讀孟嘗君傳原文翻譯及賞析集合4篇

讀孟嘗君傳原文翻譯及賞析1

　　原文：

　　世皆稱(chēng)孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴(lài)其力以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門(mén)，此士之所以不至也。

　　譯文

　　世人都稱(chēng)贊孟嘗君能夠招賢納士，賢士因?yàn)檫@個(gè)緣故歸附他，而孟嘗君終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣兇殘的秦國(guó)逃脫出來(lái)。唉！孟嘗君只不過(guò)是一群雞鳴狗盜的首領(lǐng)罷了，哪里能說(shuō)是得到了賢士！如果不是這樣，（孟嘗君）擁有齊國(guó)強(qiáng)大的國(guó)力，只要得到一個(gè)賢士，（齊國(guó)）就應(yīng)當(dāng)可以依靠國(guó)力制服秦國(guó)君臨天下，還用得著雞鳴狗盜之徒的力量嗎？雞鳴狗盜之徒出現(xiàn)在他的門(mén)庭上，這就是賢士不歸附他的原因。

　　注釋

　　選自《臨川先生文集》，《孟嘗君傳》指司馬遷《史記·孟嘗君列傳》。

　　稱(chēng)：稱(chēng)頌，贊揚(yáng)。

　　孟嘗君：姓田名文，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)公子（貴族），封于薛地（今山東省滕縣東南）。

　　士：士人，指品德好、有學(xué)識(shí)或有技藝的人。

　　歸：投奔，投靠。

　　卒，終于，最終。

　　賴(lài)：依仗，依靠。

　　其：指門(mén)下士。

　　特：只，僅，不過(guò)。

　　雞鳴狗盜：孟嘗君曾在秦國(guó)為秦昭王所囚，有被殺的危險(xiǎn)。他的食客中有個(gè)能為狗盜的人，就在夜里裝成狗混入秦宮，偷得狐白裘，用來(lái)賄賂昭王寵妃，孟嘗君得以被放走�？墒撬�逃至函谷關(guān)時(shí)，正值半夜，關(guān)門(mén)緊閉，按規(guī)定要雞鳴以后才能開(kāi)關(guān)放人出去，而追兵將到。于是他的食客中會(huì)學(xué)雞叫的人就裝雞叫，結(jié)果群雞相應(yīng)，終于及時(shí)賺開(kāi)城門(mén)，逃回齊國(guó)。后成為孟嘗君能得士的美談。

　　雄：長(zhǎng)、首領(lǐng)。

　　耳：罷了。

　　擅：擁有。

　　宜：應(yīng)該

　　南面：指居于君主之位。君王坐位面向南，故云。

　　制：制服。

　　夫：發(fā)語(yǔ)詞。

　　賞析：

　　《讀〈孟嘗君傳〉》為中國(guó)最早的（第一篇）駁論文（議論文的一種）。本文的主旨在于“（翻案）說(shuō)明孟嘗君不能得士”。這是一篇讀后感。全文不足一百字，卻以強(qiáng)勁峭拔的氣勢(shì)，跌宕變化的層次，雄健有力的筆調(diào)，成為我國(guó)古代有名的短篇杰作。

　　1、轉(zhuǎn)折有力，首尾無(wú)百余字，嚴(yán)勁緊束，而宛轉(zhuǎn)凡四五處，此筆力之絕。（《唐宋文舉要》引樓迂齋語(yǔ)）；

　　2、語(yǔ)語(yǔ)轉(zhuǎn)，筆筆轉(zhuǎn)，千秋絕調(diào)。（同上，引沈德潛語(yǔ)）；

　　3、此文筆勢(shì)峭拔，辭氣橫厲，寥寥短章之中，凡具四層轉(zhuǎn)變，真可謂尺幅千里者矣。（同上，引李剛已語(yǔ)）；

　　4、王安石的論說(shuō)文《讀〈孟嘗君傳〉》，全篇只有四句話(huà)、八十八字。它議論脫俗，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，用詞簡(jiǎn)練，氣勢(shì)軒昂，被歷代文論家譽(yù)為“文短氣長(zhǎng)”的典范。一生立志革新變法的王安石，十分強(qiáng)調(diào)文章要有利于“治教”，要有益于社會(huì)進(jìn)步。他曾說(shuō)：“治教政令，圣人之所謂文也�！庇终f(shuō)：“且所謂文者，務(wù)為有補(bǔ)于世而已�！�

　　《讀〈孟嘗君傳〉》這篇論說(shuō)文，就是為“有補(bǔ)于世”而作的`。很明顯，抨擊了“孟嘗君能得士”的傳統(tǒng)看法，自然就會(huì)使讀者認(rèn)識(shí)到，不能像孟嘗君那樣，徒有“好養(yǎng)士”的虛名，而沒(méi)有濟(jì)世興邦的才能，應(yīng)該腳踏實(shí)地為振興國(guó)家作出具體貢獻(xiàn)。《讀〈孟嘗君傳〉》這篇文章所以能成為“千秋絕調(diào)”，為歷代文學(xué)愛(ài)好者傳誦、欣賞，就是因?yàn)樗�文極短而氣極長(zhǎng)，就是因?yàn)樵谌绾慰创�“孟嘗君能得士”的問(wèn)題上，王安石有務(wù)出新意、發(fā)人深思的脫俗看法。

　　孟嘗君，姓田，名文，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的公子，封于薛（今山東滕縣南）。他與當(dāng)時(shí)趙國(guó)的平原君，楚國(guó)的春申君，魏國(guó)的信陵君，都以“好養(yǎng)士”出名，稱(chēng)為“戰(zhàn)國(guó)四公子”。孟嘗君當(dāng)時(shí)有食客數(shù)千，可謂賓客盈門(mén)、謀士云集了。但是，王安石卻不以為然。他認(rèn)為“士”必須具有經(jīng)邦濟(jì)世的雄才大略，而那些“雞鳴狗盜”之徒是根本不配“士”這個(gè)高貴稱(chēng)號(hào)的。孟嘗君如果真能得“士”，也就可以“南面而制秦”，又何必賴(lài)“雞鳴狗盜”之力而灰溜溜地從秦國(guó)逃歸齊國(guó)呢？被世人贊為“孟嘗君能得士”的例證“雞鳴狗盜”故事，正是孟嘗君“不能得士”的有力佐證。因此，孟嘗君只不過(guò)是一個(gè)“雞鳴狗盜之雄耳”。王安石采取以子之矛攻子之盾的論證手法，一反“孟嘗君能得士”的傳統(tǒng)看法，無(wú)可辯駁地把孟嘗君推到“雞鳴狗盜”之徒的行列，使人耳目一新。真是寥寥數(shù)語(yǔ)，曲盡其妙，淡淡幾筆，氣勢(shì)縱橫，細(xì)細(xì)玩味，有很豐富的政治內(nèi)容。《讀〈孟嘗君傳〉》作為一篇翻案性的論說(shuō)文，并沒(méi)有冗長(zhǎng)的引證，長(zhǎng)篇的議論，僅用四句話(huà)八十八個(gè)字，就完成了立論、論證、結(jié)論的全過(guò)程。

讀孟嘗君傳原文翻譯及賞析2

　　世皆稱(chēng)孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴(lài)其力以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門(mén)，此士之所以不至也。

　　一、解詞

　　1、士以故歸之以：因?yàn)楣剩壕壒蕷w：歸順

　　2、孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？特：只、僅僅雄：長(zhǎng)、首領(lǐng)足：值得，足以

　　3、擅齊之強(qiáng)擅：擁有

　　4、宜可以南面而制秦南面：南面稱(chēng)王制：制服

　　5、夫雞鳴狗盜之出其門(mén)，此士之所以至也。出：出現(xiàn)所以：的原因至：到

　　6、而卒賴(lài)其力以脫于虎豹之秦。卒最終虎豹像虎豹一樣兇殘

　　二、翻譯句子

　　1、世皆稱(chēng)孟嘗君能得士，士以故歸之；而卒賴(lài)其力以脫于虎豹之秦。

　　世人都稱(chēng)許孟嘗君能夠贏得士人，士人因?yàn)檫@緣故而歸順?biāo)��?孟嘗君)最終依賴(lài)這些士人的力量，而從虎豹般的秦國(guó)脫身。

　　2、孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？

　　孟嘗君只是雞鳴狗盜之輩的頭子罷了，哪里足以說(shuō)他贏得了士人?

　　3、擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？

　　擁有齊國(guó)的強(qiáng)大國(guó)力，得到一個(gè)(真正)的士人，應(yīng)當(dāng)能夠稱(chēng)霸天下南面稱(chēng)王而制服秦國(guó)，哪里還要借助這些雞鳴狗盜之輩的力量呢?

　　4、夫雞鳴狗盜之出其門(mén)，此士之所以不至也。

　　雞鳴狗盜之輩出于他的門(mén)下，這正是(真正的)士人不到他門(mén)下的原因啊！

　　三、1.孟嘗君是戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)公子，名田文，他和___、___、___合稱(chēng)為戰(zhàn)國(guó)“四公子”。

　　2.作者王安石，____臨川人，人稱(chēng)臨川先生。唐宋散文八大家之一，本文中他的觀點(diǎn)是

　　答案：

　　1.趙國(guó)平原君魏國(guó)信陵君楚國(guó)春申君

　　2.北宋盂嘗君非好士之人，只不過(guò)是雞鳴狗盜之徒的頭領(lǐng)而已，貶斥孟嘗君。

　　【譯文】

　　世人都稱(chēng)道孟嘗君能夠招攬士人，有才能的人因?yàn)檫@個(gè)緣故歸附他，而孟嘗君終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣兇狠的`秦國(guó)逃脫出來(lái)。唉！孟嘗君只不過(guò)是一群雞鳴狗盜之輩的頭目罷了，哪里能夠說(shuō)得上得到了賢士？不是這樣的話(huà)，孟嘗君擁有齊國(guó)強(qiáng)大的國(guó)力，只要得到一個(gè)賢士，（齊國(guó)）應(yīng)當(dāng)可以依靠國(guó)力成為天下霸主面向南方控制秦國(guó)，還用得著雞鳴狗盜之徒的力量嗎？雞鳴狗盜之徒出現(xiàn)在他的門(mén)庭上，這就是賢士不歸附他的原因。

　　賞析：

　　《讀〈孟嘗君傳〉》為中國(guó)最早的（第一篇）駁論文（議論文的一種）。本文的主旨在于“（翻案）說(shuō)明孟嘗君不能得士”。這是一篇讀后感。全文不足一百字，卻以強(qiáng)勁峭拔的氣勢(shì)，跌宕變化的層次，雄健有力的筆調(diào)，成為我國(guó)古代有名的短篇杰作。

讀孟嘗君傳原文翻譯及賞析3

　　原文：

　　讀孟嘗君傳

　　世皆稱(chēng)孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴(lài)其力以脫于虎豹之秦。

　　嗟乎！

　　孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？

　　不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？

　　夫雞鳴狗盜之出其門(mén)，此士之所以不至也。

　　譯文：

　　世人都稱(chēng)孟嘗君能夠招賢納士，賢士因?yàn)檫@個(gè)緣故歸附他，而孟嘗君終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣兇殘的秦國(guó)逃脫出來(lái)。唉！孟嘗君只不過(guò)是一群雞鳴狗盜的首領(lǐng)罷了，哪里能說(shuō)是得到了賢士！如果不是這樣，（孟嘗君）擁有齊國(guó)強(qiáng)大的國(guó)力，只要得到一個(gè)賢士，（齊國(guó)）就應(yīng)當(dāng)可以依靠國(guó)力在南面稱(chēng)王而制服秦國(guó)，還用得著雞鳴狗盜之徒的力量嗎？雞鳴狗盜之徒出現(xiàn)在他的門(mén)庭上，這就是賢士不歸附他的原因。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　1.選自《臨川先生文集》，《孟嘗君傳》指司馬遷《史記·孟嘗君列傳》。

　　2.稱(chēng)：稱(chēng)頌，贊揚(yáng)。

　　3.孟嘗君：姓田名文，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)公子（貴族），封于薛地（今山東省滕縣東南）。

　　4.士：士人，指品德好、有學(xué)識(shí)或有技藝的人。

　　5.歸：投奔，投靠。

　　6.卒，終于，最終。

　　7.賴(lài)：依仗，依靠。

　　8.其：指門(mén)下士。

　　9.特：只，僅，不過(guò)。

　　10.雞鳴狗盜：孟嘗君曾在秦國(guó)為秦昭王所囚，有被殺的危險(xiǎn)。他的食客中有個(gè)能為狗盜的人，就在夜里裝成狗混入秦宮，偷得狐白裘，用來(lái)賄賂昭王寵妃，孟嘗君得以被放走。可是他逃至函谷關(guān)時(shí)，正值半夜，關(guān)門(mén)緊閉，按規(guī)定要雞鳴以后才能開(kāi)關(guān)放人出去，而追兵將到。于是他的食客中會(huì)學(xué)雞叫的人就裝雞叫，結(jié)果群雞相應(yīng)，終于及時(shí)賺開(kāi)城門(mén)，逃回齊國(guó)。后成為孟嘗君能得士的美談。

　　11.雄：長(zhǎng)、首領(lǐng)。

　　12.耳：罷了。

　　13.擅：擁有。

　　14.宜：應(yīng)該

　　15.南面：指居于君主之位。君王坐位面向南，故云。

　　16.制：制服。

　　17.夫：發(fā)語(yǔ)詞。

　　賞析：

　　《讀〈孟嘗君傳〉》為中國(guó)最早的（第一篇）駁論文（議論文的一種）。本文的主旨在于“（翻案）說(shuō)明孟嘗君不能得士”。 這是一篇讀后感。全文不足一百字，卻以強(qiáng)勁峭拔的氣勢(shì)，跌宕變化的層次，雄健有力的筆調(diào)，成為我國(guó)古代有名的短篇杰作。

　　1、轉(zhuǎn)折有力，首尾無(wú)百余字，嚴(yán)勁緊束，而宛轉(zhuǎn)凡四五處，此筆力之絕。（《唐宋文舉要》引樓迂齋語(yǔ)）；

　　2、語(yǔ)語(yǔ)轉(zhuǎn)，筆筆轉(zhuǎn)，千秋絕調(diào)。（同上，引沈德潛語(yǔ)）；

　　3、此文筆勢(shì)峭拔，辭氣橫厲，寥寥短章之中，凡具四層轉(zhuǎn)變，真可謂尺幅千里者矣。（同上，引李剛已語(yǔ)）；

　　4、王安石的論說(shuō)文《讀〈孟嘗君傳〉》，全篇只有四句話(huà)、八十八字。它議論脫俗，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，用詞簡(jiǎn)練，氣勢(shì)軒昂，被歷代文論家譽(yù)為“文短氣長(zhǎng)”的典范。一生立志革新變法的王安石，十分強(qiáng)調(diào)文章要有利于“治教”，要有益于社會(huì)進(jìn)步。他曾說(shuō)：“治教政令，圣人之所謂文也�！庇终f(shuō)：“且所謂文者，務(wù)為有補(bǔ)于世而已�！�

　　《讀〈孟嘗君傳〉》這篇論說(shuō)文，就是為“有補(bǔ)于世”而作的。很明顯，抨擊了“孟嘗君能得士”的傳統(tǒng)看法，自然就會(huì)使讀者認(rèn)識(shí)到，不能像孟嘗君那樣，徒有“好養(yǎng)士”的虛名，而沒(méi)有濟(jì)世興邦的才能，應(yīng)該腳踏實(shí)地為振興國(guó)家作出具體貢獻(xiàn)�！蹲x〈孟嘗君傳〉》這篇文章所以能成為“千秋絕調(diào)”，為歷代文學(xué)愛(ài)好者傳誦、欣賞，就是因?yàn)樗�文極短而氣極長(zhǎng)，就是因?yàn)樵谌绾慰创�“孟嘗君能得士”的問(wèn)題上，王安石有務(wù)出新意、發(fā)人深思的脫俗看法。

　　孟嘗君，姓田，名文，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的公子，封于薛（今山東滕縣南）。他與當(dāng)時(shí)趙國(guó)的平原君，楚國(guó)的春申君，魏國(guó)的.信陵君，都以“好養(yǎng)士”出名，稱(chēng)為“戰(zhàn)國(guó)四公子”。孟嘗君當(dāng)時(shí)有食客數(shù)千，可謂賓客盈門(mén)、謀士云集了。但是，王安石卻不以為然。他認(rèn)為“士”必須具有經(jīng)邦濟(jì)世的雄才大略，而那些“雞鳴狗盜”之徒是根本不配“士”這個(gè)高貴稱(chēng)號(hào)的。孟嘗君如果真能得“士”，也就可以“南面而制秦”，又何必賴(lài)“雞鳴狗盜”之力而灰溜溜地從秦國(guó)逃歸齊國(guó)呢?被世人贊為“孟嘗君能得士”的例證“雞鳴狗盜”故事，正是孟嘗君“不能得士”的有力佐證。因此，孟嘗君只不過(guò)是一個(gè)“雞鳴狗盜之雄耳”。王安石采取以子之矛攻子之盾的論證手法，一反“孟嘗君能得士”的傳統(tǒng)看法，無(wú)可辯駁地把孟嘗君推到“雞鳴狗盜”之徒的行列，使人耳目一新。真是寥寥數(shù)語(yǔ)，曲盡其妙，淡淡幾筆，氣勢(shì)縱橫，細(xì)細(xì)玩味，有很豐富的政治內(nèi)容。《讀〈孟嘗君傳〉》作為一篇翻案性的論說(shuō)文，并沒(méi)有冗長(zhǎng)的引證，長(zhǎng)篇的議論，僅用四句話(huà)八十八個(gè)字，就完成了立論、論證、結(jié)論的全過(guò)程。

讀孟嘗君傳原文翻譯及賞析4