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八聲甘州·寄參寥子原文及賞析
《八聲甘州·寄參寥子》是宋代文學(xué)家蘇軾的詞作。這是一首寄贈(zèng)之作，表現(xiàn)詞人超然物外的人生態(tài)度和寄情山水的人生理想。下面分享八聲甘州·寄參寥子原文及賞析，歡迎借鑒！
八聲甘州·寄參寥子
有情風(fēng)、萬(wàn)里卷潮來(lái)，無(wú)情送潮歸。問(wèn)錢塘江上，西興浦口，幾度斜暉。不用思量今古，俯仰昔人非。誰(shuí)似東坡老，白首忘機(jī)。
記取西湖西畔，正暮山好處，空翠煙霏。算詩(shī)人相得，如我與君稀。約他年、東還海道，愿謝公、雅志莫相違。西州路，不應(yīng)回首，為我沾衣。(正暮一作：正春)
譯文及注釋
譯文
有情風(fēng)從萬(wàn)里之外卷潮撲來(lái)，無(wú)情時(shí)又送潮返回。請(qǐng)問(wèn)在錢塘江上或西興渡口，我倆共賞過(guò)幾次夕陽(yáng)斜暉？用不著仔細(xì)思量古今的變遷，一俯一仰的工夫，早已物是人非。誰(shuí)像我東坡蘇老。白首之年，淡忘了仕進(jìn)的機(jī)會(huì)。
記住西湖的西岸，春日最美的山隈，就是那空明的翠微，如煙的云霏。算起來(lái)詩(shī)人中相處得宜。如我與您這樣的友情，確實(shí)稀微，彌足珍貴。約定日后，像東晉宰相謝安那樣，沿著直通大海的長(zhǎng)江航道，向東引退、回歸。別讓這一高雅志向與未來(lái)事實(shí)彼此違背。不應(yīng)在西州路上回首慟哭，為了我而沾濕衣襟，灑落淚水。
注釋
八聲甘州：詞牌名。源于唐大曲，又名《甘州》、《瀟瀟雨》。
參寥子：即僧人道潛，字參寥，浙江于潛人。精通佛典，工詩(shī)，蘇軾與之交厚。元祐六年（1091年），蘇軾應(yīng)召赴京后，寄贈(zèng)他這首詞。
錢塘江：浙江最大河流，注入杭州灣，江口呈喇叭狀，以潮水壯觀著名。
西興：即西陵，在錢塘江南，今杭州市對(duì)岸，蕭山縣治之西。
幾度斜暉：意謂度過(guò)多少個(gè)伴隨著斜陽(yáng)西下的夜晚。
俯仰昔人非：語(yǔ)出王羲之《蘭亭集序》：“俯仰之間，已為陳?ài)E�！�
忘機(jī)：忘卻世俗的機(jī)詐之心。見(jiàn)《列子·黃帝》，傳說(shuō)海上有一個(gè)人喜歡鷗鳥(niǎo)，每天坐船到海上，鷗鳥(niǎo)便下來(lái)與他一起游玩。一天他父親對(duì)他說(shuō)，“吾聞鷗鳥(niǎo)皆從汝游，汝取來(lái)吾玩之”，于是他就有了捉鳥(niǎo)的“機(jī)心”（算計(jì)之心），從此鷗鳥(niǎo)再也不下來(lái)了。這里說(shuō)蘇軾清除機(jī)心，即心中淡泊，任其自然。李白《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》："我醉君復(fù)樂(lè)，陶然共忘機(jī)。"蘇軾《和子由送春》："芍藥櫻桃俱掃地，鬢絲禪榻兩忘機(jī)。"
相得：相交，相知。
謝公雅志：《晉書(shū)·謝安傳》載：謝安雖為大臣，“然東山之志始末不渝”，“造諷海之裝，欲經(jīng)略初定，自江道還東。雅志未就，遂遇疾篤”。雅志，很早立下的志愿。
“西州路”三句：《晉書(shū)·謝安傳》載：安在世時(shí)，對(duì)外甥羊曇很好。安死后，其外甥羊曇“輟樂(lè)彌年，行不由西州路”。某次醉酒，過(guò)西州門，回憶往事，“悲感不已”，“慟哭而去”。西州，古建業(yè)城門名。晉宋間建業(yè)（今江蘇南京）為揚(yáng)州刺史治所，以治所在城西，故稱西州。
賞析
詞作起勢(shì)不凡，以錢塘江潮喻人世的聚散分合，充分地表現(xiàn)了詞人的豪情。首二句寫(xiě)江潮“有情”而來(lái)，卻終“無(wú)情”而歸，似有情而實(shí)無(wú)情�！皫锥刃睍煛钡陌l(fā)問(wèn)，又寫(xiě)出天上陽(yáng)光的無(wú)情。地上潮水無(wú)情而歸，天上夕陽(yáng)無(wú)情而下，則是天地?zé)o情，萬(wàn)物無(wú)情�！案┭鑫羧朔恰睂�(xiě)人世轉(zhuǎn)瞬萬(wàn)變，如同夢(mèng)幻，這又是社會(huì)人生的無(wú)情。對(duì)此無(wú)情的人生，詞人的態(tài)度卻很樂(lè)觀，“不用思量今古”，不必替古人傷心，也不必為現(xiàn)實(shí)憂慮，因而他能超脫時(shí)俗，“白首忘機(jī)”。這種達(dá)觀的思想，在蘇軾詞中表現(xiàn)得極為普遍，而在這首詞中則更明顯，詞人俯仰天地，縱覽古今，得出的結(jié)論“一切無(wú)情”。因此，他的“忘機(jī)”，就帶有深刻的了悟性。
下闋寫(xiě)詞人與參寥的友情。詞人看穿了古今萬(wàn)物，無(wú)意去名利場(chǎng)上角逐，但他并沒(méi)有完全忘世，更沒(méi)有忘情，他對(duì)生活的愛(ài)是執(zhí)著強(qiáng)烈的，他對(duì)友情是非常珍視的。回想起在西湖與參寥子和詩(shī)飲酒、飽覽春山美景、談禪說(shuō)理、流連忘返的日日夜夜，詞人不禁從內(nèi)心深處對(duì)這位友人以知己許之——“算詩(shī)人相得，如我與君稀”，以“詩(shī)人”稱參寥，正反映出二人志趣的投合。蘇軾才高學(xué)富，一般是不輕易許人的，但對(duì)參寥的詩(shī)，曾不止一次地贊賞。如參寥的詩(shī)句“禪心已作沾泥絮，不逐東風(fēng)上下狂”、“風(fēng)薄獵獵弄輕柔，欲立蜻蜓不自由。五月臨平山下路，藕花無(wú)數(shù)滿汀洲”等，都是為蘇軾所激賞的。在詩(shī)歌創(chuàng)作上的共同興趣，是二人友誼的一個(gè)重要基礎(chǔ)。
“約他年、東還海道”以下五句，表現(xiàn)了詞人歸隱之志的堅(jiān)定，進(jìn)一步寫(xiě)二人的友情。據(jù)《晉書(shū)·謝安傳》記載，謝安東山再起后，時(shí)時(shí)不忘歸隱，但終究還是病死于西州門，未能實(shí)現(xiàn)其歸隱的“雅志”。羊曇素為謝安所重，謝安死后，他有一次醉中無(wú)意走過(guò)西州門，覺(jué)而大哭而去。詞人當(dāng)時(shí)被召還，且被委以顯官，但他“白首忘機(jī)”，志在歸隱，因此，安慰友人，說(shuō)“我一定不會(huì)像謝安一樣雅志相違，使老朋友慟哭于西州門下”。說(shuō)“愿”，說(shuō)“不應(yīng)”，全從自我的感情落筆，正表現(xiàn)了兩人情誼的深切。這首詞最大的特點(diǎn)就是以平淡的文字抒寫(xiě)深厚的情意，而氣勢(shì)雄放，意境渾然�！皬闹燎橹辛鞒觥钡莱隽诉@首詞的特色。由于詞人與參寥有著共同的志趣，由于參寥品德的高尚，他們的友誼是十分真摯的。詞人所抒之情發(fā)自內(nèi)心，這種真摯的感情并不因文字的平淡而失去其深沉、雄厚之力。這是“豪華落盡見(jiàn)真淳”（元好問(wèn)《論詩(shī)絕句》）的一種藝術(shù)境界，它看似容易，實(shí)際上只有少數(shù)作家才能達(dá)到。元好問(wèn)說(shuō)蘇軾詞“性情之外，不知有文字”（元好問(wèn)《新軒樂(lè)府引》）。
此外，詞中抒寫(xiě)出世的高想，表現(xiàn)人生空漠之感，卻以豪邁的氣勢(shì)出之，使人惟覺(jué)其氣象崢嶸，而毫無(wú)頹唐、消極之感。詞人強(qiáng)調(diào)達(dá)觀和“忘機(jī)”，使人感到的卻是他對(duì)友情的無(wú)比珍重。蘇軾達(dá)觀中充滿豪氣，向往出世又執(zhí)著于友情的個(gè)性，于此可見(jiàn)一斑。
鑒賞
蘇軾在杭州過(guò)了三年的舒心日子，這三年里，他帶領(lǐng)杭州百姓疏通了西湖，修建了“蘇公堤”，正是官清民樂(lè)，景色宜人。一轉(zhuǎn)眼五十四歲，原以為自己就此知了天命，結(jié)果朝廷一紙調(diào)令，召他回朝。
此時(shí)，離“烏臺(tái)詩(shī)案”已經(jīng)過(guò)去了十年，經(jīng)歷幾次起復(fù)和貶謫，蘇老早已不再是當(dāng)初入朝時(shí)志得意滿的少年，也不再是被下獄時(shí)惶惶然待死的中年。在新黨和舊黨之間浪蕩，估計(jì)也看穿了這些人的心思。所以他新黨反，舊黨罵，一肚子的不合時(shí)宜，誰(shuí)上臺(tái)了都召為己用，卻發(fā)現(xiàn)控制不了再次流貶。
又要放棄在杭州的舒心日子北上，前途雖然和幾十年前一樣未卜，但是蘇軾早已經(jīng)心如大江，任潮來(lái)潮往，隨風(fēng)而走。
所以“有情風(fēng)、萬(wàn)里卷潮來(lái)，無(wú)情送潮歸�！闭撬驹阱X塘江邊與老友道別時(shí)的心情。朝廷想起我來(lái)了，我就得走，朝廷不要我了，我還回來(lái)。
這就是一種比喻和感情的抒發(fā)，哪里需要哪里走，朝廷就是為官者的命運(yùn)，有情無(wú)情，來(lái)還是去，并不是自己能決定的，人在官場(chǎng)，身不由己。
“問(wèn)錢塘江上，西興浦口，幾度斜暉。”這錢塘江的落日啊，不知道迎來(lái)送往了多少家國(guó)之士。“不用思量今古，俯仰昔人非。誰(shuí)似東坡老，白首忘機(jī)。 ”不用去想今天和過(guò)去的人了，我就站在這里呢，抬頭低頭，這渡口的人都不一樣了。誰(shuí)能像我一樣沒(méi)有名利之心，安然變老？
這里面有幾個(gè)典故，“俯仰昔人非”，出自王羲之《蘭亭集序》：“俯仰之間，已為陳?ài)E。”而“忘機(jī)”則出自《列子·黃帝》，傳說(shuō)海上有一個(gè)人喜歡鷗鳥(niǎo)，每天坐船到海上，鷗鳥(niǎo)便下來(lái)與他一起游玩。一天他父親對(duì)他說(shuō)，“吾聞鷗鳥(niǎo)皆從汝游，汝取來(lái)吾玩之”，于是他就有了捉鳥(niǎo)的“機(jī)心”（算計(jì)之心），從此鷗鳥(niǎo)再也不下來(lái)了。
從“有情無(wú)情”的風(fēng)到江潮來(lái)回，到人來(lái)人往，物是人非，蘇東坡的心思又和當(dāng)年被貶到黃州寫(xiě)《赤壁賦》的時(shí)候差不多了，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，世間萬(wàn)物的滄海桑田讓他感覺(jué)到天地的真正無(wú)情。
俯仰天地，縱覽古今，得出的結(jié)論“一切無(wú)情”。因此，他的“忘機(jī)”，不只有“機(jī)心”，不僅僅代表“名利場(chǎng)”，還帶有深刻的大道悟性。
下片寫(xiě)詞人和參寥子的感情以及對(duì)未來(lái)的憧憬，對(duì)“無(wú)情”的人生作出“有情”的相約。
記取西湖西畔，正暮山好處，空翠煙霏。算詩(shī)人相得，如我與君稀。約他年、東還海道，愿謝公、雅志莫相違。西州路，不應(yīng)回首，為我沾衣。
“記取西湖西畔，正暮山好處，空翠煙霏。算詩(shī)人相得，如我與君稀�！边@幾句簡(jiǎn)單明了，回憶了和參寥子交游的片段和西湖的景色，發(fā)出感嘆，像咱們兩這樣知心的寫(xiě)詩(shī)人，不多啊�！凹s他年、東還海道，愿謝公、雅志莫相違�！边@一句里面有個(gè)典故，《晉書(shū)·謝安傳》載：謝安雖為大臣，“然東山之志始末不渝”，“造諷海之裝，欲經(jīng)略初定，自江道還東。雅志未就，遂遇疾篤”。
雅志，很早立下的志愿。謝安很早就想好了，一旦天下平定，就歸隱東山�？上г竿�沒(méi)有達(dá)成，就病故了。
所以這句呢，就是希望自己能有告老還鄉(xiāng)的一天，不要像謝安一樣空留雅志，遺憾人間。
“西州路，不應(yīng)回首，為我沾衣。”這里又一個(gè)深典，但是同樣是用的謝安的典故，所以整體來(lái)說(shuō)并不雜亂。謝安在世的時(shí)候，對(duì)外甥羊曇非常器重。謝安死后，羊曇“輟樂(lè)彌年，行不由西州路”。默哀整年，不從西州門經(jīng)過(guò)。為什么呢？因?yàn)橹x安生病還京時(shí)就是走的西州門，也許羊曇當(dāng)時(shí)在迎接，所以容易觸景生情，總是繞行。有一天吃醉了酒，沿路唱歌，不覺(jué)到了西州門。左右提醒他，他悲傷不已，以馬鞭敲門，誦曹植詩(shī)：“生存華屋處，零落歸山丘�！睉Q哭而去。
我一定會(huì)回來(lái)的，不會(huì)像謝安一樣耽誤我和你共同歸隱的雅志，更不會(huì)讓你像羊曇一樣在西州路上為我流淚。
蘇軾看破了天地大道無(wú)情，卻對(duì)友情如此珍重，正是對(duì)整首詞的開(kāi)局“有情無(wú)情”句的回應(yīng)。
這首詞整體來(lái)說(shuō)字淺情深，字詞之間都很平淡，靜靜地?cái)⒄f(shuō)， 卻抒發(fā)了詞人深厚的情誼�？梢�(jiàn)他們的友誼是十分真摯的。詞人所抒之情發(fā)自內(nèi)心，這種真摯的感情并不因文字的平淡而失去其深沉、雄厚之力。
這正是“豪華落盡見(jiàn)真淳”。
而在上片從天地萬(wàn)物得出的“有情無(wú)情”的想法，雖然高遠(yuǎn)而空漠，卻并不消極沉淪，蘇東坡思想境界的高邈，性格中的達(dá)觀，性情中的出世和對(duì)友情的執(zhí)著就這樣統(tǒng)一在這首平淡卻意蘊(yùn)、感情都很深厚的《八聲甘州》之中。
創(chuàng)作背景
《八聲甘州·寄參寥子》此詞作于宋哲宗元祐六年（1091年），時(shí)蘇軾由杭州知州召為翰林學(xué)士承旨，將離杭州赴汴京時(shí)送給參寥的。
蘇軾
�。�1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書(shū)，“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
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