別匡山原文翻譯及賞析(3篇)
別匡山原文翻譯及賞析1
別匡山
曉峰如畫(huà)參差碧，藤影風(fēng)搖拂檻垂。
野徑來(lái)多將犬伴，人間歸晚帶樵隨。
看云客倚啼猿樹(shù)，洗缽僧臨失鶴池。
莫怪無(wú)心戀清境，已將書(shū)劍許明時(shí)。
翻譯
清晨，我遠(yuǎn)望匡山，但見(jiàn)青山如畫(huà)，青翠的顏色深淺不一，樹(shù)木參差不齊。藤影隨風(fēng)飄動(dòng)，垂到欄桿上。
山間的小路上，行人大都帶著一只家犬行走，晚歸的農(nóng)民們都背負(fù)著柴薪。
猿在樹(shù)上喧叫，我倚樹(shù)而立，看見(jiàn)大明寺里的僧人在失鶴池中洗吃飯的缽盂。
不是我不愛(ài)這秀麗的美景，只因我已決心將我的文才武藝全都投入到政治清明的時(shí)代，以開(kāi)創(chuàng)一番事業(yè)。
注釋
檻：當(dāng)指大明寺之欄干。
失鶴池：《彰明縣志》作飼鶴池。
莫怪：《彰明縣志》作莫謂。
清境：《彰明縣志》作清景。
書(shū)劍：指文才武藝。明時(shí)，謂政治開(kāi)明之時(shí)代。
賞析
李白的詩(shī)主要有兩種風(fēng)格：一種為“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹(shù)”式的大氣磅礴、雄奇浪漫之壯美，諸如《蜀道難》之類(lèi)；一種為“清水出芙蓉，天然去雕飾”的清新自然之優(yōu)美。此詩(shī)應(yīng)屬后一類(lèi)。
另外，此詩(shī)也透露出李白隱逸與入世的矛盾。詩(shī)人思想中有很深的隱逸情結(jié)，所以把家鄉(xiāng)描繪得極其優(yōu)美，且環(huán)境清幽，適于隱居。但畢竟身處大唐盛世，男兒志在四方，立志報(bào)國(guó)，所以最終“無(wú)心戀清境”，離開(kāi)家鄉(xiāng)，“已將書(shū)劍許明時(shí)”。
首句“曉峰如畫(huà)參差碧，藤影風(fēng)搖拂檻垂”，天色初曉，作者走出門(mén)外遠(yuǎn)望匡山，只看到曙光中美景如畫(huà)，山色斑斕，不禁心情舒暢。近處，藤蔓從樹(shù)上垂下，隨風(fēng)搖曳，枝條輕輕拂過(guò)欄桿，令人心曠神怡。
次句“野徑來(lái)多將犬伴，人間歸晚帶樵隨”，山上野徑交錯(cuò)，人們常常帶著家犬一起走過(guò)。每逢夕陽(yáng)西下，晚歸的農(nóng)人就背著柴薪走下山來(lái)。這一富有濃郁生活氣息的畫(huà)面，給人平靜而悠遠(yuǎn)的感覺(jué)。
中間兩聯(lián)“看云客倚啼猿樹(shù)，洗缽僧臨失鶴池”，讀書(shū)讀累了，作者常倚樹(shù)休息，沒(méi)看云卷云舒，聆聽(tīng)猿啼陣陣。有時(shí)候還會(huì)看見(jiàn)大明寺里的僧人出來(lái)清洗缽盂，他們洗缽的那個(gè)池塘曾有白鶴飛來(lái)，如今卻不知飛到那里去了。短短幾句詩(shī)，描繪出匡山的美好景致，也表達(dá)出作者對(duì)這里所懷有的深沉感情。
最后兩句描繪出一幅匡山雖美、無(wú)心留戀、決心奉獻(xiàn)文才武藝的雄心壯志圖。詩(shī)人“將犬”為伴，“帶樵”晚歸，聽(tīng)“猿啼”，看“鶴飛”，心曠神怡，安閑舒適。運(yùn)用借景抒情的手法：匡山雖美，我卻要離開(kāi)了。不是我不喜愛(ài)這里的美景，而是我已經(jīng)決心走出大山，憑自己的文武才藝，開(kāi)創(chuàng)一番偉大事業(yè)。
此詩(shī)的前三聯(lián)描寫(xiě)了匡山的自然美景，雄奇、秀麗、清幽，可見(jiàn)其對(duì)家鄉(xiāng)的深情與依戀。尾聯(lián)則抒發(fā)了他欲為大唐盛世奉獻(xiàn)出文才武藝的宏偉抱負(fù)。不是不熱愛(ài)家鄉(xiāng)與大自然，只是因?yàn)樵缫延辛嗽谑⑹朗┱共拍艿谋ж?fù)了。
全詩(shī)八句，前六句皆寫(xiě)匡山“清境”，末二句寫(xiě)己之政治抱負(fù)，亦即遠(yuǎn)游之目的。全詩(shī)于清雅閑適中體現(xiàn)著作者遠(yuǎn)大的志向和豪邁的情懷，敘事娓娓，抒情款款，可見(jiàn)李白去蜀辭鄉(xiāng)之際，既對(duì)故鄉(xiāng)無(wú)限依戀，而用世之心更高于一切。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)寫(xiě)于開(kāi)元十二年（724），是當(dāng)時(shí)二十四歲的李白在離開(kāi)讀書(shū)十載的匡山書(shū)院時(shí)寫(xiě)的。匡山位于李白故里青蓮鄉(xiāng)之北五十余里，是少年李白讀書(shū)學(xué)劍之地，他曾在這里習(xí)居十年。本詩(shī)是他為了實(shí)現(xiàn)理想而決心離開(kāi)故鄉(xiāng)的抒情之作。
別匡山原文翻譯及賞析2
原文：
曉峰如畫(huà)參差碧，藤影風(fēng)搖拂檻垂。
野徑來(lái)多將犬伴，人間歸晚帶樵隨。
看云客倚啼猿樹(shù)，洗缽僧臨失鶴池。
莫怪無(wú)心戀清境，已將書(shū)劍許明時(shí)。
譯文及注釋?zhuān)?/p>
譯文
清晨，我遠(yuǎn)望匡山，但見(jiàn)青山如畫(huà)，青翠的'顏色深淺不一，樹(shù)木參差不齊。
藤影隨風(fēng)飄動(dòng)，垂到欄桿上。山間的小路上，行人大都帶著一只家犬行走，晚歸的農(nóng)民們都背負(fù)著柴薪。
猿在樹(shù)上喧叫，我倚樹(shù)而立，看見(jiàn)大明寺里的僧人在失鶴池中洗吃飯的缽盂。
不是我不愛(ài)這秀麗的美景，只因我已決心將我的文才武藝全都投入到政治清明的時(shí)代，以開(kāi)創(chuàng)一番事業(yè)。
注釋
1.參差碧，《彰明縣志》作色參差。
2.檻，當(dāng)指大明寺之欄干。
3.失鶴池，《彰明縣志》作飼鶴池。
4.莫怪，《彰明縣志》作莫謂。
5.清境，《彰明縣志》作清景。
6.書(shū)劍，指文才武藝。明時(shí)，謂政治開(kāi)明之時(shí)代。
賞析
李白的詩(shī)主要有兩種風(fēng)格：一種為“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹(shù)”式的大氣磅礴、雄奇浪漫之壯美，諸如《蜀道難》之類(lèi)；一種為“清水出芙蓉，天然去雕飾”的清新自然之優(yōu)美。此詩(shī)應(yīng)屬后一類(lèi)。
另外，此詩(shī)也透露出李白隱逸與入世的矛盾。詩(shī)人思想中有很深的隱逸情結(jié)，所以把家鄉(xiāng)描繪得極其優(yōu)美，且環(huán)境清幽，適于隱居。但畢竟身處大唐盛世，男兒志在四方，立志報(bào)國(guó)，所以最終“無(wú)心戀清境”，離開(kāi)家鄉(xiāng)，“已將書(shū)劍許明時(shí)”。
首句“曉峰如畫(huà)參差碧，藤影風(fēng)搖拂檻垂”，天色初曉，作者走出門(mén)外遠(yuǎn)望匡山，只看到曙光中美景如畫(huà)，山色斑斕，不禁心情舒暢。近處，藤蔓從樹(shù)上垂下，隨風(fēng)搖曳，枝條輕輕拂過(guò)欄桿，令人心曠神怡。
次句“野徑來(lái)多將犬伴，人間歸晚帶樵隨”，山上野徑交錯(cuò)，人們常常帶著家犬一起走過(guò)。每逢夕陽(yáng)西下，晚歸的農(nóng)人就背著柴薪走下山來(lái)。這一富有濃郁生活氣息的畫(huà)面，給人平靜而悠遠(yuǎn)的感覺(jué)。
中間兩聯(lián)“看云客倚啼猿樹(shù)，洗缽僧臨失鶴池”，讀書(shū)讀累了，作者常倚樹(shù)休息，沒(méi)看云卷云舒，聆聽(tīng)猿啼陣陣。有時(shí)候還會(huì)看見(jiàn)大明寺里的僧人出來(lái)清洗缽盂，他們洗缽的那個(gè)池塘曾有白鶴飛來(lái)，如今卻不知飛到那里去了。短短幾句詩(shī)，描繪出匡山的美好景致，也表達(dá)出作者對(duì)這里所懷有的深沉感情。
最后兩句描繪出一幅匡山雖美、無(wú)心留戀、決心奉獻(xiàn)文才武藝的雄心壯志圖。詩(shī)人“將犬”為伴，“帶樵”晚歸，聽(tīng)“猿啼”，看“鶴飛”，心曠神怡，安閑舒適。運(yùn)用借景抒情的手法：匡山雖美，我卻要離開(kāi)了。不是我不喜愛(ài)這里的美景，而是我已經(jīng)決心走出大山，憑自己的文武才藝，開(kāi)創(chuàng)一番偉大事業(yè)。
此詩(shī)的前三聯(lián)描寫(xiě)了匡山的自然美景，雄奇、秀麗、清幽，可見(jiàn)其對(duì)家鄉(xiāng)的深情與依戀。尾聯(lián)則抒發(fā)了他欲為大唐盛世奉獻(xiàn)出文才武藝的宏偉抱負(fù)。不是不熱愛(ài)家鄉(xiāng)與大自然，只是因?yàn)樵缫延辛嗽谑⑹朗┱共拍艿谋ж?fù)了。
全詩(shī)八句，前六句皆寫(xiě)匡山“清境”，末二句寫(xiě)己之政治抱負(fù)，亦即遠(yuǎn)游之目的。全詩(shī)于清雅閑適中體現(xiàn)著作者遠(yuǎn)大的志向和豪邁的情懷，敘事娓娓，抒情款款，可見(jiàn)李白去蜀辭鄉(xiāng)之際，既對(duì)故鄉(xiāng)無(wú)限依戀，而用世之心更高于一切。
別匡山原文翻譯及賞析3
原文
曉峰如畫(huà)碧參差，藤影風(fēng)搖拂檻垂。
野徑來(lái)多將犬伴，人間歸晚帶樵隨。
看云客倚啼猿樹(shù)，洗缽僧臨失鶴池。
莫怪無(wú)心戀清境，已將書(shū)劍許明時(shí)。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《別匡山》是唐朝詩(shī)人李白所作的一首七言律詩(shī)。此詩(shī)用美景和閑適生活來(lái)襯托壯志雄心，匡山美景和閑適生活固然讓人安閑舒適，但詩(shī)人“無(wú)心戀”， “已將書(shū)劍許明時(shí)”，決心把自己的文韜武略奉獻(xiàn)給政治清明的時(shí)代。全詩(shī)寫(xiě)得秩序井然，跌宕有致，以寫(xiě)景為主，寫(xiě)景與抒情結(jié)合，景象清幽秀美，情感深沉強(qiáng)烈，顯示了詩(shī)人詩(shī)飄逸豪放的特色，也表達(dá)出詩(shī)人奮斗的豪情和高遠(yuǎn)的追求、欲建功立業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
翻譯/譯文
清晨，我遠(yuǎn)望匡山，但見(jiàn)青山如畫(huà)，青翠的顏色深淺不一，樹(shù)木參差不齊。
藤影隨風(fēng)飄動(dòng)，垂到欄桿上。山間的小路上，行人大都帶著一只家犬行走，晚歸的農(nóng)民們都背負(fù)著柴薪。
猿在樹(shù)上喧叫，我倚樹(shù)而立，看見(jiàn)大明寺里的僧人在失鶴池中洗吃飯的缽盂。
不是我不愛(ài)這秀麗的美景，只因我已決心將我的文才武藝全都投入到政治清明的時(shí)代，以開(kāi)創(chuàng)一番事業(yè)。
注釋
參差碧，《彰明縣志》作色參差。
檻，當(dāng)指大明寺之欄干。
失鶴池，《彰明縣志》作飼鶴池。
莫怪，《彰明縣志》作莫謂。清境，《彰明縣志》作清景。
書(shū)劍，指文才武藝。明時(shí)，謂政治開(kāi)明之時(shí)代。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)寫(xiě)于開(kāi)元十二年（724），是當(dāng)時(shí)二十四歲的詩(shī)人在離開(kāi)讀書(shū)十載的匡山書(shū)院時(shí)寫(xiě)的。
這首詩(shī)是詩(shī)人早期的重要作品，歷代詩(shī)人詩(shī)文集均未收錄，僅見(jiàn)于四川彰明、江油二縣縣志�？锷轿挥谠�(shī)人故里青蓮鄉(xiāng)之北五十余里，是少年詩(shī)人讀書(shū)學(xué)劍之地，他曾在這里習(xí)居十年。本詩(shī)是他為了實(shí)現(xiàn)理想而決心離開(kāi)故鄉(xiāng)的抒情之作。
賞析/鑒賞
文學(xué)賞析
詩(shī)人的詩(shī)主要有兩種風(fēng)格：一種為“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹(shù)”式的大氣磅礴、雄奇浪漫之壯美，諸如《蜀道難》之類(lèi)；一種為“清水出芙蓉，天然去雕飾”的清新自然之優(yōu)美。此詩(shī)應(yīng)屬后一類(lèi)。
另外，此詩(shī)也透露出詩(shī)人隱逸與入世的矛盾。詩(shī)人思想中有很深的隱逸情結(jié)，所以把家鄉(xiāng)描繪得極其優(yōu)美，且環(huán)境清幽，適于隱居。但畢竟身處大唐盛世，男兒志在四方，立志報(bào)國(guó)，所以最終“無(wú)心戀清境”，離開(kāi)家鄉(xiāng)，“已將書(shū)劍許明時(shí)”。
首句“曉峰如畫(huà)參差碧，藤影風(fēng)搖拂檻垂”，天色初曉，作者走出門(mén)外遠(yuǎn)望匡山，只看到曙光中美景如畫(huà)，山色斑斕，不禁心情舒暢。近處，藤蔓從樹(shù)上垂下，隨風(fēng)搖曳，枝條輕輕拂過(guò)欄桿，令人心曠神怡。
次句“野徑來(lái)多將犬伴，人間歸晚帶樵隨”，山上野徑交錯(cuò)，人們常常帶著家犬一起走過(guò)。每逢夕陽(yáng)西下，晚歸的農(nóng)人就背著柴薪走下山來(lái)。這一富有濃郁生活氣息的畫(huà)面，給人平靜而悠遠(yuǎn)的感覺(jué)。
中間兩聯(lián)“看云客倚啼猿樹(shù)，洗缽僧臨失鶴池”，讀書(shū)讀累了，作者常倚樹(shù)休息，沒(méi)看云卷云舒，聆聽(tīng)猿啼陣陣。有時(shí)候還會(huì)看見(jiàn)大明寺里的僧人出來(lái)清洗缽盂，他們洗缽的那個(gè)池塘曾有白鶴飛來(lái)，如今卻不知飛到那里去了。短短幾句詩(shī)，描繪出匡山的美好景致，也表達(dá)出作者對(duì)這里所懷有的深沉感情。
最后兩句描繪出一幅匡山雖美、無(wú)心留戀、決心奉獻(xiàn)文才武藝的雄心壯志圖。詩(shī)人“將犬”為伴，“帶樵”晚歸，聽(tīng)“猿啼”，看“鶴飛”，心曠神怡，安閑舒適。運(yùn)用借景抒情的手法：匡山雖美，我卻要離開(kāi)了。不是我不喜愛(ài)這里的美景，而是我已經(jīng)決心走出大山，憑自己的文武才藝，開(kāi)創(chuàng)一番偉大事業(yè)。
此詩(shī)的前三聯(lián)描寫(xiě)了匡山的自然美景，雄奇、秀麗、清幽，可見(jiàn)其對(duì)家鄉(xiāng)的深情與依戀。尾聯(lián)則抒發(fā)了他欲為大唐盛世奉獻(xiàn)出文才武藝的宏偉抱負(fù)。不是不熱愛(ài)家鄉(xiāng)與大自然，只是因?yàn)樵缫延辛嗽谑⑹朗┱共拍艿谋ж?fù)了。
全詩(shī)八句，前六句皆寫(xiě)匡山“清境”，末二句寫(xiě)己之政治抱負(fù)，亦即遠(yuǎn)游之目的。全詩(shī)于清雅閑適中體現(xiàn)著作者遠(yuǎn)大的志向和豪邁的情懷，敘事娓娓，抒情款款，可見(jiàn)詩(shī)人去蜀辭鄉(xiāng)之際，既對(duì)故鄉(xiāng)無(wú)限依戀，而用世之心更高于一切。
名家點(diǎn)評(píng)
近代安旗《李白詩(shī)秘要》：此詩(shī)諸本均未收錄，惟見(jiàn)于《彰明縣志》《江油縣志》及北宋《敕賜中和大明寺住持記》碑。碑載此詩(shī)無(wú)題，題始見(jiàn)于縣志。后作《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》云：“故知大丈夫必有四方之志，乃仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游。”此詩(shī)即其遠(yuǎn)游之始，辭鄉(xiāng)之作。文據(jù)宋碑移錄。
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