《菩薩蠻·回文秋閨怨》鑒賞及譯文注釋

　　《菩薩蠻·回文秋閨怨》

　　宋代：蘇軾

　　井桐雙照新妝冷，冷妝新照雙桐井。羞對井花愁，愁花井對羞。

　　影孤憐夜永，永夜憐孤影。樓上不宜秋，秋宜不上樓。

　　《菩薩蠻·回文秋閨怨》譯文

　　井欄邊兩裸梧桐樹，望著我的冷色的新妝。我穿淡淡的新妝，初次望著兩棵梧桐樹立在井欄旁。我低垂地望著井欄邊的花在凋落愁嘆，發(fā)愁的花在井欄邊望著我失色低頭。

　　形影孤單，悲嘆我度失眠難熬的長夜。長長的秋夜，可憐我這孤單的身影。樓上不適應(yīng)這肅殺的秋色，蕭瑟的秋色，我不應(yīng)該上樓去眺望。

　　《菩薩蠻·回文秋閨怨》注釋

　　菩薩蠻：詞牌名，原為唐教坊曲名。又名“菩薩篁”、“重疊金”、“花間意”、“梅花句”等。上下片各四句，均為兩仄韻，兩平韻。

　　回文：詩詞的一種形式，因回環(huán)往復(fù)均能成誦而得名，相傳起于前秦竇滔妻蘇蕙的《璇璣圖》。閨怨：女子所抒愁怨。

　　照：看，望。新妝：女子新穎別致的打扮。

　　冷：淡淡色。新：初次。

　　對：望。羞：低垂。

　　不宜：不適應(yīng)，意謂樓上也有涼意了。

　　《菩薩蠻·回文秋閨怨》賞析

　　上片，運用象征、寄寓手法，寫了少婦見物動心的“愁”情。“井桐雙照新妝冷，冷妝新照雙桐井”，與“新妝本絕世，妙舞亦如仙”(南朝梁王訓(xùn)《應(yīng)令詠舞》)有異曲同工之妙。蘇軾本意是寫少婦的外表美，可蘇軾還是要將象征蕭瑟的“梧桐”，與象征美女的“新妝”，放在一起映襯著寫，且樹與人共鳴，為的是突出少婦感嘆時光易逝，青春不再而“愁”思滿懷。同樣，“羞對井花愁，愁花井對羞”，又進(jìn)深一層從“梧桐”照秋，寫到“井花”愁秋。從“井花”愁秋又寫到少婦“對羞”。花與人對話，還是為了突出少婦傷感秋色衰敗，春心消融，“愁”思綿綿。

　　下片，直寫閨閣少婦夜思郎君的自嘲心態(tài)�！坝肮聭z夜永，永夜憐孤影”，首先從“影孤”進(jìn)到“孤影”，從“夜永”進(jìn)到“永夜”，反映了少婦夜思的漫長過程。一個“憐”字，傳神地貫穿始終，有“徘徊處漸移深窈，何人正弄，孤影編趾西窗悄”(宋代周邦彥《倒犯·新月》)的徘徨不安的情態(tài)�！皹巧喜灰饲�，秋宜不上樓”，進(jìn)一步襯托少婦秋夜思念郎君的深沉心態(tài)。“樓”與“秋”互不兼容，樓已橫秋，人何須眺望，一語雙關(guān)，秋色值不得眺望，郎君也不能如此。

　　全詞運用象征、雙關(guān)的手法，在蘇軾筆下，愛情所具有的神秘而微妙的內(nèi)蘊，少女羞澀而多愁的心態(tài)，被反復(fù)描繪。從極為普通且能反映秋色衰臨的景物“桐”、“井”、“花”、“樓”，寄寓了少婦“永夜”孤影的夢幻感、寂寞感和愁苦感。

　　《菩薩蠻·回文秋閨怨》創(chuàng)作背景

　　宋神宗元豐三年(1080)十月。蘇軾被貶黃州，“杜門謝客”，冬至后又去天慶觀養(yǎng)煉。在無所收獲之后，作該詞以解脫。

　　《菩薩蠻·回文秋閨怨》作者介紹

　　(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山(四川省眉山市)人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆;詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱“蘇黃”;詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”;散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一;擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。

【《菩薩蠻·回文秋閨怨》鑒賞及譯文注釋】相關(guān)文章：

菩薩蠻·回文秋閨怨原文及賞析05-13

菩薩蠻·回文夏閨怨原文及賞析08-13

菩薩蠻·回文夏閨怨原文及賞析(精選)07-30

（精選）菩薩蠻·回文夏閨怨原文及賞析07-11

菩薩蠻溫庭筠譯文及注釋06-12

鑒賞《菩薩蠻·其二》譯文及賞析09-12

菩薩蠻·回文原文及賞析06-09

《菩薩蠻》鑒賞05-05

閨怨注釋及譯文09-24

菩薩蠻·回文原文翻譯及賞析06-04