《蟬》原文翻譯及賞析

　　《蟬》是唐代詩(shī)人李商隱創(chuàng)作的一首五言律詩(shī)。此詩(shī)借詠蟬托物言志，寄托身世之慨，既寫懷才不遇、窮困潦倒的境況，也寄托自己高潔的品格。下面分享《蟬》原文、翻譯及賞析，歡迎閱讀！

　　原文：

　　本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。

　　五更疏欲斷，一樹碧無(wú)情。

　　薄宦梗猶泛，故園蕪已平。

　　煩君最相警，我亦舉家清。

　　譯文

　　你棲身高枝之上才難以飽腹，雖悲鳴寄恨而無(wú)人同情。

　　五更以后疏落之聲幾近斷絕，可是滿樹碧綠依然如故毫不動(dòng)情。

　　我官職卑下，行蹤飄忽不定，家園難返，故鄉(xiāng)的田園也早已荒蕪。

　　煩勞你的鳴叫讓我能夠警醒，我也是，家徒四壁，舉家清苦。

　　注釋

　　以：因。薄宦：指官職卑微。高難飽：古人認(rèn)為蟬棲于高處，餐風(fēng)飲露，故說“高難飽”。

　　恨費(fèi)聲：因恨而連聲悲鳴。費(fèi)，徒然。

　　五更（gēng）：中國(guó)古代把夜晚分成五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，所以叫“五更”。疏欲斷：指蟬聲稀疏，接近斷絕。

　　碧：綠。

　　薄宦：官職卑微。梗猶泛：典出《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》：土偶人對(duì)桃梗說：“今子?xùn)|國(guó)之桃梗也，刻削子以為人，降雨下，淄水至，流子而去，則子漂漂者將何如耳。”后以梗泛比喻漂泊不定，孤苦無(wú)依。梗，指樹木的枝條。梗猶泛：這里是自傷淪落意，意指自己象大水中四處漂流的木偶。

　　故園：對(duì)往日家園的稱呼，故鄉(xiāng)。

　　蕪已平：荒草已經(jīng)平齊沒脛，覆蓋田地。蕪，荒草。平，指雜草長(zhǎng)得齊平。

　　君：指蟬。警：提醒。

　　亦：也。舉家清：全家清貧。舉，全。清，清貧，清高。

　　賞析：

　　這是一首哲理詩(shī)，借物喻人，詩(shī)中的蟬，實(shí)是作者自己。以蟬來比喻高潔，抒發(fā)了位卑寄人籬下的感嘆。

　　古人有云：“昔詩(shī)人篇什，為情而造文。”這首詠蟬詩(shī)，就是抓住蟬的特點(diǎn)，結(jié)合作者的情思，“為情而造文”的。詩(shī)中的蟬，也就是作者自己的影子。

　　“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲”，首句聞蟬鳴而起興�！案摺敝赶s棲高樹，暗喻自己的清高；蟬在高樹吸風(fēng)飲露，所以“難飽”，這又與作者身世感受暗合。由“難飽”而引出“聲”來，所以哀中又有“恨”。但這樣的鳴聲是白費(fèi)，是徒勞，因?yàn)椴荒苁顾鼣[脫難飽的困境。這是說，作者由于為人清高，所以生活清貧，雖然向有力者陳情，希望得到他們的幫助，最終卻是徒勞的。這樣結(jié)合作者自己的感受來詠物，會(huì)不會(huì)把物的本來面貌歪曲了呢？比方蟬，本來沒有什么“難飽”和“恨”，作者這樣說，不是不真實(shí)了嗎？詠物詩(shī)的真實(shí)，是作者感情的真實(shí)。作者確實(shí)有這種感受，借蟬來寫，只要“高”和“聲”是和蟬符合的，作者可以寫出他對(duì)“高”和“聲”的獨(dú)特感受來，可以寫“居高聲自遠(yuǎn)”（虞世南《詠蟬》），也可以寫“本以高難飽”，這兩者對(duì)兩位不同的作者都是真實(shí)的。

　　接著，從“恨費(fèi)聲”里引出“五更疏欲斷”，用“一樹碧無(wú)情”來作襯托，把不得志的感情推進(jìn)一步，達(dá)到了抒情的頂點(diǎn)。蟬的鳴聲到五更天亮?xí)r，已經(jīng)稀疏得快要斷絕了，可是一樹的葉子還是那樣碧綠，并不為它的“疏欲斷”而悲傷憔悴，顯得那樣冷酷無(wú)情。這里接觸到詠物詩(shī)的另一特色，即無(wú)理得妙。蟬聲的疏欲斷，與樹葉的綠和碧兩者本無(wú)關(guān)涉，可是作者卻怪樹的無(wú)動(dòng)于衷。這看似毫無(wú)道理，但無(wú)理處正見出作者的真實(shí)感情�！笆栌麛唷凹仁菍懴s，也是寄托自己的身世遭遇。就蟬說，責(zé)怪樹的無(wú)情是無(wú)理；就寄托身世遭遇說，責(zé)怪有力者本可以依托蔭庇而卻無(wú)情，是有理的。詠物詩(shī)既以抒情為主，所以這種無(wú)理在抒情上就成了有理了。

　　接下去來一個(gè)轉(zhuǎn)折，拋開詠蟬，轉(zhuǎn)到自己身上。這一轉(zhuǎn)就打破了詠蟬的限制，擴(kuò)大了詩(shī)的內(nèi)容。要是局限在詠蟬上面，有的話就不好說了�！氨』鹿＊q泛，故園蕪已平�！弊髡咴诟鞯禺�(dāng)幕僚，是個(gè)小官，所以稱薄宦。經(jīng)常在各地流轉(zhuǎn)，好象大水中的木偶到處漂流。這種不安定的生活，使他懷念家鄉(xiāng)�！疤飯@將蕪胡不歸”，更何況家鄉(xiāng)田園里的雜草和野地里的雜草已經(jīng)連成一片了，作者思?xì)w就更加迫切。這兩句好象和上文的詠蟬無(wú)關(guān)，暗中還是有聯(lián)系的�！氨』隆蓖�“高難飽”、“恨費(fèi)聲”聯(lián)系，小官微祿，所以難飽費(fèi)聲。經(jīng)過這一轉(zhuǎn)折，上文詠蟬的抒情意味就更明白了。

　　末聯(lián)“煩君最相警，我亦舉家清”，又回到詠蟬上來，用擬人法寫蟬�！熬�”與“我”對(duì)舉，把詠物和抒情密切結(jié)合，而又呼應(yīng)開頭，首尾圓合。蟬的難飽正與我也舉家清貧相應(yīng)；蟬的鳴叫聲，又提醒我這個(gè)與蟬境遇相似的小官，想到“故園蕪已平”，不免勾起賦歸之念。錢鍾書先生評(píng)論這首詩(shī)說：“蟬饑而哀鳴，樹則漠然無(wú)動(dòng)，油然自綠也（油然自綠是對(duì)“碧”字的很好說明）。樹無(wú)情而人（‘我’）有情，遂起同感。蟬棲樹上，卻恝置（猶淡忘）之；蟬鳴非為‘我’發(fā)，‘我’卻謂其‘相警’，是蟬于我亦‘無(wú)情’，而我與之為有情也。錯(cuò)綜細(xì)膩。”錢先生指出不僅樹無(wú)情而蟬亦無(wú)情，進(jìn)一步說明詠蟬與抒情的錯(cuò)綜關(guān)系，對(duì)我們更有啟發(fā)。

　　詠物詩(shī)，貴在“體物為妙，功在密附”。這首詠蟬詩(shī)，“傳神空際，超超玄著”，被朱彝尊譽(yù)為“詠物最上乘”。

　　寫作背景

　　李商隱生當(dāng)晚唐時(shí)期，一生經(jīng)歷由唐憲宗至唐宣宗六朝，正值牛李黨爭(zhēng)相當(dāng)激化之時(shí)。李商隱初依牛黨，后改投李黨，一直在兩黨爭(zhēng)斗的夾縫中掙扎，備受排擠，一生困頓不得志。此詩(shī)大約作于唐宣宗大中二年（848）秋，當(dāng)時(shí)詩(shī)人仕途不順，希望得到令狐绹的幫助提攜，但遭到拒絕。詩(shī)人從桂管觀察使鄭亞幕府歸來，行至夔峽，有感于自己如“梗泛”的漂泊生活，寫下了這首詩(shī)。

　　作者簡(jiǎn)介

　　李商隱（約813—約858），字義山，號(hào)玉谿生，懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)）人。開成二年（837）進(jìn)士。曾任縣尉、秘書郎和東川節(jié)度使判官等職。因受牛李黨爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終身。所作“詠史”詩(shī)多托古以諷，“無(wú)題”詩(shī)也有所寄寓，至其實(shí)際含義，諸家所釋不一。擅長(zhǎng)律、絕，富于文采，具有獨(dú)特風(fēng)格，然有用典太多，意旨隱晦之病。有《李義山詩(shī)集》。

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