越女詞耶溪采蓮女翻譯賞析
“江南可采蓮，蓮葉何田田”；“越女天下白，鏡湖五月涼”。鏡湖、越女、蓮荷這三者的有機(jī)組合，構(gòu)成了中國(guó)古代詩(shī)歌中一個(gè)常見(jiàn)的題材——“越女采蓮”。歷代著名詩(shī)人多有對(duì)這幅江南風(fēng)情畫卷的動(dòng)人吟詠。小編帶來(lái)的《越女詞·耶溪采蓮女》作者為唐朝文學(xué)家李白。其古詩(shī)全文如下：
耶溪采蓮女，見(jiàn)客棹歌回。
笑入荷花去，佯羞不出來(lái)。
【前言】
《越女詞五首》是唐代大詩(shī)人李白的組詩(shī)作品。第一首詩(shī)寫吳越女子相貌的嫵媚可愛(ài)與穿著的異樣。第二首詩(shī)寫吳越女子天真活潑的姿態(tài)及調(diào)皮賣俏的開(kāi)放型性格。第三首詩(shī)所寫則是另一種性格的勞動(dòng)?jì)D女。第四首詩(shī)寫一對(duì)素不相識(shí)的青年男女一見(jiàn)鐘情，互相傾慕，又無(wú)緣接近，難以傾述衷腸的悵恨。第五首詩(shī)寫越女顧影自憐的嬌媚姿態(tài)。
【注釋】
耶溪：即若耶溪，在今浙江紹興市南。
棹歌：劃船時(shí)所唱之歌。
【翻譯】
若耶溪中采蓮的少女，見(jiàn)到行客，唱著歌兒把船劃回。嘻笑著藏入荷花叢，假裝怕羞不出來(lái)。
【賞析】
第三首詩(shī)所寫則是另一種性格的勞動(dòng)?jì)D女。耶溪即若耶溪，唐時(shí)在越，州會(huì)稽縣南。這位在若耶溪上采擷蓮藕的女子與前一首詩(shī)中的吳兒大不相同，當(dāng)她看見(jiàn)別的船上的客人時(shí)便唱著歌掉轉(zhuǎn)船頭，伴隨著歡樂(lè)的歌聲將小船劃入荷花叢中，并假裝怕羞似的不再出來(lái)。這位女子性格內(nèi)向，雖然也懷有春心，卻把這種情感深藏在內(nèi)心，有點(diǎn)羞羞答答的。
但其內(nèi)心蕩漾的春潮還是無(wú)法全部掩飾住的，詩(shī)人早已窺破其內(nèi)心的隱秘，否則怎能寫出“佯羞不出來(lái)”的詩(shī)句呢?“佯羞”二字極精彩，將少女欲看青年男子又羞澀不好意思的心理與情態(tài)刻畫得惟妙惟肖。通過(guò)這兩個(gè)字，仿佛可以看到在密密層層的荷花叢中，那位采蓮的姑娘正從荷花荷葉的縫隙中偷偷地窺視著客人。鮮艷的花朵與美人的臉龐相互映襯，這和諧美妙的景象真令人魂夢(mèng)心醉。于此可以看出，這首小詩(shī)雖很淺白，但蘊(yùn)味卻很雋永。
采菱之說(shuō)
除了蓮藕之外，菱角也是紹興地域中與前者齊名的一種重要物產(chǎn)。采菱的生產(chǎn)活動(dòng)，也與采蓮相仿佛。因此在古詩(shī)中，也多有以采菱和采菱女出場(chǎng)的畫面，與越女采蓮大同小異，或可稱之為“越女采菱”。
趣聞
中晚唐越州詩(shī)人朱慶馀弱冠之年赴京趕考，求取功名。當(dāng)時(shí)的京城有這樣一個(gè)風(fēng)氣，前來(lái)趕考的士子到了長(zhǎng)安以后，一般都要以自己的詩(shī)文結(jié)交一二位京中名士，以求通過(guò)他們的褒揚(yáng)使自己在考前就獲得一定的名聲，并聞達(dá)于考官。這叫做“行卷”。朱慶馀到了長(zhǎng)安以后，選擇了當(dāng)時(shí)與韓愈齊名的水部郎中張籍作為“行卷”的對(duì)象。張籍對(duì)他也很是賞識(shí)，“索慶馀新舊篇，擇留二十六章，置之懷袖而推贊之。時(shí)人以籍重名，皆繕?shù)浿S詠”。
由于張籍的幫助，朱慶馀在長(zhǎng)安已小有名氣，但當(dāng)考試臨近之際，朱慶馀對(duì)自己的詩(shī)文到底能否符合考官的要求和口味，還是感到?jīng)]有把握，心中忐忑不安。在這樣的心境下，朱慶馀又寫了一首七絕呈籍，征求他的意見(jiàn)：
洞房昨夜�；T，待曉堂前拜舅姑。
妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫眉深淺入時(shí)無(wú)？
作為“閨意”，這已經(jīng)是一首非常完整和優(yōu)美的好詩(shī)。而朱慶馀借用這種“閨意”來(lái)表達(dá)自己作為一名應(yīng)試士子在面臨關(guān)系到自己政治前途的一場(chǎng)考試前所特有的不安和期待，更是分外的妥貼和別具一格�！岸捶炕T夜，金榜題名時(shí)”。應(yīng)進(jìn)士科考對(duì)于古代的知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，確實(shí)是一樁與古代女孩子出嫁一樣重要的終身大事。
讀了朱慶馀的這首詩(shī)，張籍當(dāng)然明白他的意思，于是也寫了一首七絕回贈(zèng)給他，詩(shī)中便運(yùn)用了“越女采菱”這個(gè)題材：
越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。
張籍固然是高手，朱詩(shī)用比擬，他也用比擬；朱詩(shī)寫女子，他也寫女子；因朱是越州人，張籍就把他比作鏡湖上的.采菱女子，信手拈來(lái)，可謂是絲絲入扣。
張籍在詩(shī)中首先塑造了一個(gè)美艷絕倫，光彩照人，剛剛梳妝完畢的采菱姑娘，這是告訴朱慶馀在考試中完全可以憑自己的真才實(shí)學(xué)取得好成績(jī)，用不著有“入時(shí)無(wú)”的擔(dān)擾。接下來(lái)，張籍又暗示朱慶馀用不著費(fèi)心思鉆營(yíng)門路，光憑他的才學(xué)，自己也會(huì)盡力推薦。
朱慶馀的呈詩(shī)也得好。張籍的酬詩(shī)也寫得妙。一呈一酬，珠聯(lián)璧合，成為一則膾炙人口的詩(shī)壇佳話。
會(huì)稽山水的秀麗和越州女子的美貌是早就出了名的，由于鑒湖的圍筑，方圓三百里的寬廣湖面將會(huì)稽山中的千巖萬(wàn)壑連成一氣，湖光山色上下映照，風(fēng)光更加旖旎動(dòng)人。至于越州美女，則一直可以上溯到春秋越國(guó)時(shí)期的西施和鄭旦。
春秋時(shí)，越國(guó)美女西施，在進(jìn)入?yún)菍m前，曾在若耶溪采蓮和浣紗，故人們?cè)伈缮徟�，多以此為典。西施又稱為先施，別名夷光，亦稱西子。越國(guó)萱羅（今浙江諸暨南人）。春秋末年，越王勾踐范蠡將其進(jìn)獻(xiàn)給吳王夫差，成為吳王的寵姬，故又稱吳姬，或吳姬越艷，吳姬越女。
因此到“越女采蓮”這個(gè)題材在詩(shī)歌中普遍流行起來(lái)之后，連西施也免不了要由“浣紗女”變成“采蓮女”了。如唐代詩(shī)人李公垂在其《若耶溪》一詩(shī)中就自注說(shuō)：“若耶溪，乃西施采蓮、歐冶鑄劍之所�！�
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