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東門行原文翻譯及賞析
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用古詩吧，古詩可分為古體詩和近體詩兩類。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的古詩嗎？下面是小編精心整理的東門行原文翻譯及賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
東門行原文翻譯及賞析 1
原文
漢家三十六將軍，東方雷動橫陣云。
雞鳴函谷客如霧，貌同心異不可數(shù)。
赤丸夜語飛電光，徼巡司隸眠如羊。
當(dāng)街一叱百吏走，馮敬胸中函匕首。
兇徒側(cè)耳潛愜心，悍臣破膽皆杜口。
魏王臥內(nèi)藏兵符，子西掩袂真無辜。
羌胡轂下一朝起，敵國舟中非所擬。
安陵誰辨削礪功，韓國詎明深井里。
絕胭斷骨那下補(bǔ)，萬金寵贈不如土。
翻譯
亞夫平叛，天兵發(fā)威；橫掃千里，所向披靡。
雞鳴狗盜，雕蟲小技；如蟻門客，貌合神離。
少年刺客，殺人無忌；官兵捕快，喪失警惕。
歹徒一吼，護(hù)衛(wèi)逃逸；可憐馮敬，遇刺歸西。
兇手得逞，獰笑竊喜；文武噤聲，驚若木雞。
魏王救趙，虛情假意；子西被害，可痛可惜。
相如諷喻，車軾防斷；吳起勸諫，修德第一。
袁盎枉死，真兇難辨；聶政行俠，深井認(rèn)尸。
忠良殉國，人頭落地；厚葬猶可，寵贈予誰？
注釋
漢家三十六將軍：漢景帝三年（前154），吳王劉濞糾合六個諸侯王叛亂，史稱“吳楚七國之亂”。景帝命太尉周亞夫率領(lǐng)三十六位將軍前往討伐。
東方：本指吳楚等國，這里是借以暗指叛將吳元濟(jì)盤踞的淮西地區(qū)。
客如霧：指當(dāng)時過關(guān)的人很多。
貌同心異：指人群中的人雖然貌同常人，但各自懷有心事，有的心懷鬼胎。
數(shù)：計算，這里轉(zhuǎn)意為識別的意思。
夜語：指刺客夜間聯(lián)系的暗號。
飛電光：形容兇器閃閃發(fā)光。
徼巡司隸：掌管京城巡邏和緝捕盜賊的官吏及其手下。
一叱：一聲大吼。
百吏走：護(hù)衛(wèi)們四散逃跑。
馮敬：漢文帝時的御史大夫，因奏議淮南厲王謀叛，被刺客殺死。
函：劍匣，這里用作動詞，刺進(jìn)的意思。
兇徒：指王承宗、李師道派出的刺客。
側(cè)耳：躲在一旁探聽。
潛愜心：心里暗暗高興。
悍臣：強(qiáng)悍的大臣，指朝中有權(quán)勢的文武官員。
杜口：不敢開口說話。
羌胡轂下：羌胡，是中國古代西北部少數(shù)民族的泛稱，統(tǒng)治者往往把他們看作威脅自己的危險勢力。
轂：車輪。
一朝起：突然出現(xiàn)。
擬：比擬。
詎：哪里。
絕胭斷骨：割斷咽喉，砍斷骨頭。胭，一作“咽”。
那下補(bǔ)：哪能補(bǔ)救。下，一作“可”。
創(chuàng)作背景
元和十年（815）六月三日清晨力主平叛的宰相武元衡被殺死于上朝途中，力主討藩的御史中丞裴度也在通化坊被歹徒刺成重傷。事件發(fā)生后，朝野嘩然，一些當(dāng)權(quán)的朝官畏懼強(qiáng)藩勢力，只以寵贈厚葬了事。而另一些主戰(zhàn)的官員如許孟容、白居易等，則堅決要求緝捕罪犯，追查首惡。剛到柳州上任的柳宗元得知這一情況，無比悲憤。于是用樂府舊題《古東門行》的形式表明了自己的政治態(tài)度。
鑒賞
此詩從某種意義上看，也只是發(fā)發(fā)牢騷而已。詩中多典故，皆隱語，借古諷今，隱而有指，十分曲折含蓄地表達(dá)了詩人復(fù)雜的思想感情。
眾所周知，封建王朝的皇帝是至高無上的。歷朝歷代，臣下對皇上進(jìn)諫，必須投其所好，只能用前朝故事或看似不相干的生活趣聞引喻取譬，轉(zhuǎn)彎抹角地表達(dá)自己的意見，皇上才有可能恩準(zhǔn)采納。無人敢觸龍鱗，逆圣聽。否則，輕者丟掉烏紗，為民為奴；重者人頭落地，甚至九族遭誅。所以，自古以來，文武百官諷諫啟奏都很講究，唯恐龍顏大怒。柳宗元自然深諳此理，故其樂府《古東門行》幾乎句句有典，并無鋒芒。表面看來，所引者皆前朝之事；但細(xì)細(xì)琢磨，所射者乃當(dāng)朝之政，言在此而意在彼也。試舉之則有：
一、二句明敘周亞夫奉命率領(lǐng)三十六位將軍前往討伐劉濞等吳楚七國亂賊之事，暗指朝廷命令宣武等十六道進(jìn)軍討伐吳元濟(jì)等叛逆之功，歌頌了這場戰(zhàn)爭的正義性。
三、四句明寫孟嘗君賴門客“雞鳴函谷”之力出關(guān)逃逸之怪事，暗射王承宗之流居心叵測，意渾水摸魚，刺殺忠良之歹心。柳宗元不怎么贊成雞鳴狗盜，因為“客如霧”，因為“貌同心異”，潛伏著的`危險多，因而釀成了武元衡被刺的悲劇。用“雞鳴”之典便有了一箭雙雕的作用：既是一種否定，又是一次警策。
第十一、十二兩句明贊信陵君竊符救趙之舉，暗刺唐憲宗平叛不力之實；援子西“以袂掩面而死”的故事，喻武元衡無辜殉國的悲劇。這兩句話寫得大膽，卻也極有講究：魏王不下令，救趙乃是一句空話；唐王猶豫不決，吳元濟(jì)等益發(fā)猖狂，這是明擺著的道理。子西固死得無辜，武元衡也死非其所。說的是春秋故事，為的是“究天人之際，通古今之變”，卻又不露痕跡，可謂妙絕。
又如第十三、十四兩句，引司馬相如《諫獵疏》之意，談吳起舟中勸諫武侯之語，目的是提醒憲宗：“潛伏在您身邊的危險遠(yuǎn)比當(dāng)年大得多，稍有懈怠，便有車翻舟覆的悲劇發(fā)生。所幸的是，現(xiàn)在這些危險已暴露無遺，皇上您該采取措施了吧！”這兩句話，語重心長，言外有意，弦外有音。
基于上面數(shù)例的分析，柳宗元完全可以將《古東門行》寫成另一首內(nèi)容與之對應(yīng)而不用一典的樂府詩。在這首新的《古東門行》中，所有的典故均可改為現(xiàn)實，所有的歷史人物都將被換成吳元濟(jì)、王承宗、李師道、武元衡、裴度、唐憲宗等，春秋戰(zhàn)國時代自然也化作中唐社會，這應(yīng)該是柳宗元的本意。但是，柳宗元膽子再大也不敢寫這樣一首《古東門行》。從另一角度審視，倘若柳氏寫的真是此詩，他的官位可否保住，有無生命之虞，姑且不談，而其藝術(shù)效果也只能差強(qiáng)人意，很難滿足讀者二度創(chuàng)造的審美愉悅，故這種借古諷今的藝術(shù)手法非�？扇�。
章培恒、駱玉明對柳宗元的詩作有一個評價：“柳宗元詩確如蘇軾所說，兼有簡潔、靖深、溫麗、含蓄之長，在自然樸素的語言中蘊含了幽遠(yuǎn)的情思�！弊x《古東門行》，的確令人有這種感覺。此詩語言簡潔曉暢，不奧僻，少雕琢，通俗易懂，意味深長。讀者可以在這自然樸素的語境中體會到含蓄，領(lǐng)悟到靖深，感受到詩人熾烈的愛國之情和深沉的悲憤之意。如透過“徼巡司隸眠如羊”，讀者可感受到詩人痛惜哀嘆之情。刺客們行兇之前，官府捕快只要稍加防備，多點警惕，叛逆?zhèn)儧Q不可能輕易得手，只可惜官兵百姓均松懈，故漢代恐怖活動頻繁，唐代刺客殺手不絕。善良的人們，太麻痹了，太大意了，真是可嘆。讀“子西掩袂真無辜”一句，讀者分明體會到詩人既惋惜 “掩袂而死”的子西，也同樣悲嘆武元衡的殉國，而更深一層的意蘊和情思是，詩人用不完全歸納法昭示人們：忠君報國者未必有好下場，子西、武元衡如此，“二王八司馬”如此，古往今來，幾概莫能外�！澳钐斓刂朴疲殣砣欢橄隆�，柳宗元分明是借別人的酒杯澆自己心中的壘塊。
此詩最后兩句“絕胭斷骨那下補(bǔ)，萬金寵贈不如土”，更是通俗易懂。其字面意思是，頭已斷，骨已碎，無法起死回生，再多的贈予和恩寵都已毫無意義；實際上是為武元衡鳴不平，對主和派的妥協(xié)表示強(qiáng)烈憤慨，對“寵贈厚葬”的建議嗤之以鼻，對唐憲宗的首鼠兩端表示不滿，對時政進(jìn)行了嘲諷和鞭撻。這卒章之句極觀柳宗元的愛憎之情，為此詩點睛之筆。
東門行原文翻譯及賞析 2
東門行原文：
出東門，不顧歸。
來入門，悵欲悲。
盎中無斗米儲，還視架上無懸衣。
拔劍東門去，舍中兒母牽衣啼：
“他家但愿富貴，賤妾與君共哺糜。
上用倉浪天故，下當(dāng)用此黃口兒。今非！”
“咄！行！吾去為遲！白發(fā)時下難久居�！�
翻譯：
剛才出東門的時候，就不想著再回來了。
回到家進(jìn)門惆悵悲愁。
米罐里沒有多少糧食，回過頭看衣架上沒有衣服。
拔劍出東門，孩子的母親牽著衣服哭泣說： “別人家只希望富貴，我情愿和你吃粥。
在上有青天。在下有年幼的孩子。你現(xiàn)在這樣做不對！
” 丈夫說：“你不要管！我去了！我已走得太晚了！我已見白發(fā)脫落了，這種苦日子誰知還能夠活幾天？”
賞析：
《東門行》描繪了一幅凄慘又壯麗的畫面。主人公走出家門，不想回家，可是妻子兒女又難以割舍。一進(jìn)屋門，家徒四壁，生活無望，又拔劍出門，妻子生怕出事，一邊哭泣一邊勸阻，但主人公仍感到無路可走，終于揮衣而去。
詩的前半寫主人公要去“為非”的原因，用了六句。前二句寫他下了決心走出東門，詩中卻說“出東門，不顧歸”�！安活櫄w”，是說原本下了決心，不打算來歸，但又不得不歸，因為心中畢竟有所顧念。所顧念的自然是妻子兒女。可以想象：主人公在東門外踟躕、扼腕，過了好一會，終于又腳步沉重地走回家來。然而，家中的景況，對于他來說，不啻當(dāng)頭棒喝，打消他的任何幻想。所以接下的兩句說，“來入門，悵欲悲”�，F(xiàn)在他清醒地意識到：除了那一條路，別無他路可尋。心中悲酸，都系于一個“悵”字，這并非平常的悵然之嘆，而是一種絕望之感。擺在他面前的，是殘酷的現(xiàn)實：“盎中無斗米儲，還視架上無懸衣�！睙o衣無食，這比出去干那樁事更可怕。要么凍餒待斃，要么拚作一腔熱血，同命運作最后的決斗。如取后者，尚存萬一生的`希望，頂多犧牲個人，卻可能救活可憐的一家老小，若取前者，全家人只有死路一條。這是明擺著的事。這一段，通過主人公復(fù)雜心理活動的描敘，把主人公推向矛盾的頂點。詩中入情入理地寫出此君之所以走上這樣一條可怕的道路，乃是為貧窮所逼。詩的主題建立在這樣一個現(xiàn)實基礎(chǔ)之上，就不致使人產(chǎn)生倫理上的厭惡之感。這便是此詩的不可動搖的美學(xué)價值。
這六句在煉意上頗有獨到之處。一個本來安分的人怎樣走上那條危險之路，這是一個很復(fù)雜的過程。而詩人則緊緊抓住主人公幾度徘徊，歸而復(fù)出這一心理和行為的激烈矛盾，就寫出其中的必然性。又如“盎中”以下兩句。盎中無米，架上無衣，都是主人公眼見的事，可是，詩人卻將“視”字屬下句。這樣，在表現(xiàn)效果上就大不同。盎中無米，架上無衣，是悲感之所由發(fā)，也就是主人公之所以不得不去冒險的根本原因。這是全詩的關(guān)鍵所在。如說“視盎中無斗米儲”，就將本句與上句隔斷，從而使語勢陡然轉(zhuǎn)折，上句的“悲”字就失卻那種震撼心靈的力量。像詩中這樣將“視”下屬且加“還”字，就更加重了上句的意義：吃沒吃，穿沒穿，還有什么活路呢？因而具有征服讀者的不可辯駁的力量。
后半，“拔劍東門去”承上句而來，是主人公由猶豫、反復(fù)到下定最后的決心。主人公要出去做事，不一定非要作出一副劍拔弩張的架勢。但詩中這樣處理，卻特別真實地表現(xiàn)出主人公決絕而無反顧。以下妻子牽衣哭勸一段文字，是對主人公這不顧一切的行動的戲劇性烘托。妻子說，別人富貴我不羨慕，我甘愿和你喝稀飯。這是自欺欺人的話。家中灶下連一粒米都沒有了。大約她也覺出自己的話沒有說服力，就又說：你看在老天爺?shù)姆稚习�。這話當(dāng)然也不會生出什么效果。主人公早就不信老天爺了。她又讓他為兒女著想，而他正是為了兒女才這樣做的啊。妻子想到的是另一層：一旦事敗，觸犯“王法”，不但救不了一家老小，而且還會將他們投入更深的深淵。這句話對前面主人公的極度矛盾的心理作了注腳；同時前后照應(yīng)，加深了此詩悲劇的內(nèi)涵。主人公的行為不免飲鴆止渴，又勢在不得不飲。最后妻子無可奈何地說，“今時清，不可為非�！保ㄓ喙谟⒄J(rèn)為“今非”中似有脫文，應(yīng)作“今時清，不可為非”）主人公這樣回答他的妻子：“咄！行！我去為遲！”兩個單字句，一個四字句，短促有力，聲情畢肖地表現(xiàn)了主人公的決難回轉(zhuǎn)，他是就要去拚命了�！斑汀痹谶@里是急叱之聲，吆喝他的妻子走開，不要攔阻他。他說現(xiàn)在去已經(jīng)為時太晚，并非指這次行動，而是說先前對自己的可悲處境尚不覺悟，對這世道尚缺少清醒的認(rèn)識�！鞍装l(fā)”一句，可能是漢代的俗語，意思大概如今天說的“誰知還能活幾天”。表明主人公把這罪惡的人生看穿了，而不是說人的年齡。
這篇詩歌雖然采取了雜言形式，但是由于用字簡練，句子長短相濟(jì)，讀來有頓挫流離之感。
樂府中有兩篇《東門行》歌辭，這里用的是本辭。另一篇為晉樂所奏，共四節(jié)，較本辭有所增衍。其中最顯眼的是“今時清廉，難犯教言”之類的句子。這是站在封建統(tǒng)治者的立場，對黑暗的社會現(xiàn)實加以粉飾。盡管作了這樣的改動，基本思想內(nèi)容還是不能改變，最后只好予以排斥。這篇民歌的遭遇，見諸《古今樂錄》所引王僧虔《技錄》的記載：“《東門行》歌古‘東門’一篇，今不歌�！�
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