杜鵑花得紅字原文及賞析
愁鎖巴云往事空，只將遺恨寄芳叢。
歸心千古終難白，啼血萬山都是紅。
枝帶翠煙深夜月，魂飛錦水舊東風。
至今染出懷鄉(xiāng)恨，長掛行人望眼中。
譯文
愁云密鎖蜀國的土地，往事皆成空；懷念故國的心情無法放下，便把它寄托給盛開的杜鵑花叢。
那歸心，千萬年來，向誰陳述，誰能理解？聲聲悲啼，口角濺血，把這滿山的杜鵑花染紅。
杜鵑花的枝葉縈繞著青煙，在夜月的照耀下一片迷蒙；杜鵑鳥的精魂，又飛到了錦江邊上，追憶著往日的東風。
這愁這怨染出了無限的懷歸憂恨，它時時呈現(xiàn)在行人凄涼的眼中。
注釋
杜鵑花：一名映山紅，春季開紅花，傳為杜鵑精誠所化。杜鵑，一名子規(guī)，據(jù)《蜀王本紀》、《華陽國志》等書載，為蜀王杜宇失國后精魄所化，它叫起來連綿不斷，凄厲悲涼，不啼到口角流血不止。它的叫聲又如“不如歸去”，所以又被稱作催歸鳥。這首詩就是依照杜鵑的這些傳說及特點吟詠。
巴：指今四川。
遺恨：到死還感到悔恨。
芳叢：叢生的繁花。
翠煙：青煙；煙靄。
錦水：即濯錦江，一名錦江，在四川成都。
賞析
這首詠物詩是詠杜鵑花的，詩層層相扣，漸次推進，先從杜鵑上著眼，然后過渡到杜鵑花，最終言志，表達故國之思。宋朝滅亡后，很多遺民詩借杜鵑典寄托亡國之恨，家山之戀，一時成為風氣。如謝枋得《春日聞杜宇》云：“杜鵑日日勸人歸，一片歸心誰得知？望帝有神如可問，謂予何日是歸期？”梁棟《禽言》云：“不如歸去，錦官宮殿連煙樹。天津橋上一兩聲，叫破中原無住處。不如歸去。”汪元量《送琴師毛敏仲北行》云：“南人墮淚北人笑，臣甫低頭拜杜鵑�！编崊f(xié)《溪橋晚興》云：“一川晚照人閑立，滿袖楊花聽杜鵑�！倍寂c真山民這首詩一樣，寫得沉痛之極。
這首詩未寫杜鵑花，先推本溯源，寫杜鵑鳥�！俺铈i巴云”，直接由杜鵑典生發(fā)，寫杜鵑產(chǎn)地，使人自然地聯(lián)系到望帝杜宇化成杜鵑的哀怨故事。詩把環(huán)境描寫成愁云密鎖，一片凄涼黯然，為全詩定調(diào)。望帝已化杜鵑，自然往事都空，渺如云煙，無法挽回，所以詩以“往事空”論定，第二句趕緊拉回，說杜鵑把滿腔的遺恨，寄托在滿山遍野鮮紅怒放的杜鵑花上。這不啻告訴人們，云空未必空，一切都可忘懷，但對故國刻骨銘心的思念，又怎么能放得下呢？詩先抑后揚，極盡刻繪之能事，在寫杜鵑時，順筆帶出杜鵑花，就與詩題不即不離，得詠物三昧。同時，透過詠物，詩人又把自己的心事沉入。杜鵑鳥的“愁鎖巴云”與詩人愁鎖故國大地的亡國之哀是相通的；杜鵑鳥將故國之思寄托在杜鵑花上，詩人也是將亡國之恨寄托在這首詠杜鵑花的詩中。因此，詩寫得那么低沉，那么傷感。
頷聯(lián)承上，仍寫杜鵑鳥。杜鵑鳥的啼聲猶如“不如歸去”，又啼到口角出血，詩便由此展開。詩寫道，它聲聲地悲啼著，但它的思歸苦心，千萬年來，向誰陳訴，誰能明白？因此它啼啊啼啊，啼出了血，染紅了這萬山開放的杜鵑花。詩的寫作手法與上聯(lián)完全一致。只是將杜鵑的典故分成兩個著重點來寫，同樣在句尾關聯(lián)杜鵑花。在這聯(lián)中，詩再次借杜鵑明志，杜鵑眷戀故國的心不改，千古難明，怨深恨長；詩人眷戀已經(jīng)滅亡的宋朝，也是如此。詩人的血淚，也是像杜鵑一樣流個不盡，到死不休。
頸聯(lián)正式寫杜鵑花。出句又承上，杜鵑啼血，染紅杜鵑花，于是杜鵑花也就充滿了愁思怨情，它在夜月的照耀下，叢生的枝葉，縈繞著青翠的煙霧。這句狀夜中之花極神，因是寫夜，詩便不再寫花而寫枝葉，既避免了重復，又與夜的朦朧融成一氣，升騰起一片悲涼之氣。對句改為虛擬，由冷月照射著的`花，返帶杜鵑鳥，說杜鵑鳥的精魄一定仍然記掛著往日錦江邊的東風。這一點故鄉(xiāng)之思，真是百死不悔。詩鑄情造景，孤峭凄迷，神似李商隱的無題詩，纏綿感人。
尾聯(lián)，詩借物明志，說這滿山的杜鵑花，是杜鵑的血染成，是杜鵑精魄的化身，充滿思鄉(xiāng)怨恨，行人見了，怎么能不因此而感動得凄然淚下呢？特地標舉杜鵑花對行人產(chǎn)生的同是“懷鄉(xiāng)恨”，于是前面六句都有了主題，行人的恨與杜鵑的恨就統(tǒng)一在一起了。
李白《宣城見杜鵑花》云：“蜀國曾聞子規(guī)鳥，宣城還見杜鵑花。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴�！崩畎滓姸霹N花引起對家鄉(xiāng)的思念，已低徊傷感；真山民由杜鵑花引起的是亡國之恨，與李白比，真該愁腸九回，寸寸裂斷，但這首詩比李白詩含蓄得多。倒是他的另一首《泊白沙渡》詩“離懷正無奈，況復聽杜鵑”句，與李白詩一樣，直截了當。詠物詩與一般寫景抒情詩表現(xiàn)手法的區(qū)別正在于此。
真山民
處州麗水人。李生喬嘗以為不愧其祖真德秀，故知姓真。自呼山民，因以稱之�；蛟泼鸱肌Ｋ文┻M士。痛值亂亡，深自湮沒。所至好題詠。有《真山民集》。
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