]，不使白揚(yáng)眉吐氣，激昂青云耶？

　　昔王子師為豫州，未下車，即辟荀慈明，既下車，又辟孔文舉[18]；山濤作冀州，甄拔三十余人，或?yàn)槭讨小⑸袝鳾19]，先代所美。而君侯亦薦一嚴(yán)協(xié)律，入為秘書郎，中間崔宗之、房習(xí)祖、黎昕、許瑩之徒[20]，或以才名見(jiàn)知，或以清白見(jiàn)賞。白每觀其銜恩撫躬[21]，忠義奮發(fā)，以此感激，知君侯推赤心于諸賢腹中[22]，所以不歸他人，而愿委身國(guó)士[23]。儻急難有用，敢效微軀[24]。

　　且人非堯舜[25]，誰(shuí)能盡善？白謨猷籌畫，安能自矜[26]？至于制作，積成卷軸[27]，則欲塵穢視聽(tīng)[28]。恐雕蟲小技[29]，不合大人。若賜觀芻蕘[30]，請(qǐng)給紙墨，兼之書人，然后退掃閑軒[31]，繕寫呈上。庶青萍、結(jié)綠，長(zhǎng)價(jià)于薛、卞之門[32]。幸惟下流[33]，大開(kāi)獎(jiǎng)飾，惟君侯圖之[34]。

　　——選自中華書局標(biāo)點(diǎn)本《李太白全集》

　　【注釋】

　　[1]談士：言談之士。孔融《與曹操論盛孝章書》：“天下談士，依以揚(yáng)聲�！�

　　[2]萬(wàn)戶侯：食邑萬(wàn)戶的封侯。唐朝封爵已無(wú)萬(wàn)戶侯之稱，此處借指顯貴。

　　[3]景慕：敬仰愛(ài)慕。

　　[4]周公：即姬旦，周文王子，武王弟。因采邑在周（今陜西歧山縣北），故稱周公。吐握：吐哺（口中所含食物）握發(fā)（頭發(fā)）。周公自稱“我一沐（洗頭）三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”（見(jiàn)《史記·魯世家》），后世因以“吐握”形容禮賢下士。

　　[5]龍門：在今山西河津西北黃河兩岸，峭壁對(duì)峙，形如闕門。傳說(shuō)江海大魚能上此門者即化為龍。東漢李膺有高名，當(dāng)時(shí)士人有受其接待者，名為登龍門。

　　[6]龍盤鳳逸：喻賢人在野或屈居下位。收名定價(jià)：獲取美名，奠定聲望。君侯：對(duì)尊貴者的敬稱。

　　[7]毛遂：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)平原君食客。秦圍邯鄲，趙王使平原君求救于楚，毛遂請(qǐng)求隨同前往，自薦曰：“臣乃今日請(qǐng)?zhí)幠抑卸�。使遂早得處囊中，乃穎脫而出，非特其末見(jiàn)而已。”隨從至楚，果然說(shuō)服了楚王，使其同意發(fā)兵。平原君乃以為上客（見(jiàn)《史記·平原君虞卿列傳》）。穎（yǐng影）：指錐芒。穎脫而出，喻才士若獲得機(jī)會(huì)，必能充分顯示其才能。

　　[8]隴西：古郡名，始置于秦，治所在狄道（今甘肅臨洮）。李白自稱十六國(guó)時(shí)涼武昭王李暠之后，李暠為隴西人。布衣：平民。楚漢：當(dāng)時(shí)李白家于安陸（今屬湖北），往來(lái)于襄陽(yáng)、江夏等地。

　　[9]干：干謁，對(duì)人有所求而請(qǐng)見(jiàn)。諸侯：此指地方長(zhǎng)官。歷：普遍。抵：拜謁，進(jìn)見(jiàn)。卿相：指中央朝廷高級(jí)官員。

　　[10]疇曩（chóunǎng綢攮）：往日。

　　[11]制作：指文章著述。侔（móu謀）：相等，齊同。東漢崔瑗《張平子碑》：“數(shù)術(shù)窮天地，制作侔造化。”

　　[12]參，參與。造化：自然的創(chuàng)造化育。天人：天道和人道。南朝梁鐘嶸《詩(shī)品序》：“文麗日月，學(xué)究天人�！�

　　[13]開(kāi)張：開(kāi)擴(kuò)，舒展。長(zhǎng)揖：相見(jiàn)時(shí)拱手高舉自上而下以為禮。

　　[14]清談：漢末魏晉以來(lái)，士人喜高談闊論，或評(píng)議人物，或探究玄理，稱為清談。

　　[15]倚馬可待：喻文思敏捷。東晉時(shí)袁宏隨同桓溫北征，受命作露布文（檄文、捷書之類），他倚馬前而作，手不輟筆，頃刻便成，而文極佳妙。

　　[16]司命：原為神名，掌管人之壽命。此指判定文章優(yōu)劣的權(quán)威。權(quán)：秤錘；衡：秤桿。此指品評(píng)人物的權(quán)威。

　　[17]惜階前盈尺之地：意即不在堂前接見(jiàn)我。

　　[18]王子師：東漢王允字子師，靈帝時(shí)為豫州刺史（治所在沛國(guó)譙縣，即今安徽亳縣），征召荀爽（字慈明，漢末碩儒）、孔融（字文舉，孔子之后，漢末名士）等為從事。全句原出西晉東海王司馬越《與江統(tǒng)書》。

　　[19]山濤：字巨源，西晉名士，竹林七賢之一。為翼州（今河北高邑西南）刺史時(shí)，搜訪賢才，甄拔隱屈。侍中、尚書：中央政府官名。

　　[20]嚴(yán)協(xié)律：名不詳。協(xié)律，協(xié)律郎，屬太常寺，掌校正律呂。秘書郎：屬秘書省，掌管中央政府藏書。崔宗之：李白好友，開(kāi)元中入仕，曾為起居郎、尚書禮部員外郎、禮部郎中、右司郎中等職，與孟浩然、杜甫亦曾有交往。房習(xí)祖：不詳。黎昕：曾為拾遺官，與王維有交往。許瑩：不詳。

　　[21]撫躬：猶言撫膺、撫髀，表示慨嘆。撫，拍。

　　[22]推赤心于諸賢腹中：《后漢書·光武本紀(jì)》：“蕭王（劉秀）推赤心置人腹中。”

　　[23]國(guó)士：國(guó)中杰出的人。

　　[24]儻：同“倘”。

　　[25]且：提起連詞。

　　[26]謨猷（yóu尤）：謀畫，謀略。

　　[27]卷軸：古代帛書或紙書以軸卷束。

　　[28]塵穢視聽(tīng)：請(qǐng)對(duì)方觀看自己作品的謙語(yǔ)。

　　[29]雕蟲小技：西漢揚(yáng)雄稱作賦為“童子雕蟲篆刻”，“壯夫不為”（見(jiàn)《法言·吾子》）。蟲書、刻符為當(dāng)時(shí)學(xué)童所習(xí)書體，纖巧難工。此處乃自謙之詞。

　　[30]芻蕘（chú ráo除饒）：割草為芻，打柴為蕘，芻蕘指草野之人。亦用以謙稱自己的作品。

　　[31]閑軒：靜室。

　　[32]青萍：寶劍名。結(jié)綠：美玉名。薛：薛燭，古代善相劍者，見(jiàn)《越絕書外傳·記寶劍》。卞：卞和，古代善識(shí)玉者，見(jiàn)《韓非子·和氏》。

　　[33]惟：念。下流：指地位低的人。惟，一作推。

　　[34]獎(jiǎng)飾：獎(jiǎng)勵(lì)稱譽(yù)。

　　【譯文】

　　我聽(tīng)說(shuō)天下談士聚在一起議論道：“人生不用封為萬(wàn)戶侯，只愿結(jié)識(shí)一下韓荊州�！痹趺词谷司囱鰫�(ài)慕，竟到如此程度！豈不是因?yàn)槟�有周公那樣的作風(fēng)，躬行吐哺握發(fā)之事，故而使海內(nèi)的豪杰俊士都奔走而歸于您的門下。士人一經(jīng)您的接待延譽(yù)，便聲名大增，所以屈而未伸的賢士，都想在您這兒獲得美名，奠定聲望。希望您不因自己富貴而對(duì)他們傲慢，不因他們微賤而輕視他們，那么您眾多的賓客中便會(huì)出現(xiàn)毛遂那樣的奇才。假使我能有機(jī)會(huì)顯露才干，我就是那樣的人啊。

　　我是隴西平民，流落于楚漢。十五歲時(shí)愛(ài)好劍術(shù)，謁見(jiàn)了許多地方長(zhǎng)官；三十歲時(shí)文章成就，拜見(jiàn)了很多卿相顯貴。雖然身長(zhǎng)不滿七尺，但志氣雄壯，勝于萬(wàn)人。王公大人都贊許我有氣概，講道義。這是我往日的心事行跡，怎敢不盡情向您表露呢？

　　您的著作堪與神明相比，您的德行感動(dòng)天地；文章與自然造化同功，學(xué)問(wèn)窮極天道人事。希望您度量寬宏，和顏悅色，不因我長(zhǎng)揖不拜而拒絕我。如若肯用盛宴來(lái)接待我，任憑我清談高論，那請(qǐng)您再以日寫萬(wàn)言試我，我將手不停揮，頃刻可就。如今天下人認(rèn)為您是決定文章命運(yùn)、衡量人物高下的權(quán)威，一經(jīng)您的品評(píng)，便被認(rèn)作美士，您何必舍不得階前的區(qū)區(qū)一尺之地接待我，而使我不能揚(yáng)眉吐氣、激厲昂揚(yáng)、氣概凌云呢？

　　從前王子師擔(dān)任豫州刺史，未到任即征召荀慈明，到任后又征召孔文舉；山濤作冀州刺史，選拔三十余人，有的成為侍中、尚書。這都是前代人所稱美的。而您也薦舉過(guò)一位嚴(yán)協(xié)律，進(jìn)入中央為秘書郎；還有崔宗之、房習(xí)祖、黎昕、許瑩等人，有的因才干名聲被您知曉，有的因操行清白受您賞識(shí)。我每每看到他們懷恩感慨，忠義奮發(fā)，因此我感動(dòng)激勵(lì)，知道您對(duì)諸位賢士推心置腹，赤誠(chéng)相見(jiàn)，故而我不歸向他人，而愿意托身于您。如逢緊急艱難有用我之處，我當(dāng)獻(xiàn)身效命。

　　一般人都不是堯、舜那樣的圣人，誰(shuí)能完美無(wú)缺？我的謀略策畫，豈能自我夸耀？至于我的作品，已積累成為卷軸，卻想要請(qǐng)您過(guò)目。只怕這些雕蟲小技，不能受到大人的賞識(shí)。若蒙您垂青，愿意看看拙作，那便請(qǐng)給以紙墨，還有抄寫的人手，然后我回去打掃靜室，繕寫呈上。希望青萍寶劍、結(jié)綠美玉，能在薛燭、卞和門下增添價(jià)值。愿您顧念身居下位的人，大開(kāi)獎(jiǎng)譽(yù)之門。請(qǐng)您加以考慮。（王運(yùn)熙楊明）

　　【題解】

　　本文約作于開(kāi)元二十二年（734），李白在襄陽(yáng)（今屬湖北）。韓荊州，即韓朝宗，時(shí)任荊州長(zhǎng)史兼襄州刺史、山南東道采訪使。李白抱負(fù)宏大，自稱“愿為輔弼，使寰區(qū)大定，�？h清一”（《代壽山答孟少府移文書》）。但他不欲經(jīng)由進(jìn)士、明經(jīng)等常規(guī)考試進(jìn)入仕途，而企圖一朝蒙受帝王賞識(shí)，獲得重用。故廣事干謁，投贈(zèng)詩(shī)文，以表現(xiàn)才能，培養(yǎng)聲名。作此文前，已多次上書和謁見(jiàn)地方長(zhǎng)官，又曾入京謀求出路，未果。本文也是干謁之作，故極稱韓朝宗善于識(shí)拔人才，希望獲得接見(jiàn)和稱譽(yù)。但并不露卑屈之態(tài)，而充滿對(duì)自己才能的自信。文句駢散并用，長(zhǎng)短錯(cuò)落，讀來(lái)頗有氣盛言宜之感。

　　【解析】

　　因?yàn)槔畎滋孤实男愿裉卣�，所以他的求人方式也較之一般人而別具一格。

　　首先，李白對(duì)求助對(duì)象是直接了當(dāng)?shù)�，不像《紅樓夢(mèng)》第六回“賈寶玉初試云雨情 劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府”中的劉姥姥，她求助個(gè)王夫人竟然要經(jīng)過(guò)重重人際關(guān)系，先是周瑞家的，然后是平兒，再到王熙鳳，最后才通告一聲與王夫人知她的到來(lái)，卻未曾見(jiàn)面。他主動(dòng)給韓荊州寫信，并表明自己的志向。

　　其次，李白求人也可謂找準(zhǔn)了對(duì)象。他有登龍門，欲脫穎而出之心，而韓荊州則是“文章之司命，人物之權(quán)衡”，且“龍盤鳳逸之士，皆欲收名定價(jià)于君侯”，所以說(shuō)李白的求助者，韓荊州“即其人焉”。

　　第三，李白的求人技巧那真叫絕妙。他先是借談士們之語(yǔ)，和龍?bào)带P逸之士的行為來(lái)烘托韓荊州的威望，另外他有對(duì)韓荊州的制作、德行、學(xué)問(wèn)等大贊一番。要知道，沒(méi)有哪個(gè)有些名望的大人物是不喜歡被眾人肯定，被景仰的，無(wú)論是古人，還是今人，都是如此。所以李白抬高韓荊州，做到了投其所好，讓對(duì)方覺(jué)得他是有見(jiàn)識(shí)的，有眼光的。于是，李白就將美好的第一印象留給了對(duì)方。

　　求人，就要有值得對(duì)方去綁的價(jià)值。李白對(duì)此也做了很好的準(zhǔn)備。他列舉了自己令人贊賞的多元才能，并對(duì)自己充滿了肯定和信心。但是在某些方面，他又表現(xiàn)出謙恭和真誠(chéng)，比如說(shuō)“白謨籌畫，安能自矜？至于制作，積成卷軸，則欲塵穢視聽(tīng)，恐雕蟲小技不合大人”。在個(gè)人特長(zhǎng)方面，他又展示得當(dāng)，做到該揚(yáng)則揚(yáng)，如“十五好劍術(shù)，遍干諸侯；三十成文章，歷抵卿相”，該斂則斂。這使得對(duì)方覺(jué)得他確實(shí)是個(gè)人才，又沒(méi)有狂妄自傲之嫌。

　　在表明自己的需求的時(shí)候，李白求得更是妙不可言。他巧用王子師、山濤薦賢之事，以及韓荊州推薦嚴(yán)協(xié)律等人之情，以此來(lái)激起韓荊州“使白揚(yáng)眉吐氣，激昂青云”的決定。意思說(shuō)，王子師等人有此薦賢的善舉，你韓荊州也有，況且李白我“每觀其銜恩撫躬，忠義奮發(fā)”，也該有機(jī)會(huì)吧？此外，李白求人也沒(méi)有強(qiáng)人所難，或者威逼對(duì)方。他用動(dòng)之以情，曉之以理的誠(chéng)心來(lái)請(qǐng)求對(duì)方“大開(kāi)獎(jiǎng)飾”。

　　如此看來(lái)，李白的求人態(tài)度是不卑不亢，收放得當(dāng)，極具一個(gè)豪爽者的獨(dú)特的精巧的處事之法。在如今，當(dāng)我們有求于他人之時(shí)，李白的求人之道可謂是一個(gè)很好的借鑒。

　　【作者小傳】

　　李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居土。唐代偉大詩(shī)人。綿州昌隆縣（今四川江油縣）人。青少年時(shí)期在蜀中度過(guò)，約二十五六歲時(shí)，出蜀漫游各地。玄宗天寶（742—756）初至長(zhǎng)安，待詔翰林院。不久便遭讒去京，南北漫游。安史之亂中，因參永王李璘幕府，被流放夜郎，途中遇赦。晚年飄泊江南，病逝于當(dāng)涂（今屬安徽）。李白詩(shī)深切關(guān)懷國(guó)家政治，對(duì)天寶年間權(quán)奸當(dāng)?shù)�、窮兵黷武等陰暗面以及安史亂軍危害國(guó)家的罪行均加以批判；強(qiáng)烈抒發(fā)了雄心壯志遭受壓抑的痛苦和憤怒心情，表達(dá)了對(duì)權(quán)貴的蔑視和對(duì)獨(dú)立自由人格的向往；熱情歌頌了祖國(guó)的大好河山。詩(shī)風(fēng)豪放，想象奇?zhèn)�，情感熾熱，語(yǔ)言真率自然，具有濃厚的浪漫主義色彩。文風(fēng)亦豪邁俊爽。今存詩(shī)約千首，文約七十篇。

　　【賞析】

　　這篇文章是作者謁見(jiàn)荊州大督都府長(zhǎng)史韓朝宗的自薦書。大約寫于盛唐開(kāi)元二十二年 （734）。李白胸懷大志， 有崇高的政治理想和事業(yè)追求， 在他的 《贈(zèng)新平少年》一詩(shī)中寫道：“何時(shí)騰風(fēng)云， 搏擊申所能”。他自比騰空搏擊的大鵬， 可見(jiàn)其志向的鴻大。而李白的性格又是十分高傲不羈的， 所以他不愿走一般士大夫階級(jí)所追求奉行的科舉取仕的道路， 而是采取了豪游天下， 四出游說(shuō)的方式。為了能迅速達(dá)到他自己的理想境界，李白先后拜訪了許多達(dá)官顯貴， 這篇《與韓荊州書》就是作者寫給韓朝宗的求見(jiàn)信。

　　作者寫這篇文章的目的意在自薦。文章開(kāi)宗明義， 極力贊揚(yáng)韓朝宗謙恭待士的作風(fēng)。李白極為巧妙地借用他人之口來(lái)贊譽(yù)韓荊州， 引用眾多談士的議論說(shuō)， 現(xiàn)在天下的人寧愿結(jié)識(shí)韓荊州， 而甘愿放棄被封為萬(wàn)戶侯，從而反映出一般士人對(duì)韓朝宗極為敬仰傾慕的心情。同時(shí)作者在這里用了“握發(fā)”、“吐哺”的典故來(lái)表現(xiàn)韓荊州禮賢敬士的優(yōu)秀品質(zhì)， 以致海內(nèi)優(yōu)秀人物爭(zhēng)先歸附。典故出自 《史記·魯周公世家》： 周武王之弟周公因輔佐年幼的成王不能脫身， 就派他的兒子伯禽代替自己到魯國(guó)去執(zhí)政。臨行前周公告誡伯禽要禮賢下士， 不可怠慢了來(lái)訪的客人。并說(shuō)他自己有時(shí)為了接見(jiàn)來(lái)訪的客人， 不得不在一次冼頭時(shí)而要三次握住散開(kāi)的頭發(fā)去會(huì)客，吃一頓飯經(jīng)常三次吐出嘴里的食物， 終斷正常進(jìn)食去接待來(lái)訪的客人。即使如此， 還唯恐怠慢了天下的有識(shí)之士。周公告誡伯禽到了魯國(guó)千萬(wàn)要謹(jǐn)慎謙虛， 不可妄自尊大。只有這樣才能籠絡(luò)住天下的杰出人物， 使他們歸附于你， 從而治理好國(guó)家。李白驅(qū)策這個(gè)典故， 將韓荊州高高地抬舉到與周公相媲美的地位， 隨后筆鋒一轉(zhuǎn)， 又用了“毛遂自薦”的典故來(lái)說(shuō)明自己是有很高才智的人才�！妒酚洝て皆�君虞卿列傳》記， 趙孝成王九年， 秦國(guó)圍趙都邯鄲。平原君要從三千食客中選二十人同往楚求救兵。選中十九人， 只缺一人， 門人毛遂自薦前往， 在與楚莊王談判中果然智勇雙全， 為趙楚聯(lián)合立了大功。作者引用這個(gè)典故，意在說(shuō)明作者自己決非是那些無(wú)能小輩，而是象毛遂一樣具有超群的才智，只要遇到機(jī)會(huì)，一定能脫穎而出的。作者借用典故巧妙地將韓朝宗高舉，說(shuō)他的美德和周公和平原君一樣，而把自己比喻成穎脫而出的毛遂，從而說(shuō)明，韓荊州你只要有周公和平原君的氣魄、胸懷，給我以發(fā)揮才能的機(jī)會(huì)，我就會(huì)象毛遂一樣創(chuàng)出奇功大業(yè)的。

　　緊承上文，作者用自謙的語(yǔ)言敘述了自己的經(jīng)歷。在介紹自己的學(xué)業(yè)，愛(ài)好以及自己的才能、抱負(fù)、交往時(shí)言辭不俗，“雖長(zhǎng)不滿七尺，而心雄萬(wàn)夫”，表現(xiàn)自己絕非等閑人物。

　　接著，作者又稱贊韓公功業(yè)神明，恭維他是：“制作侔神明 德行動(dòng)天地，筆參造化，學(xué)究天人。”稱贊他胸懷寬廣，必能禮賢下士。這里作者再次宣傳自己有超人的奇才，說(shuō)他文若泉涌，才思敏捷， 日書萬(wàn)言，倚馬可待。并再一次吹捧韓朝宗是“文曲星”，并進(jìn)一步吁請(qǐng)韓荊州，何必珍惜你階前的尺盈之地，不給我馳騁才華，揚(yáng)眉吐氣，施展凌云抱負(fù)的機(jī)會(huì)呢？這里，表現(xiàn)了李白的以才自負(fù)，即使是懇請(qǐng)他人賜恩施惠，也決不卑詞乞憐，仍然是豪氣逼人，表現(xiàn)出不卑不亢的崇高氣節(jié)。

　　隨后，作者再次引借古人薦賢善用的故事，與韓朝宗相比較。舉出東漢末年王允作豫州刺使先聘用了荀爽，后薦舉孔融。西晉時(shí)山濤任冀州刺史，選拔人才三十多人，這些人因山濤的薦拔，有機(jī)會(huì)發(fā)揮自己的才能，以至后來(lái)有的做了侍中或尚書等高官要職。而韓荊州也屢薦賢能，如嚴(yán)武，崔宗之、房習(xí)祖、黎昕、許瑩他們或因才能出眾，或廉潔得到韓朝宗的賞識(shí)，推薦做了官， 他們都能知恩圖報(bào)，感恩戴德。這正是天下士人獨(dú)歸于君的原因。作者在這里今古并提主要目的在于說(shuō)今，借此也表明自已是不會(huì)忘記韓荊州的拔識(shí)之恩。作者運(yùn)用“暗引借代”的手法，既表達(dá)了作者的感情殷切又不失平交公卿、嘯傲王侯的豪邁本色。

　　最后，作者表明自己并非圣賢，也有不足之處。自己在謀劃計(jì)策方面是不敢夸耀自己的。作者又闡明自己撰寫詩(shī)文已積累了不少卷軸，這些小才能怕得不到你的贊賞，如要閱讀我的文章，請(qǐng)派人打掃空房，取紙筆來(lái)抄寫。這里的幾句話又表現(xiàn)出作者骨氣棱棱，不肯低眉折腰于權(quán)貴的高傲性格。雖是以文章來(lái)進(jìn)謁、自薦卻沒(méi)有自卑、乞求的情態(tài)。文章的結(jié)尾，作者再次援引歷史故事，把自己的文章作品比喻成“青萍”寶劍和“結(jié)綠”寶石，也把韓朝宗比喻成識(shí)劍的薛燭和識(shí)玉的卞和，用以說(shuō)明作者的文章能在韓荊州這樣德高望重、有鑒賞才能人的手中，定可得到正確的評(píng)價(jià)。

　　這封自薦信氣勢(shì)雄深，文筆奔放豪逸，希望韓荊州以禮待己，以文試己，薦以大用，文章寫得頓挫跌宕，起伏照應(yīng)，由古及今，以古人比喻韓朝宗達(dá)三、四次之多，漸次道來(lái)，而意在言外，發(fā)人深思。通篇都表現(xiàn)出作者的懷才自負(fù)， 但言語(yǔ)謙恭又沒(méi)有絲毫低三下四， 寒酸乞憐的丑態(tài)。文章中言語(yǔ)極為生動(dòng)， 一些佳句流傳至今， 如“龍?bào)带P逸”、“穎脫而出”、“揚(yáng)眉吐氣”等等。典故使用恰當(dāng)而得體， 起到了激發(fā)韓朝宗的作用。

　　李白是唐代有名的浪漫主義詩(shī)人， 但他這篇文章卻充滿了現(xiàn)實(shí)主義色彩， 這也是應(yīng)引起注意的地方。

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