與諸子登峴山原文及賞析
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家肯定對(duì)各類(lèi)古詩(shī)都很熟悉吧，古詩(shī)有固定的詩(shī)行，也會(huì)有固定的體式。那么都有哪些類(lèi)型的古詩(shī)呢？以下是小編整理的與諸子登峴山原文及賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
與諸子登峴山原文及賞析
與諸子登峴山
作者：孟浩然
朝代：唐朝
人事有代謝，往來(lái)成古今。
江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。
水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深。
羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。
譯文
人間的事情都有更替變化，來(lái)來(lái)往往的時(shí)日形成古今。江山各處保留的名勝古跡，而今我們又可以登攀親臨。魚(yú)梁洲因水落而露出江面，云夢(mèng)澤由天寒而迷濛幽深。羊祜碑如今依然巍峨矗立，讀罷碑文淚水沾濕了衣襟。
注釋
�、艒s山：一名峴首山，在今湖北襄陽(yáng)城以南。諸子：指詩(shī)人的幾個(gè)朋友。
�、拼x：交替變化。
�、峭鶃�(lái)：舊的去，新的來(lái)。
�、葟�(fù)登臨：對(duì)羊祜曾登峴山而言。登臨：登山觀看。
�、婶~(yú)梁：沙洲名，在襄陽(yáng)鹿門(mén)山的沔水中。
⑹夢(mèng)澤：云夢(mèng)澤，古大澤，即今江漢平原。
⑺字：一作“尚”。
�、萄蚬汉笕藶榧o(jì)念西晉名將羊祜？而建。羊？祜？鎮(zhèn)守襄陽(yáng)時(shí)，常與友人到峴山飲酒詩(shī)賦，有過(guò)江山依舊人事短暫的感傷。
賞析：
這是一首吊古傷今的詩(shī)。所謂吊古，是憑吊峴首山的羊公碑。據(jù)《晉書(shū)？·羊祜傳》，羊祜鎮(zhèn)荊襄時(shí)，常到此山？置酒言詠。有一次，他對(duì)同游者喟然嘆曰：“自有宇宙，便有此山，由來(lái)賢達(dá)勝士，登此遠(yuǎn)望如我與卿者多矣，皆湮滅無(wú)聞，使人悲傷！”羊祜生前有政績(jī)，死后，襄陽(yáng)百姓于峴山建碑立廟，“歲時(shí)饗祭焉。望其碑者，莫不流涕�！弊髡叩巧蠉s首山，見(jiàn)到羊公碑，自然會(huì)想到羊祜。由吊古而傷今，不由感嘆起自己的身世來(lái)。
“人事有代謝，往來(lái)成古今”，是一個(gè)平凡的真理。大至朝代更替，小至一家興衰，以及人們的生老病死、悲歡離合，人事總是在不停止地變化著，沒(méi)有誰(shuí)沒(méi)有感覺(jué)到。寒來(lái)暑往，春去秋來(lái)，時(shí)光也在不停止地流逝著，這也沒(méi)有誰(shuí)沒(méi)有感覺(jué)到。首聯(lián)兩句憑空落筆，似不著題，卻引出了作者的浩瀚心事，飽含著深深的滄桑之感。
頷聯(lián)兩句緊承首聯(lián)�！敖搅魟氽E”是承“古”字，“我輩復(fù)登臨”是承“今”字。作者的傷感情緒，便是來(lái)自今日的登臨。此處所說(shuō)的“勝跡”，是指山上的羊公碑和山下的魚(yú)梁洲等。
頸聯(lián)兩句寫(xiě)登山所見(jiàn)�！皽\”指水，由于“水落”，魚(yú)梁洲更多地呈露出水面，故稱(chēng)“淺”；“深”指夢(mèng)澤，遼闊的云夢(mèng)澤，一望無(wú)際，令人感到深遠(yuǎn)。登山遠(yuǎn)望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。作者抓住了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厮赜械木拔铮釤挸鰜?lái)，既能表現(xiàn)出時(shí)序?yàn)閲?yán)冬，又烘托了作者心情的傷感。
尾聯(lián)兩句將“峴山”扣實(shí)�！把蚬性凇�，一個(gè)“尚”字，十分有力，它包含了復(fù)雜的內(nèi)容。羊祜鎮(zhèn)守襄陽(yáng)，是在晉初，而孟浩然寫(xiě)這首詩(shī)卻在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的變遷，是非常巨大的。然而羊公碑卻還屹立在峴首山上，令人敬仰。與此同時(shí)，又包含了作者傷感的情緒。四百多年前的羊祜，為國(guó)（指晉）效力，也為人民做了一些好事，是以名垂千古，與山俱傳；想到自己仍為“布衣”，無(wú)所作為，死后難免湮沒(méi)無(wú)聞，這和“尚在”的羊公碑，兩相對(duì)比，令人傷感，因之，就不免“讀罷淚沾襟”了。
這首詩(shī)前兩聯(lián)具有一定的哲理性，后兩聯(lián)既描繪了景物，富有形象，又飽含了作者的激情，這就使得它成為詩(shī)人之詩(shī)而不是哲人之詩(shī)。同時(shí)，語(yǔ)言通俗易懂，感情真摯動(dòng)人，以平淡深遠(yuǎn)見(jiàn)長(zhǎng)。清沈德潛？評(píng)孟浩然詩(shī)詞：“從靜悟中得之，故語(yǔ)淡而味終不薄�！边@首詩(shī)的確有如此情趣。
與諸子登峴山原文及賞析
【詩(shī)句】水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深。
【出處】唐·孟浩然《與諸子登峴山》
【意思】水落石出，魚(yú)梁洲清淺;天寒木落，云夢(mèng)澤廣袤無(wú)邊。
【全詩(shī)】
《與諸子登峴山》
.[唐].孟浩然.
人事有代謝，往來(lái)成古今。
江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。
水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深。
羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。
【全詩(shī)鑒賞】
峴山又稱(chēng)峴首山，在湖北省襄陽(yáng)縣南�！稌x書(shū)·羊祜傳》載，羊祜鎮(zhèn)荊襄時(shí)，常登此山，曾對(duì)同游者慨嘆：自有宇宙，便有此山，由來(lái)賢者勝士登此遠(yuǎn)望如我與卿輩者多矣，皆湮滅無(wú)聞，使人悲傷!”孟浩然作此詩(shī)，實(shí)際上是再度發(fā)揮了羊祜當(dāng)年感嘆江山依舊、人生短暫的主題。
詩(shī)的前四句即暗寓了當(dāng)年羊祜的故事，并且不拘泥于故實(shí)本身，而是借以生發(fā)�！叭耸掠写x，往來(lái)成古今”，即羊祜當(dāng)年對(duì)宇宙人生之感嘆。三、四句“勝跡”，當(dāng)指峴山上“墮淚碑”等。相傳羊祜死后，襄陽(yáng)父老感念其德，在峴山立廟樹(shù)碑，“望其碑者莫不流淚”，繼任者杜預(yù)因名之為“墮淚碑”。詩(shī)人登臨峴山，自不免受其感染，但他的感情已不同如羊祜，不是那么簡(jiǎn)單，其中包含了一些新的因素。隨后兩句“水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深�！濒~(yú)梁，洲名，在漢水上游。夢(mèng)澤，即古代云、夢(mèng)二澤，在湖北省大江南北，江南為夢(mèng)，江北為云，后世大部分淤成陸地，因并稱(chēng)云夢(mèng)澤。這兩句當(dāng)寫(xiě)登峴山放眼所見(jiàn)荊楚一帶景狀，極為壯觀。然殷璠嘗謂，浩然之詩(shī)“無(wú)論興象，兼復(fù)故實(shí)”(《河岳英靈集》)。這里說(shuō)的興象，無(wú)非是作者即景生情，借景抒情，而故實(shí)則成為更深一層的意義指向。因此，可以說(shuō)這二句不惟在于景象之描繪，其間還浸透了作者的思想認(rèn)識(shí)。據(jù)《水經(jīng)注》記： “沔水中有魚(yú)梁州，龐德公所居。”龐德公系東漢高士，《后漢書(shū)·逸民傳》： “龐公者，南郡襄陽(yáng)人也�！G州刺使劉表數(shù)延請(qǐng)，不能屈，……后遂攜其妻子登鹿門(mén)山，因采藥不返�！泵虾迫贿@里特指魚(yú)梁，或許還牽扯到其欣慕高士的隱逸情懷。最后兩句“羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。”羊祜貴為晉朝一方督帥，受命經(jīng)略平吳大計(jì)，雖然他曾有宇宙人生之感嘆，但他畢竟與隱者風(fēng)馬牛不相及。而孟浩然則不同，他登上峴山，在感慨人世古今的同時(shí)，自己的情感也陷于一種復(fù)雜的糾葛之中——他羨慕古時(shí)隱者，但他自己卻不是一個(gè)完完全全的隱逸者，所以其中注入了作者個(gè)人的傷感情緒。
宋代嚴(yán)羽說(shuō)孟浩然詩(shī)“一味妙悟而已”(《滄浪詩(shī)話(huà)·詩(shī)辨》)。孟浩然能夠從自然生活中獲得直接感受，情動(dòng)于中而形于外，發(fā)為聲詩(shī)，往往點(diǎn)染空靈，筆意在若有若無(wú)之間，卻又蘊(yùn)藉深微，挹之不盡�！杜c諸子登峴山》流蕩灑落，來(lái)去渾然無(wú)跡，與嚴(yán)羽所說(shuō)正合。
(“我輩”句)“我輩”二字，浩然何等自負(fù)，卻在登臨上說(shuō)，尤妙。
(“水落”二句)既登山矣，從上望下，見(jiàn)江水落而捕魚(yú)之梁淺，淺言其露出;從近望遠(yuǎn)，時(shí)天方寒，寒則澤竭，而覺(jué)夢(mèng)澤之深，深又言其杳冥也。
(“羊公”二句)浩然謂羊公愛(ài)登此山，身后百姓建碑。我輩今日在此登臨，轉(zhuǎn)盼間便為陳?ài)E，后世亦有知我輩登臨者否?讀其碑文，亦不免淚落矣。(徐增《說(shuō)唐詩(shī)》卷十三)
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