七夕原文翻譯及賞析8篇
七夕原文翻譯及賞析1
原文
已駕七香車，心心待曉霞。
風(fēng)輕惟響珮，日薄不嫣花。
桂嫩傳香遠(yuǎn)，榆高送影斜。
成都過(guò)卜肆，曾妒識(shí)靈槎。
翻譯
難得等到七夕她已駕著七香車。剛剛兩心相會(huì)又憂無(wú)情的曉霞。
清風(fēng)夜靜，唯有玉佩的響聲，日光微弱點(diǎn)吧，不要曬枯了艷麗的鮮花。
月中的嫩桂，它把馨香傳得更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)。星間的高榆給人間送來(lái)舒適的影斜。
她不想人間知道他們相會(huì)的事，因妒成都卜肆中有人能識(shí)別靈筏。
注釋
七夕：七夕始于漢朝，是流行于中國(guó)及漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日。
七香車：用多種香料涂飾的車。
日�。�?七日）將晚時(shí)·日光漸淡。嫣：同蔫，蔫萎不鮮活。
桂嫩：指初七夜新月半圓。
榆：白榆。星名。
卜肆：占卜的攤子。
槎：木筏。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)是大中六年（852）七夕作的，是詩(shī)人托杜驚轉(zhuǎn)致令狐的失望之作。
賞析
前六句講的是牛郎織女相會(huì)的情景。一二句講的是織女已駕車渡河，與牛郎相會(huì)，他們相會(huì)之后，害怕此夜良時(shí)將逝，所以“起視夜何其”，直到太陽(yáng)從東方升起。三四句講的是牛女相會(huì)時(shí)，牛郎好像聽(tīng)到了織女環(huán)佩的聲音，又好像看見(jiàn)了她如花之貌，風(fēng)輕輕的吹來(lái)，所以佩響輕微。日薄，所以花容不萎。想象織女于黃昏時(shí)動(dòng)身離開(kāi)，故曰“日薄”。五六句講的是月桂為他們傳送嫩香，白榆為他們投影翳蔽，成就他們好合。
末聯(lián)講的是織女不想要人間知道他們相會(huì)的事情，忌有成都卜肆中識(shí)靈槎的人。抒發(fā)了自己深切的感嘆。末句講的是雙星不想人間知道他們的秘密，深怪成都占卜攤子上的嚴(yán)老頭子懂得靈槎而多管閑事。從字面上看，只能作如上解說(shuō)；至于還有什么特定的寓意，尚無(wú)有力證據(jù)，不敢妄言。
全詩(shī)詩(shī)人以織女自況，以牽牛比牛黨，令狐絢。
七夕原文翻譯及賞析2
行香子·七夕 宋朝
李清照
草際鳴蛩。驚落梧桐。正人間、天上愁濃。云階月地，關(guān)鎖千重�？v浮槎來(lái)，浮槎去，不相逢。
星橋鵲駕，經(jīng)年才見(jiàn)，想離情、別恨難窮。牽�？椗�，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)。
《行香子·七夕》譯文
草叢中的蟋蟀鳴叫個(gè)不停，梢頭的梧桐樹(shù)葉似被這蛩鳴之聲所驚而飄搖落下。由眼前之景，聯(lián)想到人間天上的愁濃時(shí)節(jié)。在云階月地的星空中，牛郎和織女被千重關(guān)鎖所阻隔，無(wú)由相會(huì)。只能一年一次短暫相會(huì)，其余時(shí)光則有如浩渺星河中的浮槎，游來(lái)蕩去，終不得相會(huì)聚首。
喜鵲搭橋，一年才能相見(jiàn)，牽�？椗蛟S還是在離別之中未能相聚吧，猜想此時(shí)烏鵲已將星橋搭起，可牛郎、織女莫不是仍未相聚，再看天氣陰晴不定，忽風(fēng)忽雨，該不是牛郎、織女的相會(huì)又受到阻礙了吧！
《行香子·七夕》注釋
蛩（qióng）：蟋蟀。
云階月地：指天宮。
浮槎：指往來(lái)于海上和天河之間的木筏。
星橋鵲駕：傳說(shuō)七夕牛郎織女在天河相會(huì)時(shí)，喜鵲為之搭橋，故稱鵲橋。
牽�？椗憾撬廾�。
甚霎（shà）兒：“甚”是領(lǐng)字，此處含有“正”的意思。霎兒：一會(huì)兒。
《行香子·七夕》賞析
“草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃”，詞作開(kāi)首，詞人抓住秋天自然現(xiàn)象的兩個(gè)突出特征落筆。蟋蟀在草叢中幽凄地鳴叫著，梢頭的梧桐葉子似被這蛩鳴之聲所驚而飄搖落下。此時(shí)此際，此情此景，在詞人看來(lái)，正是人間天上離愁別怨最濃最重的時(shí)候。詞人開(kāi)首落筆即蒙上一層凄冷色彩，想象相當(dāng)闊大，由眼前之景，即聯(lián)想到人間天上的愁濃時(shí)節(jié)。此外，著一“驚”字，表明詞人自身也為離愁所“驚”。詞作題為“七夕”，由此可知“人間”的“愁濃”之中也包含了自己，從而含蓄地點(diǎn)出自己也為離情別愁所煎熬。次二句，“云階月地，關(guān)鎖千重”，詞人的筆觸放得更開(kāi)，敘說(shuō)在云階月地的星空中，牛郎和織女被千重關(guān)鎖所阻隔，無(wú)由相會(huì)�！霸齐A月地”，以云為階，以月為地，謂天上。唐杜牧《七夕》詩(shī)：“云階月地一相過(guò)，未抵經(jīng)年別恨多。”末三句，“縱浮槎來(lái)，浮槎去，不相逢”，“浮槎”，傳說(shuō)中來(lái)往于海上和天河之間的木筏。張華《博物志》卷三：“舊說(shuō)云‘天河與海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎，去來(lái)不失期。’”詞人在此繼續(xù)展開(kāi)其想象之筆，描述牛郎、織女一年只有一度的短暫相會(huì)之期，其余時(shí)光則有如浩渺星河中的浮槎，游來(lái)蕩去，終不得相會(huì)聚首。上片從人間寫(xiě)到天上，寫(xiě)自身體驗(yàn)的離愁，和對(duì)離愁中牛郎、織女的深切同情。
“星橋鵲駕，經(jīng)年才見(jiàn)，想離情、別恨難窮”，詞作下片首三句緊承上片詞脈，詞人繼續(xù)展開(kāi)想象。上片是感嘆牛郎、織女離愁之濃重，這里則是憂慮牛郎、織女別恨的難以窮盡。一個(gè)“想”字，道出了詞人對(duì)牛郎、織女遭遇的同情，也表露了一種同病相憐的情懷。“牽�？椗请x中”，這兩句由想象回到現(xiàn)實(shí)。詞人仰望星空，猜想此時(shí)烏鵲已將星橋搭起，可牛郎、織女莫不是仍未相聚，關(guān)注之情溢于言表。結(jié)句“甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)”，再看天氣陰晴不定，忽風(fēng)忽雨，該不是牛郎、織女的相會(huì)又受到阻礙了吧！“甚”字加以強(qiáng)調(diào)，突出了詞人的耽心與關(guān)切。
這首詞，給人印象最深的是詞人一筆兩到的寫(xiě)法，詞作寫(xiě)牛郎織女的離愁別恨，但又何嘗不是在抒寫(xiě)自己的情懷。如果沒(méi)有自己深切的感情體驗(yàn)，又如何能寫(xiě)出如此感人的作品。整首詞作幻想與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，天上人間的遙相呼應(yīng)，對(duì)開(kāi)拓詞作意境，氣氛的烘托，都起到重要作用，也展示了詞人豐富的想象力和闊大胸襟。此外，本詞疊句的運(yùn)用，口語(yǔ)化的特色，也都增加了詞作的感染力。
《行香子·七夕》鑒賞
這首雙調(diào)小令，主要借牛郎織女的神話傳說(shuō)，寫(xiě)人間的離愁別恨，凄惻動(dòng)人。此詞由人間寫(xiě)起，先言個(gè)人所見(jiàn)所感，再據(jù)而繼之天上神話世界。全詞以托事言情的手法，通過(guò)對(duì)牛郎織女悲劇故事的描述，表達(dá)了作者對(duì)牛郎織女的同情，并通過(guò)寫(xiě)牛郎織女的會(huì)少離多，抒發(fā)了對(duì)自已丈夫趙明誠(chéng)的思念之情，形象地表達(dá)了詞人郁積于內(nèi)的離愁別恨。
“草際鳴蛩，驚落梧桐”，詞首從人間的七夕著筆，寫(xiě)周圍環(huán)境的沉寂和抒發(fā)主人公孤獨(dú)痛苦的心情。詞人巧妙地運(yùn)用了以動(dòng)寫(xiě)靜的手法，大興夸張之筆，說(shuō)那幾張飄然落地的梧桐老葉是。嗚蛩”所“驚落”，極寫(xiě)出萬(wàn)籟俱靜的環(huán)境特點(diǎn)，烘托了詞人內(nèi)心孤寂凄愴的心情，引出了“正人間。天上愁濃”的聯(lián)想，把自己的心境與牛郎織女的離愁緊緊地編織在一起，成為所托之事與所言之情的紐帶。下面寫(xiě)牛郎織女的故事：“云階月地，關(guān)鎖千重�！泵鑼�(xiě)牛郎，織女遠(yuǎn)隔云階月地、莽莽星河不得相見(jiàn)的痛苦，正抒發(fā)了自己與丈夫身在異地，心相牽系的離愁；描寫(xiě)牛郎、織女鵲橋相會(huì)，瞬息離散的苦難，正傾吐了自己與丈夫遠(yuǎn)隔千里、不得歡聚的別恨。
正所謂：“縱浮搓來(lái)，浮槎去，不相逢。”整個(gè)上片由人間寫(xiě)到天上，于敘述中旬旬含情，句句扣緊著詞人的感情脈搏。最后，在下片詞人的感情已經(jīng)完全化他為我，將自己夫妻的境況與牛郎、織女的境況融合為一，因此，她從現(xiàn)實(shí)自我處境出發(fā)，展開(kāi)了奇特的聯(lián)想：“星橋鵲駕，經(jīng)年才見(jiàn)，想離情別恨難窮�！碧煊铋g風(fēng)雨變幻莫測(cè)，鵲橋或許還未搭就，牽�？椗蛟S現(xiàn)在還是在離別之中未能相聚吧?這種推測(cè)聯(lián)想，完全是移情的結(jié)果，含蓄婉轉(zhuǎn)地抒寫(xiě)了人間七夕夫妻不得相見(jiàn)的難言苦衷。
尾句寫(xiě)天上七夕的自然景色，與首句人間七夕之景遙相呼應(yīng)：一邊是風(fēng)雨飄忽，陰晴不定的銀河兩岸，一邊是蟋蟀低吟、梧桐落葉的深閨庭院，這就開(kāi)創(chuàng)出一種清冷凄涼的氛圍，有力地烘托了詞人孤寂悲傖的心情。尾句“甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)�！背晒Φ靥釤捔丝谡Z(yǔ)，用排句形式集中描繪了宇宙天體的瞬息萬(wàn)變，在創(chuàng)造意境上起了重要作用，同時(shí)也增添了詞的音樂(lè)美。
總這首詞由人間寫(xiě)起，先言個(gè)人所見(jiàn)所感，再此詞由人間寫(xiě)起，先言個(gè)人所見(jiàn)所感，再據(jù)而繼之天上神話世界。全詞以托事言情的手法，通過(guò)對(duì)牛郎織女悲劇故事的描述，表達(dá)了作者對(duì)牛郎織女的同情，并通過(guò)寫(xiě)牛郎織女的會(huì)少離多，抒發(fā)了對(duì)自已丈夫趙明誠(chéng)的思念之情，形象地表達(dá)了詞人郁積于內(nèi)的離愁別恨。據(jù)而繼之天上神話世界。通篇以牛女傳說(shuō)為寄托，境界奇麗，曲徑通幽，寫(xiě)透了青年男女的離愁別恨。
《行香子·七夕》創(chuàng)作背景
這首詞《歷代詩(shī)余》題作“七夕”，有可能是公元1129年（建炎三年）寫(xiě)于池陽(yáng)的。是年三月趙明誠(chéng)罷江寧守；五月，至池陽(yáng)，又被任命為湖州知州，趙明誠(chéng)獨(dú)赴建康應(yīng)召。這對(duì)在離亂中相依為命的夫妻，又一次被迫分離。此時(shí)，李清照暫住池陽(yáng)，舉目無(wú)親，景況倍覺(jué)凄涼。
七夕原文翻譯及賞析3
七夕二首·其二
織女牽牛送夕陽(yáng)，臨看不覺(jué)鵲橋長(zhǎng)。
最傷今夜離愁曲，遙對(duì)天涯愈斷腸。
注釋
鵲橋：傳說(shuō)，每年七月七夕牛郎、織女相會(huì)，群鵲銜接為橋以渡銀河。
天涯：天的邊際，指極遠(yuǎn)的地方。明指天空，銀河，結(jié)合牛女相會(huì)事。暗指作者故鄉(xiāng)，尚在萬(wàn)里之遙的江南，實(shí)如海角天涯。
注釋
鵲橋：傳說(shuō)，每年七月七夕牛郎、織女相會(huì)，群鵲銜接為橋以渡銀河。唐李洞《贈(zèng)龐煉師》詩(shī)句“若能攜手隨仙令，皎皎銀河渡鵲橋”，則借用此意。
天涯：天的邊際，指極遠(yuǎn)的地方。明指天空，銀河，結(jié)合牛女相會(huì)事。暗指作者故鄉(xiāng)，尚在萬(wàn)里之遙的江南，實(shí)如海角天涯。
鑒賞
《七夕》是由兩首七言絕句組成的組詩(shī)，此詩(shī)為第二首。七夕為農(nóng)歷七月初七之夜。民間傳說(shuō)牛郎織女此夜在天河相會(huì)。后附入婦女穿針乞巧、祈禱福壽等活動(dòng)。此俗甚古，漢、晉、南北朝書(shū)中均有記載。在此純粹的婦女風(fēng)俗節(jié)日來(lái)臨之際，德容作此七言絕句，記述自己的感想，抒發(fā)自己的情懷。任何風(fēng)俗風(fēng)景，其觀感體驗(yàn)皆因人而異。舊俗此時(shí)，婦女尤其是未婚少女，盡皆歡天喜地，滿懷憧憬地聚集歡會(huì)，祈祥禱福。德容無(wú)此心境，她疑惑牽�？椗疄槭裁匆讼ο鄷�(huì)。她留心的不是牛女的團(tuán)聚，而是團(tuán)聚之后的.斷腸離別。這自然與她的家破國(guó)亡，流落異鄉(xiāng)的特殊遭遇有關(guān)。
七夕原文翻譯及賞析4
涼月橫舟，銀河浸練，萬(wàn)里秋容如拭。練練鸞驂鶴馭，橋倚高寒，鵲飛空碧。問(wèn)歡情幾許？早收拾、新愁重織。恨人間、會(huì)少離多，萬(wàn)古千秋今夕。
誰(shuí)念文園病客？夜色沉沉，獨(dú)抱一天岑寂。忍記穿針亭榭，金鴨香寒，玉徽塵積。憑新涼半枕，又依稀、行云消息。聽(tīng)窗前、淚雨浪浪，夢(mèng)里檐前猶滴。
翻譯
拭：抹，擦。
練練：慢行貌。
文園：指司馬相如，他曾為孝文園令。這里作者借以自指。
穿針：《荊楚記》：“七夕婦女穿上孔針以乞巧�！�
玉徽：琴名。
浪浪：流貌。
賞析
此詞詠七夕。上片遙念仙侶歡會(huì)。先寫(xiě)新秋夜色。涼月橫舟，銀河浸練，碧空如洗。次寫(xiě)雙星相會(huì)。橋倚高寒，鵲飛碧空，綿綿離恨，歡情幾許；千秋今夕。下片抒發(fā)感懷。夜色沉沉，獨(dú)感岑寂，回憶昔日，亭榭穿針，金鴨香裊。而今玉徽塵積，新涼半枕。窗外淚雨，檐前猶滴。不禁感慨萬(wàn)千。
全詞構(gòu)思精巧，抒情細(xì)膩，情景交融，真摯感人。
七夕原文翻譯及賞析5
七夕
鸞扇斜分鳳幄開(kāi)，星橋橫過(guò)鵲飛回。
爭(zhēng)將世上無(wú)期別，換得年年一度來(lái)。
翻譯
分開(kāi)鸞扇走進(jìn)了帳篷，搭長(zhǎng)橋的喜鵲們已經(jīng)完工。
怎樣能將世上的死別，去換得每年才一次的相逢？
注釋
七夕：農(nóng)歷七月七日，傳說(shuō)牛郎和織女這天在天河的鵲橋上相會(huì)。
鸞扇：上面繡有鳳凰圖案的掌扇。鸞，鳳凰一類的鳥(niǎo)。扇，指掌扇，古時(shí)模仿雉尾而制成的長(zhǎng)柄扇，用于坐車上，以敝日擋塵。
鳳幄：閨中的帳幕；繡有鳳凰圖案的車帳。
星橋：鵲橋，傳說(shuō)七夕這日天下的喜鵲都飛往天河，為牛郎和織女相會(huì)搭橋。
爭(zhēng)將：怎把。
無(wú)期別：死別；無(wú)期重逢的離別。
一度：一次。
創(chuàng)作背景
七月七日，牛郎、織女相會(huì)，這個(gè)傳說(shuō)中優(yōu)美的愛(ài)情故事，令歷代詩(shī)人吟詠不已，令感情孤寂的人心醉神馳。約大中七年（853年）農(nóng)歷七月七日的夜晚，詩(shī)人仰望天空，遙想牛女相聚的情景，不由想起了自己的愛(ài)妻早亡，于是創(chuàng)作了此詩(shī)來(lái)追悼亡妻。
賞析
此詩(shī)前二句寫(xiě)詩(shī)人在七月七日晚上仰望天空，遙想牛郎織女在天上相會(huì)的美好情景：織女已經(jīng)過(guò)河，并且走出鳳幄，分開(kāi)障扇，與牛郎相會(huì)；烏鵲完成填河鋪橋的任務(wù)之后，全都撤回去了。詩(shī)人不由得聯(lián)想到自己愛(ài)妻早亡，唯有自己獨(dú)留人間，再也無(wú)法與她相會(huì)，于是詩(shī)人在后兩句中發(fā)出沉痛的感嘆，渴望能像牛郎織女那樣每年與亡妻相會(huì)一次。其中，第三句的“爭(zhēng)將”一詞寫(xiě)出與亡妻天人阻隔、陰陽(yáng)渺茫的極致哀嘆，顯現(xiàn)人間死別反不如天上一年一度之相會(huì)，明顯地表達(dá)出悼亡之情。
全詩(shī)想象豐富，從天上想到地下，從牛郎織女想到自己的愛(ài)情生活，語(yǔ)言精美，感情深厚，借景抒懷，詩(shī)意在詩(shī)人的想象中奔馳，充分表現(xiàn)了詩(shī)人悼念亡妻的悲痛心情。
七夕原文翻譯及賞析6
玉露金風(fēng)報(bào)素秋，穿針樓上獨(dú)含愁。
雙星何事今宵會(huì)，遺我庭前月一鉤。
注釋
玉露：指晶瑩的露水。
金風(fēng)：秋風(fēng)。西方為秋而主金，故秋風(fēng)曰金風(fēng)。
素秋：秋季。古代五行說(shuō)，以金配秋，其色白，故稱素秋。又秋至則草木漸雕，因以素秋比喻人生晚暮。此處作者兼用二義。
穿針樓：舊俗七夕時(shí)婦女多登樓望月穿針，互比靈巧。此處僅指樓，作者未必真會(huì)穿針引線也。
雙星：指牽牛星、織女星。
一鉤：指月亮，七月初七日乃上半月，月形如鉤。
注釋
玉露：指晶瑩的露水。唐杜甫《秋興》詩(shī)之一：“玉露雕傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。”即此意。金風(fēng)：秋風(fēng)。西方為秋而主金，故秋風(fēng)曰金風(fēng)。素秋：秋季。古代五行說(shuō)，以金配秋，其色白，故稱素秋。又秋至則草木漸雕，因以素秋比喻人生晚暮。此處作者兼用二義。穿針樓：舊俗七夕時(shí)婦女多登樓望月穿針，互比靈巧。此處僅指樓，作者未必真會(huì)穿針引線也。
雙星：指牽牛星、織女星。一鉤：指月亮，七月初七日乃上半月，月形如鉤。
鑒賞
《七夕》是由兩首七言絕句組成的組詩(shī)，此詩(shī)為第一首。七夕為農(nóng)歷七月初七之夜。民間傳說(shuō)牛郎織女此夜在天河相會(huì)。后附入婦女穿針乞巧、祈禱福壽等活動(dòng)。此俗甚古，漢、晉、南北朝書(shū)中均有記載。在此純粹的婦女風(fēng)俗節(jié)日來(lái)臨之際，德容作此七言絕句，記述自己的感想，抒發(fā)自己的情懷。任何風(fēng)俗風(fēng)景，其觀感體驗(yàn)皆因人而異。舊俗此時(shí)，婦女尤其是未婚少女，盡皆歡天喜地，滿懷憧憬地聚集歡會(huì)，祈祥禱福。德容無(wú)此心境，她疑惑牽牛織女為什么要此夕相會(huì)。她留心的不是牛女的團(tuán)聚，而是團(tuán)聚之后的斷腸離別。這自然與她的家破國(guó)亡，流落異鄉(xiāng)的特殊遭遇有關(guān)。
七夕原文翻譯及賞析7
鵲橋仙·富少七夕為友人賦
翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沈沈無(wú)暑。竹邊荷外再相逢，又還是、浮云飛去。
錦箋尚濕，珠香未歇，空惹閑愁千縷。尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《鵲橋仙·富沙七夕為友人賦》是宋代詞人趙以夫的作品。此詞是為友人寫(xiě)的傷離之作，抒寫(xiě)作者對(duì)歌伶樂(lè)伎及其所代表的那個(gè)社會(huì)階層不幸女性們的深切同情。全詞上片寫(xiě)歡情，下片寫(xiě)離恨，中間用“又還”句過(guò)渡，鋪排得體，結(jié)構(gòu)緊密，筆淡而情濃，是篇較有特色的作品。
翻譯
佳人的心事有誰(shuí)能夠知曉呢！與他相逢的初次是在自己的小紅樓一次宴會(huì)，那是個(gè)天涼暑退、夜色沉沉的難忘之夜，她對(duì)他從此一往情深。竹韻荷風(fēng)，多么美麗，幽僻的場(chǎng)所，二人初通情愛(ài)之后的再度相逢，喜出望外，忘乎所以，感到莫大的滿足。但他們的第二次短暫相會(huì)很快過(guò)去了，就像空中飄浮的云彩，霎那間消逝得無(wú)影無(wú)蹤，一去而不復(fù)返了。
終于按捺不止心中相思之痛，提筆寫(xiě)信一訴衷腸，悲傷的淚珠滴落，濕潤(rùn)了精美的信箋；小樓中仍然彌漫著珠飾的香氣。然住事如過(guò)眼煙云，舊情終難以續(xù)，苦苦思戀的結(jié)果呢，卻不過(guò)是徒增煩惱而已。牛郎織女銀河相阻，尚有每年七夕鵲橋相會(huì)，可是自己卻與情人永無(wú)相見(jiàn)之日。
注釋
�、霹o橋仙：詞牌名。
⑵富沙：地名，即古建甌縣城，為詞人任職所在之地。
⑶翠綃：疏而輕軟的碧綠色的絲巾，古代女子多以饋贈(zèng)情人。
�、儒\箋：精致華美的信紙。
�、芍椋赫渲殍偳兜氖罪棧恰霸傧喾辍睍r(shí)的贈(zèng)物。歇：消散。
創(chuàng)作背景
詞人任職福建富沙之時(shí)，逢七夕之夜，他與友人同僚共聚良宵，席間聽(tīng)友人講述一歌伎情史，聞后感慨不已，遂賦得此詞。
賞析
為歌伶樂(lè)伎賦歌填詞，自唐五代以來(lái)已成風(fēng)氣，此詞的創(chuàng)作正是這一傳統(tǒng)的延續(xù)。這首詞寫(xiě)得秀不在句而在神，濃在情而不在墨。
“翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無(wú)暑”——在初秋日，天涼暑退，夜色沉沉。在她的小樓中，在七夕的宴席上，她偷偷地贈(zèng)給他一條碧色的絲巾，表述她內(nèi)心的情意。依內(nèi)容次序，三句應(yīng)當(dāng)逆讀，詞中這樣安排，即使句子頓挫有味，亦能突出“翠綃”一語(yǔ)。翠綃是疏而輕軟的碧綠色的絲巾，古代女子多以饋贈(zèng)情人。翠綃傳情，故夜宴亦倍添歡樂(lè)，天氣也仿佛格外清爽。總之，那天晚上他沉浸在歡樂(lè)與幸福之中，一切都完整地、甜蜜地保留在他心上�！皻g宴”二字，寫(xiě)場(chǎng)面、氣氛，烘托出戀人，當(dāng)時(shí)的歡樂(lè)與幸福�！皻g宴”與“翠綃”句對(duì)照，說(shuō)明：她在“歡宴”的大庭廣眾之中偷偷贈(zèng)物傳情，她愛(ài)得是那樣深，那樣急切，簡(jiǎn)直有點(diǎn)忘乎所以。這一句寥寥數(shù)字勾勒出情事的美好：節(jié)日、時(shí)間、地點(diǎn)、天氣到人物，無(wú)不美好，讓人難以忘懷。
“竹邊荷外再相逢”——這是暗通情愫之后的一次幽會(huì)，地點(diǎn)在荷塘附近的叢竹旁邊——一個(gè)美麗而幽僻的處所。前者席上初逢，只能借物傳情，這回則可以盡情地互訴衷曲了。但是，作者的筆峰一轉(zhuǎn)，傳達(dá)的情意變了。如果說(shuō)前一句是美好的幸福，這一句則是美好的惆悵，因?yàn)樵诳嗫嗯瓮蟮南鄷?huì)是那么匆匆逝去，就像“碧云飛去”一樣，不能不令人無(wú)奈、愁苦。這兩句對(duì)往昔的回憶，自然引出下片的千縷閑愁，萬(wàn)種情思。
“錦箋”二句，睹物懷人，嘆惋無(wú)盡。錦箋，精致華美的信紙，是她捎來(lái)的信箋。珠，珍珠鑲嵌的首飾，是“再相逢”時(shí)的贈(zèng)物。二句寫(xiě)歡聚已逝只能面對(duì)她情意綿綿的信和尚帶余香的贈(zèng)物空自追念，低回不已。一“尚”、一“未”，寫(xiě)記憶猶新，前情在目，上承情事，下啟愁懷。錦箋墨跡未干，珠飾還散發(fā)著她的香氣，而往事浮云，舊情難續(xù)。萬(wàn)種愁懷，由“空惹”一句道出。說(shuō)“空惹”，或許是由于信物尚存，難成眷屬；或許是由于舊情未泯，人已杳然。總之，這在封建社會(huì)是常見(jiàn)的愛(ài)情的悲劇。悲劇已成，“錦箋”“珠香”，于事無(wú)補(bǔ)：“閑愁千縷”，也是自尋煩惱罷了。但是，惹出“閑愁千縷”的，不僅是她的所贈(zèng)，還有七夕這個(gè)敏感的夜晚以及跟它有關(guān)的神話傳說(shuō)。
韓鄂《歲華記麗》卷三引《風(fēng)俗通》：“織女七夕當(dāng)渡河，使鵲為橋。”古人七夕詞，無(wú)不提到牛郎織女，感慨他們一年才一見(jiàn)的刻骨相思，但秦觀卻說(shuō)：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”，有新意也有深意。趙以夫此詞也是更進(jìn)一步地寫(xiě)，認(rèn)為自已和情人還不如牛郎織女，他們尚能一年一見(jiàn)，而自己和情人的再見(jiàn)卻杳杳無(wú)期。
總之，上片寫(xiě)歡情，下片寫(xiě)離恨，中間用“又還”句過(guò)渡，鋪排得體，結(jié)構(gòu)緊密。上下互相映襯，中心十分突出。全詞筆淡而情濃，是篇較有特色的作品。
七夕原文翻譯及賞析8
鵲橋仙·七夕
宋代：蘇軾
緱山仙子，高清云渺，不學(xué)癡牛騃女。鳳簫聲斷月明中，舉手謝時(shí)人欲去。
客槎曾犯，銀河波浪，尚帶天風(fēng)海雨。相逢一醉是前緣，風(fēng)雨散、飄然何處？
譯文及注釋
緱（gōu）山仙子，高清云渺（miǎo），不學(xué)癡（chī）牛騃（ái）女。鳳簫聲斷月明中，舉手謝、時(shí)人欲去。
緱山仙子王子喬性情高遠(yuǎn)，不像牛郎織女要下凡人間。皎潔的月光中停下吹鳳簫，擺一擺手告別人間去成仙。
緱山：在今河南偃師縣。緱山仙子指在緱山成仙的王子喬。云渺：高遠(yuǎn)貌。癡牛騃女：指牛郎織女。在這里不僅限于指牛郎織女，而是代指癡迷于俗世的蕓蕓眾生。鳳簫聲：王子喬吹笙時(shí)喜歡模仿鳳的叫聲。時(shí)人：當(dāng)時(shí)看到王子喬登仙而去的人們。
客槎（chá）曾犯，銀河微浪，尚（shàng）帶天風(fēng)海雨。相逢一醉是前緣，風(fēng)雨散、飄然何處？
聽(tīng)說(shuō)黃河竹筏能直上銀河，一路上還挾帶著天風(fēng)海雨。今天相逢一醉是前生緣分，分別后誰(shuí)知道各自向何方？
槎：竹筏。銀河：天河。尚：還。前緣：前世的因緣。
譯文及注釋
譯文
緱山仙子王子喬性情高遠(yuǎn)，不像牛郎織女要下凡人間。皎潔的月光中停下吹鳳簫，擺一擺手告別人間去成仙。
聽(tīng)說(shuō)黃河竹筏能直上銀河，一路上還挾帶著天風(fēng)海雨。今天相逢一醉是前生緣分，分別后誰(shuí)知道各自向何方？
注釋
鵲橋仙：詞牌名，又名《鵲橋仙令》、《金風(fēng)玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。
緱（gōu）山：在今河南偃師縣。緱山仙子指在緱山成仙的王子喬。
云渺（miǎo）：高遠(yuǎn)貌。
癡（chī）牛騃（ái）女：指牛郎織女。在這里不僅限于指牛郎織女，而是代指癡迷于俗世的蕓蕓眾生。
鳳簫聲：王子喬吹笙時(shí)喜歡模仿鳳的叫聲。
時(shí)人：當(dāng)時(shí)看到王子喬登仙而去的人們。
槎（chá）：竹筏。
銀河：天河。
尚（shàng）：還。
前緣：前世的因緣。
創(chuàng)作背景
熙寧七年（1074年），詞人和陳令舉坐船游玩，一邊喝酒，一邊快樂(lè)的暢談，然而相聚總是要分離的，為了表達(dá)對(duì)陳令舉的依依不舍，詞人便寫(xiě)下這首詞送給他。
賞析
這是一首送別詞，題為七夕，是寫(xiě)與友人陳令舉在七夕夜分別之事。
上片落筆先寫(xiě)陳令舉之風(fēng)度，他高情云渺，如侯家人于緱氏山頭的王子晉在風(fēng)簫聲聲的新月之夜，沒(méi)有望到家人，自己便飄然而去。與友人在七夕夜分別，詞人自然想到牛郎織女，但陳令舉不像他們那樣癡心于兒女之情。
下片想象友人乘坐的船只來(lái)到銀河之中，當(dāng)他回到人間時(shí)，就挾帶著天上的天風(fēng)海雨。接著他評(píng)價(jià)二人的友誼能夠相逢共一醉，那是前世有緣，當(dāng)天風(fēng)海雨飄飄散去之后，友人也將隨風(fēng)飄去。
寫(xiě)送別，一般人都會(huì)徒增傷感，而詞人卻是豪氣縱橫，馳騁想象，遨游天界銀河，如陸游所說(shuō)“曲終覺(jué)天風(fēng)海雨逼人”。一般寫(xiě)七夕銀河，總是“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”之類的柔情凄景，而詞人筆下那天風(fēng)海雨之勢(shì)，正顯露了他不凡的氣魄與胸襟，這種逼人的天風(fēng)海雨，便是他豪放詞風(fēng)形象性的說(shuō)明。
賞析二
“緱山仙子，高清云渺，不學(xué)癡牛騃女”贊美王子喬仙心超遠(yuǎn)，若有若無(wú)，不去學(xué)習(xí)牛郎織女身陷情網(wǎng)，作繭自縛�！傍P簫聲斷月明中，舉手謝時(shí)人欲去”承接前文，刻畫(huà)王子喬超凡脫俗的形象。王子喬吹簫奏鳳凰之鳴，揮手告別時(shí)人，乘鶴而去，令人羨慕。王子喬放浪形骸、超凡成仙的形象，和放棄仙位陷于情網(wǎng)的織女形成強(qiáng)烈的對(duì)比，表現(xiàn)出詞人渴望像王子喬一樣能夠遺世獨(dú)立、羽化成仙的情志，也是詞人對(duì)陳令舉離別情思的開(kāi)導(dǎo)之語(yǔ)。
“客槎曾犯，銀河波浪，尚帶天風(fēng)海雨”借用晉人遇仙的神話故事，比況幾位友人曾沖破銀浪泛舟而行�！跋喾暌蛔硎乔熬墸L(fēng)雨散、飄然何處”寫(xiě)歡樂(lè)的地方很少，很快就面臨離別。“相逢一醉是前緣”，寫(xiě)自己和友人的相聚，“風(fēng)雨散、飄然何處”，寫(xiě)朋友分別之后各自離去�！耙蛔硎乔熬墶�，含慰藉之意，“飄然何處”，蘊(yùn)含無(wú)限的感慨之情。
全詞不但擺脫了兒女艷情的舊套，借以抒寫(xiě)送別的友情，而且用事上緊扣七夕，格調(diào)上用飄逸超曠取代纏綿悱惻之風(fēng)，讀來(lái)深感詞人的超凡脫俗以及卓而不群的姿態(tài)。
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