送隱者一絕原文、翻譯及賞析
送隱者一絕原文、翻譯及賞析1
原文：
無媒徑路草蕭蕭，自古云林遠(yuǎn)市朝。
公道世間唯白發(fā)，貴人頭上不曾饒。
譯文
由于沒有人引薦，你只好遁跡云林，遠(yuǎn)離爭(zhēng)名逐利的市朝，結(jié)果門庭冷落，徑路上雜草叢生。
世間最公道的事就是任何人到了老年都要生長(zhǎng)白發(fā)，包括公伯王侯，誰也沒有例外。
注釋
1、無媒：沒有引薦的人，比喻進(jìn)身無路。
2、徑路：小路。
3、蕭蕭：蕭條、寂靜，冷落凄清的樣子。
4、云林：高入云中的山林，這里指隱者隱居之處。
5、市朝：指交易買賣場(chǎng)所和官府治事所在。
6、公道：公平，公正。
7、貴人：顯貴的人。
賞析
首兩句從隱者的居所和處境著筆，稱揚(yáng)隱者的德行�！盁o媒”語出《韓詩外傳》：“士不中道相見，女無媒而嫁者，君子不行也。”原意女子因無人為媒難以出嫁，這里指士子因無人推薦、引見而無法用于世。正因?yàn)闊o汲引者問津，隱者門可羅雀，屋前小路長(zhǎng)滿了荒草，一片蕭索冷落。“草蕭蕭”暗用漢代張仲蔚事。據(jù)《高士傳》載，張仲蔚“善屬文，好詩賦，閉門養(yǎng)性，不治榮名”。透過蕭蕭荒草，一個(gè)安于索居的隱者形象呼之欲出。“云林”，高入云中的山林，這里指隱者隱之處。市朝，指交易買賣場(chǎng)所和官府治事所在。自古以來，隱者樂于潔身自好，有意避開這些爭(zhēng)權(quán)奪利的塵囂地，“退不丘壑，進(jìn)不市朝，怡然自守，榮辱不及”（《周書·薛端傳》）。清心寡欲，恬淡自適，詩人對(duì)隱者的潔行高志，流溢出欽羨、稱頌之情。
末兩句從白發(fā)落墨，生發(fā)健拔高昂的議論。“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”，白發(fā)與憂愁有著不解之緣。隱者“無媒”，因而懷才不遇。社會(huì)的壓抑使他產(chǎn)生憂愁，難以驅(qū)逐的憂愁又使他早生華發(fā)。他嘆息英雄無用武之地，痛恨扼殺人才的社會(huì)勢(shì)力，呼吁世間公道。詩人充分理解隱者的心境，他與隱者靈犀相通，命運(yùn)與共，對(duì)人世、對(duì)社會(huì)有著相同的見解。他以為，世間只有白發(fā)最公道，即使是達(dá)官貴人的頭上也照長(zhǎng)不誤，決不饒過。不受財(cái)富擺布，不向權(quán)貴拜倒，不阿諛，不恂私，一切都公平合理，這就是人間的公道。詩中“唯”字，包含言外之意：除了白發(fā)，人世間再?zèng)]有公道可言。社會(huì)不公正，在詩人筆下得到深刻的揭露和無情的針砭。這是理性的批判，是對(duì)當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的有力鞭苔。
全詩隨情感的流動(dòng)、意緒的變化而呈現(xiàn)不同的節(jié)奏和語勢(shì)：前兩句如靜靜溪流平和舒緩，后兩句如滔滔江潮激蕩噴涌。批斥的鋒芒直指不公道的封建社會(huì)制度，議論警動(dòng)，憎愛分明，痛快淋漓而又不乏機(jī)趣幽默。
送隱者一絕原文、翻譯及賞析2
送隱者一絕
無媒徑路草蕭蕭，自古云林遠(yuǎn)市朝。
公道世間唯白發(fā)，貴人頭上不曾饒。
翻譯
由于沒有人引薦，你只好遁跡云林，遠(yuǎn)離爭(zhēng)名逐利的市朝，結(jié)果門庭冷落，徑路上雜草叢生。
世間最公道的事就是任何人到了老年都要生長(zhǎng)白發(fā)，包括公伯王侯，誰也沒有例外。
注釋
無媒：沒有引薦的人，比喻進(jìn)身無路。
徑路：小路。
蕭蕭：蕭條、寂靜，冷落凄清的樣子。
云林：高入云中的山林，這里指隱者隱居之處。
市朝：指交易買賣場(chǎng)所和官府治事所在。
公道：公平，公正。
貴人：顯貴的人。
賞析
首兩句從隱者的居所和處境著筆，稱揚(yáng)隱者的德行。“無媒”語出《韓詩外傳》：“士不中道相見，女無媒而嫁者，君子不行也。”原意女子因無人為媒難以出嫁，這里指士子因無人推薦、引見而無法用于世。正因?yàn)闊o汲引者問津，隱者門可羅雀，屋前小路長(zhǎng)滿了荒草，一片蕭索冷落�！安菔捠挕卑涤脻h代張仲蔚事。據(jù)《高士傳》載，張仲蔚“善屬文，好詩賦，閉門養(yǎng)性，不治榮名”。透過蕭蕭荒草，一個(gè)安于索居的隱者形象呼之欲出。“云林”，高入云中的.山林，這里指隱者隱之處。市朝，指交易買賣場(chǎng)所和官府治事所在。自古以來，隱者樂于潔身自好，有意避開這些爭(zhēng)權(quán)奪利的塵囂地，“退不丘壑，進(jìn)不市朝，怡然自守，榮辱不及”（《周書·薛端傳》）。清心寡欲，恬淡自適，詩人對(duì)隱者的潔行高志，流溢出欽羨、稱頌之情。
末兩句從白發(fā)落墨，生發(fā)健拔高昂的議論。“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”，白發(fā)與憂愁有著不解之緣。隱者“無媒”，因而懷才不遇。社會(huì)的壓抑使他產(chǎn)生憂愁，難以驅(qū)逐的憂愁又使他早生華發(fā)。他嘆息英雄無用武之地，痛恨扼殺人才的社會(huì)勢(shì)力，呼吁世間公道。詩人充分理解隱者的心境，他與隱者靈犀相通，命運(yùn)與共，對(duì)人世、對(duì)社會(huì)有著相同的見解。他以為，世間只有白發(fā)最公道，即使是達(dá)官貴人的頭上也照長(zhǎng)不誤，決不饒過。不受財(cái)富擺布，不向權(quán)貴拜倒，不阿諛，不恂私，一切都公平合理，這就是人間的公道。詩中“唯”字，包含言外之意：除了白發(fā)，人世間再?zèng)]有公道可言。社會(huì)不公正，在詩人筆下得到深刻的揭露和無情的針砭。這是理性的批判，是對(duì)當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的有力鞭苔。
全詩隨情感的流動(dòng)、意緒的變化而呈現(xiàn)不同的節(jié)奏和語勢(shì)：前兩句如靜靜溪流平和舒緩，后兩句如滔滔江潮激蕩噴涌。批斥的鋒芒直指不公道的封建社會(huì)制度，議論警動(dòng)，憎愛分明，痛快淋漓而又不乏機(jī)趣幽默。
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