宋濂《龍淵義塾記》原文與翻譯
原文
龍淵即龍泉，避唐諱更以今名[3]。相傳其地即歐冶子鑄劍處[4]，至今有水號(hào)劍溪焉。山深而川阻，與通都大邑相去遠(yuǎn)或二三百里[5]，雖至近亦且半之，鄉(xiāng)閭之子弟無(wú)所于學(xué)。章君之先世嘗以為病，謀創(chuàng)桂山、仙巖兩書(shū)院，以無(wú)恒產(chǎn)[6]，未幾而而皆廢。章君深憂(yōu)之，與諸子計(jì)曰：“無(wú)田是無(wú)塾也，其奚可哉[7]？”遂樽節(jié)凡費(fèi)[8]，而用其余斥田至一百五十畝[9]。其妻黨陳京兄弟聞之[10]，以曾大父適齋先生所遺二百三十畝有畸來(lái)為之助[11]。章君曰：“吾事濟(jì)矣！”乃卜地官山之陰[12]，創(chuàng)燕居以奉先圣[13]，而先師為之配[14]，春與秋行舍菜之禮[15]。
旁列四齋：曰遜敏，曰知通，曰敬樂(lè)，曰博約，以居弟子員。后敞正義堂，月旦[16]、十五日鳴鼓，集多士，以申飭五倫之教[17]。前建大門(mén)，榜之曰“龍淵義塾”，劈其修途，以達(dá)于東西。灌木嘉篁，前后蔽蔭，蓋郁然云[18]。
歲聘行經(jīng)修明之士以為講師[19]，諸生業(yè)進(jìn)者，月有賞；才穎家單不能裹糧者[20]，資之使成；其不帥教者[21]，罰及之。田賦之出入，主塾事者司焉[22]。日用有籍[23]，月考朒贏[24]，歲二會(huì)其數(shù)[25]，有余則他貯，益斥田以廣其業(yè)。石華、象溪二所復(fù)設(shè)別塾，以教陳氏族子之幼者，俟其長(zhǎng)[26]，乃赴龍淵受業(yè)。此其大凡也[27]。
江浙行省參知政事石抹公聞而嘉之[28]，檄本郡免其科繇[29]，俾無(wú)有所與[30]、章君既列條教[31]，序而刻諸石[32]，復(fù)懼來(lái)者不能保其終也，伻來(lái)[33]，請(qǐng)濂記之。
惟古者之建學(xué)也，雖其為制有小大之殊[34]，而所以導(dǎo)民衷、扶世防者則一也[35]。龍泉舊為浙水東文獻(xiàn)之邦，水心葉氏正則[36]、西山真氏希元[37]，后先以學(xué)鳴，聲感氣求[38]，籟鳴機(jī)動(dòng)[39]，掇巍科而典雄藩者聲華相望[40]，一時(shí)文物，固嘗盛矣。距今未及百年，而繼之者鮮也，豈俗尚不同，遽有古今之異哉？亦系乎學(xué)之興衰為何如爾？
章君有見(jiàn)于斯，不效于時(shí)俗封殖吝固以為肥家之計(jì)[41]，乃辟塾聘師，以克紹先世之徽猷[42]，其立志甚弘，而為功甚溥[43]。陳京兄弟樂(lè)善好義，以助其成，自非適齋涵濡之澤[44]，亦豈能至于是哉？
章君子之若孫，當(dāng)夙夜以繼志為事[45]，毋豐己以自私，毋蠹蘗其間以啟爭(zhēng)端[46]，毋狎非類(lèi)而斁厥彝訓(xùn)[47]，毋植朋黨而互相低昂，庶幾不負(fù)章君之意。脫有違于是[49]，陳氏之中有端亮者宜匡正之[50]。陳氏或不我屑也[51]，則鄉(xiāng)尹里師豈無(wú)勇于為義者[52]。咸得糾之。鄉(xiāng)尹里師又不我屑也，則縣大夫之賢者[53]，宜撫樹(shù)而振發(fā)之。是則章君之塾可相傳于無(wú)窮。雖然，無(wú)以遠(yuǎn)慮為也，夫具人之形體者，孰無(wú)人心哉！茍讀濂文，宜戰(zhàn)兢保守之，弗暇矧敢壞[54]。因書(shū)之以為記。
譯文
龍淵也就是龍泉，為避唐朝皇帝李淵名諱更改成現(xiàn)在這個(gè)名字。相傳這個(gè)地方就是歐冶子鑄劍的地方，至今還有溪水名叫劍溪的在那里。這里山高河險(xiǎn)，與交通便利的大城市相距很遠(yuǎn)，有的達(dá)到二三百里，即使是最近的，也有將近一半的路程。鄉(xiāng)間子弟沒(méi)有上學(xué)的地方。章君的祖輩曾經(jīng)把這事當(dāng)作一塊心病，后來(lái)謀劃創(chuàng)立桂山、仙巖兩處書(shū)院，因?yàn)闆](méi)有土地、田園、房屋等不動(dòng)產(chǎn)，不久都廢棄了。章君非常痛心這件事，和眾人商議說(shuō)：“沒(méi)有田產(chǎn)就沒(méi)有書(shū)院了，怎么可以呢？”于是節(jié)約常日的花銷(xiāo)，而用節(jié)余的錢(qián)財(cái)購(gòu)買(mǎi)田產(chǎn)達(dá)一百五十畝。他妻子家的人陳京兄弟聽(tīng)說(shuō)了這件事，用曾祖父適齋先生所遺留下的二百三一畝多地為他提供支助。章君曰：“我的事情成了！”于是擇地官山的北面，創(chuàng)立了燕居來(lái)供奉先圣孔子，先師顏回享受配祀，春秋持菜祀先師。后來(lái)又開(kāi)辟了正義堂，每月月初、十五日則鳴鼓，聚集眾多賢士來(lái)約束君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之間的五種關(guān)系。在書(shū)院前建造大門(mén)，上書(shū)“龍淵義塾”，用磚鋪筑道路，是東西通達(dá)。書(shū)院四周灌木叢生，修竹林立，前后蔽蔭，亭亭如蓋十分繁茂的樣子。
每年聘請(qǐng)品行端正的.人士來(lái)作講師。眾多學(xué)生學(xué)業(yè)長(zhǎng)進(jìn)者，每月有獎(jiǎng)賞；才學(xué)出眾家境貧寒的，則資助他以成學(xué)業(yè)；那些不能遵循教導(dǎo)的，就懲罰他們。田賦的出入收支，掌管書(shū)塾的臨時(shí)務(wù)全由他們負(fù)責(zé)。每天的用度都有記載，一月一考查盈虧，每年兩次一軋賬，有節(jié)余的就另外存貯起來(lái)，更多的置地以擴(kuò)充產(chǎn)業(yè)。在石華、象溪兩地再設(shè)立別的私塾，用來(lái)教育陳氏家族中年幼的孩子，等到他們長(zhǎng)大了，就到龍淵學(xué)習(xí)。這就是大致的情況。
江浙行省參知政事石抹公聽(tīng)說(shuō)了這事非常贊賞他的義舉，在郡內(nèi)下令免除他法律規(guī)定的徭役，使他們沒(méi)有什么要上繳的。章君后來(lái)列出了這些條款；按條依序刻寫(xiě)在石碑上，又擔(dān)心后人不能夠堅(jiān)持執(zhí)行到底，就派人請(qǐng)我寫(xiě)下了這篇記。
那些古代修建書(shū)塾的人，雖然在學(xué)校規(guī)模上有大小的的不同，而在引導(dǎo)民眾走正派、匡正世風(fēng)上都是一致的啊。章君在這方面有所見(jiàn)解，不效仿世俗聚集財(cái)富吝惜家產(chǎn)來(lái)作為自家殷實(shí)的策略，于是建書(shū)塾聘請(qǐng)老師，以便能夠繼承先輩的美善之道，他志向高遠(yuǎn)，功勛廣大。陳京兄弟樂(lè)善好義，來(lái)助他成就事業(yè)，如若不是來(lái)到書(shū)塾這浸潤(rùn)人的地方，哪里又能做到這地步呢？章君的子孫們應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻把繼承章君的志向（辦好義塾）作為自己的事業(yè)，不要只使自己富足而自私自利。不去在人們中間生出是非而引發(fā)爭(zhēng)端，不去培植朋黨相互比試互見(jiàn)高低，大概就不會(huì)辜負(fù)章君的意思了。如果真能這樣，章君的書(shū)塾就能夠代代相傳，讓后人受用無(wú)窮了。
注釋[1]至正十三年：1353年。某甲子：某日。
[2]括蒼：今浙江省麗水市。
[3]避唐諱：避唐太祖李淵諱。
[4]歐冶子：亦稱(chēng)歐冶，春秋時(shí)鑄工，應(yīng)越王聘，鑄湛廬、巨闕、勝邪、魚(yú)陽(yáng)、純鉤（一作“純鈞”）五劍，又與干將為楚王鑄龍淵、泰阿、工布（一作“工市”）三劍。事見(jiàn)《吳越春秋·闔閭內(nèi)傳》、《越絕書(shū)·記寶劍》。福建閩侯市冶山麓，舊有歐冶池，相傳亦為其鑄劍處。
[5]通都大邑：大城市。
[6]恒產(chǎn)：指土地、田園、房屋等不動(dòng)產(chǎn)。
[7]奚可：怎么可以。
[8]樽節(jié)：節(jié)省。凡費(fèi)：常日的花銷(xiāo)。
[9]斥田：開(kāi)拓（擴(kuò)大）田地，買(mǎi)田地。
[10]妻黨：妻子家的人。
[11]曾大父：曾祖父�；夯恪；�，通“奇”。有畸：有余。意指二百三十畝土地之外還有零頭。
[12]卜地：擇地。
[13]燕居：本為退朝而處，宋居�！丁な龆罚骸白又嗑樱晟耆缫�，夭夭如也�！贝颂帪樘妹把嗑印薄７钕仁ィ汗┓钕仁タ鬃�。
[14]先師之為配：先師顏回享受配祀。《禮記·文王世子》：“凡始立學(xué)，必釋奠于先圣先師�！睗h以后，儒家思想為正統(tǒng)，歷代都廟祀孔子。三國(guó)魏正始（齊王曹芳年號(hào)，公元240—248年）以后，規(guī)定入學(xué)行祭禮，以孔子為先圣，配顏回為先師。唐初改周公為先圣，孔子配，但很快又改了過(guò)來(lái)。
[15]舍菜之禮：舍，讀shì，舍菜，本作“舍采”，采，讀cài。古者入學(xué)，執(zhí)菜以為贄（見(jiàn)面禮），一說(shuō)持菜祀先師�！吨芏Y·春官·大胥》：“春入學(xué)，舍采，合舞�！弊ⅲ骸班崳ㄐ┲^舍即釋也，采讀為菜，始入學(xué)必釋菜，禮先師也。”
[16]月旦：月初。
[17]申飭：告誡、約束。五倫：封建禮教稱(chēng)君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之間的五種關(guān)系為“五倫”。
[18]郁然：茂盛的樣子。
[19]歲聘：每年聘請(qǐng)。
[20]家單：家庭力量單薄，家貧。裹糧：裝糧。此處指交糧。
[21]帥：遵循。
[22]司：掌管。
[23]籍：帳簿。
[24]朒（nǜ）贏：虧盈。朒，不足。贏，盈利。
[25]歲二會(huì)其數(shù)：每年兩次會(huì)計(jì)（收入和支出）數(shù)字。
[26]俟：等待。
[27]大凡：大略，指基本情況。
[28]江浙行�。涸诮阍O(shè)行中書(shū)省。參知政事：元代行省亦設(shè)丞相、平章、參知政事等官員，以總攬?jiān)撔惺〉恼⻊?wù)。參知政事為行省行政副長(zhǎng)官。
[29]科繇（yáo）：法律規(guī)定的徭役。繇，通“徭”，徭役。
[30]俾（bì）：使。與：給予。
[31]條教：條文教令。
[32]序：按次第排列。諸：之于，兼詞。
[33]伻（bēng）：使者�！渡袝�(shū)·洛誥》：“伻來(lái)，以圖及獻(xiàn)卜。”
[34]殊：差別。
[35]衷：正派。世防：世所防者，猶“世風(fēng)”。一：一致。
[36]水心葉氏正剛：葉適（1150—1223），字正剛，世稱(chēng)“水心先生”。溫州永嘉人。有《水心先生文集》，《習(xí)學(xué)記言》等。
[37]西山真氏希元：真德秀（1178—1235），字景元、希元，號(hào)西山。建州浦城（今福建省浦城縣）人。南宋寧宗慶元年間進(jìn)士，開(kāi)禧初年中博學(xué)宏詞科。使金歸后，上言強(qiáng)兵足食以資進(jìn)取。理宗立，擢禮部侍郎，奏民：“三綱五常，扶持宇宙之棟干，奠安生民之柱石”（《宋史》）。后任參知政事。著有《大學(xué)衍義》、《真文忠公集》。
[38]聲感氣求：《易·乾卦》：“同聲相應(yīng)，同氣相求。水流濕，火就燥，成績(jī)單從龍，風(fēng)從虎�！币馑际峭�(lèi)相感應(yīng)。此指志趣相同的人互相呼應(yīng)。
[39]籟鳴機(jī)動(dòng)：即機(jī)動(dòng)籟鳴。機(jī)，關(guān)鍵。籟，管樂(lè)器中空的發(fā)聲部分。關(guān)鍵動(dòng)，樂(lè)器即發(fā)聲。此亦互相呼應(yīng)之義。
[40]掇巍科：登高科。古代科舉考試考中稱(chēng)“登科”。典雄藩：掌管強(qiáng)大的藩鎮(zhèn)。
[41]封殖：即“封植”，聚集財(cái)物。
[42]克紹：能夠繼承�；臻啵焊呙鞯囊�(guī)劃。
[43]溥：廣大。
[44]涵濡：滋潤(rùn)。澤：恩澤。
[45]夙夜：白天晚上。
[46]蠹（dù）：蛀蟲(chóng)。蘗：枝叉。蠹、蘗皆作動(dòng)詞，即作蛀蟲(chóng)、生枝叉。
[47]狎：親近。斁（dù）：敗壞。厥：其，他的。彝訓(xùn)：日常的訓(xùn)誡�！稌�(shū)·酒誥》：“聰聽(tīng)祖考之彝訓(xùn)�！�
[48]互相低昂：互見(jiàn)高低上下。低昂，即“低昂”，高低起伏。
[49]脫：假使。
[50]端亮：正直。
[51]不我屑：即“不屑我”，為“我不屑”的倒文。
[52]鄉(xiāng)尹：即里尹、里正。地方下層小吏。里師：即鄉(xiāng)師。周代有鄉(xiāng)師，《周禮·地官·鄉(xiāng)師》：“鄉(xiāng)師之職，掌其所治鄉(xiāng)之教而聽(tīng)其治�！�
[53]縣大夫：縣里的官員。
[54]矧（shěn）：況，且。敢：怎么敢、不敢。